内容正文:
古巴比伦王颁布了汉谟拉比法典
刻在黑色的玄武岩距今已经三千七百多年
你在橱窗前凝视碑文的字眼
我却在旁静静欣赏你那张我深爱的脸
祭司神殿征战弓箭是谁的从前
喜欢在人潮中你只属于我的那画面
经过苏美女神身边我以女神之名许愿
思念像底格里斯河般的漫延
当古文明只剩下难解的语言
传说就成了永垂不朽的诗篇
我给你的爱写在西元前深埋在美索不达米亚平原
几十个世纪后出土发现泥板上的字迹依然清晰可见
我给你的爱写在西元前深埋在美索不达米亚平原
用楔形文字刻下了永远那已风化千年的誓言
一切又重演
爱在西元前
第2课 古代两河流域
一、古代两河流域文明的兴起
两河流域:指_______________
和______________流域。
底格里斯河
幼发拉底河
(包括今土耳其、叙利亚、伊拉克、伊朗和科威特的一部分。)
观察图片,推测两河流域自然环境
灌溉水源充足、土地肥沃。
中下游地区冲积平原有利于农业生产,借助灌溉技术,发展.
1万多年前,农业和畜牧业出现。
主要城市分布有何特点?
约从公元前 3500 年起,两河流域中下游地区的一些城市日益兴盛。 以乌鲁克、乌尔等城市为中心,一些奴隶制国家先后形成。
约公元前24世纪,阿卡德王国初步统一两河流域中下游地区。国王掌握全国军政、经济和宗教大权,并对外扩张。
约公元前
3500年
奴隶制国家
先后形成
约公元前
24世纪
两河流域
初步实现统一
公元前
18世纪
汉谟拉比完成统一
建立强大的奴隶制国家
二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》
为什么汉谟拉比统治时期能使古巴比伦完成统一和强盛呢?
《汉谟拉比法典》是兴盛于中东地区(今伊拉克所在地)的美索不达米亚文明的象征。这座由巴比伦国王在公元前十八世纪建造的高大的玄武岩石碑,既是一件艺术品,也是一件历史和文学作品,还是在圣经法典之前的古代最全面的司法典籍。
——法国卢浮宫博物馆讲解词
地位:迄今已知世界上第一部较为完备的成文法典
汉谟拉比
太阳神
沙玛什
象征权力与正义的权杖
君权神授
◎《汉谟拉比法典》石柱局部图
正文有282条:涉及诉讼程序、盗窃处理、土地管理、租佃、雇佣、高利贷、债务、买卖奴隶、合伙经商、家庭婚姻、继承以及行医、建筑等技术性劳动。
前言主要是神化王权、炫耀权力,表明他立法的目的。
后记主要宣扬他的法典之公平正义,希望垂之后世。
第201条:若自由民击落没有公民权的自由民的牙齿,则应赔偿三分之一明那。
第196条:若有公民权的自由民损毁任何有公民权的自由民之子之眼,则应毁其眼。
第205条:殴打自由民或反抗主人的奴隶处割耳之。
第117条:倘自由民因负有债务,将其妻、其子或其女出卖……则他们在其买者或债权者之家服役应为3年,至第4年应恢复自由。
结合法典内容,谈谈你如何看待这部法典?
奴隶
半自由民
自由民
社会等级严格
奴隶制发达
商品
经济
发达
《汉谟拉比法典》在西亚地区有重要影响,表明人类社会的法制传统源远流长。
维护奴隶主阶级利益
“楔形文字”
楔形文字刻写的
《汉谟拉比法典》
(世界上最早的文字之一)
三、古代两河流域文化
文字
古代两河流域人用一头削尖的芦苇秆,在半湿的泥板上压刻出符号。这些符号的线条由粗到细,很像木楔,被称为“楔形文字”。楔形文字被用来书写古代西亚地区的多种语言,文献类型多样,内容丰富,涵盖社会生活的方方面面。
木楔
建筑艺术
空中花园
古代两河流域的建筑艺术特色鲜明。王宫和神庙是城市中的标志性建筑。建筑中使用来自各地的珍稀材料,许多装饰具有异域风格,充分表现出古代两河流域文化的多元融合特色。
天文学
①制定阴历:根据月亮运行周期,将一年分为12个月,约每月30天;通过置闰月调整太阳和月亮运行周期间的差距。
②他们将一周划分为7天,这是星期制的源头。
苏美尔星象盘
数学
60进制
楔形文字数学泥板
(60 进制、乘法表、平方根表)
今天我们生活哪些方面还在使用60进制?
领域 文明成果
文字
建筑
天文学
数学
楔形文字
王宫、神庙
阴历、星期制
60进制
◎60进制
古代两河流域文明
发展历程
出现:约公元前3500年
统一:约公元前24世纪
古巴比伦王国:约公元前18世纪汉谟拉比
文明成就
文字:楔形文字
建筑:王宫、神庙
天文:阴历、星期制
数学:60进位制
法律:《汉谟拉比法典》
内容: ①严格的社会等级②奴隶制度发达③商品经济活跃
评价:
地位:是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典
影响:表明人类社会的法制传统源远流长
课堂小结
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2001
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