1.2古代两河流域课件--2026-2027学年统编版九年级历史上册

该初中历史课件聚焦古代两河流域文明，涵盖地理位置、兴衰过程、《汉谟拉比法典》及文化成就，通过“导入新课”风景图片创设情境，引导学生从地理环境切入，逐步梳理文明发展脉络，构建知识学习支架。 其亮点在于以《汉谟拉比法典》条文、案例表格及浮雕解读为史料实证，结合时空观念呈现文明兴衰时间线，通过历史解释分析法典实质与影响。采用案例探究法，小结结构化梳理文明成就，助力学生培养史料辨析能力，教师可直接用于课堂教学，提升效率。

导入新课 第一单元 文明的产生与古代亚非文明 第2课 古代两河流域 课程标准：通过《汉谟拉比法典》，了解亚非古代文明及其传播。 幼发拉底河与底格里斯河流域，包括今土耳其、叙利亚、伊拉克、伊朗和科威特的一部分。 美索不达米亚 一、古代两河流域文明的兴起 1.地理位置 2.兴起原因 两河流域上游地区水量充沛、土地肥沃，中下游地区冲积平原的土壤有利于农业生产。1万多年前,这里出现了农业和畜牧业 3 兴起：以乌鲁克、乌尔等城市为中心的奴隶制国家形成 初步统一：阿卡德王国初步统一两河流域 强盛：古巴比伦王国在汉谟拉比统治下建立起统一、强大的奴隶制国家 BC539年 约BC3500年 BC2400年 BC18世纪前期 灭亡：波斯帝国占领巴比伦 汉谟拉比 3.发展过程 一、古代两河流域文明的兴起 乌尔的社会等级 古代两河流域文明没有延续下去！ 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 1.古巴比伦王国 (1)兴起 (2)鼎盛 古巴比伦最初是幼发拉底河中游的城市国家 ①时间： ②在位君主： ③统治措施： 公元前 18 世纪前期 汉谟拉比 军事：发动对外征服战争，采取各个 击破的策略，统一两河流域中下游地区 政治：实行君主专制，加强中央集权； 法律：颁布《汉谟拉比法典》 两河流域文明≠古巴比伦文明,古巴比伦文明只是两河流域文明的一部分，是古代两河流域文明的鼎盛时期。 第99条：倘自由民以银与自由民合伙，则彼等应在神前均分其利益。 第237条：倘自由民雇佣船工，并租赁船舶，船上装载谷物、羊毛、植物油、枣椰子或任何其他货物，而此船工不慎，致船沉没或船上之物毁损，则船工应赔偿其所沉没之船及船上所载全部被损毁之财物。 第200条：自由民击落同等全权自由民的牙齿，以牙还牙（肉体惩罚）。 第201条：自由民击落半自由民牙齿，仅赔1/3迈纳白银。 第117条：自由民负债，可将妻子、子女抵债为奴，服役三年后方可释放。 第195条：儿子殴打自己的父亲，应斩断他的手。 第205条：奴隶打自由民的耳光，应割去奴隶的耳朵。 第282条：奴隶宣称 “你不是我的主人”，主人可割掉他的耳朵。 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 2.《汉谟拉比法典》 (1)内容 ①社会等级：古巴比伦人被划分为自由民、半自由民和奴隶三个严格的社会等级； ②奴隶地位：奴隶主对奴隶有生杀予夺的权力； ③家庭制度：男性家长对妻子儿女有绝对权威，欠债时甚至可以将妻儿送去抵债； ④经济特征：有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定 （说明古巴比伦商品经济比较活跃） 6 也打掉 他的牙齿 割其耳朵 无罪 一自由民不小心打掉了另一自由民的牙齿 奴隶打自由民一个耳光 奴隶主将奴隶伤害致死 一个人盗窃了商行的货物 处死刑 某人在正常利率（谷物1/3， 银1/5）之上，肆意提高贷款利率 没收所贷之物 同态复仇， 比较原始 不平等 保护私有财产，协调社会矛盾 案例 案例内容 认识 1 2 3 4 5 判定结果 不平等 浏览以下案例，说说你的认识，总结出《汉谟拉比法典》推行的目的。 (2)目的：维护奴隶主阶级的利益、巩固统治。 2.《汉谟拉比法典》 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 2.《汉谟拉比法典》 石碑上的浮雕右边为太阳神，左边为汉谟拉比，太阳神正在授予汉谟拉比象征权利的魔标和魔环。 整个浮雕宣扬什么思想？ 君权神授 安努与恩里尔（古巴比伦的神）为人类造福，命令我，荣耀而敬神的国王，汉谟拉比，发扬正义，消灭邪恶不法的人，恃强而不凌弱，使我如同沙马什（即太阳、正义之神）一样，统治百姓，光耀大地。 ——《汉谟拉比法典》序言 ①地位：迄今已知世界上第一部较为完备的成文法典； 《汉谟拉比法典》较为系统地继承了两河流域的法律精华。对犹太法典、波斯等国的成文法典，乃至古希腊、罗马的立法都产生影响。 ——张宏生《外国法制史资料选编》 补充 法典的局限性： 法典体现的法律公平十分有限；刑法残忍与严苛，具有一定的野蛮性、残酷性，实质上是维护奴隶主阶级的利益。 ②在西亚地区有重要影响，表明人类社会的法制传统源远流长。 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 2.《汉谟拉比法典》 (3)评价 2.《汉谟拉比法典》 三、古代两河流域文化 1.文字 楔形文字 古代两河流域苏美尔人用一头削尖的芦苇秆，在半湿的泥板上压刻出符号。这些符号的线条由粗到细，很像木楔，被称为“楔形文字”。该文字被用来书写古代西亚地区的多种语言，文献类型多样，内容丰富，涵盖社会生活的方方面面。 迄今已知世界上最早的文字之一。 三、古代两河流域文化 2.建筑 王宫和神庙是城市中的标志性建筑 乌鲁克神庙遗址 空中花园想象图 表现出文化的多元融合特色 3.天文学 (1)根据月亮运行周期，将一年分为12个月，约每月30天。 (2)将一周划分为7天,这是星期制的源头。 三、古代两河流域文化 4.数学 60进制 60进制 在古代的美索不达米亚时代，数字以楔形文字表达，分“个位”和“十位”。60进位制至今仍在不少领域内应用。此外，古巴比伦人还掌握了四则运算，平方，立方和求平方根、立方根的法则。还会解有三个未知数的方程。 古代两河流域 古代两河流域文明： 兴衰过程 兴起：约公元前3500年 初步统一：公元前24世纪 强盛： 衰亡：公元前539年，波斯帝国占领巴比伦 楔形文字、星期制度、60进位制 内容：三个严格的社会等级、家庭奴隶制、商品经济活跃 文明成就 《汉谟拉比法典》 地位： 制定者：汉谟拉比 实质: 意义：宝贵文化遗产，人类社会的法制传统源远流长 幼发拉底河和底格里斯河 古巴比伦王国汉谟拉比统治时期 迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典 维护奴隶主阶级的利益 课堂小结 课后活动 1.从下列有关古代两河流域历史的描述中，找出正确的选项，在正确选项后的圆圈里画√ • 5000多年前城市兴盛( ) • 当地居民最早培育出水稻和粟( ) • 古巴比伦王国是奴隶制国家( ) • 当地居民最早使用60进制( ) • 《汉谟拉比法典》用楔形文字书写 （ ） √ √ √ √ 课后活动 2.阅读材料，回答问题 226.“倘理发师未告知奴隶之主人而剃去其奴隶标识，则此理发师应断指。 278.倘自由民购买奴婢，未满月而该奴即患恶疾，则买者可将其退还卖者，且收回其所付之资。 282.倘奴隶告其主人云‘你非吾之主人’，则此主人应证实其为自己之奴，而后其主人可割其耳。” ——摘译自《汉谟拉比法典》 (1)奴隶在古巴比伦王国处于什么样的社会地位？ (2)《汉谟拉比法典》维护的是哪个阶级的利益？ 地位极其低下，完全没有人身自由，被视为奴隶主的私有财产，其生命、身体均任由主人随意支配和处置。 维护的是奴隶主阶级的利益，是巩固奴隶主阶级统治的工具。 $