1.2 古代两河流域 课件（内嵌视频）2026-2027学年统编版九年级历史上册

该初中历史课件聚焦古代两河流域文明，涵盖地理位置、发展历程、《汉谟拉比法典》及文化成就，以“古文明难解语言”导入，通过地图分析、时间轴梳理构建知识支架，帮助学生系统掌握文明脉络。 其亮点在于结合视频（如《爱在西元前》）和互动观察（石柱图辨析），运用史料实证（法典条款解读）和时空观念（地理环境影响分析），通过随堂训练巩固。学生可提升历史解释能力，教师能借助丰富资源优化教学，高效达成核心素养目标。

古巴比伦王国原是幼发拉底河中游的一个小国。公元前18世纪，第六代国王汉谟拉比在位时，对外采取各个击破的策略，完成了两河流域中下游地区的统一事业，建立了统一强大的奴隶制国家。汉谟拉比实行君主专制制度，加强中央集权，亲自掌管司法和行政部门，直接掌握军队。他极力神化自己，自称众神之王。汉谟拉比还大兴水利，他在位的好几个年份都作为开凿河渠之年而载入史册。除此之外，他还制定了迄今已知世界上第一部较为系统和完整的法典。他在位时是古巴比伦王国最强盛的时期。汉谟拉比死后，国内各种矛盾激化，许多地方发生暴动，国力逐渐衰落。公元前1595年，古巴比伦王国被外族灭亡。古巴比伦王国灭亡后，古代两河流域还经历了亚述帝国和新巴比伦王国时期。据说新巴比伦的一个国王为满足王后的思乡之情，在宫中修建了一座空中花园，园内种满奇花异草，被誉为古代世界七大奇迹之一。公元前539年，新巴比伦王国被伊朗高原上兴起的波斯地消灭。 古巴比伦王国在汉谟拉比的统治时期达到了鼎盛，随着领土的不断扩张，社会关系变得日益复杂。为了维护社会秩序，巩固自己的统治，汉谟拉比决定制定一部全面的法典。于是，汉谟拉比法典应运而生。汉谟拉比法典内容丰富，涉及民事、刑事、商业等多个领域，具有极高的全面性。在民事方面，对土地、租赁、债务、婚姻家庭、继承等都做出了详细规定。婚姻中明确了夫妻双方的权利和义务，为家庭关系提供了法律保障。商业交易里，契约的形式和效力被清晰界定，促进了商业的有序发展。汉谟拉比法典具有几个主要特点，其一，实行同态复仇法，秉持着以眼还眼，以牙还牙的原则。例如，若有人伤了贵族的眼睛，便要还伤其眼。若有人折了贵族的手足，便要还折其手足。其二，存在阶级歧视，对下层社会的赔偿明显低于上层社会。法典规定，若贵族阶层的人打了贵族出身的人，须罚银一鸣。而若任何人的奴隶打了自由民出身的人，则处割耳之刑。其三，实行严格的规定，以保护商业界财产。如果一个人盗窃了寺庙或商行的货物，将被处死刑，接受赃物者同样也处死刑。其次，颁布了许多类似福利国家的规定，其中包括确定基本商品每年的价格，将利息率限制在20%。周觅的调整家庭关系，保证度量衡的信誉。并且城市要对本地侦破的抢劫案或凶杀案的受害者作出赔偿。若没有抓获拦路的强盗，遭抢劫者须以发誓的方式说明自己的损失，然后由发生抢劫案的地方或地区的市长或地方长官偿还损失。如果一条性命已失去，市长或地方长官需付银子一名，那给死者亲属。如今，汉谟拉比法典静静地伫立在巴黎卢浮宫。这部法典被视为神的命令，是为了让人类的利益能够受到公正的对待而颁布的。它不但清晰地阐明了古巴比伦的法律制度，更是照亮了当时的整个社会。 中花园。巴比伦是人类最古老的文明之一，不仅如此，他们在建筑上也堪称一绝。比如古巴比伦空中花园以及通天塔都是巴比伦人民修建的，成为世界建筑史上的奇迹。巴比伦空中花园又称悬苑，虽被列为世界八大奇迹之一，但至今人们都不知道空中花园是否真实存在。在公元前6世纪，由巴比伦王国的尼布甲尼撒二世在巴比伦城为其患思乡病的王妃安美伊迪斯修建的。现在科学家正是巴比伦空中花园十七丈、位于巴比伦以北300英里之外的尼尼微，其建造者是亚述王西拿基利。空中花园据说采用立体造园手法，将花园放在四层平台之上，由沥青及砖块建成。平台由25米高的柱子支撑，并且有灌溉系统，奴隶不停地推动，联系着齿轮的把手。园中种植各种花草树木，远看犹如花园悬在半空中。发表的文献中，空中花园始终是一个谜，甚至没有一篇提及空中花园。所以现在也没有关于巴比伦空中花园图片，都是猜想图。空中花园仿佛是人间天堂。古巴比伦空中花园总周长五百多米，采用立体造园方法，建于高高的平台上，下山用石柱和平板一层层向上堆砌，直达天空。从远望去。花园就像在天空中一样，所以才有空中花园之称。山共分上中下三层，每层都用大石柱支撑，层层盖有殿阁，甚至会让人感觉河流在天上，就像是人间的天堂一样。为了防止雨水的渗透，花园的每一层上都铺满了柏油垫，然后再铺上两层砖，在上面撒上肥沃的土地，种植了很多花花草草。巴比伦空中花园最令人称奇的地方是那个供水系统，因为巴比伦雨水不多，而空中花园的遗址相信已远离幼发拉礼盒。所以研究人员认为，空中花园拥有不少的输水设备，努力不停地推动联紧直齿轮的把手，把地下水运到最高一层的储水。 我深爱的脸，你是身边希望才能找到你这属于我的那碗面。永垂不朽的诗篇。我给你的爱情的信仰就是。即使今天简单空间是谁的，就在人潮中你只属于我的那画面。永垂不朽的诗篇。我给你的爱。 古巴比伦王颁布了汉谟拉比法典 刻在黑色的玄武岩…… 经过苏美女神身边 我以女神之名许愿 思念像底格里斯河般的漫延…… 我给你的爱写在西元前 深埋在美索不达米亚平原…… 《爱在西元前》歌词——周杰伦 从这首歌词中，你可以得到哪些信息？ 导入新课 第一单元 文明的产生和古代亚非文明 人教版九年级上册 1.结合地图知道两河流域所处的地理位置及其疆域，运用时间轴了解两河流域文明发展历程，培养时空观念核心素养。 2.通过阅读课本内容及材料，认识《汉谟拉比法典》的内容及地位，对其客观评价，培养历史解释，史料实证和唯物史观。 3.通过了解两河流域文明，认识两河流域文明是人类灿烂文明遗产之一。 学习目标 一、古代两河流域文明 1、文明的起源——地理位置 两河 指西亚的幼发拉底河和底格里斯河。 古代两河流域 两河流域 又称“美索不达米亚”，意思是两河之间的地方，大体上是以今天伊拉克首都巴格达为中心的狭长地带，包括土耳其、叙利亚、伊拉克和伊朗的一部分。 两河带来的泥沙在下游不断淤积，形成了辽阔的平原，把干旱贫瘠的地区变成了西亚唯一的沃土肥田，《圣经》中的“伊甸园”即在此。 因为古代两河流域形状酷似月亮， 又被称为“新月沃地”。 一、古代两河流域文明 1、文明的起源——地理位置 希罗多德说，在美索不达米亚，小麦的收成是播下种子的200倍。普林尼说，一年可收获两次小麦，此后还可以长出优质的饲料，棕榈树繁茂，水果种类众多；至于建筑材料，美索不达米亚有一种可以制成砖的粘土。 ——H·G·韦尔斯《世界史纲》 思考：两河流域地区城市分布有什么特点？为什么？ 两河流域的地理位置如何，这样的地理位置会带来哪些影响？ 城市分布在大河流域；地势平坦开阔、灌溉水源丰富，有利于农耕文明的产生和发展。 地理位置位于三洲交界处，地理环境开放，易受外部入侵，民族更替与王朝更迭频繁。 BC3500 BC24世纪 BC18世纪 BC9世纪 BC7世纪 BC539年 以乌鲁克、乌尔等城市为中心的奴隶制国家形成 阿卡德王国初步统一并对外扩张 古巴比伦王国统治达到顶峰 亚述逐渐扩张为帝国 新巴比伦战胜亚述帝国 新巴比伦被波斯帝国消灭 兴起 统一 强盛 灭亡 发展 顶层：奴隶主 中间：自由民 下层：依附民 占有财富，垄断土地，参与立法，剥削民众 经营手艺，要进贡粮食和物品 奴隶主私有财产，可买卖转让，无自由 两河流域近3000年的文明没有延续下去 一、文明的兴起 ： 　 两河流域无天然屏障，许多古代民族相继在此登台亮相，上演一部弱肉强食的战争史。 公元前18世纪，汉谟拉比统一两河流域，建立了统一、强大的奴隶制国家。他在位时是古巴比伦王国最强盛的时期。 政治：实行君主专制制度，加强中央集权 神化自己，自称“众神之王” 法律：制定《汉谟拉比法典》 经济：大兴水利 阅读P10-11，概括汉谟拉比的统治措施 二、古巴比伦王国 （约前1894年－约前1595年） 汉谟拉比死后，国内各种矛盾激化，公元前1595年，古巴比伦王国被外族灭亡。 三、《汉谟拉比法典》 观看视频，了解《汉谟拉比法典》 观察石柱局部图，猜猜谁是汉谟拉比？谁是太阳神？他们在干什么？ 前言主要是神化王权、炫耀权力，表明他立法的目的。 正文：涉及诉讼程序、盗窃处理、土地管理、租佃、雇佣、高利贷、债务、买卖奴隶、合伙经商、家庭婚姻、继承以及行医、建筑等技术性劳动。 结语主要宣扬他的法典之公平正义，希望垂之后世。 君权神授，神圣不可侵犯 涉及社会生活的方方面面 汉谟拉比 权杖象征权力 体现君权神授 太阳神 沙马什 1、概况 法典全部内容刻在一块黑色石柱上。法典的石柱1901年12月由法国人和伊朗人组成的考古队在苏撒古城发掘。现存巴黎卢浮宫博物馆。石柱高2.25米。正文共有282条，内容十分广泛，从中可以清晰地了解古巴比伦社会。 地位：迄今已知世界上第一部较为完备的成文法典。 三、《汉谟拉比法典》 《汉谟拉比法典》第196条：若有公民权的自由民损毁任何有公民权的自由民之眼，则应毁其眼。 第201条：若有公民权的自由民击落没有公民权的自由民的牙齿，则应赔偿三分之一明那。 古巴比伦被划分为自由民、半自由民和奴隶三个严格的社会等级。 特点一：严格的等级制度，保护统治阶级利益。 带有阶级歧视，地位高的阶级对地位低的阶级享有特权。 特点二：保留了原始社会的同态复仇法，以牙还牙，以眼还眼。虽反映了法典的公正观念，但这种公正主要体现在身份地位相同的人之间。 第一等级 第二等级 第三等级 社会等级 2.《汉谟拉比法典》内容 奴隶制度 奴隶主对奴隶有生杀予夺的权力。战俘是奴隶的主要来源，也有买来的奴隶和家生奴隶；男性家长对妻子儿女有绝对权威，在欠债时甚至可以将妻儿送去抵债。 。 特点三：保护奴隶主的私有财产，家庭奴隶制盛行，男性家长拥有绝对权威。 《汉谟拉比法典》第117条：倘自由民因负有债务，将其妻、其子或其女出卖，或交出以为债奴，则他们在其买者或债权者之家服役应为3年，至第4年应恢复自由。 第282条：如果奴隶告其主人云“你不是我的主人”，则主人证实其为自己的奴隶，然后主人可以割掉奴隶的耳朵。 2.《汉谟拉比法典》内容 商品经济 法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济在古巴比伦比较活跃。 《汉谟拉比法典》第99条：倘自由民以银与自由民合伙，则彼等应在神前均分其利益。 第237条：倘自由民雇佣船工，并租赁船舶，船上装载谷物、羊毛、植物油、枣椰子或任何其他货物，而此船工不慎，致船沉没或船上之物毁损，则船工应赔偿其所沉没之船及船上所载全部被损毁之财物。 特点四：实行严格保护商业财产的原则，商品经济非常活跃。 2.《汉谟拉比法典》内容 《汉谟拉比法典》是古代西亚地区有重要影响，是古巴比伦王国留给人类宝贵的文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。 意 义 地位：迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典 《汉谟拉比法典》涉及面最为广泛。它包罗万象，无所不至，可以称得上是了解古巴比伦社会的百科全书。 《汉谟拉比法典》在世界法制史上占有极其重要的地位，对后世西亚各国法律产生了重要影响。据现今所知，亚述、希伯来、波斯甚至东方希腊化国家的法律，都在不同程度上受到该法典的影响 ，或直接使用该法典。而在巴比伦本地，这部法典直到古巴比伦王国灭亡后2000年还在继续使用，足见其生命力之顽强。 ——林之满、萧枫《浪漫优雅的古巴比伦文明》 三、《汉谟拉比法典》 材料：如果有人控告一个人，被告到河边跳进河里，如果他在河里下沉，他的控告者将占有他的房子。但是如果河流证明被告是无罪的，他毫发无伤，那么带来指控的人将被处死，而跳进河里的人将占有属于原告的房子。 第196条：若有公民权的自由民损毁任何有公民权的自由民之眼，则应毁其眼。第201条：若自由民击落没有公民权的自由民的牙齿，则应赔偿三分之一明那。 交河神审判 ①处处维护奴隶主的利益，法律公平十分有限，奴隶毫无地位可言。 ②审判和刑罚残酷，具有一定的野蛮性和残酷性。 局限性: 在阶级社会里，法律是统治阶级意志的体现，是维护国家政权的工具。 《汉谟拉比法典》的实质是维护奴隶主阶级利益的工具 三、《汉谟拉比法典》 四、古代两河流域文化 古代两河流域文明的代表成就 约公元前3200年左右，苏美尔人发明了楔形文字。苏美尔人通常用削成尖头的芦秆或木棒做笔，在未干的软泥版上压刻出符号。这些符号的线条由粗到细，很像木楔，所以这种文字被称为“楔形文字”。 楔形文字 书写材料 笔：削成尖头的芦杆或木棒 纸：未干的软泥版 地位：迄今已知世界上最早的文字之一。 空中花园想象图 王宫和神庙是城市中的标志性建筑。 建筑中使用来自各地的珍稀材料，许多装饰具有异域风格，充分表现出古代两河流域文化的多元融合特色。 巴比伦城想象图 巴别通天塔想象图 四、古代两河流域文化 王宫、神庙 四、古代两河流域文化 古代两河流域文明的代表成就 空中花园 传说是在公元前6世纪由新巴比伦王国的尼布甲尼撒二世为其患思乡病的王妃安美依迪丝修建的，现已不存。巴比伦空中花园最令人称奇的地方是那个供水系统，因为巴比伦雨水不多，而空中花园的遗址相信亦远离幼发拉底河，所以研究人员认为空中花园应有不少的输水设备，奴隶不停地推动连紧着齿轮的把手，把地下水运到最高一层的储水池，再经人工河流返回地面。它被誉为古代世界七大奇迹之一！ 空中花园想象图 四、古代两河流域文明 古代两河流域文明的代表成就 阴历 苏美尔人通过观察月亮的变化制定了阴历，以月的圆缺，周而复始为一个月。一年分12个月，其中有6个月各为30天，另6个月各为29天，全年共354天。编制了阴历，一年354天，并设置闰月来调整阴历和阳历之间的天数差距。他们规定七天为一星期，发明星期制度。在计时方法上，他们把一天分为12小时，每小时分为60分，每分钟分为60秒。 星期日 日曜日 星期一 月曜日 星期二 火曜日 星期三 水曜日 星期四 木曜日 星期五 金曜日 星期六 土曜日 四、古代两河流域文化 古代两河流域文明的代表成就 　　在古代的美索不达米亚时代，数字以楔形文字表达，分“个位”和“十位”。60进位制至今仍在不少领域内应用。此外，古巴比伦人还掌握了四则运算，平方，立方和求平方根、立方根的法则。还会解有三个未知数的方程。 勾股定理 60进位制 领域 文明成就 文字 历法 数学 法律 文学 楔(xiē)形文字 阴历 60进位制 《汉谟拉比法典》 《吉尔伽美什史诗》 四、古代两河流域文化 古代两河流域文明 发源地 幼发拉底河 底格里斯河 “美索不达米亚” 发展历程 兴起 统一 强盛 灭亡 古巴比伦王国 汉谟拉比时期 文明代表 苏美尔文明 （楔形文字、阴历、60进位制） 古巴比伦文明 汉谟拉比的统治 《汉谟拉比法典》 （奴隶制君主专制） 目的： 内容： 地位： 意义： 维护奴隶主阶级利益 等级、奴隶制、经济 第一部…… 人类文化遗产 课堂小结 观看视频，了解《汉谟拉比法典》 随堂训练 1. 公元前18世纪某国王就宣布“从今往后，任何一个受害者都可以走到我所立的这座‘公正之主’石碑前，亲自读碑上内容，或者听别人念其中的条款，让我的石碑使他看清他所面临的纠纷。认清他所当得到的权利，从而获得安慰。”此国王是（ ） A. 胡夫 B. 图特摩斯三世 C. 汉谟拉比 D. 秦始皇 2.古巴比伦王国最强盛的时期是谁的统治时期 （ ） A.图特摩斯 B.汉谟拉比 C.苏姆阿布姆  D.穆尔西里斯 C B 随堂训练 3. 在《汉谟拉比法典》中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定。这说明（ ） A.古巴比伦法律完备 B.古巴比伦商品经济活跃 C.古巴比伦社会相当的发达 D.古巴比伦社会体制完备 4. 《巴比伦的兴衰》一书有这样一个案例：奴隶阿卜对主人尼布说“你不是我的主人”，结果阿卜被判割掉耳朵。阿卜被判的法律依据出自：（ ） A《权利法案》 B.《拿破仑法典》 C.《人权宣言》 D.《汉谟拉比法典》 B D 随堂训练 5.大英博物馆藏有一幅古代地图，它制作于公元前2500年前后，上有楔形文字,在伊拉克巴格达附近出土。据此推测，这幅地图最有可能来自于( @19) A.尼罗河流域 B.两河流域 C.印度河流域 D.爱琴海地区 6.历史上，古巴比伦王国原是幼发拉底河中游的一个小国。下列说法正确的是( @2 ) A.公元前18世纪，古巴比伦王国统一了两河流域 B.汉谟拉比在位时是古巴比伦王国最强盛的时期 C.古巴比伦王国第六代国王是图特摩斯三世 D.汉谟拉比自称“神之子”，掌管国家全部权力 B B 下 课 Lavf61.7.100 Lavf58.45.100 Lavf61.7.100 EVCapture4.1.9软件录制 Lavf61.7.100 本视频由湖南一唯信息科技开发的EV录屏软件录制，www.ieway.cn $美索不达米亚平原位于西亚地区，大体上是以今天的伊拉克首都巴格达为中心的狭长地带。在犹太人和希腊人的笔下，美索不达米亚是人人向往的天堂，据说圣经中的伊甸园就在这里。该区域同我们中华地区一样，也有两条大河，一条叫幼发拉底河，另一条叫底格里斯河。两河规模上要稍逊于黄河长江，但要论资历、论名气，这两河可谁都不怕。古代两河流域于公元前3000年就已哺育了相当繁荣的古代文明。约从公元前3500年起，在两河流域南部的苏美尔地区逐渐产生了一些以城市为中心的小国，小国之间混战不止。诸国争霸的间隙中，苏美尔人创造了自己的文明，吃喝战斗之余，鼓捣鼓捣，一不小心就整出了个现在超难破解的文字，楔形文字。苏美尔人用芦柑或木棒作品在软泥板上压刻出符号，这些符号的线条由粗到细，很像木楔。由这种笔画构成的文字被称为楔形文字，出现时间约为公元前3000年。不仅造字，他们还喜欢夜观天象，发现这月亮怎么每隔29到30天就月缺一次。据此重大发现，苏美尔人制定了阴历一年354天定制闰月来调整阴历和阳历之间的天数差距。苏美尔各城邦之间争霸了上千年，谁都不是赢家，到了公元前24世纪，外来物阿卡德人国王萨尔贡征服了苏美尔地区，并逐步实现了两河流域的初步统一。他自称天下四方之王阿卡德王国统治两河流域。近两个世纪后足就这样，历史的车轮又转过了三个多世纪我们本科的主角王国古巴比伦王国的场了。古巴比伦王国兴起于公元前19世纪，是幼发拉底河中游的一个小国。他把乌尔第三王朝给灭了，然后定都巴比伦，建立五国家。灭亡乌尔第三王朝之后，古巴比伦王国埋头发展，制定了一个小目标，比如统一两河流域。到了公元前18世纪，古巴比伦迎来了第六代国王汉谟拉比。这位雄主在位期间对外大肆扩张，统一了两河流域中下游地区，建立了一个强大的奴隶制国家哈姆拉比，实行君主制，强化中央集权。他个人及世俗权力与宗教神权于一体，自称众神之王。汉谟拉比留给后世最大的一件礼物就是汉谟拉比法典。法典被刻在一块黑色玄武岩石柱上，石柱高2.25米，上部周长1.65米，底部周长1.9米。石碑上部是太阳神授予汉谟拉比全标的浮雕，浮雕下面用楔形文字镌刻的法典铭文。该石柱于1901年被发现，现藏于巴黎卢浮宫。法典包括282条法律条文，内容广泛。根据法典内容，我们可以清晰了解到古巴比伦社会的情况。如果你穿梭时空走在古巴比伦大街上，你能看到的只有三种人，有公民权的自由民、无公民权的自由民以及奴利。大街上有买卖奴隶的现象，大部分奴隶是战俘。如果你去古巴比伦居民家里做客，你会看到奴隶是家里的标配，男性家长可任意处置家庭奴隶，对妻子儿女也具有绝对权威。此外，他们的商品经济也很发达，租赁、雇佣、交换、借贷等商业往来频繁。汉谟拉比法典是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，是古巴比伦王国留给我们的宝贵遗，表明人类社会法制传统源远流长。