1.4 古代印度 课件（内嵌视频）2026-2027学年统编版九年级历史上册

该初中历史课件聚焦古代印度文明，涵盖印度河流域文明、种姓制度、佛教及文化成就，通过“开挂式火车”图片/视频导入，衔接第3课古代埃及，以大河文明对比构建时空框架，助力学生系统掌握知识。 其亮点在于运用《佛本生经》故事、《摩奴法典》材料等史料实证，结合问题情境分析种姓制度与佛教，通过文明对比表格培养历史解释能力。学生能提升史料辨析与时空观念，教师可借助结构化内容高效开展教学。

印度的种姓制度起源于公元前2000年，当时白皮肤的雅利安人击败了印度的原住民达罗毗荼人，并且发明了一系列的等级体系来控制他们，其中雅利安人就是等级最高的婆罗门，他们自称是天神的嘴巴，只需要张嘴说话，不用干活，因此大部分的婆罗门都从事文化教育和祭祀等工作，同时他们也拥有免税和免刑的特权。在婆罗门下边的就是刹帝利，他们自称是天神的双手，职责就是守护婆罗门。一般刹帝利种姓大多从事行政管理和打仗，他们在政治上享有特权的，拥有征收赋税的权利，排在第三的就是废，他们是普通的雅利安人，自称是天神的双手，主要从事商业贸易，基本没有什么权利。但是如果他们惹到高种姓的人，他们就会被降级为首陀罗。首陀罗就是排在最后的第一种星，是印度的原住民达罗毗荼人，他们也自称是天神的双脚，他们没有任何的财产权，只能从事农业和各种体力劳动。当然，除了以上四个种姓以外，还有一个地位最低的达利特种姓。这个种姓被认为是最肮脏的人，他们不能和高种姓接触，就连高种姓的影子都不能碰到，甚至有些达利特种姓，他们走路都要带个扫帚，边走边扫自己的脚印。除此之外，他们的孩子也不能正常上学，必须到专门的学校去上学。2018年，有一个高种姓的父亲为了阻止女儿嫁给低种姓的男孩，光天化日直接砍掉了自己女儿的双手。因为在印度，同种姓只能和同种姓结婚，一旦违反就要被降级，甚至还有更严重的处罚，这套制度已经实行了三千多年，如今高种姓已经被刻画在了脸上，低种姓根本没有办法冒充高种姓，因为高种姓的雅利安人拥有白人血统，皮肤白皙，身材高挑，五官偏向欧洲风格，而低种姓的印度原住民大多都皮肤黝黑，身材矮小，与高种姓差别明显。而且在印度，每个家族的家谱都是系统成册的，大多数低种姓的人又不认识梵文，一旦伪造被发现就会被处刑。虽然1947年印度已经废除了种姓制度，但是沉淀了三千多年的文化早已被印度百姓所沉默了，在很多地方依然保留着种姓制度。而低种姓的人想要翻身就会选择加入其他教派，其中大多数教派都打着男女平等，不会歧视种姓差别的口号，因此大批的低种姓也会积极的加入这些教派，但是随着教快的信徒越来越多国话也是早晚的事，其实这些人不是痛恨种姓制度，而是痛恨自己没有出生在高种姓的家庭里，大多数的普通印度人为了逃避会发奋的学习，利用学习的机会移民国外，这就是为什么现在美国有那么多印度高管的原因，就算手中积累了不少财富也不愿意回国，那么你你觉得印度还有哪些让你惊讶的神操作呢？ 在古印度的历史中，早期城市的先进营建理念无疑是文明早会的象征。摩亨佐达罗古城遗址的建造年代超过5000年。在市中心，一座公共浴室至今保存完整，两侧台阶直通底部，浴池周围的供水井、更衣室和污水排放口等设施一应俱全，与现代浴室构成大体一致。倘若时光穿越，人们可以发现，摩亨佐达罗有着发达的城市卫生系统设计，下水道彼此相连，形成排污系统，世界上最早的作是厕所便诞生于此。这里的道路宽阔且成体系，建筑风格简单实用并注重私密性，无数个超前的城市规划理念让这座5000年的古城被誉为青铜时代的曼哈顿。 课前提问 —— 第 3 课 古代埃及 1.“尼罗河的赠礼”指的是？ 2.古埃及成为强大的军事帝国是在？ 3.古埃及文明在天文学、文字方面突出成就分别是？ 4.古埃及文明的象征？ 5.最大的金字塔是？ 6.古埃及的最高统治者称？ 古埃及 图特摩斯三世统治时期 天文学：太阳历； 文字：象形文字 金字塔 胡夫金字塔 法老 新课导入 开挂式火车 开了挂的阅兵式 一言不合就尬舞 大家知道这是哪个国家吗？ 做饮料 第一单元：文明的产生与古代亚非文明 第4课 古代印度 新课标要求：了解古代印度文明的诞生与发展；掌握种姓制度的内容与影响；知道佛教的创立与传播；认识大河对古代印度文明的作用 学习目标 重点： 1、掌握印度种姓制度； 2、佛教的创立、主张、兴起和传播。 3、印度河流域早期城市文明成就； 4、种姓制度的内容与实质； 1. 了解古代印度的地理位置、文明发展历程及孔雀王朝的统治特点；结合地图明确古印度文明分布范围，构建时空框架。（时空观念、唯物史观） 2.通过解读种姓制度相关文献、佛教经典等史料，分析古代印度的种姓制度特征与佛教兴起的背景，理解种姓制度的影响和佛教的传播意义。（史料实证、历史解释） 3.领略古代印度文明的智慧成就，体会不同文明对人类精神世界和科技发展的独特贡献，树立包容多元文明的开阔视野。（家国情怀） 5、佛教的与对外传播； 6、古代印度文学、数学、建筑科技成就。 难点： 1、理解种姓制度是维护奴隶主贵族特权的压迫制度； 2、辩证看待佛教 “众生平等” 主张的两面性； 3、理解古代文明之间的交流（犍陀罗艺术东传）。 探究一：印度河流域文明 探究二：种姓制度与佛教 探究三：古代印度文化 目 录 探究一：印度河流域文明 目 录 探究一：印度河流域文明 一、印度河流域文明 1.古代印度河流域文明的地理位置 古代印度 今天印度 古印度 今天印度 古代印度不是一个国家概念，而是一个地理概念。古代印度在地理上是指今天的“南亚次大陆”，包括今天的印度、巴基斯坦、尼泊尔、孟加拉等国。 地形： “三面环山，一面围海” 河流： 流量丰富 定期泛滥 气候： 季风气候， 温润宜居。 土地：土壤肥沃 古代印度在中国史籍《史记》中被称为“身毒”，《汉书》中称“天竺”，玄奘的《大唐西域记》中始译为“印度”。 印度的名称起源于印度河，中国古代称它为“身毒” 或 “天竺”。 2.古代印度河流域文明发展历程 一、印度河流域文明 大约公元前23世纪—前18世纪，印度河流域出现了哈拉帕早期文明和摩亨·佐达罗早期文明。后因不明原因衰亡。 哈拉帕城市遗址 摩亨佐·达罗城遗址 一、印度河流域文明 约公元前23—前18世纪 兴起 出现小国 哈拉帕早期文明和摩亨·佐达罗早期文明 公元前1500年左右 中亚雅利安人侵入印度，出现许多小国 约公元前324年—前187年 鼎盛 孔雀王朝统治时期是古印度文明的鼎盛时期。除了半岛最南端外，印度基本上实现了统一。 华氏城 首都华氏城是当时世界上最繁华、人口最多的城市之一 雅利安人 雅利安人 2.古代印度河流域文明发展历程 多次受到外族侵扰 阿育王（公元前273-前236年在位）又称无忧王。孔雀王朝的第三代君主，通过武力征伐扩大王朝的版图，他所统治的阿育王时代是孔雀王朝极盛时代。 一、印度河流域文明 “黄金之国” “大象之国” 阿拉伯数字 梵文史诗 3.古代印度河流域文明的文明成就 宗教佛教 探究二：种姓制度与佛教 目 录 二：种姓制度与佛教 二：种姓制度与佛教 问题情境 在《佛本生经》中留下了这样一个故事：有一个理发师之子爱上了离车族（译为“边地主”）的一个少女。他的父亲劝告他说：“我的儿子，你不要把愿望执著在办不到的事情上，你是理发匠之子，属低级种姓（首陀罗），而离车族之女属高级出身，乃刹帝利之女，因而她是不能和你匹配的。我给你找另外一个与你属同一种姓和家庭之女。”理发师的儿子由于没有达到自己的愿望忧郁而死。 ——崔连仲《古代印度种姓制度》 什么是种姓制度？它又有何特点？实质是什么？ 祭司贵族 （第一等级） 国王、武士、官吏 （第二等级） （掌管祭祀） （掌管军事和行政） 农牧民、手工业者、商人 （第三等级） （从事农业、畜牧业、商业） 被征服者、贫困破产失去土地的人 （第四等级） （为前三个等级服务） 　　在这四个等级之外，还有最卑贱的“不可接触者”——贱民。 雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。 种姓：雅利安人在印度的梵文中称 “瓦尔那”，意为肤色。 材料一：“婆罗门的祖上都是婆罗门，贱民的祖上都是贱民。” 材料二：“法官的儿子永远是法官，小偷的儿子永远是小偷。” “低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将那一部分肢体斩断；如果是首陀罗辱骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中，而高级种姓的人如果杀死了一个首陀罗，用牲畜抵偿。” --《摩奴法典》 材料三： 结合材料，概括种姓制度的特点 1.等级世代世袭 2.各等级之间贵贱分明 3.不同等级的人不得通婚 实质：维护奴隶主特权的社会等级制度 二：种姓制度与佛教 二：种姓制度与佛教 种姓制度引发暴乱不断 材料一：这种制度……让印度社会保持了强大的稳定性，更给予了印度人极高的民族认同感，让印度虽然历经侵略和征服，却依然保持印度特色。 材料二：（这种制度）扼杀了占人口大多数的低种姓人群的奋斗动力……由于经济贫困、缺乏教育、眼界狭窄……很多低种姓百姓还是像他们的祖祖辈辈一样，守在自己种田、屠宰、理发、掏粪的世袭岗位上等待“来世”。……当占社会大多数的底层没有改变自己处境的动力时，社会怎能不缺乏生机与活力？ ①在一定程度上为种姓内成员提供了保护，有利于维护统治和社会安定； ②制造种姓隔离，维护社会不平等，社会矛盾尖锐；使下层劳动人民备受压迫和歧视，延缓社会发展进程。 贫富悬殊 富人的天堂穷人的地狱 激化了社会矛盾 佛教产生背景 3.种姓制度评价 小故事 一位理发师的儿子爱上一位大臣的女儿，一天，他出门找那位少女。 在路上，他遇到了一群人，他们佩带特殊的标记,口中不断发出特殊的声音，正在敲击某种器物，理发师的儿子急忙躲到一旁。不久，他到了少女家门口，被守卫拦住了，守卫说：“你不能进去”。 他只好悻悻离去，回家后他跟父亲说：“我不想当理发师，我想从军，成为一名大将军，然后跟大臣的女儿结婚。”父亲告诫说：“儿子，你不要把愿望寄托在办不到的事情上。你是理发师的儿子，那个女孩是不能与你结婚的。”结果，理发师的儿子在绝望中忧郁而死。 Q1.理发师的儿子在路上躲避的那群人是什么身份？ Q2.理发师的儿子躲避那群人以及守卫不让他进门共同反映了什么问题？ Q3.理发师为何说他儿子不能当上将军？ Q4.理发师为何说他儿子不能跟大臣的女儿结婚？ 3. 特点 贱民 种姓制度下各等级之间贵贱分明。 等级森严 低等级的人不得从事高等级的人的职业。 等级、职业世袭 不同等级的人不得通婚。 ① ② ③ ③种姓内婚 目的： 保护奴隶主贵族的特权和制度 贱民，处在种姓制度最底层，是社会中地位最低下的群体。 统治阶级 被统治阶级 负责生产纳税 二：种姓制度与佛教 1.背景： 公元前6世纪前后，恒河流域经济发展，打击了婆罗门等级地位。种姓制度激化了社会矛盾。百姓生活困苦，社会矛盾尖锐 2.创立的时间： 公元前6世纪 3.创始人： 乔达摩·悉达多（释迦牟尼） 乔达摩·悉达多 （约公元前563一公元前483） 二：种姓制度与佛教 4.佛教的教义： 2 宣扬“众生平等”， 反对婆罗门的种姓制度。 只有消灭欲望，忍耐服从才能到达“极乐世界”。 四谛：苦、集、灭、道。 佛 教 教 义 佛教一度成为印度最重要的宗教之一，为什么？ 得到下层人民的支持 得到了国王和一些富人的支持 适应 社会 需求 佛教的影响 ： 佛教的实质：古代印度统治者维护统治的工具 二：种姓制度与佛教 6.佛教与中国 你能说出深受印度佛像艺术影响的中国古代石窟吗？ 玄奘西行学习佛法 电视剧《西游记》 大同云冈石窟 浙江普陀山—观音菩萨 白马寺 敦煌讲佛壁画 云冈石窟 龙门石窟 莫高窟 二：种姓制度与佛教 5.佛教的传播 ·结合地图和课本文字描述，画出佛教向外传播示意图。 中亚 中国 朝鲜、日本和越南等国 锡兰 缅甸、泰国柬埔寨等 印度 北 南 影响：通过佛教的传播，印度文化对周边地区产生了广泛而深远的影响。 BC1世纪 二：种姓制度与佛教 1193年突厥人带兵侵占那烂陀寺，寺院和图书馆遭受严重破坏，大批那烂陀僧侣逃往西藏避难，标志着佛教在印度的消亡。 那烂陀寺失去昔日的光辉，并渐渐被人遗忘，变成废墟。 佛教的衰落 二：种姓制度与佛教 拓 展·笔记 1.积极： 2.消极： 3.实质： 变式提问：印度的种姓制度有何弊端？ 种姓制度对印度社会的影响 有利于巩固统治、维持社会秩序。 ①具有鲜明的等级划分，制造了种姓隔离，使社会不平等问题加剧； ②使下层劳动群众备受压迫和歧视，延缓了社会发展的进程； ③森严的等级制度不利于印度的民族化进程。 维护奴隶主利益的社会等级制度 二：种姓制度与佛教 变式提问：印度的种姓制度有何弊端？ 种姓制度对印度社会的影响 ⑥削弱国家凝聚力 ①社会阶层固化，人身束缚极强，无法凭借努力改变自身阶层，底层民众没有上升通道。 ②严格隔离，阻碍社会流动与交流，不同种姓禁止通婚、共餐、接触，高种姓歧视低种姓与贱民，割裂社会人际交往，破坏社会平等。 ③激化阶级矛盾，加剧贫富差距 ④制约国家发展与进步 ⑤宣扬不平等，违背人本思想 拓 展·笔记 项目 古印度文明 古巴比伦文明 不同点 产生时间 发源地 强盛时期 文明成果 相同点 （1）地理位置上： （2）经济上： （3）政治上： 详 对 比 古印度文明与古巴比伦文明的异同 约公元前23世纪 印度河流域 孔雀王朝统治时期 “阿拉伯数字”、 佛教 约公元前3500年 两河流域 汉谟拉比统治时期 楔形文字、阴历、 《汉谟拉比法典》 产生于大河流域 以农业为主 建立了奴隶制国家 探究三：古代印度文化 目 录 三：古代印度文化 文学 建筑雕刻 科技 《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》是古代印度两大史诗，是印度文学的瑰宝 《摩诃婆罗多》描绘了古代印度列国间的争斗，歌颂正义与英勇，是世界上最长的史诗之一。 《罗摩衍那》汇集了大量民间故事与神话传说，语言优美，是后世无数文学艺术创作的灵感源泉。 维度 《罗摩衍那》 《摩诃婆罗多》 主线 道德观 核心主题 篇幅 与《摩诃婆罗多》的核心区别 王子救妻、十四年流放历险 善恶分明，人物都是理想模板 家庭伦理、夫妻忠贞、恪守责任 2.4 万颂，故事线集中 两大家族堂兄弟争夺王权大战 人性复杂，正邪界限模糊，充满道德两难 战争、权谋、轮回、《薄伽梵歌》哲学 10 万颂，百科式杂糅神话、律法、说教 三：古代印度文化 文学 建筑雕刻 科技 《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》是古代印度两大史诗，是印度文学的瑰宝 佛塔和石窟建筑中的雕刻、绘画作品，用丰富的艺术表现形式讲述宗教故事，充满想象力和创造力。 阿育王狮子柱头 （萨尔纳特阿育王石柱顶饰） 三：古代印度文化 文学 建筑雕刻 科技 (1) 天文学： (2) 数学： (3) 医学： 《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》是古代印度两大史诗，是印度文学的瑰宝 佛塔和石窟建筑中的雕刻、绘画作品，用丰富的艺术表现形式讲述宗教故事，充满想象力和创造力。 印度人根据日月运行规律制定历法； 发明了一套包括 “0” 在内的数字符号系统，后得到广泛应用； 掌握了用金、石、草木入药的知识，通过手术治疗疾病。 古 代 印度 古代印度河流域文明 佛教 种姓制度 内容 特点 实质 创立 传播 地理位置 发展历程 文明成就 影响 早期文明→出现小国→鼎盛时期（孔雀王朝）→衰落 文字、文学、数学、建筑 婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗、“贱民” 等级世袭、贵贱分明、实行内婚制 维护奴隶主贵族的特权 贫富差距、社会矛盾 公元前6世纪、释迦牟尼 北传、南传 课堂小结 文明 产生时间 发源河流 地理位置 文明的代表 约BC3500年 古埃及 尼罗河 金字塔、象形文字 古巴比伦 约BC3500年 幼发拉底河 底格里斯河 《汉谟拉比法典》 楔形文字 古印度 约BC23世纪 印度河 恒河 种姓制度、佛教、 阿拉伯数字 中国 约BC3000年 黄河、长江 甲骨文、青铜器 非洲东北角 西亚 南亚次大陆 东亚 ①源于大河流域；②是农耕文明； ③建立起奴隶制国家，实行专制。 共同点 说明古代人类文明具有多样性、共容性 幼发拉底河 底格里斯河两河 楔形文字、《汉谟拉比法典》、60 进位制、 《吉尔伽美什史诗》、空中花园 尼罗河 金字塔、狮身人面像、象形文字、太阳历、木乃伊 印度河、恒河 印度河城市文明、种姓制度、佛教、阿拉伯数字 课堂小结 1、古印度文明最早出现在印度河流域。★★★ 2、古印度文明遗址:哈拉帕遗址和摩亨佐・达罗遗址。★★★ 3、孔雀王朝统治时期是古印度文明鼎盛时期。★★★ 4、雅利安人侵入印度后建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。 5、种姓制度的四个等级的人:婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。 6、乔达摩悉达多创立佛教，后世称他为释迦牟尼。★ 7、佛教提倡“众生平等”，反对婆罗门的特权。★★ 8、阿拉伯数字起源于印度。★★★ 复习内容及能级要求：（1）通过金字塔、《汉谟拉比法典》，以及种姓制和佛教的创立，了解亚非文明及其传播； 知识点6:古代印度河流域文明 (1)地理位置：古代印度在地理上是指今天的南亚次大陆。文明最早诞生于印度河流域。 (2)出现国家时间：公元前1500年左右。孔雀王朝统治时期达到鼎盛，印度基本上实现了统一；首都：华氏城 知识点7:森严的种姓制度 (1)产生：雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。 (2)容：第一等级是婆罗门，掌管祭祀；第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力；第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业；第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务。 在这四个等级之外，还有最卑贱的“不可接触者”-----贱民。 复习内容及能级要求：（1）通过金字塔、《汉谟拉比法典》，以及种姓制和佛教的创立，了解亚非文明及其传播； 知识点8:释迦牟尼创立佛教 (1)时间：公元前6世纪(2)创始人：乔达摩·悉达多，后来被称为“释迦牟尼”(3)教义：A.“众生平等”,B.宣扬“忍耐顺从”， (4)佛教的传播： A.公元前3世纪后，佛教开始向外传播。公元前1世纪(西汉末期），佛教经中亚传到中国新疆，再传入内地。后又传到朝鲜、日本和越南等国。 B.佛教往南经锡兰，传到东南亚的缅甸、泰国、柬埔寨等国。 ※古印度文明象征①阿拉伯数字；②种姓制度——严格的等级制度；③佛教 知识胶囊 你知道中国敦煌飞天的形象的由来吗？ 飞天的故乡虽在印度，但敦煌飞天却是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成的。它是印度佛教天人和中国道教羽人、西域飞天和中原飞天长期交流、融合为一，具有中国文化特色的飞天。 教材 基础 知识点1 印度河流域文明 1.【2026广东深圳期中】在印度哈拉帕文明摩亨佐·达罗遗址的考古中，发现了 规划整齐的城市布局、大型的公共浴场和粮仓，但几乎未发现如两河流域或埃及 那样大规模的奢华王宫或陵墓。此外，出土了大量刻有神秘符号的印章，但其符 号至今未能成功释读。上述考古发现能准确说明哈拉帕文明的显著特征是( ) C A.强大的君主专制与集权政治 B.浓厚的宗教氛围与来世信仰 C.发达的社会组织与城市文化 D.广泛的军事扩张与对外贸易 【解析】本题考查哈拉帕文明的特征。根据“规划整齐的城市布局”“公共浴场”“粮仓”可知，这些均体现高度组织化的社会分工和城市规划能力，印章上的符号可能是哈拉帕文明的文字。这些均说明哈拉帕文明具有发达的社会组织与城市文化。故选C。 知识点2 种姓制度与佛教 2.【2026河南周口质检】公元前1500年左右，来自中亚的一支游牧部落侵入印度， 陆续在印度河流域和恒河流域定居下来，从事农业生产。印度北部逐渐出现了许 多小国家。这支游牧部落是( ) D A.埃及人 B.苏美尔人 C.亚述人 D.雅利安人 【解析】本题考查雅利安人。根据“公元前1500年”“游牧部落侵入印度”和所 学可知，雅利安人正是在这一时期从中亚迁入南亚次大陆，陆续在印度河流域和 恒河流域定居。故选D。 知识拓展 雅利安人的三次迁徙 雅利安人的迁徙始于公元前2000年左右，原因主要是草原环境变化，人口增长及 对耕地、资源的需求，迁徙以渐进式的部落迁移和局部征服为主，分为三大方向： （1）西迁。部分雅利安部落向西迁徙，逐步进入巴尔干半岛、中欧、西欧地区， 与当地原生居民融合，成为古希腊人、古罗马人、凯尔特人、日耳曼人等族群的 重要源头。 （2）东迁西亚。建立波斯文明，征服两河流域与埃及。 （3）南迁南亚。征服古印度，确立种姓制度雏形，这是雅利安人最具标志性的迁徙。 3. 情境性试题 【2026福建泉州期中】某班级以话剧形式重现古代印度历史， 其中存在错误的一句台词是( ) A A.“本国王手握军政大权，于国家之中地位至高无上” B.“虽说我仅是一名武士，可我与国王同属刹帝利阶层” C.“我身为富甲一方的大商人，却只能位列第三等级” D.“我满心苦恼，爱上了一位高等级姑娘，却无法与她步入婚姻殿堂” 【解析】本题考查种姓制度的内容。根据所学可知，国王自称“至高无上”错误，因为种姓制度中婆罗门为最高等级，掌管祭祀，刹帝利（国王所属等级）虽掌管军事和行政权力，但社会地位低于婆罗门，A存在错误，符合题意。故选A。 4. 古代印度《摩奴法典》规定各个种姓应严守本分，职业不得更换， 身份世代相承。低种姓者不得与高种姓者共居或同行。这体现了种姓制度的特点 是( ) C A.允许不同种姓自由通婚 B.维护首陀罗阶层的利益 C.等级身份世代相袭 D.吠舍掌握军事行政权力 【解析】本题考查种姓制度的特点。根据“职业不得更换，身份世代相承”可知，这体现了种姓制度的世袭性和职业固化特点。故选C。 5.【2025湖南长沙期中】佛陀（释迦牟尼）微笑着说：“我的法好像深广的大海， 无论什么都能包容。在我的法中，贫富、贵贱、种姓、阶级都是虚妄的假名……” 这句话表明佛陀主张( ) B A.要忍耐顺从 B.世间众生平等 C.世人都要拥护种姓制度 D.拒绝低种姓的人入教 【解析】本题考查佛教。据题干并结合所学可知，佛陀（释迦牟尼）是佛教的创 始人。“在我的法中，贫富、贵贱、种姓、阶级都是虚妄的假名”表明佛陀主张 世间众生平等。故选B。 知识点3 古代印度文化 6.【2026云南红河州期末】据下表可知，世界古代文明的内涵具有( ) 文明古国 国家机器与制度 大型工程 文化成就 古代埃及 军队、刑 法、法老 金字塔 太阳历 古代印度 种姓制度 — 佛教、数字符号系统 B A.一致性 B.多样性 C.对抗性 D.互鉴性 【解析】本题考查古代埃及文化与古代印度文化的特点。根据表格可知，古埃及 和古印度在国家机器与制度、大型工程建设、文化成就方面各有特色，可见世界 古代文明具有多样性。故选B。 7.【2025陕西咸阳期末】下图可用于研究( ) A A.佛教的早期传播 B.道教的传播 C.四大发明的传播 D.种姓制度 【解析】本题考查佛教与古代印度文化。分析材料可知，材料中的传播路径是从 南亚次大陆向外传播，结合所学可知该路线与佛教的传播路线相符。故选A。 刷素养 走向重高 8.核心素养 历史解释 【2026黑龙江佳木斯期中】阅读下列材料，回答问题。 （11分） 材料一 杀害婆罗门者应损毁自己，并3次投入火中。杀1个刹帝利，（应立）誓守 戒6年，并交出1 000头母牛和1头公牛。（杀）1个吠舍，（应同样立誓守戒）3年， 并交出100头母牛和1头公牛。（杀）1个首陀罗，（应同样立誓守戒）1年，并交 出10头母牛和1头公牛。 ——古代印度法律条文 材料二 公元前6世纪前后，北印度列国纷争，社会矛盾错综复杂。随着经济地位 上升，刹帝利和吠舍大商人极力主张取消特权阶层在种姓和宗教方面的特权。 （1）根据材料一，由低到高列出上述四个等级的名称。结合所学知识，谈谈这四 个等级之间的关系。（7分） 【答案】名称：首陀罗、吠舍、刹帝利、婆罗门。（4分）关系：各等级之间贵贱 分明，种姓身份世代相袭，不同等级的人不得通婚。（3分） 【解析】本问考查种姓制度。第一小问，根据“古代印度法律条文”和所学可知， 婆罗门是第一等级，刹帝利是第二等级，吠舍是第三等级，首陀罗是第四等级， 注意按由低到高的顺序写出等级名称。第二小问，根据所学回答即可。 材料二 公元前6世纪前后，北印度列国纷争，社会矛盾错综复杂。随着经济地位 上升，刹帝利和吠舍大商人极力主张取消特权阶层在种姓和宗教方面的特权。 （2）据材料二，概括佛教诞生的历史背景。（4分） 【答案】古代印度社会矛盾尖锐；特权阶层在种姓和宗教方面的特权阻碍了经济 的发展。（4分） 【解析】本问考查佛教诞生的背景。根据“社会矛盾错综复杂”可知，古代印度 社会矛盾尖锐，形势错综复杂；根据“随着经济地位上升，刹帝利和吠舍大商人 极力主张取消特权阶层在种姓和宗教方面的特权”可知，特权阶层在种姓和宗教 方面的特权阻碍了经济的发展。 下 课 Lavf61.7.100 vid:v0d00fg10000d8mnisfog65jnafgoj7g Lavf57.83.100 Lavf61.7.100 Lavf61.7.100 Lavf58.13.100 Content Adaptive Encoding 3.0 $null很久很久以前，印度生活着一群黑皮肤的土著，叫做达罗毗荼人。在甩在公元前1200年左右，一群白皮肤的雅利安人翻过了印度西北部的高山，进入了印度。这群生猛的雅利安人通过战争征服了达罗毗荼人，还把他们变成了奴隶，雅利安人觉得自己皮肤白，所以是高贵的种姓，而达罗毗荼人皮肤比较黑，所以是卑贱的种姓。不就是欺负人家不会用美图秀秀吗？总之，这就是最早的种姓制度。但是光这么分级还不够，雅利安人觉得不同的人有不同的分工，为了方便管理，干脆按照职业再划分一下。于是，管宗教事务的僧侣贵族就成了婆罗门，掌握政治和军事权力的人就成了刹帝利，做普通工作的平民就成了废舍，而可怜的达罗毗荼人就成了最底层的首陀罗。雅利安人搞出的这一套体系叫做瓦尔纳，灵感来自于印度教。在印度有一部上古经典叫梨俱吠陀，其实就跟中国的诗经地位差不多。这本书里有一首诗叫袁仁哥，里面就说婆罗门是原人的嘴，刹帝利是原人的胳膊，吠舍是原人的大腿，首陀罗是原人的脚，你别觉得当脚就够惨的了，还有一群人被排除在身体之外，连脚都挡不上，这群人就是贱民，你看连名字都这么惨。所以真正的分级不是四级，而是五级。建民还有一个名字叫不可接触者，什么意思呢？其他的那四个种姓都不能触碰，建民建民走过的地方都要清理，连影子都不能。跟建民碰上，这是担心碰上了影子会怀孕吗？在瓦尔纳体系中，不同的种姓之间最大的特点是洁净程度。搞宗教的婆罗门一天到晚祭祀念经，觉得自己特别干净，而屠宰、捕鱼、理发、洗衣服、打扫卫生的人就被认为是污秽的，只能是贱民。我倒是觉得天天洗衣服的贱民更干净。为了保持洁净，高种姓的人还倒腾出了一系列乱七八糟的规矩。比如高种姓的人不能吃污秽种姓的人提供的食物。我猜半夜太饿的时候他们就没这么多穷讲究了。再比如低种姓的男人不能娶高种姓的女人，但高种姓的男人却能娶低种姓的女人。占便宜的时候倒是一个比一个积极。 公元前2000年左右，居住在东欧和中亚一带的雅利安人开始从新都库什山和帕米尔高原进入恒河流域，入侵印度。后来创立了野蛮的种姓制度及婆罗门教，这种教会制度把人分为四等，婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。其中婆罗门为最高的社会阶层，首陀罗是最下贱的阶层，经历着极其残酷的阶级和族裔压迫，被婆罗门随意驱使甚至残害。这个时期，阶级矛盾、民族矛盾激化，形成了尖锐复杂的斗争，社会动荡不安，人民处于水深火热之中。到了公元前五百多年，古印度迦毗罗卫国王子悉达多在出游时，分别见到了白发及膝的老人、肢体残障的病人和出殡的死人。回到完工，悉达多感到无比困惑，他看到百姓是这样的辛苦与艰辛，人生是如此的短暂与空虚，并因此产生了消极厌世的念头，不愿继承王位，便外出寻道。他终日必居山林静坐，经过几年的冥思苦想，终于在菩提树下悟出了解脱苦难之道，便宣布自己挣得菩提修成佛了。后来，他便到中印度各地进行传教活动，组成僧侣集团，佛教逐渐形成。