精品解析：陕西榆林市府谷县府谷中学2025-2026学年高一下学期5月期中语文试题

府谷中学2025～2026学年第二学期高一年级期中检测 语文 （试卷满分：150分，考试时间：150分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，用0.5mm的黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3．考试结束后，请将答题卡上交。 4．本卷主要命题范围：必修下册第一、二、三单元+《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》《登岳阳楼》《桂枝香·金陵怀古》。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 艺术创造不能完全脱离以往的传统基础而独立。这在注重画学的中国应该用不着解释。能发挥新创都是受过传统熏陶的，即使突然接受一种崭新的形式，有外来思想的影响，也仍能表现本国精神。如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，非中国本有的观念，但结果仍以中国风格造就成熟的中国特有艺术，驰名世界。艺术的进境是基于丰富的遗产上，今后的中国建筑自亦不能例外。 无疑，将来的中国将大量采用西洋现代建筑材料与技术。如何发扬光大我民族建筑技艺之特点，在以往都是无名匠师不自觉的贡献，今后却要成近代建筑师的责任了。如何接受新科学的材料方法而仍能表现中国特有的作风及意义，老树上发出新枝，则真是问题了。 中国建筑既是延续了两千余年的一种工程技术，本身已造成一个艺术系统，许多建筑物便是我们文化的表现。除非我们不知尊重这古国灿烂的文化，如果我们有复兴国家民族的决心，便不能忽略中国建筑的研究。一个东方古国的城市在建筑上如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现和观瞻方面都是大可痛心的，因这事实明显地代表着我们文化衰落，至于消灭的现象。四十年来，上海等通商大埠，曾不断地模仿欧美次等商业城市，实在是反映着外国人经济侵略时期，大部分建设本是属于租界里外国人的，中国市民只是随声附和而已。这种建筑当然不含有丝毫中国复兴精神之迹象。 今后为适应科学动向，我们在建筑上虽仍需采用西洋方法，但应是自觉的，由有学识、有专门技术的建筑师担任指导，在科学结构上有艺术表现，为中国精神的复兴而努力。这种创造的火炬已曾在抗战前燃起，所谓“宫殿式”新建筑就是一例。但在最清醒的建筑理论立场上看来，其结构已不合于近代科学及艺术的理想。它的产生是由于欣赏中国建筑的外貌，建筑师想保留壮丽的琉璃屋瓦，更以新材料及技术将中国大殿轮廓约略模仿出来。在形式上它模仿清代官衙，在结构及平面上它又仿西洋古典派的普通组织。它是东西制度勉强的凑合，这两制度又大都属于过去的时代，不适应中国的经济情形，也不能普遍。这些尝试如同堆砌文字，抄袭章句，整篇结构不出于自然，辞藻也欠雅驯的文章。但这种努力是中国精神的抬头，实有无穷意义。 要能提炼旧建筑中所包含的中国质素，我们需增强对旧建筑结构系统及平面部署的认识。构架的纵横承托或联络，常是有机的组织，附带着才是轮廓的钝锐、彩画雕饰及门窗细项的分配诸点。这些工程上及美术上措施常表现着中国的智慧及美感，值得我们研究。许多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一园，都是我们生活思想的答案，值得我们重新剖视。我们有传统习惯和趣味：家庭组织、生活程度、工作、游憩以及烹饪、缝纫、室内的书画陈设、室外的庭院花木，都不与西人相同，这一切表现的总表现曾是我们的建筑。现在我们不必削足适履，将生活来将就欧美的部署，或张冠李戴，颠倒欧美建筑的作用。我们要创造适合于自己的建筑。 在城市街心如能保存古老堂皇的楼宇，夹道的树荫，衙署的前庭，或优美的牌坊，比用洋灰建造卑小简陋的外国式喷水池或纪念碑实在合乎中国的身份，壮美得多。且那些仿制的洋式点缀，同欧美大理石富于“雕刻美”的市心建置相较起来，太像东施效颦，有伤尊严。因为一切有传统的精神，欧美街心伟大石造的纪念性雕刻物是由希腊而罗马而文艺复兴延续下来的血统，魄力极为雄厚，造诣极高，不是我们一朝一夕所能望其项背的。 艺术研究可以培养美感，世界各国在最新法结构原则下造成所谓“国际式”建筑，但每个国家民族仍有不同的表现。英、美、苏、法、荷、比、北欧或日本都曾造成他们本国特殊作风，适宜于他们个别的环境及意趣。以我国艺术背景的丰富，当然有更多可以发展的方面。新中国建筑及城市设计不但可能产生，且当有惊人的成绩。 （摘编自梁思成《为什么研究中国建筑》） 材料二： 北京中轴线的形成与发展经历了漫长的历史过程。早在先秦时期，就已经形成了以南北向轴线统领的营城制度。之后，隋大兴城、唐长安城、北宋东京城、金中都的中轴线营建持续演进。北京中轴线始建于元，成型、丰富于明清，发展、传承于近现代，成为逾7个世纪城市历史遗存不断累积叠压的结果。近现代以来，中轴线虽然已经不再为封建皇权服务，但它仍是北京城市建设的核心理念。 提到中轴线的研究与保护，一个绕不开的名字是梁思成。1951年，梁思成在《人民日报》发表的《我们伟大的建筑传统与遗产》一文中写到“北京在部署上最出色的是它的南北中轴线，由南至北长达七公里余，在它的中心立着一座座纪念性的大建筑物……”，中轴线概念被明确提出。梁思成还在《北京——都市计划的无比杰作》一文中盛赞：“一根长8公里，全世界最长，也是最伟大的南北中轴线，穿过了全城。北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生。前后起伏、左右对称的体形或空间的分配都是以这中轴为依据的。气魄之雄伟就在这个南北引申、一贯到底的规模。” 北京中轴线的设计和建造体现了精妙的城市设计思想，其核心价值体现在三个方面。以中为尊的礼制思想塑造了空间秩序，中轴线通过严谨的空间布局，突出了帝王的至高地位，创造了宏大的轴线建筑群，使老城依托中轴线对称布局，形成了独特的城市风貌。因地制宜的选址布局丰富了城市景观，元代中轴线顺应游牧民族习惯，借助天然水系确定城市布局，明清时期进一步发展，形成了严整规范的中轴线与自然灵动的水系相互映衬的独特景观。贯穿始终的城市建设主线传承了文化精髓，中轴思想在近现代持续影响着城市设计，如天安门广场的改造，以及永定门和天桥的复建等，中轴线不断发展，形成了更为壮丽的城市整体景观。 （摘编自公众号“北京中轴线”） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 用南北朝佛教雕刻和唐宋寺塔的例子，是为了说明中国艺术创造虽会受外来思想影响，但仍能表现本国精神。 B. 采用西洋现代建筑材料与技术建造中国建筑时，专业建筑师应当承担起将我民族建筑技艺之特点发扬光大的责任。 C. 只要增强对旧建筑结构系统及平面部署的认识，我们就能提炼旧建筑中的中国质素，创造适合于自己的建筑。 D. “宫殿式”新建筑虽不合近代科学及艺术理想，但也有很重要的意义，因为这意味着中国精神的抬头。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 欧美建筑大多是西方血统的延续，不是我们一朝一夕所能达到的，这是中国建筑仍要展现本国精神的主要原因。 B. 我们的传统习惯和趣味可以在建筑上呈现出来，我们要创造适合自己的建筑，而不是削足适履、东施效颦地去迎合模仿欧美建筑。 C. 在古代，中轴线的规划，是“以中为尊”的礼制思想的集中体现，通过严谨的空间布局，突出了帝王的至高地位，为封建皇权服务。 D. 北京中轴线以恢宏的规模、严谨的布局彰显了中国古代都城营造的独特美学价值，并对近现代城市发展规划持续发挥影响。 3. 下列选项中不符合材料中关于中国建筑发展主张的一项是（ ） A. 上海石库门建筑虽然没有间距、密度、绿地率等规范指标，但里、弄、坊的布局充满了老上海特色，是上海最有代表性的民居建筑。 B. 广州新建筑在采用现代科技的同时，注重融入岭南建筑文化特色，由专业团队精心设计。 C. 王澍教授设计的“乌镇互联网国际会展中心”，整个建筑白墙灰瓦，小桥流水随处可见，木构、青石砖等传统元素也被使用。 D. 天都城是一处位于杭州市余杭区的小区，内有按照1：3比例缩放设计建造的埃菲尔铁塔，并且有“巴黎式花园”。 4. 请简要分析材料一中画横线句子的论证效果。 5. 北京中轴线申遗成功，被列入《世界遗产名录》。北京中轴线的设计与发展，体现了梁思成关于中国建筑艺术的哪些观点？请结合材料简要分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 戏痴李老三 韦名 城不大，如一大铁锅平放地上，锅沿四周是高高的山，锅底略略平缓的地方便是城。城里人戏称为锅城。锅城人好戏，由来已久，城志载曰：“梨园婆娑，无日无之……举国喧阗，昼夜无间。” 早年，大凡城里庙会、祭祀或富人家红白喜事，无不搭台唱，热热闹闹。当年的锅城戏是无日不演，看戏呢，则是通宵达旦。 可自锅城人热衷于办企业挣大钱，锅城演戏几近销声匿迹。城南李老三却是热衷依旧，不仅爱听，更爱唱。李老三，原名李阿山，独喜潮剧《柴房会》，因钦敬戏里正直、善良、诙谐、幽默的李老三而改名。《柴房会》是一出经典潮剧，讲的是小商人李老三夜宿客栈柴房，半夜遇鬼魂莫二娘，正直善良的李老三同情莫二娘的悲惨遭遇，毅然助其复仇的故事。戏里李老三《柴房会》身兼三角，一会儿是声音洪亮朴实、字正腔圆的男声念白，一会儿又是悲戚戚、哭啼啼的女声唱。台下的李老三早年听遍了四邻八乡《柴房会》，每每听完看完，回家又学又评，十足一个戏痴。 戏痴李老三足足等了30年，找了一个同样是戏痴的女人。女人喜听喜看却不会唱。闲暇时，李老三一字一句教女人学念学唱。低矮的泥砖房里，常常传出《柴房会》精彩片段。清汤寡水的日子里，女人和李老三夫唱妇随，常引来邻居驻足听戏。夫妻俩纵然艰辛，生活却因戏而精彩。日子就在这一唱一和中悄悄流逝。 一日，农闲在家的李老三夫妇又在家拉开架势。 女声：不怕，奴自藏于大哥伞下，便能去得。 男声：天地不公，世道崎岖，恶人自在，屈死无事，我老三越思越想，就是身无盘缠，一路上我求爹爹拜奶奶，忍饥受饿当花子，哪怕是剥破脸皮风霜苦，定教冤魂吐气把贼诛。 女声：大哥仗义恩德难忘，等候来生犬马报还。 …… 夫妻二人边走边唱。走着，唱着，女人忽然软绵绵地靠在了李老三的肩臂上。女人走了。李老三右手持着一把红伞，一直为女人撑着。送走了女人，李老三收藏了红伞和黑戏包。伞是女人先前买的道具，戏包是李老三和女人手牵手逛街时一起看中买的。李老三相信，女人自藏于伞下。李老三自此只听戏不唱戏。 在锅城，李老三靠着录音机，一个人孤零零地听了几年戏后，经不住儿子劝说进城了。那是一个锅城根本无法比拟的真正的城。在城里，李老三先是靠录音机听《柴房会》。录音带换成了光盘，李老三不仅有声听，还有得看。 莫二娘：（入室，见室中有异，又闻蚊帐内鼾声，揭帐探视）啊！是何方狂汉，酣睡在帐中？（莫用手一拂，老三翻身下床） 李老三：哎呀！怎么静静跌落眠床下？（老三坐地搔首狐疑） …… 看着电视里李老三初遇鬼魂莫二娘，在二丈高的竹梯上蹿下跳，欲逃无路，惊恐万状，李老三目不斜视，想唱又不张口，一动不动，呆呆坐上半天，恍若隔世。 一日，李老三在报上看到城里大戏院请了一著名潮剧团连演三天，戏目有《柴房会》。看到《柴房会》三个字时，李老三的眼直了。《柴房会》开演那晚，李老三收拾齐整，带着收藏多年的红伞和黑戏包，一人持两票早早到大戏院。“还有一位呢？”李老三进场时，服务员问。李老三看了看年轻的服务员笑笑没吭声，径直入场。偌大的戏院，李老三第一个进场。走到8排正中1、2号位置，李老三在1号位坐下，把红伞和黑戏包小心翼翼地放在2号位置。红伞和黑包在空无一人的大戏院里格外显眼。 戏开演了，“为生计，走四方……”，戏里李老三朗朗上口的开场白震慑了满满一戏院的“潮粉”。李老三在座位上身体微微前倾，聚精会神，竖耳聆听，右手却不忘抚着2号座位的红伞黑包。 莫二娘：尊一声，我的我的……大恩人！ 李老三：叫一句，我的我的……冤鬼魂。 …… 台上，李老三和莫二娘边走边唱。台下，李老三听着看着身子忽然一软，斜靠在了2号位上。戏痴李老三走了。他是伴着带来的红伞和黑包里自己画的一张工笔老妇人像，安详地走的。 戏还在唱。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说标题“戏痴李老三”，有揭示主人公性格特点的作用，同时“戏痴”二字又暗示了小说的主要情节，能激发读者的阅读兴趣。 B. 开头描写锅城的地理形势，介绍锅城人喜爱演戏、看戏的民间风俗，这些环境描写为李老三这一人物形象的塑造奠定了坚实基础。 C. 李老三在妻子去世时一直为她撑着红伞，他相信妻子就藏在红伞下，在戏院看戏时仍带着红伞，这样写的目的是表现他有迷信思想。 D. 李老三夫妇热爱潮剧《柴房会》，妻子是演此戏时离开了人间，李老三是看此戏时离开了人间，他们之间的爱情与对潮剧的热爱相互交融。 7. 关于文中李老三在大戏院看《柴房会》这一事件，下列说法不正确的一项是（ ） A. 李老三带着红伞和黑戏包早早入场，并且把它们放在旁边的座位上，体现了他对妻子深深的思念。 B. 李老三进场时面对服务员的询问只是笑笑没吭声，表明他沉浸在即将看到《柴房会》的激动情绪中，无暇回答。 C. 李老三在座位上身体微微前倾、聚精会神聆听，右手抚着旁边座位的红伞黑包，说明他很专注于演出，同时也心系妻子。 D. 李老三在戏曲声中离去，陪伴他的是与戏曲相关的红伞、黑包里的老妇人像，这些细节进一步丰满了他重情重义、痴迷于戏的形象。 8. 小说中三处戏文的呈现有哪些作用？请简要分析。 9. 小说为什么把戏里角色李老三与戏外戏痴李老三对照着写？请结合作品内容简要赏析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 （节选自《谏太宗十思疏》） 材料二： 上问侍臣：“创业与守成孰难？”房玄龄曰：“草昧之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难。然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之。”玄龄等拜曰：“陛下及此言，四海之福也。” （节选自《资治通鉴·唐纪》） 材料三： 贞观十一年，太宗谓魏征曰：“比来所行得失政化，何如往前？”对曰：“若恩威所加，远夷朝贡，比于贞观之始，不可等级而言。若德义潜通，民心悦服，比于贞观之初，相去又甚远。”太宗曰：“远夷来服，应由德义所加。往前功业，何因益大？”征曰：“昔者四方未定，常以德义为心。旋以海内无虞，渐加骄奢自溢。所以功业虽盛，终不如往初。”太宗又曰：“所行比往前何为异？”征曰：“贞观之初，恐人不言，导之使谏。三年已后，见人谏，悦而从之。一二年来，不悦人谏，虽黾勉听受，而意终不平，谅有难色。”太宗曰：“诚如公言，非公无能道此者。人皆苦不自觉，公向未道时都自谓所行不变及见公论说过失堪惊。公但存此心，朕终不违公语。” （节选自《贞观政要·论纳谏第五》） 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 公向A未道时B都自谓C所行D不变E及见公F论说G过失堪惊。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 胡越，古代分别居于我国北方和南方的两个民族。 B. “创业与守成孰难”与“与嬴而不助五国也”两句中的“与”意思相同。 C. “得一生”与“下饮黄泉，用心一也”（《劝学》）两句中的“一”意思不同。 D. “相去又甚远”与“欲呼张良与俱去”（《鸿门宴》）两句中的“去”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，作者概括了历代统治者能善始却不能善终的历史教训，得出了“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”的结论。 B. 材料二中，唐太宗对房玄龄认为“创业难”的观点加以否定，而赞同魏征“守成难”的观点。 C. 材料三中，魏征认为当时的唐王朝恩泽声威比贞观初年要大，但是在德行仁义方面却不如贞观初年，唐太宗对此很不理解。 D. 材料三中，魏征分析了唐太宗即位以来对待谏言的态度，受到了太宗的充分肯定，认为魏征让他看到了自己的过失。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 （2）草昧之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣。 14. 概括材料三中，魏征分析唐太宗即位以来对待谏言的态度有着怎样的变化。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 长桥 叶梦得 长桥跨空水弥漫，北望吞天去无岸。 洞庭自涌东西山，惊涛忽起行人断。 禹功千年在坤舆①，东南大浸惟五湖。 如何寇来不少限，铁马万骑翻长驱？ 【注】①坤舆：大地。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开篇勾勒长桥凌空卧波、湖水浩茫无际的图景，写景壮阔，奠定雄浑苍凉的基调。 B. 颔联描摹山峰耸峙、惊涛阻路，以眼前之景落笔，暗藏世事纷乱、行路艰难的深意。 C. 颈联追忆大禹治水留存千古功绩，直言五湖险滩阻碍民生安居，批判水利治理存在疏漏。 D. 诗歌前四句取景造境与杜甫《登岳阳楼》相似；两诗皆借洞庭之水寄寓家国忧思。 16. 尾联丰富了诗歌的情感内涵，请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路认为如果自己治理千乘之国，那么三年后可以达到“____________，____________”这一状态。 （2）在《答司马谏议书》中，王安石与司马光虽无缘见面，但对司马光充满了仰慕之情，在结尾用“____________，____________”两句聊表敬意。 （3）唐朝诗人杜牧曾在《台城曲》中讽刺道：“门外韩擒虎，楼头张丽华。”王安石《桂枝香·金陵怀古》中“____________，____________”就是用这个典故表达亡国之恨的。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 干眼症这一看似不起眼的眼部疾病，正悄然成为影响人类健康的隐形杀手。它不仅仅是一种简单的眼部不适，更是眼表健康受损的警示灯，其背后的复杂成因与多样化的治疗方法值得我们深入探讨。 干眼症，医学上称为角结膜干燥症——一种由泪膜稳态失衡引发的眼表损害及不适症状。它与全身健康、生活习惯、环境等多个因素 A 。 电子产品的使用是当今干眼症的常见诱因之一。通常情况下，人们每分钟眨眼10-20次，这一动作有助于泪液均匀地涂布于角膜与结膜表面，形成泪膜，保护和滋润我们的眼睛。但在使用电子产品时，由于人们 B 地盯着屏幕，眼睛眨动的次数减少，（ 甲 ），泪膜表面暴露在空气中，造成眼部不适，逐渐发展成干眼症。 除上述原因外，（ 乙 ）。①如空调、汽车等形成的干燥的环境也会使眼睛失去水分；②加速了干眼症的发生率；③随着年龄的增长，导致泪液分泌减少，④这也是干眼症的常见原因之一。此外，眼睛疾病和一些药物的不当使用也可能引起干眼症。 如何避免干眼症？首先，尽量控制使用电脑、手机等电子产品的时间，适当进行远眺或做眼保健操；更重要的是，要提醒自己多眨眼，这样可以在一定程度上避免眼球表面干燥；也可使用蒸汽眼罩，但要警惕蒸汽眼罩不能温度过高、使用时间过长，以免烫伤眼睛。其次，（ 丙 ），保证每天有充足的水分供给，保持眼睛的湿润；还要养成室内通风的好习惯，维持适宜的温湿度；同时，建议合理饮食，多吃富含叶黄素的食物，如葡萄、苹果、猕猴桃、胡萝卜等。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 下列句子中运用的修辞手法与文中第一段画横线处相同的一项是（ ） A. 他好久没吃东西了，饿得能吞下一头大象。 B. 夜风偷偷掀开窗帘的一角，踮着脚尖悄悄溜进房间。 C. 城市是一本摊开的厚重典籍，每扇窗户里都藏着故事。 D. 什么是春天的信使？是枝头探出头的第一朵桃花。 21. 下列句子中的破折号与文中画波浪线处破折号的用法相同的一项是（ ） A. 周朴园：“我看你的性情好像没有大改，——鲁贵像是个很不老实的人。” B. 鲁侍萍：“我——我——我只要见见我的萍儿。” C. 周朴园：“三十年前，在无锡有一件很出名的事情——” D. 周朴园：“你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了。” 22. 在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，不超过12字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《尚书》有言“大矜细行，终累大德。”意为不注意小节方面的修养，到头来会伤及大的道德节操。而《鸿门宴》中说“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”意为做大事不必理会细枝末节，行大礼不用回避小的责备。 以上材料对青年自身的认识和发展颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 府谷中学2025～2026学年第二学期高一年级期中检测 语文 （试卷满分：150分，考试时间：150分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，用0.5mm的黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3．考试结束后，请将答题卡上交。 4．本卷主要命题范围：必修下册第一、二、三单元+《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》《登岳阳楼》《桂枝香·金陵怀古》。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 艺术创造不能完全脱离以往的传统基础而独立。这在注重画学的中国应该用不着解释。能发挥新创都是受过传统熏陶的，即使突然接受一种崭新的形式，有外来思想的影响，也仍能表现本国精神。如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，非中国本有的观念，但结果仍以中国风格造就成熟的中国特有艺术，驰名世界。艺术的进境是基于丰富的遗产上，今后的中国建筑自亦不能例外。 无疑，将来的中国将大量采用西洋现代建筑材料与技术。如何发扬光大我民族建筑技艺之特点，在以往都是无名匠师不自觉的贡献，今后却要成近代建筑师的责任了。如何接受新科学的材料方法而仍能表现中国特有的作风及意义，老树上发出新枝，则真是问题了。 中国建筑既是延续了两千余年的一种工程技术，本身已造成一个艺术系统，许多建筑物便是我们文化的表现。除非我们不知尊重这古国灿烂的文化，如果我们有复兴国家民族的决心，便不能忽略中国建筑的研究。一个东方古国的城市在建筑上如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现和观瞻方面都是大可痛心的，因这事实明显地代表着我们文化衰落，至于消灭的现象。四十年来，上海等通商大埠，曾不断地模仿欧美次等商业城市，实在是反映着外国人经济侵略时期，大部分建设本是属于租界里外国人的，中国市民只是随声附和而已。这种建筑当然不含有丝毫中国复兴精神之迹象。 今后为适应科学动向，我们在建筑上虽仍需采用西洋方法，但应是自觉的，由有学识、有专门技术的建筑师担任指导，在科学结构上有艺术表现，为中国精神的复兴而努力。这种创造的火炬已曾在抗战前燃起，所谓“宫殿式”新建筑就是一例。但在最清醒的建筑理论立场上看来，其结构已不合于近代科学及艺术的理想。它的产生是由于欣赏中国建筑的外貌，建筑师想保留壮丽的琉璃屋瓦，更以新材料及技术将中国大殿轮廓约略模仿出来。在形式上它模仿清代官衙，在结构及平面上它又仿西洋古典派的普通组织。它是东西制度勉强的凑合，这两制度又大都属于过去的时代，不适应中国的经济情形，也不能普遍。这些尝试如同堆砌文字，抄袭章句，整篇结构不出于自然，辞藻也欠雅驯的文章。但这种努力是中国精神的抬头，实有无穷意义。 要能提炼旧建筑中所包含的中国质素，我们需增强对旧建筑结构系统及平面部署的认识。构架的纵横承托或联络，常是有机的组织，附带着才是轮廓的钝锐、彩画雕饰及门窗细项的分配诸点。这些工程上及美术上措施常表现着中国的智慧及美感，值得我们研究。许多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一园，都是我们生活思想的答案，值得我们重新剖视。我们有传统习惯和趣味：家庭组织、生活程度、工作、游憩以及烹饪、缝纫、室内的书画陈设、室外的庭院花木，都不与西人相同，这一切表现的总表现曾是我们的建筑。现在我们不必削足适履，将生活来将就欧美的部署，或张冠李戴，颠倒欧美建筑的作用。我们要创造适合于自己的建筑。 在城市街心如能保存古老堂皇的楼宇，夹道的树荫，衙署的前庭，或优美的牌坊，比用洋灰建造卑小简陋的外国式喷水池或纪念碑实在合乎中国的身份，壮美得多。且那些仿制的洋式点缀，同欧美大理石富于“雕刻美”的市心建置相较起来，太像东施效颦，有伤尊严。因为一切有传统的精神，欧美街心伟大石造的纪念性雕刻物是由希腊而罗马而文艺复兴延续下来的血统，魄力极为雄厚，造诣极高，不是我们一朝一夕所能望其项背的。 艺术研究可以培养美感，世界各国在最新法结构原则下造成所谓“国际式”建筑，但每个国家民族仍有不同的表现。英、美、苏、法、荷、比、北欧或日本都曾造成他们本国特殊作风，适宜于他们个别的环境及意趣。以我国艺术背景的丰富，当然有更多可以发展的方面。新中国建筑及城市设计不但可能产生，且当有惊人的成绩。 （摘编自梁思成《为什么研究中国建筑》） 材料二： 北京中轴线的形成与发展经历了漫长的历史过程。早在先秦时期，就已经形成了以南北向轴线统领的营城制度。之后，隋大兴城、唐长安城、北宋东京城、金中都的中轴线营建持续演进。北京中轴线始建于元，成型、丰富于明清，发展、传承于近现代，成为逾7个世纪城市历史遗存不断累积叠压的结果。近现代以来，中轴线虽然已经不再为封建皇权服务，但它仍是北京城市建设的核心理念。 提到中轴线的研究与保护，一个绕不开的名字是梁思成。1951年，梁思成在《人民日报》发表的《我们伟大的建筑传统与遗产》一文中写到“北京在部署上最出色的是它的南北中轴线，由南至北长达七公里余，在它的中心立着一座座纪念性的大建筑物……”，中轴线概念被明确提出。梁思成还在《北京——都市计划的无比杰作》一文中盛赞：“一根长8公里，全世界最长，也是最伟大的南北中轴线，穿过了全城。北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生。前后起伏、左右对称的体形或空间的分配都是以这中轴为依据的。气魄之雄伟就在这个南北引申、一贯到底的规模。” 北京中轴线的设计和建造体现了精妙的城市设计思想，其核心价值体现在三个方面。以中为尊的礼制思想塑造了空间秩序，中轴线通过严谨的空间布局，突出了帝王的至高地位，创造了宏大的轴线建筑群，使老城依托中轴线对称布局，形成了独特的城市风貌。因地制宜的选址布局丰富了城市景观，元代中轴线顺应游牧民族习惯，借助天然水系确定城市布局，明清时期进一步发展，形成了严整规范的中轴线与自然灵动的水系相互映衬的独特景观。贯穿始终的城市建设主线传承了文化精髓，中轴思想在近现代持续影响着城市设计，如天安门广场的改造，以及永定门和天桥的复建等，中轴线不断发展，形成了更为壮丽的城市整体景观。 （摘编自公众号“北京中轴线”） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 用南北朝佛教雕刻和唐宋寺塔的例子，是为了说明中国艺术创造虽会受外来思想影响，但仍能表现本国精神。 B. 采用西洋现代建筑材料与技术建造中国建筑时，专业建筑师应当承担起将我民族建筑技艺之特点发扬光大的责任。 C. 只要增强对旧建筑结构系统及平面部署的认识，我们就能提炼旧建筑中的中国质素，创造适合于自己的建筑。 D. “宫殿式”新建筑虽不合近代科学及艺术理想，但也有很重要的意义，因为这意味着中国精神的抬头。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 欧美建筑大多是西方血统的延续，不是我们一朝一夕所能达到的，这是中国建筑仍要展现本国精神的主要原因。 B. 我们的传统习惯和趣味可以在建筑上呈现出来，我们要创造适合自己的建筑，而不是削足适履、东施效颦地去迎合模仿欧美建筑。 C. 在古代，中轴线的规划，是“以中为尊”的礼制思想的集中体现，通过严谨的空间布局，突出了帝王的至高地位，为封建皇权服务。 D. 北京中轴线以恢宏的规模、严谨的布局彰显了中国古代都城营造的独特美学价值，并对近现代城市发展规划持续发挥影响。 3. 下列选项中不符合材料中关于中国建筑发展主张的一项是（ ） A. 上海石库门建筑虽然没有间距、密度、绿地率等规范指标，但里、弄、坊的布局充满了老上海特色，是上海最有代表性的民居建筑。 B. 广州新建筑在采用现代科技的同时，注重融入岭南建筑文化特色，由专业团队精心设计。 C. 王澍教授设计的“乌镇互联网国际会展中心”，整个建筑白墙灰瓦，小桥流水随处可见，木构、青石砖等传统元素也被使用。 D. 天都城是一处位于杭州市余杭区的小区，内有按照1：3比例缩放设计建造的埃菲尔铁塔，并且有“巴黎式花园”。 4. 请简要分析材料一中画横线句子的论证效果。 5. 北京中轴线申遗成功，被列入《世界遗产名录》。北京中轴线的设计与发展，体现了梁思成关于中国建筑艺术的哪些观点？请结合材料简要分析。 【答案】1. C 2. A 3. D 4. ①运用比喻论证，使论证生动形象，浅显易懂，增强了文章的说服力和感染力。将“宫殿式”新建筑对清代官衙与西洋古典派的模仿比作写文章堆砌文字，抄袭章句；说明此类建筑生搬硬套、不伦不类的特点，不符合近代科学及艺术理想，不适应中国的经济情形也不能普遍。 ②通过比喻论证，鲜明地表达了作者对“宫殿式”新建筑的批判态度，突出作者认为中国建筑应在科学结构上有艺术表现，实现真正的中国精神复兴的观点。 5. ①中国建筑是基于丰富的遗产上的不断演进。北京中轴线始建于元，成型、丰富于明清，发展、传承于近现代，是逾7个世纪城市历史遗存不断累积叠压的结果。 ②建筑是文化的表现。北京中轴线的设计和建造反映了以中为尊的礼制思想，有着深刻的文化内涵。 ③建筑艺术要为中国精神复兴而努力。北京近现代的城市建设与一些建筑的改造、复建传承了中轴思想文化精髓，是中国精神复兴的体现。 ④建筑结构系统及平面部署，体现中国质素，创造适合于自己的建筑。依托中轴线对称布局，创造宏大的轴线建筑群，充分考虑传统习惯和趣味，因地制宜的选址布局，形成了独特壮丽的城市整体景观。 【解析】 【导语】这两则材料围绕中国建筑艺术的传承与创新展开。材料一主要探讨中国传统建筑艺术的价值与发展思路，提出接受现代技术的同时保持中国精神。材料二以北京中轴线为例，展示中国建筑在实际城市规划中的历史影响与文化内涵。两则材料都主张将现代建筑发展与民族精神融为一体，呼吁从传统中汲取灵感。 【1题详解】 C.“只要……就能……”错误。材料一原文说的是“要能提炼旧建筑中所包含的中国质素，我们需增强对旧建筑结构系统及平面部署的认识”，选项表述过于绝对。 故选C。 【2题详解】 A.“欧美建筑大多是……这是中国建筑仍要展现本国精神的主要原因”错误。由材料一中“许多建筑物便是我们文化的表现。除非我们不知尊重这古国灿烂的文化，如果我们有复兴国家民族的决心，便不能忽略中国建筑的研究”等可知，中国建筑发展仍要展现本国精神的主要原因是我们应该有复兴国家民族文化的决心，而许多建筑物便是文化的表现。 故选A。 【3题详解】 材料中主张中国建筑应保留自身艺术特性，发扬本国建筑技艺特点，不能盲目模仿欧美建筑。 A.上海石库门建筑保留老上海特色，是中国本土建筑的体现，符合主张。 B.广州新建筑融入岭南文化特色，结合现代科技，符合主张。 C.王澍设计的会展中心融入白墙灰瓦、木构等传统元素，体现中国特色，符合主张。 D.杭州天都城小区仿制埃菲尔铁塔和巴黎式花园，是纯粹的欧美建筑模仿，未融入中国建筑特色，不符合材料主张。 故选D。 【4题详解】 题干要求分析画横线句的论证效果，我们可以从论证方法、内容指向、观点表达等层面分析。 第一步：厘清本体、喻体，明确论证内容。结合上下文，找出比喻的本体是“宫殿式”新建筑勉强拼接清代官式外形与西洋古典结构的创作方式，喻体是堆砌文字、抄袭章句的不合格文章，提炼出该句论证的核心：这类建筑生搬硬套，不符合近代建筑理想，不适应中国实际。 第二步：总结效果，回扣观点。先点明比喻论证的表达优势，如生动形象、通俗易懂；再说明该论证对作者观点的作用，表明作者对这种生拼硬凑做法的批判，凸显中国建筑要在科学结构基础上，自然表现中国特质、实现中国精神复兴的核心主张。 【5题详解】 答题必须同时满足两个条件：观点来自梁思成的论述，分析必须结合北京中轴线的具体内容。 第一步：明确答题要求，需要从材料一中提取梁思成关于中国建筑的核心观点，再结合材料二中北京中轴线的具体内容对应分析印证。 第二步：先定位材料一，归纳整理梁思成关于中国建筑发展的核心论断：艺术创造都是在原有传统遗产的基础上发展演进的，不能脱离传统；建筑本身是民族文化的表现，承载本国的文化精神；现代建筑发展要提炼传统建筑中的中国特质，因地制宜，创造适合本民族生活与文化的建筑；建筑创作应当服务于中国民族文化的复兴等。 第三步：回到材料二梳理北京中轴线在发展历程、设计思想、当代传承等方面的特征，将中轴线的特点和梳理出的梁思成观点一一对应，找到契合点，采用观点+实例分析的结构分点呈现。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 戏痴李老三 韦名 城不大，如一大铁锅平放地上，锅沿四周是高高的山，锅底略略平缓的地方便是城。城里人戏称为锅城。锅城人好戏，由来已久，城志载曰：“梨园婆娑，无日无之……举国喧阗，昼夜无间。” 早年，大凡城里庙会、祭祀或富人家红白喜事，无不搭台唱，热热闹闹。当年的锅城戏是无日不演，看戏呢，则是通宵达旦。 可自锅城人热衷于办企业挣大钱，锅城演戏几近销声匿迹。城南李老三却是热衷依旧，不仅爱听，更爱唱。李老三，原名李阿山，独喜潮剧《柴房会》，因钦敬戏里正直、善良、诙谐、幽默的李老三而改名。《柴房会》是一出经典潮剧，讲的是小商人李老三夜宿客栈柴房，半夜遇鬼魂莫二娘，正直善良的李老三同情莫二娘的悲惨遭遇，毅然助其复仇的故事。戏里李老三《柴房会》身兼三角，一会儿是声音洪亮朴实、字正腔圆的男声念白，一会儿又是悲戚戚、哭啼啼的女声唱。台下的李老三早年听遍了四邻八乡《柴房会》，每每听完看完，回家又学又评，十足一个戏痴。 戏痴李老三足足等了30年，找了一个同样是戏痴的女人。女人喜听喜看却不会唱。闲暇时，李老三一字一句教女人学念学唱。低矮的泥砖房里，常常传出《柴房会》精彩片段。清汤寡水的日子里，女人和李老三夫唱妇随，常引来邻居驻足听戏。夫妻俩纵然艰辛，生活却因戏而精彩。日子就在这一唱一和中悄悄流逝。 一日，农闲在家的李老三夫妇又在家拉开架势。 女声：不怕，奴自藏于大哥伞下，便能去得。 男声：天地不公，世道崎岖，恶人自在，屈死无事，我老三越思越想，就是身无盘缠，一路上我求爹爹拜奶奶，忍饥受饿当花子，哪怕是剥破脸皮风霜苦，定教冤魂吐气把贼诛。 女声：大哥仗义恩德难忘，等候来生犬马报还。 …… 夫妻二人边走边唱。走着，唱着，女人忽然软绵绵地靠在了李老三的肩臂上。女人走了。李老三右手持着一把红伞，一直为女人撑着。送走了女人，李老三收藏了红伞和黑戏包。伞是女人先前买的道具，戏包是李老三和女人手牵手逛街时一起看中买的。李老三相信，女人自藏于伞下。李老三自此只听戏不唱戏。 在锅城，李老三靠着录音机，一个人孤零零地听了几年戏后，经不住儿子劝说进城了。那是一个锅城根本无法比拟的真正的城。在城里，李老三先是靠录音机听《柴房会》。录音带换成了光盘，李老三不仅有声听，还有得看。 莫二娘：（入室，见室中有异，又闻蚊帐内鼾声，揭帐探视）啊！是何方狂汉，酣睡在帐中？（莫用手一拂，老三翻身下床） 李老三：哎呀！怎么静静跌落眠床下？（老三坐地搔首狐疑） …… 看着电视里李老三初遇鬼魂莫二娘，在二丈高的竹梯上蹿下跳，欲逃无路，惊恐万状，李老三目不斜视，想唱又不张口，一动不动，呆呆坐上半天，恍若隔世。 一日，李老三在报上看到城里大戏院请了一著名潮剧团连演三天，戏目有《柴房会》。看到《柴房会》三个字时，李老三的眼直了。《柴房会》开演那晚，李老三收拾齐整，带着收藏多年的红伞和黑戏包，一人持两票早早到大戏院。“还有一位呢？”李老三进场时，服务员问。李老三看了看年轻的服务员笑笑没吭声，径直入场。偌大的戏院，李老三第一个进场。走到8排正中1、2号位置，李老三在1号位坐下，把红伞和黑戏包小心翼翼地放在2号位置。红伞和黑包在空无一人的大戏院里格外显眼。 戏开演了，“为生计，走四方……”，戏里李老三朗朗上口的开场白震慑了满满一戏院的“潮粉”。李老三在座位上身体微微前倾，聚精会神，竖耳聆听，右手却不忘抚着2号座位的红伞黑包。 莫二娘：尊一声，我的我的……大恩人！ 李老三：叫一句，我的我的……冤鬼魂。 …… 台上，李老三和莫二娘边走边唱。台下，李老三听着看着身子忽然一软，斜靠在了2号位上。戏痴李老三走了。他是伴着带来的红伞和黑包里自己画的一张工笔老妇人像，安详地走的。 戏还在唱。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说标题“戏痴李老三”，有揭示主人公性格特点的作用，同时“戏痴”二字又暗示了小说的主要情节，能激发读者的阅读兴趣。 B. 开头描写锅城的地理形势，介绍锅城人喜爱演戏、看戏的民间风俗，这些环境描写为李老三这一人物形象的塑造奠定了坚实基础。 C. 李老三在妻子去世时一直为她撑着红伞，他相信妻子就藏在红伞下，在戏院看戏时仍带着红伞，这样写的目的是表现他有迷信思想。 D. 李老三夫妇热爱潮剧《柴房会》，妻子是演此戏时离开了人间，李老三是看此戏时离开了人间，他们之间的爱情与对潮剧的热爱相互交融。 7. 关于文中李老三在大戏院看《柴房会》这一事件，下列说法不正确的一项是（ ） A. 李老三带着红伞和黑戏包早早入场，并且把它们放在旁边的座位上，体现了他对妻子深深的思念。 B. 李老三进场时面对服务员的询问只是笑笑没吭声，表明他沉浸在即将看到《柴房会》的激动情绪中，无暇回答。 C. 李老三在座位上身体微微前倾、聚精会神聆听，右手抚着旁边座位的红伞黑包，说明他很专注于演出，同时也心系妻子。 D. 李老三在戏曲声中离去，陪伴他的是与戏曲相关的红伞、黑包里的老妇人像，这些细节进一步丰满了他重情重义、痴迷于戏的形象。 8. 小说中三处戏文的呈现有哪些作用？请简要分析。 9. 小说为什么把戏里角色李老三与戏外戏痴李老三对照着写？请结合作品内容简要赏析。 【答案】6. C 7. B 8. ①表现夫妻志同道合，情感深厚；②推动小说情节发展；③增强文化韵味。 9. ①互衬，戏外李老三痴迷戏曲衬托戏中李老三表演精彩，戏中李三善良高义衬托戏外李老三有情有义；②双线交织，既丰富小情节内容，又凸显小说歌颂情义的主题；③揭示人物性格的成因，戏中李老三影响着戏外李老三个性品格的形成；④戏中李老三寄寓着戏外李老三的感情。 【解析】 【导语】《戏痴李老三》以潮剧《柴房会》为魂，勾勒出一个被戏曲浸润的生命轨迹。双线对照中，戏里的侠义与戏外的深情相互辉映，泥砖房的夫唱妇随、大戏院的孤独赴约，皆因戏成痴。地域文化的植入（如潮剧特色、锅城民俗）与诗意细节（红伞、戏包的象征）交织，在市井烟火中筑起精神庙堂，既颂戏痴的执着，亦叹传统艺术与现代生活的微妙共振，于平淡叙事中见人性之光与文化之殇。 【6题详解】 本题考查学生对作品思想内容与艺术特色的分析和鉴赏能力。 C.“目的是表现他有迷信思想”错误，作者这样写的目的是表现李老三对妻子去世的悲痛与不舍。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析文章内容和情节作用的能力。 B.“他沉浸在即将看到《柴房会》的激动情绪中，无暇回答”错，李老三面对服务员的询问“笑笑没吭声”，结合前文“带着收藏多年的红伞和黑戏包，一人持两票”的细节，更可能是因为他将空位留给“妻子”（虚拟的陪伴），而非“沉浸在激动情绪中无暇回答”。这一沉默包含了对妻子的怀念和内心的情感寄托，并非单纯因激动忽略外界。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①表现夫妻志同道合，情感深厚。第二处戏文是李老三夫妇在家对唱，两人“夫唱妇随”的互动，直接体现了他们因戏结缘、志同道合的深厚感情。戏文内容中“大哥仗义恩德难忘”等对白，既呼应剧中人物关系，也暗喻现实中夫妻相互扶持的温情，凸显两人以戏为精神寄托的生活状态。 ②推动小说情节发展。第二处对唱中，妻子“软绵绵地靠在李老三肩臂上”，戏文与现实动作叠加，暗示妻子身体状况异常，为后文她的突然离世埋下伏笔。第三处戏文出现在李老三进城后，报纸上的《柴房会》演出信息成为他前往大戏院的直接动因，进而引出他带红伞、黑包观戏并在戏中离世的情节，使故事从平淡的日常转向高潮并收尾。 ③增强文化韵味。潮剧《柴房会》作为地方戏曲元素，反复出现于文中，既体现锅城“好戏”的传统，也增添了小说的地域文化色彩，使故事更具真实感和文化底蕴。 【9题详解】 本题考查学生赏析文本情节构思和艺术手法的能力。 ①互衬人物形象：戏外李老三对《柴房会》的痴迷（如“听遍四邻八乡”“学念学唱”），侧面反映戏中角色表演的精彩与感染力，凸显潮剧艺术的魅力。戏里李老三正直善良、助人复仇的品质，与戏外李老三对妻子的深情（如教妻唱戏、带红伞黑包赴约）形成呼应，用戏中“情义”映照戏外“情义”，强化人物“重情重义”的共性。 ②双线交织：戏里的故事（如“遇鬼、助鬼”）与戏外的现实（如“夫妻唱戏、妻子离世、李老三听戏去世”）双线并行，虚实交织，丰富了叙事层次，使情节更立体。两条线索共同指向“情义”核心——戏中歌颂正义与善良，戏外刻画痴情与坚守，二者叠加，深化了小说对“人间真情与道义”的赞美。 ③揭示性格成因：戏外李老三因钦敬戏中角色而改名，且其为人处世（如对妻子的耐心、对戏曲的执着）均受戏中形象影响。艺术形象（戏中李老三）成为现实人物（戏外李老三）的精神原型，揭示其性格与价值观的形成根源。 ④情感寄托的载体：戏中李老三不仅是艺术符号，更是戏外李老三的情感寄托：妻子生前，戏中角色是夫妻共同的精神纽带（如一起学唱《柴房会》）；妻子离世后，戏中“伞下藏魂”的情节（“奴自藏于大哥伞下”）被李老三具象化为对妻子的怀念（如带红伞赴戏院），使戏中故事成为现实情感的隐喻，增强了人物的悲剧色彩与深情厚度。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 （节选自《谏太宗十思疏》） 材料二： 上问侍臣：“创业与守成孰难？”房玄龄曰：“草昧之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难。然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之。”玄龄等拜曰：“陛下及此言，四海之福也。” （节选自《资治通鉴·唐纪》） 材料三： 贞观十一年，太宗谓魏征曰：“比来所行得失政化，何如往前？”对曰：“若恩威所加，远夷朝贡，比于贞观之始，不可等级而言。若德义潜通，民心悦服，比于贞观之初，相去又甚远。”太宗曰：“远夷来服，应由德义所加。往前功业，何因益大？”征曰：“昔者四方未定，常以德义为心。旋以海内无虞，渐加骄奢自溢。所以功业虽盛，终不如往初。”太宗又曰：“所行比往前何为异？”征曰：“贞观之初，恐人不言，导之使谏。三年已后，见人谏，悦而从之。一二年来，不悦人谏，虽黾勉听受，而意终不平，谅有难色。”太宗曰：“诚如公言，非公无能道此者。人皆苦不自觉，公向未道时都自谓所行不变及见公论说过失堪惊。公但存此心，朕终不违公语。” （节选自《贞观政要·论纳谏第五》） 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 公向A未道时B都自谓C所行D不变E及见公F论说G过失堪惊。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 胡越，古代分别居于我国北方和南方的两个民族。 B. “创业与守成孰难”与“与嬴而不助五国也”两句中的“与”意思相同。 C. “得一生”与“下饮黄泉，用心一也”（《劝学》）两句中的“一”意思不同。 D. “相去又甚远”与“欲呼张良与俱去”（《鸿门宴》）两句中的“去”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，作者概括了历代统治者能善始却不能善终的历史教训，得出了“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”的结论。 B. 材料二中，唐太宗对房玄龄认为“创业难”的观点加以否定，而赞同魏征“守成难”的观点。 C. 材料三中，魏征认为当时的唐王朝恩泽声威比贞观初年要大，但是在德行仁义方面却不如贞观初年，唐太宗对此很不理解。 D. 材料三中，魏征分析了唐太宗即位以来对待谏言的态度，受到了太宗的充分肯定，认为魏征让他看到了自己的过失。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 （2）草昧之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣。 14. 概括材料三中，魏征分析唐太宗即位以来对待谏言的态度有着怎样的变化。 【答案】10. BEG 11. B 12. B 13. （1）即使用严酷的刑罚督察人民，用声威震慑他们，最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念（皇上的）仁德，表面上恭顺而不是内心里悦服。 （2）国家开始创立时，我们与各地豪强竞相起兵较量而后使他们称臣，创业难啊！ 14. 由极力倡导，闻谏言则喜到表面采纳实际上内心不满的变化。 【解析】 【导语】这三篇文言文材料围绕"创业与守成"这一核心议题展开，展现了唐太宗时期君臣之间的治国理念交锋。材料一以《谏太宗十思疏》的经典论述，揭示了"善始者实繁，克终者盖寡"的历史规律；材料二通过君臣对话，辩证探讨创业与守成的难易；材料三则具体呈现了贞观后期政治生态的微妙变化。三则材料层层递进，体现了古代明君贤臣的政治智慧。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：你刚才未讲时，我自认为所做的事没有变化，等到听你论说后，我的过失已很惊人。 “公向未道时”作时间状语，可单独成句，表示强调，B处断开； “自谓所行不变”中“自”是主语，“谓”是谓语，“所行不变”是宾语，结构完整，E处断开； “过失”作“惊”的主语，其前G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.正确。 B.错误。意思不同，连词，和/动词，结交。句意：创业与守成哪个难？/跟秦国交好而不帮助其他五国。 C.正确。数量词，一次/动词，专一。句意：获得一次活命。/向下饮泉水，是因为它用心专一。 D.正确。名词，距离/动词，离开。句意：又相差很远。/想要叫张良和他一起离开。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“唐太宗对房玄龄认为‘创业难’的观点加以否定”错误。根据原文“然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之”可知，唐太宗对房玄龄认为“创业难”的观点并没有否定，只是说，“创业难”的阶段已经过去了。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“董”，督察；“振”，同“震”，威吓；“貌”，名词作状语，表面上。 （2）“草昧”，指原始的未开化的状态，这里指国家开始创立；“角力”，角逐争斗；“臣”，使……臣服。 【14题详解】 本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 根据原文“贞观之初，恐人不言，导之使谏。三年已后，见人谏，悦而从之。一二年来，不悦人谏，虽黾勉听受，而意终不平，谅有难色”可知，贞观初年，唐太宗担心别人不进言，引导大家规谏。三年以后，“见人谏，悦而从之”，见有人进谏，能高兴采纳听从。最近一两年来，“不悦人谏，虽黾勉听受，而意终不平，谅有难色”，不喜欢别人进谏，虽然努力听取和接受，而内心始终不高兴，确实有为难的样子。 参考译文： 材料一： 所有帝王，承受上天的重大使命，无不是在深深的忧虑中治道显著，而一旦功业建成却道德衰微。开头做得好的实在很多，能够坚持到底的大概很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民；成功之后，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，胡越之人也将同心同德；傲视别人，至亲骨肉也会成为不相干的路人。即使用严酷的刑罚来督责人们，用威风怒气来吓唬人们，人们最终只是苟且免于刑罚但是并不会怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。 材料二： 唐太宗问身边的大臣：“创建功业与守住功业哪个难？”房玄龄说：“国家开始创立时，我们和各地豪强竞相起兵较量使他们称臣，创业难啊！”魏征说：“自古以来的帝王，没有不在艰难的时候取得天下，而在安逸的时候失掉天下的，守成难啊！”太宗说：“玄龄和我共同打下江山，历经百战，九死一生，所以知道创业的艰难。魏征和我共同安定天下，常常担心在富贵的时候滋生骄奢，在疏忽的时候发生祸乱，所以知道守成的艰难。然而创业的艰难，已经过去了；守成的艰难，正应该和各位大臣谨慎对待。”房玄龄等人拜了拜说：“陛下能说出这番话，是天下百姓的福气。” 材料三： 贞观十一年，唐太宗对魏征说：“近来我所做的事的得失及政治教化，比以前如何？”魏征回答说：“如果就恩泽声威所能达到，远处的外族前来朝贡的情况来说，和贞观初年相比是不能相提并论的。如果从德义与百姓心灵相通，民心高兴诚服来说，比贞观初年又相差很远。”太宗说：“远方外族来归服，应当是由于施与德义。过去的功业为什么反而更大呢？”魏征说：“过去天下未安定，常把德义铭记在心。不久，因国内平安无事，逐渐增加骄奢自满的情绪。所以功业虽然盛大，德义始终赶不上贞观初年。”太宗又说：“现在所做的和以前有什么不同呢？”魏征说：“贞观初年，担心别人不进言，引导大家规谏。三年以后，见有人进谏，能高兴采纳听从。最近一两年来，不喜欢别人进谏，虽然努力听取和接受，而内心始终不高兴，确实有为难的样子。”太宗说：“确实像你说的那样，除了你没有人能说出这样的话。人都苦于不能自己察觉毛病，你刚才未讲时，我自认为所做的事没有变化，等到听你论说后，我的过失已足以令人吃惊。你只要保持这样的忠心，我终究不会违背你的话。” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 长桥 叶梦得 长桥跨空水弥漫，北望吞天去无岸。 洞庭自涌东西山，惊涛忽起行人断。 禹功千年在坤舆①，东南大浸惟五湖。 如何寇来不少限，铁马万骑翻长驱？ 【注】①坤舆：大地。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开篇勾勒长桥凌空卧波、湖水浩茫无际的图景，写景壮阔，奠定雄浑苍凉的基调。 B. 颔联描摹山峰耸峙、惊涛阻路，以眼前之景落笔，暗藏世事纷乱、行路艰难的深意。 C. 颈联追忆大禹治水留存千古功绩，直言五湖险滩阻碍民生安居，批判水利治理存在疏漏。 D. 诗歌前四句取景造境与杜甫《登岳阳楼》相似；两诗皆借洞庭之水寄寓家国忧思。 16. 尾联丰富了诗歌的情感内涵，请简要分析。 【答案】15. C 16. ①用反问抒发了湖山不能阻挡敌寇长驱直入的愤懑。②由前文对山河的赞叹，转换到对国家安危的忧虑。 ③与大禹治水功绩对比，暗含对统治者未能守土尽责的不满。 【解析】 【导语】这首宋诗借长桥、洞庭湖山之景抒怀。诗歌前四句描绘长桥凌空、湖水浩渺、波涛汹涌的壮阔景象；颈联缅怀大禹治水的不朽功业；尾联转入议论，由湖山险阻生发对外敌入侵、国土危殆的忧愤，写景怀古与忧国之情融为一体。 【15题详解】 C.“直言五湖险滩阻碍民生安居，批判水利治理存在疏漏”错误。颈联意为大禹治水的功绩长存大地，东南一带的大水主要汇聚于五湖。诗句是称颂大禹治水之功，陈述五湖汇水的地理事实，并没有批判水利治理存在疏漏。 故选C。 【16题详解】 解答此题，须读懂全诗，梳理写景、怀古到抒情议论的层次，分析尾联情感。提取情感要抓句式、手法，联系上文内容：反问句式、与大禹功绩的对比、家国主题。 ①抓句式特征：尾联是反问句，先理解字面意思，大好湖山险阻，却不能阻挡万千敌骑长驱进犯，读出诗人内心愤懑。 ②抓上下文脉络：前文重在赞叹洞庭山河的雄伟险要，尾联笔锋一转，山河天险挡不住寇敌，情感由写景怀古转到担忧国家安危。 ③抓对比关系：上文称颂大禹治水，安定水土；如今山河天险失效，敌寇横行，二者形成对比，体会暗含的对当政者不能守土御敌的不满。 ④分点梳理，整合愤懑、忧国、不满三层情感，规范表述。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路认为如果自己治理千乘之国，那么三年后可以达到“____________，____________”这一状态。 （2）在《答司马谏议书》中，王安石与司马光虽无缘见面，但对司马光充满了仰慕之情，在结尾用“____________，____________”两句聊表敬意。 （3）唐朝诗人杜牧曾在《台城曲》中讽刺道：“门外韩擒虎，楼头张丽华。”王安石《桂枝香·金陵怀古》中“____________，____________”就是用这个典故表达亡国之恨的。 【答案】 ①. 可使有勇 ②. 且知方也 ③. 无由会晤 ④. 不任区区向往之至 ⑤. 叹门外楼头 ⑥. 悲恨相续 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 干眼症这一看似不起眼的眼部疾病，正悄然成为影响人类健康的隐形杀手。它不仅仅是一种简单的眼部不适，更是眼表健康受损的警示灯，其背后的复杂成因与多样化的治疗方法值得我们深入探讨。 干眼症，医学上称为角结膜干燥症——一种由泪膜稳态失衡引发的眼表损害及不适症状。它与全身健康、生活习惯、环境等多个因素 A 。 电子产品的使用是当今干眼症的常见诱因之一。通常情况下，人们每分钟眨眼10-20次，这一动作有助于泪液均匀地涂布于角膜与结膜表面，形成泪膜，保护和滋润我们的眼睛。但在使用电子产品时，由于人们 B 地盯着屏幕，眼睛眨动的次数减少，（ 甲 ），泪膜表面暴露在空气中，造成眼部不适，逐渐发展成干眼症。 除上述原因外，（ 乙 ）。①如空调、汽车等形成的干燥的环境也会使眼睛失去水分；②加速了干眼症的发生率；③随着年龄的增长，导致泪液分泌减少，④这也是干眼症的常见原因之一。此外，眼睛疾病和一些药物的不当使用也可能引起干眼症。 如何避免干眼症？首先，尽量控制使用电脑、手机等电子产品的时间，适当进行远眺或做眼保健操；更重要的是，要提醒自己多眨眼，这样可以在一定程度上避免眼球表面干燥；也可使用蒸汽眼罩，但要警惕蒸汽眼罩不能温度过高、使用时间过长，以免烫伤眼睛。其次，（ 丙 ），保证每天有充足的水分供给，保持眼睛的湿润；还要养成室内通风的好习惯，维持适宜的温湿度；同时，建议合理饮食，多吃富含叶黄素的食物，如葡萄、苹果、猕猴桃、胡萝卜等。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 下列句子中运用的修辞手法与文中第一段画横线处相同的一项是（ ） A. 他好久没吃东西了，饿得能吞下一头大象。 B. 夜风偷偷掀开窗帘的一角，踮着脚尖悄悄溜进房间。 C. 城市是一本摊开的厚重典籍，每扇窗户里都藏着故事。 D. 什么是春天的信使？是枝头探出头的第一朵桃花。 21. 下列句子中的破折号与文中画波浪线处破折号的用法相同的一项是（ ） A. 周朴园：“我看你的性情好像没有大改，——鲁贵像是个很不老实的人。” B. 鲁侍萍：“我——我——我只要见见我的萍儿。” C. 周朴园：“三十年前，在无锡有一件很出名的事情——” D. 周朴园：“你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了。” 22. 在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，不超过12字。 【答案】18. A.息息相关 B.目不转睛 19. ②句改为“增加了干眼症的发生率”或“导致干眼症的发生”； ③句改为“随着年龄的增长，泪液分泌减少”或“年龄的增长，导致泪液分泌减少”。 20. C 21. D 22. 甲：这使得泪膜得不到补充 乙：其他因素也不容忽视 丙：保持良好的生活习惯 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，需要体现干眼症与“全身健康、生活习惯、环境等多个因素”的关联。可用“息息相关”。息息相关：彼此呼吸都相互关联，形容关系极为密切。 B处，前文说明正常情况下人每分钟眨眼10-20次，而使用电子产品时“眨眼次数减少”，核心原因是注意力高度集中于屏幕。这里需要形容盯着屏幕时专注的状态，可用“目不转睛”。目不转睛：眼睛一动不动地盯着看，形容注意力高度集中。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②句，搭配不当，“加速发生率”不能搭配，“发生率”应与“增加”搭配，或改为“导致……发生”； ③句，结构混乱，“随着……导致……”句式杂糅，可删去“导致”或“随着”。 【20题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 文中将“干眼症”比作“警示灯”，通过“是”这一喻词连接本体（干眼症）和喻体（警示灯），运用了暗喻的修辞手法。 A.用“吞下一头大象”夸张地表现饥饿程度，运用了夸张的修辞方法。 B.给“夜风”赋予“偷偷掀开”“踮着脚尖”等人的动作，运用了拟人修辞方法。 C.将“城市”比作“典籍”，用“是”连接本体和喻体，运用了暗喻修辞方法。 D.先以“什么是……？”提出问题，再以“是……”回答问题，运用了设问的修辞方法。 故选C。 【21题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中折号后的内容“一种由泪膜稳态失衡引发的眼表损害及不适症状”，是对“角结膜干燥症”（即干眼症）的本质特征、成因及症状的具体解释，属于“解释说明”。 A.破折号表示话题转换，从“性情”转向“鲁贵”，与原文用法不同。 B.破折号表示语音延长，体现说话者的结巴或犹豫，与原文用法不同。 C.破折号表示引出下文，提示即将讲述具体事件，与原文用法不同。 D.破折号后“矿上已经把你开除了”是对“你现在没有资格跟我说话”的原因解释，属于“解释说明”，与原文用法一致。 故选D。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，前文说明眨眼“有助于泪液均匀地涂布于角膜与结膜表面，形成泪膜”，接着指出使用电子产品时眨眼次数减少。这里需要衔接“眨动的次数减少”与“泪膜表面暴露在空气中，造成眼部不适”的因果关系，可填入“这使得泪膜得不到补充”。 乙处，前文已论述“电子产品的使用是当今干眼症的常见诱因之一”，后文列举了干燥环境、年龄增长、眼部疾病、药物使用等其他成因。此处需要一个过渡句，承接前文单一诱因，引出后文多种因素，可填入“其他因素也不容忽视”。 丙处，该段为“避免干眼症”的建议，前文讲控制电子产品使用、多眨眼、正确使用蒸汽眼罩，后文讲充足水分供给、室内通风、合理饮食。这些建议均属于日常行为规范，需要一个总括性语句统领后文，可填入“保持良好的生活习惯”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《尚书》有言“大矜细行，终累大德。”意为不注意小节方面的修养，到头来会伤及大的道德节操。而《鸿门宴》中说“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”意为做大事不必理会细枝末节，行大礼不用回避小的责备。 以上材料对青年自身的认识和发展颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 扬“细行”之帆，行致远大道 《尚书》曾言，“不矜细行，终累大德”。可《史记》又言，“大行不顾细谨，大礼不辞小让”。二者关于“小”“大”之辨，看似矛盾，实则是不同角度看问题的不同呈现。无细行，无以成大德，扬“细行”之帆，方能行致远大道。 “不矜细行，终累大德”意为不注重细行，终究会损害大德。事实的确如此，如果把“大德”比喻成一座高楼大厦，“矜细行”好比承重墙上的一块块砖，承重墙的砖头若出现松动，那么整栋楼或许会“摇摇欲坠”而成为“危房”。 “矜细行”是为人处世、完成工作的必要“法宝”。向长辈问好，友善待人便是注重细行的具体体现，是维持人与人之间良好关系的纽带。在工作中，只有注意每个细节，细心雕琢，方能将其做到完美。出租车司机面带笑容，给乘客带来美好的心情；朋友寄来的明信片上那一句最简单的思念，拉近了朋友间的心灵的距离；回到家中，母亲递上一杯温暖的牛奶， 可以洗去一天的疲惫……可见，细行无处不在，注重细行，总能给人以温暖和动力，从而在致远大道上阔步前行。 “矜细行”是社会发展的助推剂。古往今来，各行各业，无不是在细行中取得一次又一次的突破。如果袁隆平不注意细节，那么“天然雄性不育株”就不会被发现，各式杂交水稻和“海水稻”就不会插上翅膀迅速传遍全国乃至世界各地。如果“神舟”系列工作人员不注重零件研发、组装， 不注重各个细节的精密预算，我国的空间站就不会有如今的繁荣景象。干一行、爱一行、专一行、精一行，坚持不懈、精雕细琢、精益求精的“工匠精神”正是建立“细行”的基础之上。“我们不必人人成为工匠，但人人都可以成为工匠精神的传承者。”唯有注重细行，才能助推国家行致远大道， 在民族复兴的大道上唱响时代的最强音。 但不可否认的是，我们无法在所有的事情中做到“矜细行”，也不必所有的事都“矜细行”。大事面前，不必事无巨细，事必躬亲。如果处处计较，反而会患得患失，变得畏首畏尾。倘若刘邦在鸿门宴上优柔寡断，顾虑辞谢方面的“细行”，恐怕会错失逃脱的良机。刘邦文不如张良、萧何， 武不如韩信，但是他却能统领此三杰，让他们死心塌地为自己效力。为何？ 因为他懂得放手的道理，让自己的文臣武将“人尽其才”。他的不拘小节让他从虎口逃脱，东山再起；他的“不顾细行”，成就了他的大汉伟业。 “天下难事，必做于易；天下大事，必做于细”，老子之言诚不我欺。 只有在平时的细节中注重打磨，注重积累细行，才能积累大德。唯有扬“细行”之帆，方能行致远之大道。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题: 这是一道引语式的材料作文题。 作文材料由两句名言组成。《尚书》中的“不矜细行，终累大德”，意为不顾惜小节方面的修养，到头来会伤害大节，酿成终生的遗憾，强调在道德方面要注重小节。强调了修养“小节”对养成大德的重要性，勿以恶小而为之，小的方面注意不够，修养不好，必将影响大的美好品德的养成。《鸿门宴》中的“大行不顾细谨，大礼不辞小让”，意思是做大事的人不顾忌细节，行大礼不在乎小的瑕疵。人不能太顾忌细枝末节，不然就会束手束脚，寸步难行。刘邦在鸿门宴出逃，如果还顾忌着给项羽告别，那肯定没有后来的大汉王朝。大丈夫，不拘小节。着眼大局，人生才能有大的发展。干大事可以不考虑细微末节，行大礼不避小的责备，强调在做事方面不要拘泥于小节。 由此看来，两则材料是从不同的方面提出了对“小节”的看法，“不矜细行，终累大德”是对自己的要求。只有严于律己，注重小节方面的修养，才能使“大德”不受亏损；“大行不顾细谨”是强调大事面前，不必事无巨细，事必躬亲。如果处处计较，反而会患得患失，变得畏首畏尾，放不开手脚，终影响大局。 构思行文时，可采用并列式结构进行论述。首先由材料引出中心论点，注重细枝末节的修养才守得住大的操守。然后分别论述养大德和顾小节的重要性，阐明二者之间的辩证关系。可用例证法和引证法，如鲁迅平时待人平易宽厚，对地位低的人仍旧亲切，这是他待人的小节；沈从文面对他人指出的错误不恼，反而虚心接受并感激不已。再如名言“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。 立意： 1.躬行盛世向光行，坚持节操修小节 2.宽人之“小过”，成己之“大德” 3.着眼大局，力谋发展。 4.修养大德，兼顾小节。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $