陕西榆林市府谷县第一中学2024-2025学年高一下学期4月期中考试语文试题

府谷县第一中学2024～2025学年第二学期期中考试 高一语文试题 考生注意： 1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4．本卷命题范围：必修下册第一至第三单元，第八单元第15课。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 北宋元丰六年的那个初冬，见到月夜登门的苏轼时，谪迁黄州暂寓承天寺的张怀民一定无法想象，自己在近千年后还能当上互联网“顶流”：有人不信东坡先生的“一面之词”，认定怀民就是被熬夜党吵醒的“受害者”；有人回忆起强忍困意陪朋友“潇洒”的经历，与怀民隔空共情…… 对古诗文及其作者的“玩梗”和“二创”，今天的人们或许早已见怪不怪。从骑摩托、打篮球，无所不能的“大忙人”杜甫到“巴山楚水凄凉地，Responsibility”式的“中西合璧”，网友们乐此不疲，用天马行空的想象拼贴出层出不穷的网络名梗。 玩梗何以青睐古诗文？一方面，自孩提时代就开始耳濡目染，使得那些经典名篇早已成为烙印在每个中国人心中的文化基因，也成为谈笑间足以不言自明的集体语境。另一方面，深植于古诗文中的文人审美与志趣，在书本和课堂中往往以严肃面目示人，这恰恰与被解构后产生的诙谐幽默形成极大反差，让网友的“二创”更有成就感。张怀民走红的原因，当然也不外乎这两点——文人墨客的夜游雅兴被娱乐式解读，加之学生时代要求的全文背诵让“睡不醒的怀民”得到了病毒式传播。 也要看到，这不仅仅是一场博君一笑的解构狂欢。调侃之余，也有不少人认真分享真实经验和内心感受。有网友写道“我愿意相信他们那时是即使失志却依然浪漫的人”，人们或是钦佩二人在人生失意、饱尝“故人不复通问讯”的凄苦之时，仍能以闲人自居乘兴出游的豁达；或是羡慕苏轼能拥有张怀民这样一位不论何时何地都可以“打扰”、分享喜怒哀乐的“神仙挚友”。经历过人生的起落曲折，经历过深夜无眠却无人诉说，曾经年少时囫囵记下却未细细品读的文字再次涤荡在心头，思绪越千年酿成迟来的感悟，在当年明月朗照之下，人们的心意得以与古人相通。 不止是张怀民。近些年，“那些年读过的语文课文”等相关话题屡次在社交媒体上引发热议。畏难心理作祟时，想起“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”的励志；陷入迷茫踟蹰不前时，想起“悟已往之不谏，知来者之可追”的旷达；竭尽全力求而不得时，想起“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”的释然……站在人生的关口回望，当下的许多境遇在记忆里的课本中，总能有所映照。那些词句中所凝练的内涵，就像一枚时间的“回旋镖”，在多年后伴随着阅历的增长与岁月的沉淀，再次击中我们的内心。 寻找回味“张怀民”，某种意义上，也是在那些隽永的文字间，寻找属于自己的“竹杖芒鞋”，以便迎着现实中那些不可避免的一蓑烟雨乐观前行。 （摘编自成森《被苏轼“叫醒”的张怀民，为啥在今天出圈？》） 材料二： 当地时间周四（11月28日），澳大利亚通过了对该国16岁以下人群实施社交媒体禁令的法案。接下来，科技公司必须采取“合理措施”，防止未成年用户访问社交媒体服务，否则可能将面临近5000万澳元（约合3200万美元）的巨额罚款。 根据澳大利亚一些声音，做出这一决定的主要理由是“社交媒体可以成为欺凌者的工具、同龄人压力的平台、焦虑的推手、诈骗者的工具”。做出这一决定的地方也不只澳大利亚，包括法国和美国部分州在内的一些地区此前已通过相关法规，限制未成年人在未经父母许可情况下访问社交媒体。而在此前，法国等地通过关于禁止幼儿园、小学和初中学生在校园内使用手机的法案，似乎一种“反科技化”的浪潮开始出现。 “禁止”一种现代科技的产物，多少带有一种乏力的色彩——没有好的办法应对，那么只能采取极端的措施。如果换作一种更加“妥帖”的话语，像社交平台带来的冲击，可以通过“提高网络素养”“加强日常教育”的方式来解决，不一定要走到全面禁止这一步。 但是现实的复杂程度，恐怕采取一种慢条斯理的循循善诱的方式来面对很难招架。人们往往愿意用一种理想化的叙事来阐释科技进步，如信息的丰硕、视野的拓展、交流的密切等等。这些美好的设想，成了一种对科技发展的通用的也是主流的描述。 可这也是一种选择性描述。社交媒体或者说任何现代科技，抛开技术的形态之外，本质上是由人性塑造的。人性的弱点与幽暗，足以将科技叙事渲染成另一种色彩。比如人性的一部分是趋向懒惰的，对社交平台的使用完全有可能成瘾；人性有暴力因素在，那么社交平台完全有可能沦为网暴的工具；人性里也有盲从的一面，那么社交平台完全有可能催化群体意见的撕裂。 这也是很多人对于网络产生的一种“魔幻”的观感：光怪陆离、手足无措，超出了人们既有的认知。既有认知来自一种理想化的描述，但是人们如果真的直视人性，那也得承认，这其间的复杂终究远超想象。 而当有国家采取“16岁以下禁用社交媒体”的措施，或许也像一个提醒，告诉人们需要直面挑战了。这个挑战不只是来自技术，更来自人性本身。更具平等精神的互联网，其实也让非主流的认知和价值“平等”了，它们可以被更轻易地发声和传播。 （摘编自光明网评论员《“16岁以下禁用社交媒体”，是时候直面冲击了》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 张怀民在近千年后成为互联网“顶流”，与苏轼找他夜游承天寺一事被网友娱乐式解读，以及国人学生时代对相关古文的记忆有关。 B. 部分经典名篇是中国人心中的文化基因，其原本的严肃面目在被解构后产生极大反差，能让网友有成就感，所以古诗文成为网络玩梗的热门素材。 C. “禁止”是走极端的行为，并不是一种面对现代科技产物的好办法，这会导致“反科技化”的浪潮愈演愈烈，也会使得现实问题更加复杂。 D. 对科技的描述本质上也是一种由人性塑造的叙事，这种叙事可能是理想化的，也可能受人性的弱点与幽暗影响，被渲染成负面、消极的。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 网友对古诗文的“玩梗”和“二创”不仅仅是解构狂欢，也体现出人们在与古人的心意相通中获得感悟。 B. 一些国家在面对社交媒体带来的问题时倾向于采取极端的限制措施，直接禁止学生在校内使用手机。 C. 只要提高网络素养、加强日常教育，就能规避社交平台带来的冲击，无需采取禁用社交媒体的极端措施。 D. 人们面临的挑战也许并不只来自技术，还有人性本身，互联网这一媒介可能会加剧人们面临的挑战。 3. 下列选项不符合材料二中澳大利亚实施禁令的主要理由的一项是（ ） A. 英国一名13岁男孩在社交媒体上发布了自己的绘画作品，随后遭到一群同龄人的恶意嘲讽，他们说他毫无天赋，男孩因此对自己的绘画爱好开始动摇，甚至产生了放弃绘画的想法。 B. 日本的一个14岁女孩，经常浏览社交媒体上同龄人展示的完美身材和时尚穿搭，她觉得自己身材普通，长相平凡，与他人差距很大，逐渐变得自卑焦虑，开始过度节食减肥，影响了身体健康。 C. 美国的一名15岁少年，在社交媒体上结识了一位自称是游戏高手的人，对方以帮助他提升游戏技能为由，骗他购买所谓的“秘籍”，少年多次转账后发现所谓的“秘籍”毫无作用，还被对方拉黑。 D. 韩国一名12岁少年沉迷于浏览社交媒体上的娱乐短视频，在长时间地刷视频后视力严重下降，此外，由于过度沉溺虚拟社交，他在现实生活中不愿与家人和同学交流互动，变得孤僻内向。 4. 请指出材料一使用的论证方法，并简要分析其论证效果。 5. 部分国家禁止未成年人使用社交媒体，你是否赞同这种做法？请根据材料简要说明理由。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 点 苔 叶北海 板桥公过世的消息传回潍县，谭木匠家的门槛就要被踏破了。 板桥公在潍县任职七年，爱民如子，百姓哪有不感恩的？个个伤心垂泪，跑到谭木匠家里寄托哀思。 谭木匠原名谭云龙，字子犹，是潍县城东关人。小时候家里穷困，付不起学费，他只能辍学回家，拜丁奎为师，学习木匠手艺。 拜师当天，丁奎扔给他一套二十八件，另有一本《芥子园画谱》。 谭木匠翻翻画谱，挠挠头，蒙了。 师父说木匠也分三六九等，粗使木匠、细活木匠、精工木匠，最受待见的肯定是雕花木匠。雕花木匠能根据主人的要求，在横梁、立柱、椽头、檐角上雕花刻图：门板上刻一对门神，窗棂上雕一组四君子，风窗上要“八仙过海”或“二十四孝”，中堂再来篇《爱莲说》，你说《陋室铭》？也行。 师父还说先练一个月画谱，看看有没有天分，日后也好因材施教。 就这样，谭木匠白天学木工，晚上练画技。他木工学得有板有眼，不到一个月，就能打造成套的桌椅了；画技也练得有模有样，尤其是他画的《竹石图》，乱石嶙峋中，一丛孤竹斜逸而出，竹叶攒三聚四、重七叠九，或迎风，或逆雨，颇有一股孤傲之姿。与画谱上不同的是，他在石脚竹根处点了几笔苍苔，潮润灵动之气破纸而出。 丁奎捻须而笑，书画界那些名流也竖起大拇指叫好。 谭木匠的名声，竟在书画圈里传开了。 板桥公来潍县任职，谭木匠连着三天没睡好。当今天下，画竹石的没有一万，也有八千，板桥公若自认第二，不知谁敢当这个第一？ 更意外的是，县衙要修整木器，把谭木匠招了进去。 有机会观摩板桥公描石绘竹了。 你看板桥公瘦削的身子往画案前一站，嘴里念叨着“衙斋卧听萧萧竹”，手中笔简单量了下结构。①噌，一块瘦石破土而出；噌噌，一根孤竹长身而立；噌噌噌，一阵狂风从石缝竹叶间割过。石也，竹矣，风兮；瘦焉？傲然？狂乎？这画的哪里是竹石，分明是板桥公的精气神儿嘛！直看得谭木匠屏气凝神，大气不敢出一口。 画完，板桥公把笔递到他面前，说：“子犹，听说你的竹石也是一绝，来，让我欣赏欣赏。” 这……谭木匠犯难了，板桥公是神一般的人物，在他面前作画，不是班门弄斧吗？但能得到板桥公的当面指点，机会难得，错过了岂不可惜？自己本就是木匠，不弄斧弄什么？ 谭木匠深吸一口气，噌噌噌，把心中的竹子种下去，胸中的块垒搬出来。画完竹石，他稍稍犹豫了一下，又在石脚竹根处点了几笔苍苔。 “好，好，好。”板桥公夸赞了几句，指着苍苔问，“这又是为何？” 谭木匠一揖及地：“先生画石画竹，绘的是风骨。千磨万击，雨横风狂，高标自得，孤傲如初，是从先生的品性根骨中长出来的，虽无磐而自峙，纵无根也常青。小人惭愧，临摹先生的画作已有十几年，却只得其形，不得其神。竹也罢，石也罢，画出来没根，只能用苍苔来掩饰……” 板桥公默默点头：“你有这份见识，也是难得。我辈挥毫泼墨，画的就是一份真性情。等你经历得多了，心有所悟，由衷而发，必然大有作为。” 此后，板桥公作画都让他研墨，板桥公边画边讲，倾囊相授，两人虽未拜师投徒，却早有师徒之谊了。 短短几年，谭木匠画技大进，笔下的竹石若不是那两笔苍苔，怕是没人分得清哪个是板桥公所作，哪个是谭木匠所画了。此后，②“点石不点苔”是辨别板桥公画作真伪的重要标准。 其实，谭木匠有十七幅《竹石图》没有点苔。乾隆十八年，潍县大旱，民不聊生。板桥公拜访富商大户，恳请他们出钱赈灾，并许以字画相赠。虽得了大笔善款，于灾情而言，仍是杯水车薪。板桥公一咬牙，打开官仓放粮，救活了一城百姓。事后，板桥公被人弹劾，罢官回家。临行前，他挥毫泼墨，彻夜未眠，手腕都累肿了，仍有十七幅没画完。 谭木匠侍候了一夜，不忍心他老人家继续操劳，接过笔，补齐了余下的十七幅。画完竹石，他习惯性地去点苔，却又愣住了，苦笑一声，默默收笔。 谭木匠从此挂笔封砚，只做木工不作画，成了潍县城内无数藏家的一大憾事。 板桥公过世，他的字画价格飞升，就连谭木匠点苔的《竹石图》都水涨船高。一些人坐不住了，纷纷登门求画。③谭木匠谢绝了所有请求，反问对方手中可有板桥公的真迹，他愿出高价购买。 花掉大半家产，谭木匠终于购齐了十七幅《竹石图》。他把那十七位富商请到鱼跃楼，说明了这些画的来历，并连连作揖。 啊？这—— ④师父丁奎是十七人之一，不无遗憾地叹息着：“子犹呀，板桥公已然过世，此事无人知晓，你又何必揭穿呢？” “板桥公孤傲独绝，非凡间人物；他的画也非凡品，岂是我一个小小木匠能轻易仿冒的？这些画，日后若被误认为板桥公真迹，岂不有污他老人家的清名？”谭木匠让人把十七幅真迹一字摆开，“危难之际，各位高邻慷慨解囊，都是有大恩德的，自然不能让诸位吃亏。谭某愿用板桥公的真迹换回那些仿作，以保板桥公的清誉，还望诸位成全。” 十七人一商议，公推丁奎出来表态：“板桥公的清誉要保，我们的画要留，你谭子犹的家产也不能白白抛舍了。这十七幅真迹，我们作价收购；那些《竹石图》，补几笔苍苔，不也是你谭子犹的真迹吗？我们收藏便是。” 不等谭木匠同意，众人七手八脚铺纸研墨，把笔塞进他手里。 看着他们热切的眼神，想起板桥公的音容笑貌，谭木匠一时情难自禁，久久不能下笔。 【注】①《芥子园画谱》，又称《芥子园画传》，中国画技法图谱，集画法、画论、画史、画评于一体，是较全面系统的中国绘画范本。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 谭木匠拜丁奎为师学习木匠手艺，不到一个月的时间就已经能打造成套的桌椅，他画的《竹石图》还得到了书画界名流的称赞。 B. 板桥公画出的竹子是有根的，谭木匠画出的竹子是没有根的，于是谭木匠会在石脚竹根处画几笔苍苔以作掩饰。 C. 板桥公向富商大户承诺以字画相赠来请他们出钱赈灾，但直到他因开官仓放粮而被罢官回家时，他依然没有将承诺的画作画完。 D. 包括丁奎在内的十七位富商不仅出钱购买十七幅《竹石图》真迹，还让谭木匠在原来的《竹石图》上补几笔苍苔，以作收藏。 7. 关于文中画横线的句子，下列说法不正确的一项是（ ） A. ①句生动展现了板桥公竹石画作的创作过程，拟声词的运用富有画面感，给读者以身临其境之感。 B. ②句既承接上文，突出谭木匠画作水平之高，又引出了下文谭木匠替板桥公完成《竹石图》的情节。 C. ③句中谭木匠之所以想要出高价购买板桥公的真迹，是想要给自己留作纪念，体现了他对板桥公的敬仰之情。 D. ④句中师父丁奎的叹息，可见他对谭木匠的行为是不认同的，这也从侧面体现了谭木匠的高风亮节。 8. 谭木匠主动替板桥公补齐了余下的十七幅《竹石图》的情节，并不让人感到意外，请简要分析。 9. 冯骥才曾指出，小说要描写人生况味，表现人的人情美和人性美。请结合文本内容，谈谈本文所体现的人情美和人性美。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 臣闻为国之基，必资于德礼，君之所保，惟在于诚信。诚信立则下无二心，德礼形则远人斯格。然则德礼诚信，国之大纲，在于君臣父子，不可斯须而废也。文子曰：“同言而信，信在言前；同令而行，诚在令外。”然而言而不行，言无信也；令而不从，令无诚也。不信之言，无诚之令，为上则败德，为下则危身。虽在颠沛之中，君子之所不为也。 自王道休明，十有余载，威加海外，万国来庭，仓廪日积，土地日广。然而道德未益厚，仁义未益博者，何哉？由乎待下之情未尽于诚信，虽有善始之勤，未睹克终之美故也。其所由来者渐，非一朝一夕之故。昔贞观之始，闻善若惊，既五六年间，犹悦以从谏。自兹厥后，渐恶直言，虽或勉强有所容，非复曩时之豁如。塞谔之辈，稍避龙鳞；便佞之徒，肆其巧辩。谓同心者为擅权，谓忠谠者为诽谤。正臣不得尽其言，大臣莫能与之争。荧惑视听，郁于大道，妨政损德，其在此乎？ 夫君能尽礼，臣得竭忠，必在于内外无私，上下相信。上不信则无以使下，下不信则无以事上，信之为道大矣。昔齐桓公问于管仲曰：“吾欲使酒腐于爵，肉腐于俎，得无害霸乎？”管仲曰：“此极非其善者，然亦无害于霸也。”桓公曰：“如何而害霸乎？”管仲曰：“不能知人，害霸也；知而不能任，害霸也；任而不能信，害霸也；既信而又使小人参之，害霸也。” 管仲，霸者之良佐，犹能慎于信任、远避佞人也如此，况乎为四海之大君，而可使巍巍至德之盛，将有所间乎？ （节选自魏征《第四疏》） 材料二： 朕闻晋武帝自平吴以后，务在骄奢，不复留心治政。何曾退朝，谓其子劭曰：“吾每见主上不论经国远图但说平生常语此非贻厥子孙者也。尔身犹可以免。”指诸孙曰：“此等必遇乱。”及孙绥，果为淫刑所戮。前史美之，以为明于先见。朕意不然，谓曾之不忠，其罪大矣。夫为人臣，当进思竭诚，退思补过，将顺其美，规救其恶，所以为治也。曾位极台司，名器隆重，当直词正谏，论道佐时，今乃退有后言，进无廷谏，以为明智，不亦谬乎？颠而不扶，安用彼相？公之所谏，朕闻过矣。 （节选自李世民《答魏征手诏》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾每见A主上B不论经国C远图D但说E平生F常语G此非贻H厥子孙者也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “未睹克终之美故也”与“前史美之”两句中的“美”用法不同。 B. 兹，这，与《谏太宗十思疏》中“弘兹九德”的“兹”意思相同。 C. 或，有时，与《答司马谏议书》中“冀君实或见恕也”的“或”意思不同。 D. “谓曾之不忠”与《鸿门宴》“吾得兄事之”两句中的“之”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 魏征指出，君主治理国家要依靠德行、礼义、诚实、信用，如果做到了，就能让大臣没有二心，可以让远方的人民前来归附。 B. 唐太宗在贞观初年乐于从谏，但在位五六年时就厌恶听到直言了，印证了《谏太宗十思疏》中“有善始者实繁，能克终者盖寡”两句。 C. 管仲向齐桓公指出四种行为会妨碍他称霸：不能了解人；能了解人却不能用人；能任用人而不能信任人；能信任人却又让小人干预其间。 D. 唐太宗认为西晋大臣何曾罪过极大，因为他身居高位，名器隆重，应该直言进谏，辅佐君王，但他在朝廷上没有谏言，退朝后私下才说。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）上不信则无以使下，下不信则无以事上，信之为道大矣。 （2）夫为人臣，当进思竭诚，退思补过，将顺其美，规救其恶，所以为治也。 14. 两则材料表现出了唐太宗和魏征君臣怎样的形象？请简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 送钱婺州纯老① 苏辙 桃花汴水半河流，已作南行第一舟。 倦报朝中言啧乱，喜闻淮上橹咿呦。 平时答策词无枉，此去为邦学更优。 自古东阳足贤守，请君重赋沈公②楼。 【注】①纯老：钱藻，字纯老（一作醇老），神宗熙宁三年，因反对王安石变法，出守婺州。②沈公：沈约，曾任东阳郡太守，建军台玄畅楼。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联上句写落英缤纷、半洒河面的场景，“桃花”点明了时节；下句“第一舟”说明友人启程时间之早。 B. 颔联将“朝中”与“淮上”进行对比，表达诗人对朝中事务的厌倦，以及对能沉醉于淮水之上摇橹之声的欣喜之情。 C. 颈联对句劝慰友人，此次虽被外放为官，但与在朝中时相比，学识一定能够得到提升，态度积极而不愤懑。 D. 尾联运用沈约任太守时建玄畅楼的典故，寄予了诗人希望友人在新任上能够以贤德为政，追比沈约的期许。 16. 有人评价这首诗“隐有讥讽之意”，请结合全诗简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“____________，____________”两句说明孔子认为公西华能做大事，而不是只做一个小相。 （2）王安石在《答司马谏议书》中用“____________，____________”两句阐明若是考虑到事情适宜就采取行动，认为正确那就不要去后悔的道理。 （3）老师在课堂上说，“学成语要结合文言文来学”“成语就是文言文的活化石”。小刚看到成语“源远流长”时，很快联想到了魏征《谏太宗十思疏》中的“____________，____________”两句。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 岳阳楼最初是唐开元中中书令张说所建，但一般在中国人的映象里，它是滕子京修建的。滕子京之所以出名，是由于范仲淹的《岳阳楼记》。中国的读书人很少没有读过《岳阳楼记》的。《岳阳楼记》一开头就写道：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡……”虽然范记写得很清楚，滕子京只是“重修岳阳楼，增其旧制”，然而大家却对此不甚注意，（甲）。岳阳楼就和滕子京这个名字分不开了。滕子京一生做过什么事，大家不去理会，只知道他修建了岳阳楼，好像他这辈子就做了这一件事。滕子京因为岳阳楼而不朽，而岳阳楼又因为范仲淹的一记而不朽，（乙），不会有那么多人知道岳阳楼，有那么多人对它向往不已。《岳阳楼记》通篇写得很好，而犹其为人传诵者，是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这两句名言。可以这样说：岳阳楼是由于这两句名言而名闻天下的。这大慨是滕子京和范仲淹所始料未及的。对这位“胸中自有数万甲兵”的范老夫子的事迹，大家知之甚少，他流传后世的，除了几首词，最突出的，便是一篇《岳阳楼记》和文中的这两句话。这两句话哺育了很多人，中国知识分子的品德的形成，致使了深远的影响。匹夫而为百世师，一言而为天下法，呜呼，立言的价值之重且大矣，可不慎哉！ 18. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 甲____________ 乙____________ 20. 文中有多处错别字，请找出两处并加以改正。 21. 文中画波浪线部分，如果改写成“立言的价值真的很重大，要慎重”，表达效果有什么不同？ 22. 下列各项中的“甚”，和文中加点的“甚”意思和用法相同的一项是（ ） A. 欺人太甚 B. 日甚一日 C. 所言甚当 D. 有甚说甚 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 孔子提出“仁者爱人”，主张以“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲达而达人”的忠恕之道，将仁爱之心从家庭推及社会。孟子继承并发展了孔子的思想，提出“亲亲而仁民，仁民而爱物”，强调从亲情出发，逐步扩展到对民众的仁爱和对万物的关怀。这种仁爱思想不仅关注人际关系，更强调以民为本、推恩于民，体现了儒家对社会公平与和谐的追求。 以上材料引发了你怎样的思考？请结合孔子、孟子的仁爱思想，联系当前社会热点问题，如环境保护、社会公平、国际援助等，写一篇文章，谈谈你对仁爱思想在当代价值的思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 府谷县第一中学2024～2025学年第二学期期中考试 高一语文试题 考生注意： 1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4．本卷命题范围：必修下册第一至第三单元，第八单元第15课。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 【1~5题答案】 【答案】1. C 2. C 3. D 4. ①比喻论证，如“像一枚时间的‘回旋镖’”化抽象为具体，使说理更为形象生动。②举例论证，如“从骑摩托、打篮球，无所不能的‘大忙人’杜甫到‘巴山楚水凄凉地，Responsibility式的‘中西合璧’”，举具体案例，真实可信，增强文章说服力及趣味性。 5. （示例一）赞同。理由：①保护未成年人免受社交媒体的伤害，有利于未成年人健康成长。②现实中社交媒体带来的问题复杂多样，未成年人缺乏足够的判断力，通过禁止使用这种较为直接的方式，可以迅速切断部分风险源，在一定程度上避免问题的发生。 （示例二）不赞同。理由：①社交媒体等现代科技也有积极的一面，如促进传统文化的快速传播。②可以通过多种方式来引导未成年人正确使用社交媒体，而不一定要采取全面禁止的极端措施。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 【6~9题答案】 【答案】6. B 7. C 8. ①画技铺垫：谭木匠画技高超，几可乱真，文中多次强调其“若不点苔，无人能辨真伪”； ②情感基础：谭木匠与板桥公有师徒之谊，体恤其罢官后的辛劳，主动代笔是出于敬重与情义； ③伏笔呼应：前文提到板桥公因赈灾未完成画作，谭木匠“不忍心他操劳”自然承接后续代笔行为。 9. ①人情美：板桥公倾囊相授，谭木匠尊师重道，代笔补画、赎回仿作均体现师徒情深；十七位富商理解谭木匠的苦心，同意换画并保留补苔仿作，展现人情通达。 ②人性美：谭木匠不惜散尽家财赎回仿作，维护板桥公清誉，彰显正直品格；板桥公为赈灾开仓放粮，罢官仍心系百姓，体现为民奉献的精神；富商虽曾求画牟利，最终尊重艺术与人格，展现人性中的宽厚与良知。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 【10~14题答案】 【答案】10. BDG 11. D 12. B 13. （1）国君不信任（臣子）就无法驱使臣子，臣子不信任（国君）就不能侍奉国君，信任作为原则很重要。 （2）作为一个臣子，应该上朝时竭尽忠诚，退朝时反省自己，弥补过失，对于美政要顺从施行，对于恶政要规劝补救，这是用来治理好国家的办法。 14. ①唐太宗鼓励大臣进谏，并能虚心纳谏，知错能改。 ②魏征敢于指出君王过错，尽忠直言，同时也善于进谏。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. B 16. ①颔联“倦报朝中言啧乱”写朝廷中充斥着纷乱的不满的议论之声，暗指王安石变法引起众怒，表达对王安石不顾众人意见、一意孤行推行新法的讥讽。②颈联“平时答策词无枉”一句，说钱藻平时在朝廷中的对答没有任何过错，无错却被外调至婺州，表达对贤才因反对变法而得罪朝廷、遭到打压的讽刺。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 【17题答案】 【答案】 ①. 赤也为之小 ②. 孰能为之大 ③. 度义而后动 ④. 是而不见可悔故也 ⑤. 欲流之远者 ⑥. 必浚其泉源 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 【18~22题答案】 【答案】18. 这两句话哺育了很多人，对中国知识分子的品德的形成，产生了深远的影响。 19. ①. 甲：总以为这是滕子京建的 ②. 乙：若无范仲淹的《岳阳楼记》 20. ①“映”改为“印”； ②“犹”改为“尤”； ③“慨”改为“概”。 21. ①原句运用文言词汇，使语段语言更为精练、典雅，增强文章的感染力，而改句则没有这样的效果。 ②原句中“可不慎哉”是反问句，增强了语气，强调立言要极为慎重的意思，而改句则没有这样的效果。 22. C 三、写作（60分） 【23题答案】 【答案】例文： 仁爱思想：照亮现代社会的精神灯塔 仁爱思想是中华文化的精髓，孔子提出“仁者爱人”，孟子主张“亲亲而仁民，仁民而爱物”。仁爱不是空洞的道德说教，而是一种推己及人的处世哲学。它强调从家庭出发，逐步扩展到社会、自然，最终形成一种普遍关怀。在当代社会，环境污染、贫富差距、国际冲突等问题日益突出，仁爱思想的价值愈发凸显。它不仅是个人修养的准则，更是社会和谐、世界和平的精神基石。 仁爱思想之所以具有恒久价值，在于它直指人性的本质需求。人类作为社会性动物，既需要被爱也需要去爱。孔子强调“仁者爱人”，正是看到了这种相互依存的关系。现代社会虽然物质丰富，但人与人之间的疏离感却日益加深。据统计，我国独居人口已超过9200万，许多城市社区的邻里关系形同陌路。仁爱精神不是要求我们做道德完人，而是提醒我们保持最基本的人性温度。 在环境保护领域，孟子的“仁民爱物”思想具有特殊意义。当全球变暖导致极端天气频发，当塑料污染威胁海洋生态，我们终于意识到人类不是自然的主宰，而是生态系统的一部分。浙江安吉的美丽乡村建设就是例证，当地村民在致富同时保护竹林生态，实现了“草木有本心”的和谐共生。这种发展模式正是对“仁民爱物”的现代诠释——真正的仁爱不仅要惠及当代人，还要泽被后世子孙。 社会公平问题同样需要仁爱之光的照耀。孔子主张“不患寡而患不均”，孟子强调“老吾老以及人之老”，都指向对社会弱势群体的关怀。当前我国正在推进共同富裕，但城乡差距、收入分配等问题依然存在。真正的社会进步不仅需要GDP增长，更需要建立“鳏寡孤独废疾者皆有所养”的保障体系。一个文明社会的高度，往往取决于它对最弱势群体的态度。 在国际关系中，仁爱思想同样能提供智慧。当某些国家大搞单边主义时，中国提出的“人类命运共同体”理念却展现出不同气象。向非洲派遣医疗队、为发展中国家提供疫苗援助，这些行动背后是“四海之内皆兄弟”的儒家情怀。在全球性问题面前，没有哪个国家能独善其身。中国传统文化中的“天下”观念，正是对这种相互依存关系的深刻认知。 仁爱思想不是博物馆里的古董，而是可以浇灌现代文明之花的源头活水。从社区互助到生态保护，从扶贫济困到国际援助，它的精神内核始终未变——将心比心的同理心，推己及人的责任感。仁爱不是包治百病的灵丹妙药，却能为我们指明文明前行的方向：唯有学会爱人爱物，人类才能真正走出困境，走向可持续的未来。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $