精品解析：安徽省亳州市第五完全中学2025-2026学年高二下学期期中考试语文试题

高二年级期中教学质量检测语文试卷 分值：150分 考试时间：150分钟 一、现代文阅读（38分） （一）现代文阅读Ⅰ（本小题共5题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：在中国文学的宏大谱系中，有一种精神特质尤为引人注目，那便是“文学与人格的同构”。这种特质并非简单的“文如其人”，而是一种更为深沉的生命熔铸——作家将个体的生存体验、家国命运的忧思以及对宇宙人生的终极叩问，全部血肉模糊地融入笔端。中国文人自古便处于一种深刻的二元对立之中：一方面是儒家“兼济天下”的入世执着，另一方面是道家“独善其身”的出世超脱。这种精神结构，造就了中国文学独特的“忧患意识”与“乐天情怀”的辩证统一。从屈原开始，这种人格力量便有了具体的形态。他不仅是《离骚》的作者，更是“香草美人”政治隐喻的创造者。在那个“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”的时代，屈原将对楚国命运的焦虑与对理想的坚守，化作了“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的悲壮独白。他的死，不是生命的终结，而是人格的涅槃。司马迁在《史记》中评价他“其志洁，故其称物芳”，这正是文学与人格同构的精髓：文字不再是单纯的修辞游戏，而是生命操守的外化。这种精神，如同一条红线，贯穿了中国文学的血脉。 及至魏晋，士人在政治高压与生命无常的夹缝中，发展出了另一种人格范式——魏晋风度。他们看似放浪形骸，实则是在乱世中对个体尊严的极致守护。陶渊明“不为五斗米折腰”，归隐田园，其诗文中的“采菊东篱下，悠然见南山”，并非单纯的田园牧歌，而是对污浊官场的决绝姿态。这种人格力量，使得中国文学在政治失意的缝隙中，开辟了精神自由的新天地。 然而，中国文学人格精神的最高典范，往往出现在苦难的淬炼之中。杜甫的一生，是“穷年忧黎元”的一生。他亲身经历了大唐帝国由盛转衰的剧痛，将个人的流离失所与时代的疮痍满目熔于一炉，写出了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的千古绝唱。杜甫的伟大，在于他将个人的苦难升华为对苍生的悲悯，他的诗歌是人格力量的史诗。同样，苏轼在“乌台诗案”后的黄州岁月，面对生死的考验，却写出了《赤壁赋》与《寒食帖》。他将儒者的担当与道家的旷达完美融合，创造了中国文人“既执着于人生，又超脱于苦难”的精神高峰。 到了现代，这种人格精神面临着新的挑战。在工具理性与消费主义盛行的今天，文学似乎正在失去其承载人格重量的能力。许多作品流于表面的感官刺激或虚无的解构，缺乏那种“为天地立心，为生民立命”的厚重感。我们怀念屈原的执着、杜甫的沉郁、苏轼的旷达，因为这些作品证明了：唯有当文字与生命同频共振，文学才能超越时代，成为不朽的精神丰碑。因此，重建文学与人格的同构关系，不仅是文学自身发展的需要，更是当代人寻找精神家园的必由之路。 （李泽厚《美的历程》及余英时《士与中国文化》） 材料二：意象，是中国古典诗词的灵魂，是情感与思想的具象载体。中国诗人擅长“立象以尽意”，将抽象难言的情感，转化为具体可感的画面。《离骚》构建了庞大而瑰丽的意象群：江离、辟芷、秋兰、木兰，这些香草不仅装饰了诗人的衣裳，更象征着他高洁不屈的品德；灵修、美人，喻指那遥不可及的理想君王与政治理想；虬龙、鸾凤，则是志同道合的贤才象征。屈原通过这些意象，构建了一个与污浊现实截然对立的审美世界。 意象的运用并非《离骚》独有，它是中国古典诗歌共通的审美范式。《氓》中，诗人以极其质朴的日常物象传情达意。桑树的荣枯暗示了女子青春与爱情的变迁，“于嗟鸠兮，无食桑葚”以斑鸠贪食桑葚而致醉的自然现象，隐喻女子不可沉溺于虚幻的爱情，充满了生活智慧与人生感慨。而“淇水汤汤，渐车帷裳”，那浩浩荡荡的淇水，不仅见证了相恋的甜蜜、婚嫁的喧闹，更见证了被弃的凄凉，成为女主人公命运波折的忠实记录者。 到了《孔雀东南飞》，意象的运用则更具戏剧张力与象征意味。诗中以“磐石”与“蒲苇”为核心意象，焦仲卿誓言“磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间”，磐石的厚重坚定与蒲苇的柔韧易断，既喻示了两人性格的差异，也预示了爱情在强大封建礼教面前的脆弱与无常。而结尾处“两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通，中有双飞鸟，自名为鸳鸯”，这一浪漫主义的意象群，以松柏的长青、梧桐的相依、鸳鸯的双飞，寄托了人们对忠贞爱情的向往和对自由婚姻的祈愿。意象让文字有了温度，有了画面，有了穿越时空的力量。 （袁行霈《中国古典诗歌意象论》） 材料三：悲剧精神，是文学震撼人心的核心力量，也是衡量一个民族精神深度的重要标尺。许多文学经典篇目，往往都蕴含着深沉的悲剧意识。这种悲剧，并非西方命运悲剧式的不可知论，而是一种在认清生活真相后依然热爱生活的英雄主义。 屈原的悲剧，是典型的“知其不可而为之”的志士之悲。他心怀“美政”理想，才华横溢，却生不逢时，遭遇昏君佞臣的排挤。他的悲剧在于，他拥有拯救国家的智慧与热忱，却无力回天。这种“忠而被谤，信而见疑”的痛苦，将个人命运与家国兴亡紧紧捆绑，形成了一种崇高而压抑的悲剧美。这种悲，激发出的是不屈的抗争精神与对理想的殉道精神。 《氓》中女子的悲剧，则属于命运悲剧与性格悲剧的交织。她以纯粹的真心投入爱情，幻想着“及尔偕老”的美好，却遭遇了“士贰其行”的背叛。她的悲剧不仅在于遇人不淑，更在于她必须在破碎的婚姻中完成自我的觉醒。从“泣涕涟涟”的哀伤，到“亦已焉哉”的决绝，这种悲剧展现了人性在遭遇重创后的自我修复与成长力量。 而《孔雀东南飞》所呈现的，则是更为惨烈的社会悲剧。焦仲卿与刘兰芝的爱情坚如磐石，却敌不过“共事二三年”的婆媳矛盾与“便可速遣之”的封建家长权威。他们的悲剧，是人性的光辉被礼教的黑暗所吞噬。二人最终“揽裙脱丝履，举身赴清池”与“徘徊庭树下，自挂东南枝”，这种以死抗争的方式，虽然凄美，却也以其毁灭性的力量，控诉了那个压抑人性的时代。正如鲁迅所言，悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。正是这种毁灭，让我们看到了忠贞、自由与尊严的无上价值。 （朱光潜《悲剧心理学》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国文学人格精神的最高典范往往诞生于苦难之中，杜甫正是通过将个人苦难升华为对苍生的悲悯，才创造了“忧患与乐天”辩证统一的精神高峰。 B. 意象是中国古典诗词的灵魂，《氓》中的“桑葚”和“淇水”属于自然意象，主要作用是渲染凄凉的氛围，烘托弃妇的悲伤心情。 C. 引用鲁迅关于悲剧的定义，是为了论证《孔雀东南飞》中焦刘二人的死虽然惨烈，但缺乏对现实的反抗意义，只是一种消极的毁灭。 D. 三则材料从不同角度探讨了中国古典文学的价值，其中材料一侧重于论述文学的审美功能，材料二侧重于论述文学的教化作用。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 屈原在《离骚》中运用“香草美人”的比兴手法，不仅继承了《诗经》的传统，更将政治寄托与人格理想完美结合，体现了文学与人格的同构。 B. 《孔雀东南飞》结尾的“鸳鸯”意象，突破了现实的悲剧结局，以浪漫主义的手法表达了对理想爱情的向往，体现了材料二中意象的审美价值。 C. 材料三将《氓》中女子的悲剧归结为纯粹的命运悲剧，认为其与屈原、焦仲卿刘兰芝那种关乎家国与礼教的悲剧相比，缺乏精神深度和社会意义。 D. 材料一中提到的“魏晋风度”与材料三中提到的“悲剧精神”，虽然时代背景不同，但都体现了中国文人在困境中对个体尊严和精神自由的坚守。 3. 根据材料一内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 文学与人格同构是中国古典诗文的精神特质。屈原以高洁自守，遭谗被疏而不悔，其《离骚》以香草美人喻君子，以恶草臭物喻小人，将个人命运与楚国安危相连，司马迁评其“其志洁，故其称物芳”，正是对屈原①____________的精准概括；《氓》中女子从温柔相恋到被弃决绝，在悲剧中清醒，展现出②____________的人格力量；《孔雀东南飞》中刘兰芝与焦仲卿以死明志，化为鸳鸯，彰显出对③____________的誓死坚守。 4. 材料一认为，中国文人的精神结构中存在着“兼济天下”的入世执着与“独善其身”的出世超脱这一二元对立。请结合材料二，分析《离骚》中“香草”与“美人”这两类核心意象，分别体现了屈原精神结构中的哪一个方面，并简要说明理由。 5. 材料三指出，屈原的悲剧是“志士之悲”，《氓》中女子的悲剧是“命运与性格交织的悲剧”，而《孔雀东南飞》则是“社会悲剧”。请结合材料一和材料三，简要分析造成这三种悲剧的根源有何不同。 【答案】1. A 2. C 3. ①. 文学与人格同构 ②. 自我觉醒（或自我修复与成长） ③. 忠贞爱情与自由 4. ①“美人”意象体现了“兼济天下”的入世执着。 理由：材料二指出“美人”喻指理想君王与政治理想，反映了屈原渴望君臣相契、报效国家、实现“美政”的积极用世情怀。 ②“香草”意象体现了“独善其身”的出世超脱（或坚守）。理由：材料二指出“香草”象征高洁不屈的品德。屈原在政治失意后，通过修饰香草来寄托对自我人格的修养与坚守，体现了他在困境中洁身自好、守护精神净土的超脱姿态。 5. ①屈原的悲剧根源在于“政治理想的破灭与人格的坚守”（或：昏君佞臣的政治环境）。他是“知其不可而为之”的志士，悲剧源于他高洁的政治理想与污浊现实（昏君佞臣）之间的不可调和，是政治层面的悲剧。 ②《氓》中女子的悲剧根源在于“遇人不淑的婚姻与男权社会的压迫”（或：负心丈夫与不平等的社会地位）。她的悲剧源于丈夫的变心（士贰其行）以及当时男权社会对女性的不公（男子变心无成本），是家庭伦理与社会地位层面的悲剧。 ③焦仲卿与刘兰芝的悲剧根源在于“封建礼教与家长专制的压迫”，他们的爱情本身没有问题，悲剧源于焦母的专横、刘兄的势利以及背后强大的封建家长制和礼教规范，是社会制度层面的悲剧。 【解析】 【导语】这篇非连续性文本由三则围绕中国古典文学核心特质的材料组成，分别从“文学与人格同构”的精神脉络、古典诗词意象的审美范式、传统文学的悲剧精神三个维度展开，覆盖从先秦到汉魏的经典篇目，关联多个人文研究领域的权威论述，考点设置贴合文本内容，侧重对古典文学核心特质的理解与运用。 【1题详解】 B.“主要作用是渲染凄凉的氛围，烘托弃妇的悲伤心情”错误。《氓》中的“淇水”不仅是渲染氛围，更是“命运的象征”；“桑葚”是隐喻，而非单纯渲染凄凉。 C.“是为了论证《孔雀东南飞》中焦刘二人的死虽然惨烈，但缺乏对现实的反抗意义，只是一种消极的毁灭”错误。材料三认为焦刘的死是“以死抗争”，具有控诉不公的力量，并非消极毁灭。 D.“其中材料一侧重于论述文学的审美功能，材料二侧重于论述文学的教化作用”错误。材料一侧重论述人格精神，材料二侧重论述审美形式(意象)，而非教化作用。 故选A。 【2题详解】 C.“缺乏精神深度和社会意义”错误。材料三明确指出《氓》中女子的悲剧展现了“人性在遭遇重创后的自我修复与成长力量”，具有精神深度，并非“缺乏精神深度”。且将《氓》中女子的悲剧归结为“纯粹的命运悲剧”不符合材料三“命运悲剧与性格悲剧的交织”的表述。 故选C。 【3题详解】 紧扣题干指定的对应文本核心主旨，结合横线前后语境限定，提炼匹配的核心短语，严格符合字数要求。锚定材料一“文学与人格同构”核心，对应每处语境的人物行为特质提炼答案。 ①处：前文引司马迁“其志洁，故其称物芳”，直接对应核心特质：文学与人格同构。 ②处：材料三明确写女子“从哀伤转向决绝，展现了人性在遭遇重创后的自我修复与成长力量”，提炼得：自我觉醒（或自我修复与成长）。 ③处：文本点明二人以死抗争寄托对爱情婚姻的祈愿，提炼得：忠贞爱情与自由。 【4题详解】 先锚定题干给定的二元精神范畴，再结合材料二意象定义，逐一匹配意象内涵与精神维度，对应佐证理由。 ①“美人”对应入世执着：材料二明确“‘美人’喻指那遥不可及的理想君王与政治理想”，契合屈原追求美政、报效家国的“兼济天下”入世诉求。 ②“香草”对应出世超脱：材料二明确“香草……更象征着他高洁不屈的品德”，契合屈原在乱世中不与世俗同流、坚守自我人格的“独善其身”超脱姿态。 【5题详解】 以材料三给定的悲剧类型为基准，结合三则文本的人物身份、冲突对象，逐层区分不同悲剧的核心矛盾层级。 屈原悲剧：材料三点明是“知其不可而为之”的志士之悲，冲突是自身美政理想与“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”的污浊朝堂的对立，根源是政治理想破灭。 《氓》女子悲剧：材料三点明是命运与性格交织的悲剧，冲突是女子真心付托与“士贰其行”的负心、男权不公的对立，根源是婚姻遇人不淑。 焦刘悲剧：材料三点明是社会悲剧，冲突是二人忠贞爱情与封建家长权威、礼教规范的对立，根源是封建礼教的压迫。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 沙枣 李娟 抢在葵花成熟之前，沙枣抢先一步丰收了。 我妈在地里干完活，经过果实累累的沙枣林，随手折了一大枝沙枣回家。她薅下大把大把的果实抛洒在门前空地上。下一秒钟，所有的鸡全部到齐，吵吵闹闹埋头争抢。 我妈像雷锋一样欣慰地看着这幕情景，扭头对我说：“这就是麻雀们整个冬天里的口粮。” 此地的麻雀何其富足！ 冬日里的每一天，它们起床后，像掀开棉被一般抖落翅膀上的雪，往最近的沙枣枝一跳，就开始用餐了。 它扭头向左边啄几口，再扭头向右啄几口。吃完了脑袋附近的，挪一下小爪，继续左右开弓吃啊吃啊。吃半天也遇不到另一只麻雀。因为所有的麻雀此时统统都头也不抬地埋头大吃着呢。 吃饱了，该消食了，大雪中的树林才热闹起来。串门的串门，打招呼的打招呼，吵架的吵架。然后大家一起没头没脑地欢歌，再乱蓬蓬地惊起，呼啦啦，从一棵树涌往另一棵树。 我行走在沙枣林中，猜测麻雀的乐趣。想象它小而黑的眼睛，圆滚滚的身子，平凡的外套。 怜惜它短暂的生命。差点儿忘了自己的生命也是短暂的。 穿行在沙枣林中，身边果实累累，像葡萄一样一大串一大串沉甸甸地低垂，把树枝深深压向地面。 何止是麻雀们的富足，也是我的富足啊。是我视觉上的富足，也是我记忆的富足。 我边走，边摘，边吃。赛虎和丑丑也不知从何得知这是可以吃的好东西。它俩时不时用狗嘴咬住低低垂向地面的一大串沙枣，头一歪，便捋下来满满一嘴。三嚼两嚼，连籽吞下。 过去，我所知的沙枣只有两种。一种是灰白色，仅黄豆大小，但甜滋滋的。尤其顶端微微透明的黑色区域，就那一丁点儿部位，更是糖分的重灾区。轻轻划开，便眼泪一般渗出蜜汁。这也是大家最喜欢的沙枣，最为香甜。遗憾的是太小了，除去籽核，基本上只剩一层薄皮。唇齿间刚刚触碰到一抹浓甜，倏地就只剩一枚光核。还有一种沙枣大了许多，颜色发红，饱满美丽。因个头大，吃着稍过瘾些。但口感差了许多，不太甜，味道淡。吃起来面面的，沙沙的。难怪叫沙枣。由此可见，造物多么公平，我从小就熟知这种公平。然而，在此处，在水库旁边，我被狠狠刷新了认识。 眼下这些沙枣完全无视天地间的公平原则——它又大又甜！真的又大又甜！若不是吃起来仍然又面又沙，仍然是极度熟悉的沙枣特有的口感，我真怀疑它们是不是沙枣和大枣的串种⋯⋯怎么会这么大，又这么香甜呢？ 在北方的大陆腹心，我相信沙枣是所有孩子童年里最重要的记忆之一。我猜没有一个小学生的作文里不曾提到过它。包括我，也包括我妈。 我妈小时候，唯一被老师表扬过的一篇作文就是关于沙枣花的。 她写道：“沙枣花开了，香气传遍了整个校园。” 半个世纪后她仍深深记得这一句。那大约是她生命之初最浪漫、最富激情的一场表达。 我也热烈歌颂过沙枣，出于成长中无处依托的激情。 但是到了今天，少年的热情完全消退，我仍愿意赞美沙枣。无条件地，无止境地。 当我独自穿行在沙枣林中时，四面八方果实累累，拥挤着，推搡着，欢呼着，如盛装的人民群众夹道欢迎国家元首的到来。 我一边安抚民众热情，说：“同志们好，同志们辛苦了。”一边吃啊吃啊，吃得停都停不下来。吃得扁桃垂体都涩涩的。似乎不如此，便无以回报沙枣们的盛情。 吃着吃着，又有些羞愧。这可是麻雀们一整个冬天的口粮啊！ 但是四面一望，这壮观的盛宴！麻雀们绝对吃不完的。就算把乌鸦们加上也吃不完啊。 我暗暗记住这里。幻想有一天能重返此处，带着最心爱的朋友，炫耀一般地请他们见识这荒野深处的奇迹，诱导他们触碰自己多年之前的孤独。 对了，还有沙枣花。沙枣花是眼下这场奇迹的另一元。 我极度渴望，向只在春天闻过沙枣花香的人描述沙枣果实，向只在秋天尝过沙枣果实的人拼命形容沙枣花香——唯有两者共同经历过，才能明白何为沙枣，才能完整体会这块贫瘠之地上的最大传奇——这中亚腹心的金枝玉叶，荒野中的荷尔蒙之树，这片干涸大地上的动情之花。 所有开花结果的树木都诞生于物种的进化，唯有沙枣，诞生于天方夜谭，诞生于金币和银币之间、奇遇记和地中海的古老街道之间，诞生于《一千零一夜》所有的古老感情之间。 它惯于防备，长满尖刺，仿佛随时准备迎接伤害。然而富于忠贞情感的事物都是具有攻击性的。比如玫瑰，比如沙枣。 它扎根于大地最最干涸之处，以挣扎的姿势，异常缓慢地生长。然而哪怕用尽全力，它的每一片叶子仍狭小细碎。 小小的叶子，小小的黄花，小小的果实，沙枣树以最小的手指，开启最磅礴的能量。沙枣花开了！ 我所经历的最浓烈的芳香，要么法国香水，要么沙枣花香。 沙枣花开了，这片荒野中所有的年轻的，无依无靠的爱情，终于在大地上停止了流浪。 直到沙枣终于成熟，沙枣花香才心甘情愿退守到果实深处。所有爱情瓜熟蒂落。 我一边吃沙枣，一边猜测麻雀有没有爱情。 平凡的麻雀，卑微的鸟儿。叽叽喳喳一阵，一辈子就过去了。 而沙枣供养的另一类鸟儿——乌鸦——体态稍大，想必也胃口稍好吧。乌鸦穿着黑衣服，所以看上去有强烈的庄严感。可大家对它的印象只有聒噪与不吉利。 可是当乌鸦起飞的时候，和世上所有鸟儿一样，身姿有着飞翔特有的豪情。 乌鸦的爱情呢？ 乌鸦成群翱翔。不远处雁阵成行。 大地上的秋天隆重得如国王登基的庆典。 在隆重的秋天里，我一边吃沙枣一边反复思量，到底沙枣够不够大家过冬呢？ 文本二： 李娟的散文多以阿勒泰的日常风物为书写对象，语言朴素自然、清新温润，于细微处见深情，于平凡中藏哲思。《沙枣》一文以沙枣树为核心意象，细致描摹其生长环境、花叶果实与生命状态，将自然景物的坚韧与边疆人的精神品格相互映照，形成“物我相融、以物喻人”的抒情范式。作品不事雕琢，以平和沉静的笔触赞美朴素生命顽强不屈、热烈生长的力量，呈现出“温柔而有力量，平凡而有风骨”的独特审美品格。 （摘编自《李娟散文的风物意象与精神内核》） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一从自然风物起笔，最终落脚于对生命、时光与边疆精神的礼赞，形散神聚。 B. 文中对沙枣花的描写形色兼备，香气突出，以细小的花朵、浓烈的香气给荒凉的环境带来温柔诗意。 C. 作者将沙枣果实比作“盛装的人民群众夹道欢迎国家元首”，以夸张的拟人手法，既表现果实之繁密，又暗含对自然馈赠的敬畏与感恩。 D. 文中写沙枣扎根干涸荒野、身形微小却香气浓烈、能量磅礴，以环境之恶劣反衬生命力之强大，层层递进，强化抒情力度。 7. 下列对文本相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一以“沙枣”为核心意象串联内容，关联现实场景与过往回忆，层次清晰，逐步深化主旨。 B. 文本二认为李娟以沙枣喻人，将景物品格与人的精神相融，与文本一的写法高度契合。 C. 沙枣树无人照料却顽强生长，象征着边疆人民在艰苦环境中沉默坚韧、朴素热烈的品质。 D. 作者写自己“吃得扁桃垂体都涩涩的”，既表现沙枣的甜美诱人，又暗含对过度索取自然的愧疚，体现“人与自然共生”的生态意识。 8. 文章题为《沙枣》，却并未止步于对一种植物的描摹。请结合全文，探究“沙枣”这一物象在作者笔下被赋予了哪些超越其本身的意蕴。 9. 文本二评价李娟散文“温柔而有力量，平凡而有风骨”，请结合两个文本谈谈你的理解。 【答案】6. C 7. D 8. ①生命富足的象征：沙枣硕果累累，滋养荒野万物，是荒野自然丰盈、生命共生的富足馈赠。②平凡坚韧生命的化身：沙枣扎根干涸贫瘠的大地，象征恶劣环境里顽强生长、不屈抗争的生命力量。③童年与岁月的精神记忆：串联起作者与母亲两代人的童年往事，承载成长的激情、旧日回忆，是平淡岁月里温暖的情感寄托。④荒芜大地的浪漫与温情：沙枣花香浓烈动人，花果相生，寄托朴素的爱意与温柔情愫，是贫瘠荒原里的浪漫传奇，代表干涸土地上鲜活的深情与希望。⑤平凡生命的风骨与忠贞：如玫瑰般带刺、自带防备，内里却坚韧忠贞，隐喻边疆万物乃至普通人朴素内敛、有棱角亦有温情的精神品格。 9. （1）温柔而有力量：①语言朴素温和、清新温润，将对自然万物的怜惜与热爱融入字里行间，尽显文字的暖意；②内容赞美逆境中顽强生长的生命，传递不屈、热烈、向上的“力量感”。 （2）平凡而有风骨：①沙枣是荒野中极平凡、极普通的野果，体现“平凡”；②它在恶劣环境中不屈不挠、热烈生长、自在绽放，呈现出不卑不亢、顽强自尊的“风骨”。 【解析】 【导语】本文以温情的笔触，描绘了北疆荒野中沙枣的生命奇迹。通过沙枣的丰收、麻雀的欢闹、童年的记忆等生活片段，展现贫瘠土地上蓬勃的生命力。作者以沙枣为媒介，既表达对自然的敬畏与感恩，又寄寓对生命意义的思考。拟人化的描写和幽默的叙述，将边地生活的艰辛转化为诗意与温暖，体现了李娟“以苦为乐”的创作风格。 【6题详解】 C.“又暗含对自然馈赠的敬畏与感恩”错误。把累累沙枣比作盛装群众夹道欢迎元首，是幽默戏谑的拟人想象，主要渲染沙枣果实繁盛的景象，体现作者沉浸其中的欢喜，句子并无敬畏感恩的情感。 故选C。 【7题详解】 题干明确指向文本内容、手法、主旨理解，考生应通读两则文本，回归原文定位语句，结合上下文语境逐项辨析正误。 D.“又暗含对过度索取自然的愧疚”错误。原文“吃得扁桃垂体都涩涩的”重在写沙枣十分诱人，作者纵情享用；后文才产生吃了麻雀口粮的羞愧，本句没有体现愧疚与生态反思。 故选D。 【8题详解】 题干重点探究物象“沙枣”的丰富意蕴，应整体把握文章内涵，由浅入深分析，从表层实物，逐层挖掘情感、生命、精神层面内涵。 ①定位物象核心：立足文本沙枣的生长环境、花果特点，结合麻雀、乌鸦等生灵，梳理沙枣和自然万物的关系。 ②分层提炼意蕴：第一层，沙枣硕果丰盈，供养荒野生灵，象征荒野的生命富足与自然馈赠；第二层，沙枣扎根干涸之地顽强生长，象征逆境之中坚韧蓬勃的生命力量；第三层，关联我与母亲两代往事，承载两代人的童年记忆与成长情感；第四层，结合沙枣花浓烈芬芳，解读贫瘠土地上独有的浪漫与温情；第五层，抓住沙枣带刺、忠贞的特质，挖掘其象征的普通人有棱角又温热的精神风骨。 ③关联文本佐证，每一层结合文中对应描写，保证解读贴合文本。 【9题详解】 ①拆分答题维度：题干依托文本二评价，分为“温柔而有力量”“平凡而有风骨”两个层面，分开作答，不可混为一谈。 ②解读“温柔而有力量”：先从语言角度，结合文本二“朴素自然、清新温润”，看文本一的叙事笔调，体会对生灵万物的怜惜热爱；再从内容主旨角度，分析沙枣身处贫瘠环境依旧热烈绽放，挖掘逆境生命蕴含的精神力量。 ③解读“平凡而有风骨”：先分析“平凡”，沙枣是荒野随处可见普通野树，寻常渺小；再解读“风骨”，结合沙枣耐干旱、生尖刺、奋力开花结果的特点，对应边疆生命不卑不亢的精神品格。 ④结合两则文本，做到文本一实例+文本二理论评价相互印证。 二、古诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 何景明，字仲默，信阳人。八岁能诗古文，弘治十一年，举于乡，年方十五，宗藩贵人争遗人负视，所至聚观若堵。十五年第进士，授中书舍人。与李梦阳辈倡诗古文，梦阳最雄骏，景明稍后出，相与颉颃。 正德改元，刘瑾窃柄，上书吏部尚书许进，劝其秉政毋挠，语极激烈。已，遂谢病归。逾年，瑾尽免诸在告者官，景明坐罢。瑾诛，用李东阳荐，起故秩，直内阁制敕房。李梦阳下狱，众莫敢为直，景明上书吏部尚书杨一清救之。 景明志操耿介尚节义鄙荣利与梦阳并有国士风。两人为诗文，初相得甚欢，名成之后，互相诋諆。梦阳主摹仿，景明则主创造，各树坚垒不相下，两人交游亦遂分左右袒。说者谓景明之才本逊梦阳，而其诗秀逸稳称，视梦阳反为过之。然天下语诗文必并称何、李，又与边贡、徐祯卿并称四杰。其持论，谓：“诗溺于陶，谢力振之，古诗之法亡于谢。文靡于隋，韩力振之，古文之法亡于韩。”钱谦益撰《列朝诗》，力诋之。 （节选自《明史》卷二八六） 材料二： 何景明与李梦阳论诗书往复数四。景明复梦阳书曰：“佛有筏喻，言舍筏则达岸矣，达岸则舍筏矣。学古之道，犹筏之渡河，既渡则舍筏，未有不达岸而先舍筏者也。然必欲守筏以为常，则亦终不能登岸也。仆尝谓古人之诗，如化工生物，千态万状，出于自然。今人学之，乃欲以尺寸求之，是刻舟而求剑也。故仆以为学古者，当求其神，而不求其形；当得其意，而不泥其迹。若徒效其声貌，袭其字句，是优孟之衣冠，非真古也。” 梦阳答书曰：“子言似矣，而未得其要。规矩者，方圆之至也；古法者，诗之规矩也。子欲舍规矩以求方圆，是犹无舟而欲济川也。曹、刘、阮、陆，皆自为一家，然其法度未尝不本于古。李、杜所以大家者，以其能合古人之法，而自出其机杼也。今子欲弃法度而自骋，是犹无衔勒而驰马，必至于颠踬矣。” 二人之论，终不相合。然景明之诗，清俊响亮，梦阳之诗，雄浑沉著，各极其致，学者宗之。 （节选自王世贞《艺苑卮言》卷五） 10. 材料一中画波浪线的句子有三处需要断句，请涂黑对应标号。 景明A志操B耿介C尚节义D鄙荣利E与梦阳F并有G国士风 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 颉颃，原指鸟上下翻飞，引申为不相上下，互相抗衡。这与《孔雀东南飞》中“昼夜勤作息”的“作息”一样，都属于偏义复词，侧重于“抗衡”之意。 B. 坐罢，指因牵连而被罢官，“坐”在此处意为“因⋯⋯获罪”，与《蜀道难》中“以手抚膺坐长叹”的“坐”意思不同。 C. 优孟之衣冠，指优孟模仿孙叔敖的衣冠，后比喻假扮古人或模仿他人。这与《离骚》中屈原以“制芰荷以为衣”所构建的香草美人形象，在运用“衣饰”寄托情感或态度上，有异曲同工之妙。 D. 机杼，原指织布机，比喻诗文的构思和布局。这与《拟行路难》中“泻水置平地”的“泻”意为“倾倒”，是动词。二者词性不同，用法也不同。 12. 下列对材料有关内容的概括与分析，不正确的一项是（ ） A. 何景明年少早慧，十五岁乡试中举，才名震动一时，宗室贵人争相派人看望，引来众人围观。 B. 何景明与李梦阳同倡古文，早年交好，后来因文学主张分歧而相互批评，李梦阳主张创新，何景明推崇摹仿。 C. 刘瑾专权时，何景明直言劝谏重臣，后称病辞官；刘瑾被诛后，他经举荐恢复旧职，仍守正直。 D. 材料二对二人诗风有精当评价：何景明的诗清俊响亮，李梦阳的诗雄浑沉著，两者风格迥异，但都达到了极高的艺术境界，被学者推崇。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）李梦阳下狱，众莫敢为直，景明上书吏部尚书杨一清救之。 （2）故仆以为学古者，当求其神，而不求其形；当得其意，而不泥其迹。 14. 史家称何景明有“国士风”。请结合两则材料，概括其“国士风”的具体体现。 【答案】10. CDE 11. A 12. B 13. （1）李梦阳被关进监狱，众人没有谁敢为他伸冤，何景明向吏部尚书杨一清上书营救他。 （2）所以我认为学习古人的人，应当探求古人创作的精神，而不是追求外在的形式；应当领会古人创作的意旨，而不是拘泥于他们留下的具体痕迹。 14. ①志行耿介，尚义敢言：刘瑾专权时，上书劝谏吏部尚书许进秉公执政不要屈服；李梦阳蒙冤下狱，众人不敢为其伸冤时，主动上书杨一清营救。 ②鄙弃荣利，操守高洁：不攀附权贵，刘瑾专权时主动称病辞官。 ③文学上有独立创见，成就突出：反对机械摹古，提出学古当求神得意、不拘泥形迹的主张，始终坚持自身文学观点；诗文成就极高，与李梦阳、边贡、徐祯卿并称，为后世学者推崇。 【解析】 【导语】两则材料均围绕明代文人何景明展开，材料一侧重记叙其生平履历、性格操守，以及与李梦阳的诗文交往、时人及后世对其文学观点的评价，勾勒其立身行事的基本轮廓。材料二聚焦何、李二人论辩的核心内容，直观呈现何景明“学古重神遗形”的文学主张，两则史料互见，兼顾史传纪实与文学批评维度，完整展现何景明的人格与文思。 【10题详解】 句意：何景明志向操守耿直，崇尚节义，鄙视功名利禄，和李梦阳都有国士的风范。 “景明志操耿介”为主谓句，“景明”为主语，“志操耿介”为谓语，在C处断开； “尚节义”“鄙荣利”是两个并列的动宾短语，在D处断开； “与梦阳”是“并有国士风”的状语，中间不断开，在E处断开。 故选CDE。 【11题详解】 A.错误。“颉颃”不是偏义复词，它是指双方不相上下、彼此抗衡，两个语素都有实际表意。句意：两人的文才不相上下。 “作息”是偏义复词，实际语义仅指向“作”（劳作、干活），“息”（休息）无实义。句意：日日夜夜辛勤地劳作。 B.正确。因……获罪/空，徒然。一说坐下来。句意：何景明受牵连被罢官。/用手抚着胸口，徒然地长长叹息。 C.正确。句意：这是优孟穿着孙叔敖的衣冠模仿他人。/裁剪荷叶与菱叶来制作上衣。 D.正确。“机杼”，名词，原指织布机，比喻诗文的构思和布局。句意：又能自己生出独有的构思匠心。 “泻”，动词，倾倒。句意：把水倾倒在平地上。 故选A。 【12题详解】 B.“李梦阳主张创新，何景明推崇摹仿”错误，根据材料一“梦阳主摹仿，景明则主创造”可知是李梦阳主张摹仿，何景明推崇创造。 故选B。 【13题详解】 （1）“下狱”，被关进监狱；“莫”，没有谁；“为直”，为（他）辩白、伸冤。 （2）“仆”，谦辞，指“我”；“意”，意旨；“泥”，拘泥、局限。 【14题详解】 先明确核心任务：梳理何景明“国士风”的具体表现，需紧扣“国士”兼具品格与才识的核心内涵。 从材料一筛选行为事件：提取他不肯依附权宦刘瑾、直言劝谏重臣、冒险为李梦阳伸冤的事迹，对应刚正耿介、尚义轻利的品格维度。 再从材料二梳理文学主张：提取他反对机械摹古、主张学古求神遗形的独立见解，对应不随波逐流、秉持独立文学思辨的才识维度。 最后整合归类，分点对应“国士风”的不同侧面，确保要点全部来自两则材料的相关内容。 【参考译文】 材料一： 何景明，字仲默，是信阳人。他八岁就能写作诗歌和古文，弘治十一年参加乡试中举，当时年仅十五岁，宗室藩王、权贵贵人争相派人前去探望，他所到之处，围观的人挤得像筑起的一道墙。弘治十五年考中进士，被授任中书舍人。他和李梦阳等人倡导诗文复古，李梦阳的文风最为雄浑俊逸，何景明稍晚出名，两人的文才不相上下。 正德元年，刘瑾窃取朝政大权，何景明上书吏部尚书许进，劝他主持政务不要屈服退让，言辞十分激烈。不久之后，他就称病辞官回乡。过了一年，刘瑾将所有请假居家的官员都免去官职，何景明受牵连被罢官。刘瑾被诛杀后，经由李东阳举荐，何景明被起用恢复原职，在内阁制敕房当值。李梦阳被关进监狱，众人没有谁敢为他伸冤，何景明向吏部尚书杨一清上书营救他。 何景明志向操守耿直，崇尚节义，鄙视功名利禄，和李梦阳都有国士的风范。两人写作诗文，起初相处十分融洽，成名之后，却互相诋毁抨击。李梦阳主张模仿前人，何景明则主张独创，各自固守立场互不相让，两人的交游圈子也随之分成了袒护不同人的两派。评论的人说何景明的才学原本比不上李梦阳，但他的诗歌飘逸秀美、妥帖匀称，比起李梦阳的诗作反而更胜一筹。然而天下人谈论诗文必定将何、李并称，他又和边贡、徐祯卿并称为四杰。他提出的文学观点认为：“诗歌的发展到陶渊明这里变得浮溺松散，谢灵运奋力振兴它，可古诗的法度到谢灵运这里就消亡了。文章的文风到隋朝变得靡弱，韩愈奋力振兴它，可古文的法度到韩愈这里就消亡了。”钱谦益撰写《列朝诗》，极力驳斥他的这个观点。 材料二： 何景明和李梦阳多次往来书信讨论诗歌创作。何景明回复李梦阳的书信中说：“佛教有以筏子为喻的说法，说渡过河到达岸边就要舍弃筏子，已经到岸自然就可以舍弃筏子了。学习古人创作的方法，就像用筏子渡河，渡过河之后就要舍弃筏子，没有还没到岸就先舍弃筏子的道理。但如果一定要把筏子牢牢守着当作常态，那也最终没法登上河岸。我曾经说过古人的诗，就像大自然化育万物，千种形态万种情状，全都出于自然。现在的人学习古人，却想要用尺寸去丈量苛求它，这就像是刻舟求剑一样。所以我认为学习古人的人，应当探求古人创作的精神，而不是追求外在的形式；应当领会古人创作的意旨，而不是拘泥于他们留下的具体痕迹。如果只是一味效仿古人的声貌，套用古人的字句，这是优孟穿着孙叔敖的衣冠模仿他人，并不是真正贴合古人的创作内核。” 李梦阳回信答复他说：“你的说法听起来好像对，但并没有抓住核心要义。规矩，是画方画圆的最高准则；古人的法度，是诗歌创作的规矩。你想要舍弃规矩来求得方和圆，这就像是没有船却想要渡河一样。曹植、刘桢、阮籍、陆机，都能自成一家，但他们的创作法度没有不根源于古人的。李白、杜甫之所以能成为诗文大家，正是因为他们能契合古人的法度，又能自己生出独有的构思匠心。现在你想要抛弃法度任由自己肆意创作，这就像是马没有衔勒和笼头却要狂奔，最后一定会跌倒翻车。” 两人的观点，始终没能达成一致。但何景明的诗，清俊响亮，李梦阳的诗雄浑沉著，各自都把自身的风格发挥到了极致，后世求学写作的人都尊崇他们。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 病后登快哉亭① 贺铸 经雨清蝉得意鸣，征尘断处见归程。 病来把酒不知厌，梦后倚楼无限情。 鸦带斜阳投古刹，草将野色入荒城。 故园又负黄华②约，但觉秋风发上生。 【注】①快哉亭：位于今江苏省徐州市东南。本诗是诗人任职于徐州时，病愈后登快哉亭的有感之作。②黄华：菊花。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以雨后鸣蝉起兴，点明乡愁主旨。蝉“得意”反衬诗人失意，既写出蝉鸣神态，又微露诗人内心落寞。 B. 颔联言近旨远，字面上只写病后饮酒、醒后倚楼，却暗含长久的思乡之苦与羁旅之愁。 C. 颈联写登楼所见之景，斜阳、古刹、荒城、秋草，画面萧瑟冷寂，寓情于景，意境凄清。 D. 尾联写辜负故园赏菊之约，“秋风发上生”用语平实，直抒胸臆，直白表达年华老去的悲叹。 16. 本诗与黄庭坚《登快阁》同为登高登临之作，两位诗人登临时的心境与抒发的情感有何不同？请结合诗句简要分析。 【答案】15. D 16. （1）贺铸《病后登快哉亭》： 心境：病后初愈，身体虚弱，内心充满羁旅愁苦与归思难耐的沉重。 情感：抒发深切的思乡之情与年华老去的悲叹。 结合诗句：首联“征尘断处见归程”直写归乡之路清晰可见却难以抵达，暗含思归之切；尾联“故园又负黄华约，但觉秋风发上生”以“负约”写辜负故园赏菊之约，“秋风发上生”借秋风拂发暗示鬓发斑白，含蓄表达年华老去、归期无望的悲凉。 （2）黄庭坚《登快阁》： 心境：了却公事后的轻松自在，登高望远时的开阔舒畅。 情感：抒发投身自然的喜悦与对归隐生活的向往。 结合诗句：首联“痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴”以“了却公事”写如释重负的轻快，“倚晚晴”显登高时的闲适；颔联“落木千山天远大，澄江一道月分明”描绘落木千山、澄江月明的壮阔之景，寄寓诗人对自然的热爱与胸襟的开阔；尾联“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟”以“归船”“白鸥”表达归隐之志，情感积极洒脱。 【解析】 【导语】这首病后登临的宋诗，以清蝉鸣响、斜阳归鸦的秋景铺染羁旅况味，从病中酣饮到倚楼骋望，暗涌思归心绪，末句秋风侵发，将负约故园的怅惘与年华迟暮的寥落揉入萧瑟秋光，沉郁又余味悠然。 【15题详解】 D.“直抒胸臆，直白表达年华老去的悲叹”错误。“秋风发上生”写秋风染白鬓发，并非直白抒情，而是用含蓄的造景手法，既写出秋风拂过发丝的实景，又暗喻年华已逝的怅惘与羁旅的凄冷，属于情景交融的表达，并非平实直露的直抒胸臆。 故选D。 【16题详解】 比较两首登高诗的情感差异，需从“登临时的心境”和“抒发的情感”两个角度切入。 贺诗写于病后，心境沉重，情感核心是思乡与年华之悲； 黄诗写于了却公事后，心境轻松，情感核心是自然之爱与归隐之志。 答题时先分别概括心境与情感，再各引诗句印证。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白在《蜀道难》一诗中，把行人艰难的步履、惶恐的神情，绘声绘色地刻画出来的句子是：“_______________，_______________。” （2）诗人的个人际遇往往折射时代之痛。陆游在《临安春雨初霁》中表明自己洁身自好，不被世俗污染的句子是“_______________”；鲍照在《拟行路难》（其四）中表明自己精神上极度矛盾、痛苦和忍辱负重的句子是“_______________”。 （3）柳永的《望海潮》和姜夔的《扬州慢》都以城市为表现对象，前者以“_______________”一句极写人口众多的盛状，写尽钱塘的繁华景象：后者以“_______________”一句描绘野麦丛生的画面，道出扬州的劫后荒凉。 【答案】 ①. 扪参历井仰胁息 ②. 以手抚膺坐长叹 ③. 素衣莫起风尘叹 ④. 吞声踯躅不敢言 ⑤. 参差十万人家 ⑥. 尽荠麦青青 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 2026年3月29日，世界超级摩托车锦标赛（WSBK）葡萄牙站落下帷幕。中国摩托车品牌“张雪机车”以绝对优势包揽双回合冠军，打破了杜卡迪、雅马哈等欧美日品牌长达数十年的垄断，这一胜利可谓 ① 。当法国车手驾驶着中国制造的赛车高举五星红旗冲过终点时，远在重庆观赛的品牌创始人张雪热泪盈眶。 1987年，张雪出生于湖南怀化偏远山村，14岁便辍学成为修车学徒。在弥漫着机油味的修理铺里，他度过了整个青春，双手常年沾满洗不掉的黑油污渍。2006年，为了争取一次在电视上展示车技的机会，19岁的他冒雨骑行一百多公里， ② 地追赶节目组，最终赢得了宝贵的出镜机会。2013年，他怀揣全部积蓄奔赴重庆，从组装、改装做起，逐步积累起第一桶金。 创业的路上，张雪始终坚持自主研发，他深深知道，没有核心技术，中国品牌将永远受制于人。①为此，②他将所有资源投入到高性能发动机的研发中，③带领团队吃住都在工厂度过，④历经无数次失败，⑤终于形成了技术突破。爆火之后，面对暴增的订单和投资诱惑，他依然保持清醒， ③ ，甚至立下了一条商业上“不划算”的规矩：绝不把大排量机车卖给驾龄不满一年的新手。他说：“这是一台跑得极快的机器，我们必须对生命负责。” 从泥泞小路到世界之巅，张雪用20年的热爱与执着证明：真正支撑一个人的，从来不是运气和天赋，而是长久的初心与信念。他的故事，正是中国制造不断“爬坡过坎”、逆袭世界的生动缩影。 18. 下列各句中的引号，与文中“爬坡过坎”引号作用相同的一项是（ ） A. 他被誉为国产摩托领域的“拓荒者” B. 古人说“锲而不舍，金石可镂”。 C. 这样的“聪明”，其实是目光短浅。 D. 新时代，传统企业必须学会“游泳”，才能不被时代淘汰。 19. 请在文中横线处填入恰当的成语。 ①____________ ②____________ ③____________ 20. 文中画横线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请简要赏析文中画波浪线语句的修辞手法及表达作用。 22. 创业路上，张雪始终坚持自主研发，他深知，没有核心技术，中国品牌将永远受制于人。请用因果关系改写这个句子，可以少量增删词语，不得改变原意。 【答案】18. D 19. ①. 石破天惊（或：惊天动地、振奋人心） ②. 锲而不舍（或：坚持不懈、百折不挠） ③. 不忘初心（或：脚踏实地、步步为营） 20. ③句式杂糅：吃住都在工厂度过⑤动宾搭配不当：取得了技术突破） ①序号③：修改为“带领团队吃住都在工厂”。 ②序号⑤：修改为“终于实现了技术突破”（或：终于取得了技术突破）。 21. ①对比：将“运气和天赋”与“长久的初心与信念”进行对比，强调了张雪成功的关键在于坚持不懈的努力和坚定的信念，而非偶然的机遇或天生的才能。 ②借代：用“泥泞小路”代张雪贫寒的出身和艰难的起点，用“世界之巅”代他所取得的辉煌成就，形象地概括了他从底层逆袭的奋斗历程。 ③表达作用：深化了文章的主题，突出了“成功源于长久的热爱与执着”的核心观点，使读者对张雪的成功有了更深刻的理解，增强了文章的感染力和说服力。 22. 示例1：因为深知没有核心技术，中国品牌将永远受制于人，所以创业路上，张雪始终坚持自主研发。 示例2：创业路上，张雪之所以始终坚持自主研发，是因为他深知，没有核心技术，中国品牌将永远受制于人。 【解析】 【18题详解】 “爬坡过坎”中的引号表示特殊含义，将张雪创业过程中的艰难跨越比作“爬坡过坎”，赋予了这个普通短语以特定的比喻义。 A.“拓荒者”引号标示特定称谓； B.引号标示直接引用； C.“聪明”引号标示反语讽刺； D.“游泳”中的引号同样表示特殊含义，将企业适应新环境的能力比作“游泳”，与题干用法一致。 故选D。 【19题详解】 ①处：前文写张雪机车打破欧美日品牌长达数十年的垄断，后文“这一胜利”是对该事件的总结，应填形容成就惊人、使人震惊的成语，如：石破天惊（或：惊天动地、振奋人心）。“石破天惊”指箜篌的声音忽而高亢，忽而低沉，出人意料，有不可名状的奇境，后多比喻文章、议论或事态发展出人意料。“惊天动地”形容声音响亮声势浩大或事业伟大。“振奋人心”指使人振作奋发。 ②处：前文写19岁的张雪冒雨骑行一百多公里追赶节目组，强调其不放弃、坚持到底的精神，应填：锲而不舍（或：坚持不懈、百折不挠）。“锲而不舍”指雕刻一件东西，一直刻下去不放手，比喻有恒心，有毅力。“坚持不懈”指坚持到底，毫不松懈。“百折不挠”指无论受多少挫折都不退缩，形容意志坚强。 ③处：前文写爆火后面对暴增的订单和投资诱惑，张雪依然保持清醒，后文“甚至立下……规矩”进一步说明他不为眼前利益所动，坚守初心，踏实稳步前进，可填：不忘初心（或：脚踏实地、步步为营）。“不忘初心”指不忘记最初的心愿。“脚踏实地”指做事踏实认真。“步步为营”指军队每向前一步就建立一个营垒，比喻做事谨慎，稳扎稳打。 【20题详解】 ③句结构混乱，“吃住都在工厂”和“在工厂度过”杂糅，可删去“度过”。 ⑤句搭配不当，“形成”与“突破”搭配不当，应改为“实现了技术突破”或“取得了技术突破”。 【21题详解】 先识别修辞。“泥泞小路”“世界之巅”：不是实指道路、山峰，用具体事物代指人生境遇，属于借代。“不是运气和天赋，而是长久的初心与信念”，把两组事物放在正反两方对照，属于对比。 然后分别结合文本分析每种修辞的具体内容。借代：用“泥泞小路”“世界之巅”高度概括张雪从山村学徒到世界赛场夺冠的完整奋斗历程，语言形象凝练。对比：将“运气天赋”和“初心信念”对照，否定机遇、天资，突出初心、执着信念才是成功的根本原因。 最后落脚表达效果。借代使叙事生动；对比强化观点；整句深化文章主旨，同时增强文字感染力，给读者留下深刻印象。 【22题详解】 改写为因果关系复句，需先明确原句中的因果逻辑——“没有核心技术，中国品牌将永远受制于人”是原因，“张雪始终坚持自主研发”是结果。然后选择一种因果句式组织答案。 若采用前因后果式，将原因前置，用“因为……所以……”连接；若采用前果后因式，将结果前置，用“……之所以……是因为……”连接。无论哪种句式，均需保留原句全部核心信息，不能改变原意。 组织答案时注意关联词使用准确，语序通顺。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 语言文字运用材料中张雪声名鹊起之后，在逐利成为常态的商业逻辑里，他选择把生命安全置于利润之上：在追求速度与流量的时代，他选择守住底线与良知。 有人说，这是一种“不合时宜”的坚守；也有人说，真正的强大，从来不是跑得最快、赚得最多，而是在任何境遇里，都不放弃对生命的敬畏、对良知的恪守、对正道的坚持。 以上材料引发你怎样的思考与感悟？请结合材料，联系现实生活，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 例文： 守底线以立身，怀敬畏而行远 当张雪机车以绝对优势打破欧美品牌垄断，创始人张雪却立下“不将大排量机车卖给新手”的规矩，将生命安全置于利润之上。在逐利成风的商业浪潮中，这份坚守看似“不合时宜”，实则是穿透浮躁的精神灯塔。正如《荀子》所言：“先义而后利者荣，先利而后义者辱”，真正的强大绝非速度与流量的追逐，而是对底线与良知的恪守，对生命与正道的敬畏。 守底线是立身之本，彰显君子品格。孔子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”君子与小人之别，在于能否在利益面前坚守道义。张雪拒绝将机车卖给驾龄不足的新手，看似放弃了短期订单，实则守住了对生命的责任底线。这份坚守，与山东快递员栾玉帅冒雨归还顾客6万元黄金首饰的善举一脉相承，他们以道德为盾，抵御了私欲的侵蚀。反观那些为逐利夸大产品功效的商家、为流量编造虚假信息的博主，因心中无底线，终在逐利中迷失自我，沦为欲望的囚徒。正如《论语》所言：“人而无信，不知其可也。”底线是人格的基石，失却底线，纵有万贯家财、一时声名，也终将如沙上之塔，顷刻崩塌。 怀敬畏是行远之基，铸就时代脊梁。敬畏生命、敬畏良知，是穿越时空的精神力量。张雪深知“跑得极快的机器”需以责任为缰绳，这份对生命的敬畏，让中国制造有了温度。古往今来，凡成大事者，无不怀敬畏之心：范仲淹年少困顿仍坚守“先天下之忧而忧”的志向，王阳明身处瘴疠之地仍传播心学火种，张桂梅拖着病体翻山越岭劝学，以教育改变山区女孩命运。他们敬畏生命的价值，恪守良知的准则，在时代浪潮中挺立成脊梁。正如康德所言：“人是目的，而非手段。”对生命的敬畏，让个体超越功利计算，在坚守中实现价值升华。 在高质量发展的今天，底线与敬畏更显珍贵。经济下行压力下，部分企业为逐利突破规则，见利忘义的行为不仅损害自身信誉，更阻碍社会发展。而张雪的坚守、栾玉帅的善举、义乌诚信摊位的自律，恰如黑暗中的星光，照亮了“义利兼顾、以义为先”的正道。这些微光汇聚，便是抵御浮躁世风的精神盾牌。 “大风泱泱，大潮滂滂。”新时代的征程中，愿我们都能以底线为基，以敬畏为翼，在逐梦路上坚守正道、恪守良知。如此，方能在时代的沙滩上留下坚实的脚印，让生命在坚守中绽放光彩，让社会在敬畏中行稳致远。 【解析】 【详解】【审题】 材料逐层拆解 ①事实层：明确两个时代语境——商业领域普遍以逐利为核心逻辑，流量时代普遍以速度、流量为追求目标；张雪的反常规选择是：将生命安全置于利润之上，将底线良知置于速度流量之上。 ②评价层：两种观点形成对冲。否定视角：将这种选择定义为“不合时宜”，潜台词是默认逐利、追流量是时代“正确潮流”，坚守是落伍的；肯定视角：明确这种选择才是真正的强大，核心价值指向三个维度：敬畏生命、恪守良知、坚持正道。 核心辩证关系： “合理逐利、追求效率”是社会发展的正常动力，与“坚守底线”并非非此即彼的对立关系，而是互补统一：坚守是发展的底线，无底线的发展必然走入歧途；发展是坚守的延伸，合理的财富创造能让坚守的价值更好落地，二者的平衡是社会良性运行的核心。 写作核心任务 结合张雪的选择，围绕“浮躁逐利时代下的底线坚守”展开思考，明确立场，联系现实谈价值与践行。 【误区提示】 误区1.泛化“坚守”内涵，脱离材料语境。错误本质是未抓住“逐利时代守良知、守生命底线”的特定限定，将坚守泛化为坚守梦想、坚守传统文化等无关主题，比如通篇写袁隆平坚守科研理想，完全不涉及底线、逐利相关内容。 误区2.片面割裂辩证关系，非黑即白。错误本质是要么全盘否定逐利、效率的合理性，把所有追求利益的行为都打为“错误”；要么认可“不合时宜”的评价，认为张雪的坚守是不懂变通的愚蠢选择，未能看到二者的互补关系。 误区3.立意空泛，脱离现实。错误本质是通篇只喊“我们要坚守良知”的口号，既不结合当下企业造假、流量主播售假等现实问题，也没有青年自身的践行思考，内容空洞无物。 【分层立意】 基础立意：逐利流量时代，应当坚守良知底线，拒绝随波逐流。 进阶立意：看似“不合时宜”的坚守绝非落伍，而是保障社会行稳致远的核心支撑，是另一种意义上的“合时宜”。 高阶立意：新时代青年当以“有所不为”的底线坚守锚定人生方向，成为矫正时代浮躁、传递正向价值的微光。 【行文思路】 开篇：可从现实场景切入：比如刷到网红主播售假的新闻、看到餐饮商家为降成本使用过期食材的报道，引出材料中张雪的选择，点明中心论点：快时代的逐利浪潮里，守住底线才是最稀缺、最强大的力量。 主体第一层：论证“不合时宜”的本质是对时代误区的反叛。论据：短视频博主 superB 太奔走各地，因揭发黑心商家遭到网络威胁，面对商家私下给出的利益利诱，坚决拒绝拿钱删帖撤稿，坚持把消费乱象公之于众；胖东来拒绝快速加盟扩张赚快钱，始终坚持抠产品质量、消费者权益。回扣：这些选择看似违背“赚快钱、走捷径”的主流逻辑，实则守住了公众信任与行业底线。 主体第二层：论证坚守是个人与社会长远发展的根基。论据：部分新能源车企为抢市场减配安全气囊，事故曝光后口碑崩盘；比亚迪坚持把安全作为核心标准，哪怕成本更高仍标配全套安全配置，最终成为全球销冠；疫情期间部分核酸机构造假逐利被全行业禁入，基层检测人员坚持实事求是报数据，为防疫政策调整提供准确依据。回扣：击穿底线的“快”终究是昙花一现，守住良知的“稳”才能走得长远。 辩证分析：我们不反对合理逐利、追求效率，合理的财富创造是社会发展的动力；我们反对的是把利润放在生命、良知前面，为了流量和利益击穿底线的行为。坚守不是和时代对抗，而是给时代的高速发展装上“安全阀”。 结尾：落地青年群体，不必强求做跑得最快、赚得最多的人，但要做走得最正的人：参与竞赛不抄袭，做实践不造假，遇到潜规则也不肯放弃原则，从身边小事守住良知底线，就是为时代注入正向力量。 【优秀文题】 1.《守正道，何惧“不合时宜”》 2.《快时代里的慢坚守》 3.《底线才是人生的压舱石》 4.《逐利时代，以良知为锚》 5.《“不合时宜”的坚守，才是真强大》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二年级期中教学质量检测语文试卷 分值：150分 考试时间：150分钟 一、现代文阅读（38分） （一）现代文阅读Ⅰ（本小题共5题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一：在中国文学的宏大谱系中，有一种精神特质尤为引人注目，那便是“文学与人格的同构”。这种特质并非简单的“文如其人”，而是一种更为深沉的生命熔铸——作家将个体的生存体验、家国命运的忧思以及对宇宙人生的终极叩问，全部血肉模糊地融入笔端。中国文人自古便处于一种深刻的二元对立之中：一方面是儒家“兼济天下”的入世执着，另一方面是道家“独善其身”的出世超脱。这种精神结构，造就了中国文学独特的“忧患意识”与“乐天情怀”的辩证统一。从屈原开始，这种人格力量便有了具体的形态。他不仅是《离骚》的作者，更是“香草美人”政治隐喻的创造者。在那个“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”的时代，屈原将对楚国命运的焦虑与对理想的坚守，化作了“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的悲壮独白。他的死，不是生命的终结，而是人格的涅槃。司马迁在《史记》中评价他“其志洁，故其称物芳”，这正是文学与人格同构的精髓：文字不再是单纯的修辞游戏，而是生命操守的外化。这种精神，如同一条红线，贯穿了中国文学的血脉。 及至魏晋，士人在政治高压与生命无常的夹缝中，发展出了另一种人格范式——魏晋风度。他们看似放浪形骸，实则是在乱世中对个体尊严的极致守护。陶渊明“不为五斗米折腰”，归隐田园，其诗文中的“采菊东篱下，悠然见南山”，并非单纯的田园牧歌，而是对污浊官场的决绝姿态。这种人格力量，使得中国文学在政治失意的缝隙中，开辟了精神自由的新天地。 然而，中国文学人格精神的最高典范，往往出现在苦难的淬炼之中。杜甫的一生，是“穷年忧黎元”的一生。他亲身经历了大唐帝国由盛转衰的剧痛，将个人的流离失所与时代的疮痍满目熔于一炉，写出了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的千古绝唱。杜甫的伟大，在于他将个人的苦难升华为对苍生的悲悯，他的诗歌是人格力量的史诗。同样，苏轼在“乌台诗案”后的黄州岁月，面对生死的考验，却写出了《赤壁赋》与《寒食帖》。他将儒者的担当与道家的旷达完美融合，创造了中国文人“既执着于人生，又超脱于苦难”的精神高峰。 到了现代，这种人格精神面临着新的挑战。在工具理性与消费主义盛行的今天，文学似乎正在失去其承载人格重量的能力。许多作品流于表面的感官刺激或虚无的解构，缺乏那种“为天地立心，为生民立命”的厚重感。我们怀念屈原的执着、杜甫的沉郁、苏轼的旷达，因为这些作品证明了：唯有当文字与生命同频共振，文学才能超越时代，成为不朽的精神丰碑。因此，重建文学与人格的同构关系，不仅是文学自身发展的需要，更是当代人寻找精神家园的必由之路。 （李泽厚《美的历程》及余英时《士与中国文化》） 材料二：意象，是中国古典诗词的灵魂，是情感与思想的具象载体。中国诗人擅长“立象以尽意”，将抽象难言的情感，转化为具体可感的画面。《离骚》构建了庞大而瑰丽的意象群：江离、辟芷、秋兰、木兰，这些香草不仅装饰了诗人的衣裳，更象征着他高洁不屈的品德；灵修、美人，喻指那遥不可及的理想君王与政治理想；虬龙、鸾凤，则是志同道合的贤才象征。屈原通过这些意象，构建了一个与污浊现实截然对立的审美世界。 意象的运用并非《离骚》独有，它是中国古典诗歌共通的审美范式。《氓》中，诗人以极其质朴的日常物象传情达意。桑树的荣枯暗示了女子青春与爱情的变迁，“于嗟鸠兮，无食桑葚”以斑鸠贪食桑葚而致醉的自然现象，隐喻女子不可沉溺于虚幻的爱情，充满了生活智慧与人生感慨。而“淇水汤汤，渐车帷裳”，那浩浩荡荡的淇水，不仅见证了相恋的甜蜜、婚嫁的喧闹，更见证了被弃的凄凉，成为女主人公命运波折的忠实记录者。 到了《孔雀东南飞》，意象的运用则更具戏剧张力与象征意味。诗中以“磐石”与“蒲苇”为核心意象，焦仲卿誓言“磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间”，磐石的厚重坚定与蒲苇的柔韧易断，既喻示了两人性格的差异，也预示了爱情在强大封建礼教面前的脆弱与无常。而结尾处“两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通，中有双飞鸟，自名为鸳鸯”，这一浪漫主义的意象群，以松柏的长青、梧桐的相依、鸳鸯的双飞，寄托了人们对忠贞爱情的向往和对自由婚姻的祈愿。意象让文字有了温度，有了画面，有了穿越时空的力量。 （袁行霈《中国古典诗歌意象论》） 材料三：悲剧精神，是文学震撼人心的核心力量，也是衡量一个民族精神深度的重要标尺。许多文学经典篇目，往往都蕴含着深沉的悲剧意识。这种悲剧，并非西方命运悲剧式的不可知论，而是一种在认清生活真相后依然热爱生活的英雄主义。 屈原的悲剧，是典型的“知其不可而为之”的志士之悲。他心怀“美政”理想，才华横溢，却生不逢时，遭遇昏君佞臣的排挤。他的悲剧在于，他拥有拯救国家的智慧与热忱，却无力回天。这种“忠而被谤，信而见疑”的痛苦，将个人命运与家国兴亡紧紧捆绑，形成了一种崇高而压抑的悲剧美。这种悲，激发出的是不屈的抗争精神与对理想的殉道精神。 《氓》中女子的悲剧，则属于命运悲剧与性格悲剧的交织。她以纯粹的真心投入爱情，幻想着“及尔偕老”的美好，却遭遇了“士贰其行”的背叛。她的悲剧不仅在于遇人不淑，更在于她必须在破碎的婚姻中完成自我的觉醒。从“泣涕涟涟”的哀伤，到“亦已焉哉”的决绝，这种悲剧展现了人性在遭遇重创后的自我修复与成长力量。 而《孔雀东南飞》所呈现的，则是更为惨烈的社会悲剧。焦仲卿与刘兰芝的爱情坚如磐石，却敌不过“共事二三年”的婆媳矛盾与“便可速遣之”的封建家长权威。他们的悲剧，是人性的光辉被礼教的黑暗所吞噬。二人最终“揽裙脱丝履，举身赴清池”与“徘徊庭树下，自挂东南枝”，这种以死抗争的方式，虽然凄美，却也以其毁灭性的力量，控诉了那个压抑人性的时代。正如鲁迅所言，悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。正是这种毁灭，让我们看到了忠贞、自由与尊严的无上价值。 （朱光潜《悲剧心理学》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国文学人格精神的最高典范往往诞生于苦难之中，杜甫正是通过将个人苦难升华为对苍生的悲悯，才创造了“忧患与乐天”辩证统一的精神高峰。 B. 意象是中国古典诗词的灵魂，《氓》中的“桑葚”和“淇水”属于自然意象，主要作用是渲染凄凉的氛围，烘托弃妇的悲伤心情。 C. 引用鲁迅关于悲剧的定义，是为了论证《孔雀东南飞》中焦刘二人的死虽然惨烈，但缺乏对现实的反抗意义，只是一种消极的毁灭。 D. 三则材料从不同角度探讨了中国古典文学的价值，其中材料一侧重于论述文学的审美功能，材料二侧重于论述文学的教化作用。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 屈原在《离骚》中运用“香草美人”的比兴手法，不仅继承了《诗经》的传统，更将政治寄托与人格理想完美结合，体现了文学与人格的同构。 B. 《孔雀东南飞》结尾的“鸳鸯”意象，突破了现实的悲剧结局，以浪漫主义的手法表达了对理想爱情的向往，体现了材料二中意象的审美价值。 C. 材料三将《氓》中女子的悲剧归结为纯粹的命运悲剧，认为其与屈原、焦仲卿刘兰芝那种关乎家国与礼教的悲剧相比，缺乏精神深度和社会意义。 D. 材料一中提到的“魏晋风度”与材料三中提到的“悲剧精神”，虽然时代背景不同，但都体现了中国文人在困境中对个体尊严和精神自由的坚守。 3. 根据材料一内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 文学与人格同构是中国古典诗文的精神特质。屈原以高洁自守，遭谗被疏而不悔，其《离骚》以香草美人喻君子，以恶草臭物喻小人，将个人命运与楚国安危相连，司马迁评其“其志洁，故其称物芳”，正是对屈原①____________的精准概括；《氓》中女子从温柔相恋到被弃决绝，在悲剧中清醒，展现出②____________的人格力量；《孔雀东南飞》中刘兰芝与焦仲卿以死明志，化为鸳鸯，彰显出对③____________的誓死坚守。 4. 材料一认为，中国文人的精神结构中存在着“兼济天下”的入世执着与“独善其身”的出世超脱这一二元对立。请结合材料二，分析《离骚》中“香草”与“美人”这两类核心意象，分别体现了屈原精神结构中的哪一个方面，并简要说明理由。 5. 材料三指出，屈原的悲剧是“志士之悲”，《氓》中女子的悲剧是“命运与性格交织的悲剧”，而《孔雀东南飞》则是“社会悲剧”。请结合材料一和材料三，简要分析造成这三种悲剧的根源有何不同。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 沙枣 李娟 抢在葵花成熟之前，沙枣抢先一步丰收了。 我妈在地里干完活，经过果实累累的沙枣林，随手折了一大枝沙枣回家。她薅下大把大把的果实抛洒在门前空地上。下一秒钟，所有的鸡全部到齐，吵吵闹闹埋头争抢。 我妈像雷锋一样欣慰地看着这幕情景，扭头对我说：“这就是麻雀们整个冬天里的口粮。” 此地的麻雀何其富足！ 冬日里的每一天，它们起床后，像掀开棉被一般抖落翅膀上的雪，往最近的沙枣枝一跳，就开始用餐了。 它扭头向左边啄几口，再扭头向右啄几口。吃完了脑袋附近的，挪一下小爪，继续左右开弓吃啊吃啊。吃半天也遇不到另一只麻雀。因为所有的麻雀此时统统都头也不抬地埋头大吃着呢。 吃饱了，该消食了，大雪中的树林才热闹起来。串门的串门，打招呼的打招呼，吵架的吵架。然后大家一起没头没脑地欢歌，再乱蓬蓬地惊起，呼啦啦，从一棵树涌往另一棵树。 我行走在沙枣林中，猜测麻雀的乐趣。想象它小而黑的眼睛，圆滚滚的身子，平凡的外套。 怜惜它短暂的生命。差点儿忘了自己的生命也是短暂的。 穿行在沙枣林中，身边果实累累，像葡萄一样一大串一大串沉甸甸地低垂，把树枝深深压向地面。 何止是麻雀们的富足，也是我的富足啊。是我视觉上的富足，也是我记忆的富足。 我边走，边摘，边吃。赛虎和丑丑也不知从何得知这是可以吃的好东西。它俩时不时用狗嘴咬住低低垂向地面的一大串沙枣，头一歪，便捋下来满满一嘴。三嚼两嚼，连籽吞下。 过去，我所知的沙枣只有两种。一种是灰白色，仅黄豆大小，但甜滋滋的。尤其顶端微微透明的黑色区域，就那一丁点儿部位，更是糖分的重灾区。轻轻划开，便眼泪一般渗出蜜汁。这也是大家最喜欢的沙枣，最为香甜。遗憾的是太小了，除去籽核，基本上只剩一层薄皮。唇齿间刚刚触碰到一抹浓甜，倏地就只剩一枚光核。还有一种沙枣大了许多，颜色发红，饱满美丽。因个头大，吃着稍过瘾些。但口感差了许多，不太甜，味道淡。吃起来面面的，沙沙的。难怪叫沙枣。由此可见，造物多么公平，我从小就熟知这种公平。然而，在此处，在水库旁边，我被狠狠刷新了认识。 眼下这些沙枣完全无视天地间的公平原则——它又大又甜！真的又大又甜！若不是吃起来仍然又面又沙，仍然是极度熟悉的沙枣特有的口感，我真怀疑它们是不是沙枣和大枣的串种⋯⋯怎么会这么大，又这么香甜呢？ 在北方的大陆腹心，我相信沙枣是所有孩子童年里最重要的记忆之一。我猜没有一个小学生的作文里不曾提到过它。包括我，也包括我妈。 我妈小时候，唯一被老师表扬过的一篇作文就是关于沙枣花的。 她写道：“沙枣花开了，香气传遍了整个校园。” 半个世纪后她仍深深记得这一句。那大约是她生命之初最浪漫、最富激情的一场表达。 我也热烈歌颂过沙枣，出于成长中无处依托的激情。 但是到了今天，少年的热情完全消退，我仍愿意赞美沙枣。无条件地，无止境地。 当我独自穿行在沙枣林中时，四面八方果实累累，拥挤着，推搡着，欢呼着，如盛装的人民群众夹道欢迎国家元首的到来。 我一边安抚民众热情，说：“同志们好，同志们辛苦了。”一边吃啊吃啊，吃得停都停不下来。吃得扁桃垂体都涩涩的。似乎不如此，便无以回报沙枣们的盛情。 吃着吃着，又有些羞愧。这可是麻雀们一整个冬天的口粮啊！ 但是四面一望，这壮观的盛宴！麻雀们绝对吃不完的。就算把乌鸦们加上也吃不完啊。 我暗暗记住这里。幻想有一天能重返此处，带着最心爱的朋友，炫耀一般地请他们见识这荒野深处的奇迹，诱导他们触碰自己多年之前的孤独。 对了，还有沙枣花。沙枣花是眼下这场奇迹的另一元。 我极度渴望，向只在春天闻过沙枣花香的人描述沙枣果实，向只在秋天尝过沙枣果实的人拼命形容沙枣花香——唯有两者共同经历过，才能明白何为沙枣，才能完整体会这块贫瘠之地上的最大传奇——这中亚腹心的金枝玉叶，荒野中的荷尔蒙之树，这片干涸大地上的动情之花。 所有开花结果的树木都诞生于物种的进化，唯有沙枣，诞生于天方夜谭，诞生于金币和银币之间、奇遇记和地中海的古老街道之间，诞生于《一千零一夜》所有的古老感情之间。 它惯于防备，长满尖刺，仿佛随时准备迎接伤害。然而富于忠贞情感的事物都是具有攻击性的。比如玫瑰，比如沙枣。 它扎根于大地最最干涸之处，以挣扎的姿势，异常缓慢地生长。然而哪怕用尽全力，它的每一片叶子仍狭小细碎。 小小的叶子，小小的黄花，小小的果实，沙枣树以最小的手指，开启最磅礴的能量。沙枣花开了！ 我所经历的最浓烈的芳香，要么法国香水，要么沙枣花香。 沙枣花开了，这片荒野中所有的年轻的，无依无靠的爱情，终于在大地上停止了流浪。 直到沙枣终于成熟，沙枣花香才心甘情愿退守到果实深处。所有爱情瓜熟蒂落。 我一边吃沙枣，一边猜测麻雀有没有爱情。 平凡的麻雀，卑微的鸟儿。叽叽喳喳一阵，一辈子就过去了。 而沙枣供养的另一类鸟儿——乌鸦——体态稍大，想必也胃口稍好吧。乌鸦穿着黑衣服，所以看上去有强烈的庄严感。可大家对它的印象只有聒噪与不吉利。 可是当乌鸦起飞的时候，和世上所有鸟儿一样，身姿有着飞翔特有的豪情。 乌鸦的爱情呢？ 乌鸦成群翱翔。不远处雁阵成行。 大地上的秋天隆重得如国王登基的庆典。 在隆重的秋天里，我一边吃沙枣一边反复思量，到底沙枣够不够大家过冬呢？ 文本二： 李娟的散文多以阿勒泰的日常风物为书写对象，语言朴素自然、清新温润，于细微处见深情，于平凡中藏哲思。《沙枣》一文以沙枣树为核心意象，细致描摹其生长环境、花叶果实与生命状态，将自然景物的坚韧与边疆人的精神品格相互映照，形成“物我相融、以物喻人”的抒情范式。作品不事雕琢，以平和沉静的笔触赞美朴素生命顽强不屈、热烈生长的力量，呈现出“温柔而有力量，平凡而有风骨”的独特审美品格。 （摘编自《李娟散文的风物意象与精神内核》） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一从自然风物起笔，最终落脚于对生命、时光与边疆精神的礼赞，形散神聚。 B. 文中对沙枣花的描写形色兼备，香气突出，以细小的花朵、浓烈的香气给荒凉的环境带来温柔诗意。 C. 作者将沙枣果实比作“盛装的人民群众夹道欢迎国家元首”，以夸张的拟人手法，既表现果实之繁密，又暗含对自然馈赠的敬畏与感恩。 D. 文中写沙枣扎根干涸荒野、身形微小却香气浓烈、能量磅礴，以环境之恶劣反衬生命力之强大，层层递进，强化抒情力度。 7. 下列对文本相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 文本一以“沙枣”为核心意象串联内容，关联现实场景与过往回忆，层次清晰，逐步深化主旨。 B. 文本二认为李娟以沙枣喻人，将景物品格与人的精神相融，与文本一的写法高度契合。 C. 沙枣树无人照料却顽强生长，象征着边疆人民在艰苦环境中沉默坚韧、朴素热烈的品质。 D. 作者写自己“吃得扁桃垂体都涩涩的”，既表现沙枣的甜美诱人，又暗含对过度索取自然的愧疚，体现“人与自然共生”的生态意识。 8. 文章题为《沙枣》，却并未止步于对一种植物的描摹。请结合全文，探究“沙枣”这一物象在作者笔下被赋予了哪些超越其本身的意蕴。 9. 文本二评价李娟散文“温柔而有力量，平凡而有风骨”，请结合两个文本谈谈你的理解。 二、古诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 何景明，字仲默，信阳人。八岁能诗古文，弘治十一年，举于乡，年方十五，宗藩贵人争遗人负视，所至聚观若堵。十五年第进士，授中书舍人。与李梦阳辈倡诗古文，梦阳最雄骏，景明稍后出，相与颉颃。 正德改元，刘瑾窃柄，上书吏部尚书许进，劝其秉政毋挠，语极激烈。已，遂谢病归。逾年，瑾尽免诸在告者官，景明坐罢。瑾诛，用李东阳荐，起故秩，直内阁制敕房。李梦阳下狱，众莫敢为直，景明上书吏部尚书杨一清救之。 景明志操耿介尚节义鄙荣利与梦阳并有国士风。两人为诗文，初相得甚欢，名成之后，互相诋諆。梦阳主摹仿，景明则主创造，各树坚垒不相下，两人交游亦遂分左右袒。说者谓景明之才本逊梦阳，而其诗秀逸稳称，视梦阳反为过之。然天下语诗文必并称何、李，又与边贡、徐祯卿并称四杰。其持论，谓：“诗溺于陶，谢力振之，古诗之法亡于谢。文靡于隋，韩力振之，古文之法亡于韩。”钱谦益撰《列朝诗》，力诋之。 （节选自《明史》卷二八六） 材料二： 何景明与李梦阳论诗书往复数四。景明复梦阳书曰：“佛有筏喻，言舍筏则达岸矣，达岸则舍筏矣。学古之道，犹筏之渡河，既渡则舍筏，未有不达岸而先舍筏者也。然必欲守筏以为常，则亦终不能登岸也。仆尝谓古人之诗，如化工生物，千态万状，出于自然。今人学之，乃欲以尺寸求之，是刻舟而求剑也。故仆以为学古者，当求其神，而不求其形；当得其意，而不泥其迹。若徒效其声貌，袭其字句，是优孟之衣冠，非真古也。” 梦阳答书曰：“子言似矣，而未得其要。规矩者，方圆之至也；古法者，诗之规矩也。子欲舍规矩以求方圆，是犹无舟而欲济川也。曹、刘、阮、陆，皆自为一家，然其法度未尝不本于古。李、杜所以大家者，以其能合古人之法，而自出其机杼也。今子欲弃法度而自骋，是犹无衔勒而驰马，必至于颠踬矣。” 二人之论，终不相合。然景明之诗，清俊响亮，梦阳之诗，雄浑沉著，各极其致，学者宗之。 （节选自王世贞《艺苑卮言》卷五） 10. 材料一中画波浪线的句子有三处需要断句，请涂黑对应标号。 景明A志操B耿介C尚节义D鄙荣利E与梦阳F并有G国士风 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 颉颃，原指鸟上下翻飞，引申为不相上下，互相抗衡。这与《孔雀东南飞》中“昼夜勤作息”的“作息”一样，都属于偏义复词，侧重于“抗衡”之意。 B. 坐罢，指因牵连而被罢官，“坐”在此处意为“因⋯⋯获罪”，与《蜀道难》中“以手抚膺坐长叹”的“坐”意思不同。 C. 优孟之衣冠，指优孟模仿孙叔敖的衣冠，后比喻假扮古人或模仿他人。这与《离骚》中屈原以“制芰荷以为衣”所构建的香草美人形象，在运用“衣饰”寄托情感或态度上，有异曲同工之妙。 D. 机杼，原指织布机，比喻诗文的构思和布局。这与《拟行路难》中“泻水置平地”的“泻”意为“倾倒”，是动词。二者词性不同，用法也不同。 12. 下列对材料有关内容的概括与分析，不正确的一项是（ ） A. 何景明年少早慧，十五岁乡试中举，才名震动一时，宗室贵人争相派人看望，引来众人围观。 B. 何景明与李梦阳同倡古文，早年交好，后来因文学主张分歧而相互批评，李梦阳主张创新，何景明推崇摹仿。 C. 刘瑾专权时，何景明直言劝谏重臣，后称病辞官；刘瑾被诛后，他经举荐恢复旧职，仍守正直。 D. 材料二对二人诗风有精当评价：何景明的诗清俊响亮，李梦阳的诗雄浑沉著，两者风格迥异，但都达到了极高的艺术境界，被学者推崇。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）李梦阳下狱，众莫敢为直，景明上书吏部尚书杨一清救之。 （2）故仆以为学古者，当求其神，而不求其形；当得其意，而不泥其迹。 14. 史家称何景明有“国士风”。请结合两则材料，概括其“国士风”的具体体现。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 病后登快哉亭① 贺铸 经雨清蝉得意鸣，征尘断处见归程。 病来把酒不知厌，梦后倚楼无限情。 鸦带斜阳投古刹，草将野色入荒城。 故园又负黄华②约，但觉秋风发上生。 【注】①快哉亭：位于今江苏省徐州市东南。本诗是诗人任职于徐州时，病愈后登快哉亭的有感之作。②黄华：菊花。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以雨后鸣蝉起兴，点明乡愁主旨。蝉“得意”反衬诗人失意，既写出蝉鸣神态，又微露诗人内心落寞。 B. 颔联言近旨远，字面上只写病后饮酒、醒后倚楼，却暗含长久的思乡之苦与羁旅之愁。 C. 颈联写登楼所见之景，斜阳、古刹、荒城、秋草，画面萧瑟冷寂，寓情于景，意境凄清。 D. 尾联写辜负故园赏菊之约，“秋风发上生”用语平实，直抒胸臆，直白表达年华老去的悲叹。 16. 本诗与黄庭坚《登快阁》同为登高登临之作，两位诗人登临时的心境与抒发的情感有何不同？请结合诗句简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白在《蜀道难》一诗中，把行人艰难的步履、惶恐的神情，绘声绘色地刻画出来的句子是：“_______________，_______________。” （2）诗人的个人际遇往往折射时代之痛。陆游在《临安春雨初霁》中表明自己洁身自好，不被世俗污染的句子是“_______________”；鲍照在《拟行路难》（其四）中表明自己精神上极度矛盾、痛苦和忍辱负重的句子是“_______________”。 （3）柳永的《望海潮》和姜夔的《扬州慢》都以城市为表现对象，前者以“_______________”一句极写人口众多的盛状，写尽钱塘的繁华景象：后者以“_______________”一句描绘野麦丛生的画面，道出扬州的劫后荒凉。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 2026年3月29日，世界超级摩托车锦标赛（WSBK）葡萄牙站落下帷幕。中国摩托车品牌“张雪机车”以绝对优势包揽双回合冠军，打破了杜卡迪、雅马哈等欧美日品牌长达数十年的垄断，这一胜利可谓 ① 。当法国车手驾驶着中国制造的赛车高举五星红旗冲过终点时，远在重庆观赛的品牌创始人张雪热泪盈眶。 1987年，张雪出生于湖南怀化偏远山村，14岁便辍学成为修车学徒。在弥漫着机油味的修理铺里，他度过了整个青春，双手常年沾满洗不掉的黑油污渍。2006年，为了争取一次在电视上展示车技的机会，19岁的他冒雨骑行一百多公里， ② 地追赶节目组，最终赢得了宝贵的出镜机会。2013年，他怀揣全部积蓄奔赴重庆，从组装、改装做起，逐步积累起第一桶金。 创业的路上，张雪始终坚持自主研发，他深深知道，没有核心技术，中国品牌将永远受制于人。①为此，②他将所有资源投入到高性能发动机的研发中，③带领团队吃住都在工厂度过，④历经无数次失败，⑤终于形成了技术突破。爆火之后，面对暴增的订单和投资诱惑，他依然保持清醒， ③ ，甚至立下了一条商业上“不划算”的规矩：绝不把大排量机车卖给驾龄不满一年的新手。他说：“这是一台跑得极快的机器，我们必须对生命负责。” 从泥泞小路到世界之巅，张雪用20年的热爱与执着证明：真正支撑一个人的，从来不是运气和天赋，而是长久的初心与信念。他的故事，正是中国制造不断“爬坡过坎”、逆袭世界的生动缩影。 18. 下列各句中的引号，与文中“爬坡过坎”引号作用相同的一项是（ ） A. 他被誉为国产摩托领域的“拓荒者” B. 古人说“锲而不舍，金石可镂”。 C. 这样的“聪明”，其实是目光短浅。 D. 新时代，传统企业必须学会“游泳”，才能不被时代淘汰。 19. 请在文中横线处填入恰当的成语。 ①____________ ②____________ ③____________ 20. 文中画横线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请简要赏析文中画波浪线语句的修辞手法及表达作用。 22. 创业路上，张雪始终坚持自主研发，他深知，没有核心技术，中国品牌将永远受制于人。请用因果关系改写这个句子，可以少量增删词语，不得改变原意。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 语言文字运用材料中张雪声名鹊起之后，在逐利成为常态的商业逻辑里，他选择把生命安全置于利润之上：在追求速度与流量的时代，他选择守住底线与良知。 有人说，这是一种“不合时宜”的坚守；也有人说，真正的强大，从来不是跑得最快、赚得最多，而是在任何境遇里，都不放弃对生命的敬畏、对良知的恪守、对正道的坚持。 以上材料引发你怎样的思考与感悟？请结合材料，联系现实生活，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $