精品解析：河南省安阳市内黄县三校联考2025-2026学年九年级上学期12月月考语文试题

河南省2025-2026学年第一学期教学评估试卷 九年级语文 （部编版） 九上+九下第3单元+名著《水浒传（72~100回）》《简·爱（1~18章）》 注意事项： 1．本试卷共8页，五个大题，满分120分，考试时间120分钟。 2．答卷前请将装订线内的项目填写清楚。 一、积累与运用（共22分） 关于“AI（人工智能）写作”这一话题的讨论持续高涨。学校文学社准备推出一个以“拥抱新时代，共赴诗意年华”为主题的文学专栏，请你参与。 1. 文学社准备用下面的文字介绍新时代诗歌写作的现状，但遇到了一些问题，请帮忙解决。 甲 自古以来，诗歌关乎民心，维系家国，在璀璨的中华传统文化中占据重要的位置。时过境迁，随着快捷、多元、开放的全媒体时代的到来，使诗歌与现代传媒的融合发展成为当下非常重要的现实。传播的新业态催生了诗歌写作的某种新的可能，这是一个百花齐放、百家争鸣的现场，但也是一个泥沙俱下、聒 ① （噪 躁）杂乱的舞台。网络诗歌向大众敞开的同时，也必然带来辩证法另一面的问题：诗歌质量的良莠不齐与诗歌事件的全民狂欢，造成诗歌写作上混乱、虚妄、粗 ② （敝 鄙）的状况。 乙 诗歌是小众的艺术，如何通过跨平台“借力”，实现诗歌的融合发展？现在我们不得不面对的一个尴尬现实是，一个名字在诗歌界__________（A．震耳欲聋 B．如雷贯耳）的诗人，走到哪里都有一帮文艺青年和拥趸顶礼膜拜，但是一旦离开了诗歌的圈子，没有了读者基础，他就会感到自己虚弱无力、自惭形秽。新媒体语境下，我们必须认识到，诗歌传播方式的改变，打破了诗歌“小众”的传统印象，拉近了诗人与读者的距离，形成了新的诗歌传播业态。 （1）语段中的两个加点字应该怎么读？请写出正确的拼音。 ①虚妄（ ） ②自惭形秽（ ） （2）请根据语段甲的语境，从括号中选择恰当的字，并工整书写。 ①（ ）②（ ） （3）语段甲中的画线句有语病，请写出修改意见。 （4）社员们不知道语段乙中画横线处用哪个成语贴切。请根据成语的意思，结合语境，从括号中为其推荐一个，并简要说明理由。 震耳欲聋：耳朵都快震聋了，形容声音很大。 如雷贯耳：像雷声穿过耳朵一样，形容人的名声很大。 ——《现代汉语词典》 2. 为了丰富以“拥抱新时代，共赴诗意年华”为主题的文学专栏内容，文学社针对新时代AI写作搜集了以下材料，让同学们进行讨论。请你结合材料，说说你对AI写作的看法。 材料一： “90%的写作者都写不过AI。”2025年全国两会期间，全国人大代表、中国作协副主席麦家的这一言论直接冲上热搜。“童话大王”郑渊洁接受采访时坦承，他给AI下达指令，让它“以郑渊洁的手法”写一篇文章，AI只用了4秒就完成了，“我承认自己写不过AI的郑渊洁。” 材料二： 早在2017年就有AI机器人“小冰”出版了自己创作的首部诗集。AI冲击文学创作一线时，被誉为诗歌第一刊的《诗刊》，其副主编发布“告诗人”声明，对AI诗歌投稿发出警告。创刊20年的《青春诗刊》也怒斥用AI写作的投稿者，并表示将建立黑名单机制。 材料三： 3. 文学社引用了一些古诗文对以“拥抱新时代，共赴诗意年华”为主题的文学专栏活动进行总结，请你帮忙补写。 好诗文之所以动人，往往不是因其形式、修辞如何完美，而是因为其中有品不完的人间真情，这是人工智能写作难以实现的。这份真情里有“①_________，②_________”（《水调歌头》）的美好祝愿；有“③_________？英雄末路当磨折”（《满江红》）的豪情壮志；有“④_________，五十弦翻塞外声，⑤_________”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）的乐观旷达；有“雾凇沆砀，⑥_________，上下一白”（《湖心亭看雪》）的超凡脱俗；更有“⑦_________，⑧__________”（《无题》）的至死不渝的追求。 二、现代文阅读（共28分） （一） 阅读下文，完成下面小题。 老篾匠 ①阳光斜斜地穿过老屋木窗，落在崭新的八仙桌上，照得屋里亮堂堂的。 ②祥五爷屁股底下趴着一张竹子做的小矮凳，面前摆着一条长凳，凳上放着一只织了一半的竹撮箕。他微微侧着头，脸上挂着一丝笑——那笑好像凝固在脸上，从来都没消失过。他双手在竹撮箕上忙碌：青篾丝绕过篾片，和黄篾丝“拥抱”一下，又绕过篾片……篾丝和篾片乖巧地随着手指游走，窸窸窣窣的响声像春蚕啃食桑叶。 ③五奶奶领着我走进屋时，他停下手里的活，侧耳听了三秒钟，说：“桂枝，你带谁来了？”五奶奶笑着回答：“你的两只耳朵硬当得一双眼睛！是云伢子来了，他要你帮他织一个米筛。”祥五爷喘了几口气，说：“是岩清的大崽云伢子吧。唉，年纪大了，做一会就要歇一会，答应给寿晚爷织一个撮箕，还只织了一半。”我说：“五爷，我有一个亲戚想买一个米筛，找了几条街也没找到，不晓得他要买这老古董做什么。”祥五爷脸上的笑好像瞬间被风吹落了，语气硬得能把人的头砸一个大包：“哦，买不到了就来找我，我又不是烂潲桶，不织！”我感到脸上发烧，像被人抽了一个大耳光，脱口说：“我加钱。”祥五爷双手一扬，凳上的撮箕被推到地上：“你有钱可以去找别人，我不织！”五奶奶把我拖到一边，说：“我家老头子就这臭脾气，你千万莫怪！” ④我想起来了，祥五爷的脾气确实很臭。 ⑤小时候，篾匠在乡下很吃香。因为那时乡下人的生活几乎离不开篾货——晒谷晒菜晒红薯干要竹垫子，筛谷筛米筛豆子要竹筛子，担谷担米担豆子要竹箩筐，撮谷撮米撮豆子要竹撮箕……祥五爷一生下来眼睛就看不见，他那个篾匠父亲就要他学织篾货。盲人当篾匠，当时很多人觉得祥五爷父亲的做法很荒唐。可祥五爷用行动证明父亲的做法很有远见——他十八岁那年，就出师了；三十岁时，成了当地有名的篾匠。 ⑥祥五爷织的东西青篾多，黄篾少，又秀气又好看，而且非常结实，经得起日晒雨淋，耐得住岁月消磨。他织的箩筐，一圈黄篾，两圈青篾，轮流来，一圈都不会错；六十二公分高，不会差两毫米。有一次，石猛子讨老婆，要他织一担箩筐担嫁妆。箩筐织好后，细心的人发现其中一只箩筐有一根断篾。这是小事，石猛子也没说啥。可祥五爷晓得了，硬把箩筐要了回去，丢进灶膛烧了，重新为石猛子织了一只。石猛子是三十岁讨的老婆，二十三年后，他的崽讨老婆，还是用祥五爷那年织的箩筐担嫁妆，一担箩筐用了两代人。祥五爷为人也厚道，你找他织篾货，可以赊账，不管赊多久，你不主动给，他就不会主动开口要。但他织篾货织得慢，至少比别人慢一半，价格却比别人贵，每一件货要贵两毛钱。他还有一个臭毛病，你不能说他织的篾货不好，不能说篾货没用，若犯了这一大忌，他说什么都不会给你织。 ⑦想到这里，我忙赔笑解释：“五爷，我不是说篾货没用，我的意思是现在几乎没人织篾货了。我晓得织篾货这门手艺就是一宝，你是一个老篾匠，织的东西顶呱呱，才专程从城里赶来找你帮忙。” ⑧祥五爷脸上立马又挂起了一丝笑：“不是我吹牛，我织的东西可以用几十年！我从六岁开始织篾货，这门手艺是我的衣食父母，你看我的手……”祥五爷伸出双手。他十个手指的指甲都只有半截，每个手指头和手指侧面都是厚厚的褐黄色茧子。我似乎明白了他的臭脾气。祥五爷接着说：“我眼睛看不见，靠这门手艺，讨了老婆，衣食无忧，还在城里买了房。我晓得，这其实是大家照顾我，国家照顾我。我也晓得，现在篾匠不吃香了，可这门手艺不能丢啊，我只要能动，就会一直织下去。” ⑨看来，祥五爷虽然眼睛看不见，可心里亮堂着呢。 ⑩阳光更斜了，落在墙上挂的旧米筛上，照亮了细密的“经纬”。而静默的老屋，成了光的茧房，篾丝游走的声音，像春蚕啃食桑叶。 （有删改，作者：申云贵） 学校宣传组为了宣传推广传统手工艺，提议将这篇小说拍成舞台剧，为了呈现更好的舞台效果，请你以导演的身份，带领大家研读剧本。 4. 编剧组想梳理出表现祥五爷“脾气臭”的事件，请你协助完成情节概括。 5. 有演员认为小说先写“祥五爷的脾气确实很臭”，后面又说“祥五爷为人也厚道”，这样很矛盾，你是否赞同？请说明理由。 6. 演员们在研读剧本时提出下列两个问题，请你回答。 （1）祥五爷脸上的笑好像瞬间被风吹落了，语气硬得能把人的头砸一个大包：“哦，买不到了就来找我，我又不是烂潲桶，不织！”（句子表现了祥五爷怎样的心理？请简要分析。） （2）而静默的老屋，成了光的茧房，篾丝游走的声音，像春蚕啃食桑叶。（这句话与第二段结尾句极为相似，是否重复多余？请说明理由。） 7. 宣传组想为舞台剧海报设计一个宣传语，请你协助他们从主题的角度进行设计，并结合小说内容说明这样设计的理由。 （二） 阅读下文，完成小题。 品读“学问” ①“学问”这个词独具中国特色。朱光潜在《谈学问》中说：“中国语中‘学’与‘问’连在一起说，意义至为深妙，比西文中相当的译词都好得多。” ②“学”和“问”本来是两件事，《周易》中说：“君子学以聚之，问以辩之。”意指“学”以积累知识，“问”以辨别疑难（“辩”同“辨”）。后人把它俩合成一个词，可能意在强调两者相互促进。这为中国的学习理论奠定了厚重的基石。 ③“学问”与孔子提出的“学思结合”的观点是一致的。学思结合的中介就是“问”，学有疑问就要反复思考；释疑解难就要深入学习。孔子勤学善思，也曾一再强调“每事问”“不耻下问”。《论语》就是师生相互提问的记录。 ④把“学”与“问”贯通起来并不容易。不知始于何时，死记硬背、有学无问的倾向蔓延开来，成为学习者一大病患。所以有识之士一再对此提出警告。 ⑤汉代学者刘向说：“不好问询之道，则是伐智本而塞智原也，何以立躯也？”意思是，不愿向人询问请教，就是砍断智慧之根本，堵塞智慧之源头，怎能立身处世呢？ ⑥南宋哲学家陆九渊讲：“为学患无疑，疑则有进，小疑则小进，大疑则大进。”明代学者陈献章在文中引用了这段名言，并且强调说：“疑者，觉悟之机也。” ⑦何谓“学”？《说文解字》的解释：“学，觉悟也。”如何才能觉悟呢？按陈献章的说法，觉醒感悟之契机就在于提问质疑。 ⑧“学问二字，须要拆开看，学是学，问是问。今人有学而无问，虽读书万卷，只是一条钝汉尔。”这是郑板桥讲的，话语有些沉重。自古以来学成思维僵化的“钝汉”大概不少。怎么办？郑板桥主张“读书好问，一问不得，不妨再三问；问一人不得，不妨问数十人”，以“使疑窦释然，精理迸露”。这大概就是学有所悟了。 ⑨清代学者刘开著有《问说》一文，是专门研究“问”的。开篇头一句话就是：“君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。”刘开强调：“非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。”说明勤问乃是好学会学之关键。成语“学无止境”首见于《问说》。原文是：“理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？”这启示我们，学和问都是无有尽头的；无论学识多么渊博，问题却是无法穷尽的。而且已知愈多，就能发现未知愈多。所以，学习者要高瞻远瞩，谦虚戒傲，勇于探究，“以问为美德”。 ⑩“问”是诚实谦逊的学习态度，还是积极创新的起点。 ⑪中华民族具有革故鼎新、推陈出新的进取精神。学界素有“温故知新”“学积有生”的传统，强调“以不息为体，以日新为道”“学贵心悟，守旧无功”，认为学出新收获、悟出新道理乃是学者的使命。 ⑫问题是创新的起点，也是创新的动力源。学习、工作、科研都要强化问题意识。提问质疑并非否定一切。理解性质的疑，意在了解是什么、为什么；评判性质的疑，意在辨别是非真伪；发展性质的疑，意在探索如何改进更新。学习者的思维依次递进，必能渐入佳境。 ⑬深刻理解“学问”之含义，对于培育创新型人才具有重要意义。勤学善问既是一种品德，也是一种智慧，更是最具创意的学习文化。 （选自《光明日报》2025-05-20，有删改。作者：周之良） 8. 第④段在全文中有何作用？ 9. 请简要分析文章第⑨段的论证思路。 10. 本文运用了道理论证、举例论证阐述“学问”之道。请结合第②③段相关内容简要分析。 三、古诗文阅读（共15分） （一） 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自《鱼我所欲也》） 【乙】 晋毕阳之孙豫让①，始事范、中行氏而不说，去而就知伯②，知伯宠之。及三晋分知氏，知伯死于赵襄子③手。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎，士为知己者死，女为悦己者容。吾其报知氏矣。”乃变姓名，为刑人④，入宫涂厕，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂者，则豫让也。刃其圬⑤，曰：“欲为知伯报仇！”左右欲杀之。赵襄子曰：“彼义士也，吾谨避之耳。且知伯已死，无后，而其臣至为报仇，此天下之贤人也。”卒释之。 （选自《战国策·赵策》，有删改） 【注释】①豫让：春秋战国时期晋国人，知伯的家臣。②知伯：春秋末期晋国卿大夫。③赵襄子：春秋末叶晋国卿，战国时期赵国的奠基人。④刑人：受过刑的人。此处指受过刑服劳役的人。⑤圬（wū）：涂墙的工具。俗名抹子。 11. 下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（ ） A. 所欲有甚于生者 以大易小，甚善（《唐雎不辱使命》） B. 故患有所不辟也 又患无硕师名人与游（《送东阳马生序》） C. 始事范、中行氏而不说 莫说相公痴（《湖心亭看雪》） D. 卒释之 卒获有所闻（《送东阳马生序》） 12. 把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 13. 从乙文中赵襄子对待豫让的做法，可以看出赵襄子是一个怎样的人？请结合文段内容简要分析。 14. 乙文中豫让被赵襄子称为“天下之贤人”，豫让符合甲文中的“贤者”形象吗？请结合两个文段简要分析。 （二） 15. 阅读下面一首宋词，回答问题。 临江仙·送钱穆父 苏轼 一别都门三改火①，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井②，有节是秋筠③。 惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉④颦⑤。人生如逆旅，我亦是行人。 【注释】①改火：指一年。②古井：枯井。比喻内心恬静，情感不为外界事物所动。③筠（yún）：竹子。④翠眉：古代妇女的眉饰。此指送别宴上的歌伎。⑤颦（pín）：皱，皱眉。 苏轼的《江城子·密州出猎》中“西北望，射天狼”以巧妙的修辞表达了情感。《临江仙·送钱穆父》中也有类似写法，请结合画线句简要分析。 四、整本书阅读（5分） 16. 作者塑造人物时，经常会使用对比手法。在阅读名著时，我们通过对比能更精准地把握人物的形象特点。请你从下面两组对比中任选其一，结合名著内容分析人物形象。 ①【横向对比】简·爱（《简·爱》） 简·爱与海伦·彭斯的处事态度 ②【纵向对比】宋江（《水浒传》） 忠义堂石碣受天文梁山泊英雄排座次（第71回） 梁山泊分金大买市宋公明全伙受招安（第82回） 宋公明神聚蓼儿洼徽宗帝梦游梁山泊（第100回） 五、作文（50分） 17. 阅读下面材料，任选一题作文。 托尔斯泰说过一句话：“世界上只有两种人：一种是观望者，一种是行动者。大多数人都想改变这个世界，但没人想改变自己。”进步，始于自我改变。有时候，一个小小的改变，或许能让你的生活更灿烂。用学习改变能力，用自律改变气质，用专注改变浮躁……愿你在点滴改变之中，不负时光，不负自己。 （1）请以“改变，让我成为更好的自己”为题目，写一篇记叙文。 要求：①表达意图明确，内容具体充实；②不要套作，不得抄袭；③600字左右；④文中回避与你有关的人名、校名、地名。 （2）上述材料引发了你怎样的联想和思考？请联系现实，自拟题目，写一篇简单的议论文。 要求：①观点明确，有理有据；②不要套作，不得抄袭；③600字左右；④文中回避与你有关的人名、校名、地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 河南省2025-2026学年第一学期教学评估试卷 九年级语文 （部编版） 九上+九下第3单元+名著《水浒传（72~100回）》《简·爱（1~18章）》 注意事项： 1．本试卷共8页，五个大题，满分120分，考试时间120分钟。 2．答卷前请将装订线内的项目填写清楚。 一、积累与运用（共22分） 关于“AI（人工智能）写作”这一话题的讨论持续高涨。学校文学社准备推出一个以“拥抱新时代，共赴诗意年华”为主题的文学专栏，请你参与。 1. 文学社准备用下面的文字介绍新时代诗歌写作的现状，但遇到了一些问题，请帮忙解决。 甲 自古以来，诗歌关乎民心，维系家国，在璀璨的中华传统文化中占据重要的位置。时过境迁，随着快捷、多元、开放的全媒体时代的到来，使诗歌与现代传媒的融合发展成为当下非常重要的现实。传播的新业态催生了诗歌写作的某种新的可能，这是一个百花齐放、百家争鸣的现场，但也是一个泥沙俱下、聒 ① （噪 躁）杂乱的舞台。网络诗歌向大众敞开的同时，也必然带来辩证法另一面的问题：诗歌质量的良莠不齐与诗歌事件的全民狂欢，造成诗歌写作上混乱、虚妄、粗 ② （敝 鄙）的状况。 乙 诗歌是小众的艺术，如何通过跨平台“借力”，实现诗歌的融合发展？现在我们不得不面对的一个尴尬现实是，一个名字在诗歌界__________（A．震耳欲聋 B．如雷贯耳）的诗人，走到哪里都有一帮文艺青年和拥趸顶礼膜拜，但是一旦离开了诗歌的圈子，没有了读者基础，他就会感到自己虚弱无力、自惭形秽。新媒体语境下，我们必须认识到，诗歌传播方式的改变，打破了诗歌“小众”的传统印象，拉近了诗人与读者的距离，形成了新的诗歌传播业态。 （1）语段中的两个加点字应该怎么读？请写出正确的拼音。 ①虚妄（ ） ②自惭形秽（ ） （2）请根据语段甲的语境，从括号中选择恰当的字，并工整书写。 ①（ ）②（ ） （3）语段甲中的画线句有语病，请写出修改意见。 （4）社员们不知道语段乙中画横线处用哪个成语贴切。请根据成语的意思，结合语境，从括号中为其推荐一个，并简要说明理由。 震耳欲聋：耳朵都快震聋了，形容声音很大。 如雷贯耳：像雷声穿过耳朵一样，形容人的名声很大。 ——《现代汉语词典》 【答案】（1） ①. wàng ②. huì （2） ①. 噪 ②. 鄙 （3）示例：删去“随着”或“使”。 （4）示例：推荐B（如雷贯耳）。语段乙提到了诗歌发展面对的一个尴尬现实，即诗人只在诗歌界出名，一旦离开了诗歌圈子就感觉虚弱无力、自惭形秽，横线处语境意在强调诗人在诗歌界名声很大，“如雷贯耳”形容人的名声很大，所以用“如雷贯耳”贴切。 【解析】 【小问1详解】 注意“妄”“秽”的正确读音。 【小问2详解】 注意“噪”“鄙”的正确书写。 【小问3详解】 病因：主语残缺，“随着”与“使”连用，造成句子缺少陈述对象。 修改：删去“随着”或“使”。 【小问4详解】 震耳欲聋：本义指耳朵快要被震聋，侧重形容声响巨大；如雷贯耳：本义指响声如同雷声传入耳朵，侧重形容人的名望、名声极大。 本处修饰诗人，意在表现该诗人在诗歌圈内名气盛大，不是用来描摹声音，“如雷贯耳”专指人的声名显赫，贴合语境；“震耳欲聋”只适用于声音描写，不能用来形容人的名气，因此选用“如雷贯耳”。 2. 为了丰富以“拥抱新时代，共赴诗意年华”为主题的文学专栏内容，文学社针对新时代AI写作搜集了以下材料，让同学们进行讨论。请你结合材料，说说你对AI写作的看法。 材料一： “90%的写作者都写不过AI。”2025年全国两会期间，全国人大代表、中国作协副主席麦家的这一言论直接冲上热搜。“童话大王”郑渊洁接受采访时坦承，他给AI下达指令，让它“以郑渊洁的手法”写一篇文章，AI只用了4秒就完成了，“我承认自己写不过AI的郑渊洁。” 材料二： 早在2017年就有AI机器人“小冰”出版了自己创作的首部诗集。AI冲击文学创作一线时，被誉为诗歌第一刊的《诗刊》，其副主编发布“告诗人”声明，对AI诗歌投稿发出警告。创刊20年的《青春诗刊》也怒斥用AI写作的投稿者，并表示将建立黑名单机制。 材料三： 【答案】示例：AI写作是一把双刃剑。AI写作效率高，能给写作者提供灵感，协助创作者拓展思路，但其也有弊端，比如《诗刊》等拒绝以AI作品投稿，因为它可能冲击传统创作生态、引发著作权争议，还会让部分人产生依赖。我们应善用其优势，同时坚守原创，维护写作的本质与价值。 【解析】 【详解】结合材料一“‘90%的写作者都写不过AI’……AI只用了4秒就完成”可知，AI写作具备速度快、效率高的优势，可以为创作者提供灵感辅助。结合材料二“《诗刊》副主编发布‘告诗人’声明……建立黑名单机制”，以及材料三漫画《AI辅助创作》《依赖》可知，AI会带来著作权纠纷、助长学习创作上的依赖，冲击原创文学生态。作答要辩证看待，既要看到AI的工具价值，也要点明隐患，最后提出正确使用的做法。 示例：AI写作是一把双刃剑。AI拥有极高的创作效率，可以快速生成文本，能够为创作者开拓思路、激发灵感，成为写作的得力助手。但AI写作也潜藏不少问题：一方面会带来著作权归属的争议，不少刊物抵制纯AI投稿，冲击传统文学创作生态；另一方面部分学生会过度依赖AI完成作业，看似节省时间，实则无法真正理解知识，丧失独立思考与动笔训练的机会。因此我们应当把AI当作辅助工具，不能直接照搬AI产出内容，坚守原创，保持独立思考，守护文学创作独有的情感与思想。 3. 文学社引用了一些古诗文对以“拥抱新时代，共赴诗意年华”为主题的文学专栏活动进行总结，请你帮忙补写。 好诗文之所以动人，往往不是因其形式、修辞如何完美，而是因为其中有品不完的人间真情，这是人工智能写作难以实现的。这份真情里有“①_________，②_________”（《水调歌头》）的美好祝愿；有“③_________？英雄末路当磨折”（《满江红》）的豪情壮志；有“④_________，五十弦翻塞外声，⑤_________”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）的乐观旷达；有“雾凇沆砀，⑥_________，上下一白”（《湖心亭看雪》）的超凡脱俗；更有“⑦_________，⑧__________”（《无题》）的至死不渝的追求。 【答案】 ①. 但愿人长久 ②. 千里共婵娟 ③. 俗子胸襟谁识我 ④. 八百里分麾下炙 ⑤. 沙场秋点兵 ⑥. 天与云与山与水 ⑦. 春蚕到死丝方尽 ⑧. 蜡炬成灰泪始干 【解析】 【详解】注意“婵娟”“胸襟”“麾”“炙”“蜡炬”等易错字词的写法。 二、现代文阅读（共28分） （一） 阅读下文，完成下面小题。 老篾匠 ①阳光斜斜地穿过老屋木窗，落在崭新的八仙桌上，照得屋里亮堂堂的。 ②祥五爷屁股底下趴着一张竹子做的小矮凳，面前摆着一条长凳，凳上放着一只织了一半的竹撮箕。他微微侧着头，脸上挂着一丝笑——那笑好像凝固在脸上，从来都没消失过。他双手在竹撮箕上忙碌：青篾丝绕过篾片，和黄篾丝“拥抱”一下，又绕过篾片……篾丝和篾片乖巧地随着手指游走，窸窸窣窣的响声像春蚕啃食桑叶。 ③五奶奶领着我走进屋时，他停下手里的活，侧耳听了三秒钟，说：“桂枝，你带谁来了？”五奶奶笑着回答：“你的两只耳朵硬当得一双眼睛！是云伢子来了，他要你帮他织一个米筛。”祥五爷喘了几口气，说：“是岩清的大崽云伢子吧。唉，年纪大了，做一会就要歇一会，答应给寿晚爷织一个撮箕，还只织了一半。”我说：“五爷，我有一个亲戚想买一个米筛，找了几条街也没找到，不晓得他要买这老古董做什么。”祥五爷脸上的笑好像瞬间被风吹落了，语气硬得能把人的头砸一个大包：“哦，买不到了就来找我，我又不是烂潲桶，不织！”我感到脸上发烧，像被人抽了一个大耳光，脱口说：“我加钱。”祥五爷双手一扬，凳上的撮箕被推到地上：“你有钱可以去找别人，我不织！”五奶奶把我拖到一边，说：“我家老头子就这臭脾气，你千万莫怪！” ④我想起来了，祥五爷的脾气确实很臭。 ⑤小时候，篾匠在乡下很吃香。因为那时乡下人的生活几乎离不开篾货——晒谷晒菜晒红薯干要竹垫子，筛谷筛米筛豆子要竹筛子，担谷担米担豆子要竹箩筐，撮谷撮米撮豆子要竹撮箕……祥五爷一生下来眼睛就看不见，他那个篾匠父亲就要他学织篾货。盲人当篾匠，当时很多人觉得祥五爷父亲的做法很荒唐。可祥五爷用行动证明父亲的做法很有远见——他十八岁那年，就出师了；三十岁时，成了当地有名的篾匠。 ⑥祥五爷织的东西青篾多，黄篾少，又秀气又好看，而且非常结实，经得起日晒雨淋，耐得住岁月消磨。他织的箩筐，一圈黄篾，两圈青篾，轮流来，一圈都不会错；六十二公分高，不会差两毫米。有一次，石猛子讨老婆，要他织一担箩筐担嫁妆。箩筐织好后，细心的人发现其中一只箩筐有一根断篾。这是小事，石猛子也没说啥。可祥五爷晓得了，硬把箩筐要了回去，丢进灶膛烧了，重新为石猛子织了一只。石猛子是三十岁讨的老婆，二十三年后，他的崽讨老婆，还是用祥五爷那年织的箩筐担嫁妆，一担箩筐用了两代人。祥五爷为人也厚道，你找他织篾货，可以赊账，不管赊多久，你不主动给，他就不会主动开口要。但他织篾货织得慢，至少比别人慢一半，价格却比别人贵，每一件货要贵两毛钱。他还有一个臭毛病，你不能说他织的篾货不好，不能说篾货没用，若犯了这一大忌，他说什么都不会给你织。 ⑦想到这里，我忙赔笑解释：“五爷，我不是说篾货没用，我的意思是现在几乎没人织篾货了。我晓得织篾货这门手艺就是一宝，你是一个老篾匠，织的东西顶呱呱，才专程从城里赶来找你帮忙。” ⑧祥五爷脸上立马又挂起了一丝笑：“不是我吹牛，我织的东西可以用几十年！我从六岁开始织篾货，这门手艺是我的衣食父母，你看我的手……”祥五爷伸出双手。他十个手指的指甲都只有半截，每个手指头和手指侧面都是厚厚的褐黄色茧子。我似乎明白了他的臭脾气。祥五爷接着说：“我眼睛看不见，靠这门手艺，讨了老婆，衣食无忧，还在城里买了房。我晓得，这其实是大家照顾我，国家照顾我。我也晓得，现在篾匠不吃香了，可这门手艺不能丢啊，我只要能动，就会一直织下去。” ⑨看来，祥五爷虽然眼睛看不见，可心里亮堂着呢。 ⑩阳光更斜了，落在墙上挂的旧米筛上，照亮了细密的“经纬”。而静默的老屋，成了光的茧房，篾丝游走的声音，像春蚕啃食桑叶。 （有删改，作者：申云贵） 学校宣传组为了宣传推广传统手工艺，提议将这篇小说拍成舞台剧，为了呈现更好的舞台效果，请你以导演的身份，带领大家研读剧本。 4. 编剧组想梳理出表现祥五爷“脾气臭”的事件，请你协助完成情节概括。 5. 有演员认为小说先写“祥五爷的脾气确实很臭”，后面又说“祥五爷为人也厚道”，这样很矛盾，你是否赞同？请说明理由。 6. 演员们在研读剧本时提出下列两个问题，请你回答。 （1）祥五爷脸上的笑好像瞬间被风吹落了，语气硬得能把人的头砸一个大包：“哦，买不到了就来找我，我又不是烂潲桶，不织！”（句子表现了祥五爷怎样的心理？请简要分析。） （2）而静默的老屋，成了光的茧房，篾丝游走的声音，像春蚕啃食桑叶。（这句话与第二段结尾句极为相似，是否重复多余？请说明理由。） 7. 宣传组想为舞台剧海报设计一个宣传语，请你协助他们从主题的角度进行设计，并结合小说内容说明这样设计的理由。 【答案】4. ①“我”说篾货是“老古董”时，祥五爷立即变脸拒绝织米筛，“我”说加钱，祥五爷更加愤怒；②祥五爷发现给石猛子织的箩筐有断篾后，坚持烧毁次品并重做；③祥五爷不容许他人贬低其手艺、轻视篾货，若有人犯了这一大忌，他便不会为其织任何东西。 5. 不赞同。小说写祥五爷的“脾气臭”体现了他对织篾货手艺尊严的极端坚守（如拒绝贬低篾货的订单）和对这一手艺的极致热爱，“厚道”则表现了他对客户的信任和宽容（如允许长期赊账）。这种看似对立实则统一的性格特点，恰恰塑造了一个立体、真实、有深度的传统匠人形象——对技艺尊重，对他人宽厚。 6. （1）示例：这句话运用神态、语言描写生动刻画了祥五爷的心理。“脸上的笑好像瞬间被风吹落”写出了祥五爷的情绪突变，祥五爷用“烂潲桶”的喻体驳斥对方轻视篾艺、将手艺人视作可有可无的兜底选择的态度，表现了祥五爷因手艺被轻视而产生的强烈愤怒以及捍卫自尊的心理。 （2）不重复多余。理由：①结尾的复现形成首尾呼应，以比喻反复写祥五爷编织篾货的声音，突出安静祥和的氛围和他的专注；②这句话以新意象“光的茧房”深化了文章主题，将祥五爷对织篾货手艺的传承比作春蚕吐丝，暗示坚守孕育新生。 7. 宣传语示例：以手织心，以篾传光。 理由：小说中祥五爷是一个盲人，但他却能够成为手艺精湛的篾匠，他十个手指的指甲都只有半截，手指上长满茧子，他编织的篾货结实耐用，证明了他对织篾货手艺极致的热爱和坚持。随着时代的发展，篾匠不吃香了，祥五爷却始终没有放弃这门手艺，并且表明只要能动就一直坚持下去。作者意在表达对身残志坚的祥五爷勤劳、善良、自尊自强、坚毅等优秀品质的颂扬，以及对以祥五爷为代表的传统手工艺者精益求精、坚守传统手艺的赞美之情。“以手织心，以篾传光”这个宣传语既概括祥五爷“盲而不暗”的精神内核，又隐喻工匠精神和传统手艺的不朽。 【解析】 【导语】本文以老篾匠祥五爷的故事，勾勒传统手艺人的鲜活形象：他脾性刚硬却心底透亮，半生以篾艺安身立命，既感念旁人帮扶，更执拗守着老手艺不肯轻慢。字里行间满溢对传统篾艺的珍视，也藏着对日渐式微的老手艺得以传承的温煦期许。 【4题详解】 结合第③段可知，“我”最初称买米筛是因为篾货成了难找的老古董，还提出加钱，这番话戳中祥五爷对篾匠手艺的珍视底线，他当即变脸严词拒绝，还把织了一半的撮箕推到地上； 结合第⑥段第一至六句可知，祥五爷得知自己给石猛子织的新箩筐上有一根断篾，哪怕对方完全不在意，他也要强行要回箩筐烧掉重织。 结合第⑥段最后一句可知，祥五爷还有一个臭毛病，素来忌讳旁人说他织的篾货不好、说篾货无用，只要触犯这个大忌，说什么都不肯接活。 【5题详解】 结合第③至⑥段可知，“脾气臭”对应的是祥五爷抵触“我”最初把篾货当“没人要的老古董”、加价求织的冒犯行为，以及他容不得旁人贬损篾匠手艺的原则性表现；他反感旁人把篾活当成随意花钱就能买到的廉价商品、质疑篾匠手艺价值的言行，本质是他对自身坚守的传统篾匠手艺的尊严捍卫。 结合第⑥段可知，“为人厚道”对应的是他允许乡亲赊账、从不主动讨要工钱的待人细节。他允许乡亲织篾货赊账，从不主动讨要欠款，做货精益求精，宁可烧毁有瑕疵的箩筐返工也不糊弄人，是他待人处事实诚厚道的体现。 二者是人物性格的一体两面，“臭脾气”是他把篾匠手艺视作尊严底线的外化，是对职业底线的坚守；“厚道”是他感念乡邻帮扶的处世底色，是待人宽厚，信任他人的品质。二者共同塑造出立体鲜活、守艺更守心的老篾匠形象，二者互补让老篾匠的形象更立体鲜活，不存在逻辑冲突。 【6题详解】 结合（1）句分析，句子运用了神态描写、语言描写表现祥五爷的心理。“笑瞬间被风吹落”的神态对应他原本和善的态度快速消失，直接体现他的情绪从放松愉悦瞬间转为恼怒；语气“硬得能砸头”、放话自己不是“烂潲桶”，本质是他反感“只有外面没人做篾货了才想起找他”的态度，觉得对方没有尊重自己耗费一生坚守的手艺，认为对方把篾织当成了可有可无的淘汰品，因此用强硬的态度直白表达自己的不满与抗拒。 结合（2）句分析，第二段结尾句仅单独写“篾丝和篾片乖巧地随着手指游走，窸窸窣窣的响声像春蚕啃食桑叶”，只聚焦织篾的动作声响；而本句新增了“静默的老屋，成了光的茧房”的环境描写，和前文的阳光形成首尾呼应。 第二段结尾句的比喻“窸窸窣窣的响声像春蚕啃食桑叶”是开篇场景下的细节描摹，目的是展现祥五爷织篾时动作的娴熟流畅；本句出现在“我”理解了祥五爷对传统手艺的坚守之后，属于场景收束的收尾句，前后形成了从“初入场景看技艺”到“读懂内核悟传承”的闭环呼应，并非简单重复。 新增的“光的茧房”把老屋比作包裹着光的茧，既呼应了祥五爷大半辈子在老屋里深耕篾艺的人生状态，也暗喻传统手艺像待孵化的茧一样，在慢节奏的坚守里保留着新生的可能； 再次出现“春蚕啃食桑叶”的比喻，不再仅形容动作声响，更暗含祥五爷像春蚕一样，一辈子默默吐丝、倾尽心血滋养篾织手艺的奉献感，强化了传统手艺在当下依然静静延续的温暖氛围，完成了主旨的升华，因此不重复多余。 【7题详解】 题目要求从小说主题角度设计舞台剧宣传语，宣传目的是推广传统手工艺，同时需要结合文本内容阐释设计理由，本质是要先精准提炼小说的核心主旨，再用凝练有感染力的语言转化为宣传语，最后建立宣传语和文本细节、主旨的对应关联，把宣传语的每一部分内涵和文本内容一一绑定。 结合全文可知，文章借日常对话与劳作细节勾勒人物，祥五爷手艺精湛、性情执拗，坚守竹篾手艺不肯舍弃。文章刻画了盲眼老篾匠祥五爷精湛的竹编手艺、对篾艺的坚守与热爱；承载着对传统老手艺价值的肯定，对传统手工艺传承困境的思考，以及老匠人不慕金钱、敬畏手艺的匠人精神的赞美。 宣传语示例：半寸青篾织岁月，一屋微光守匠心。 理由：“半寸青篾织岁月”对应文中祥五爷从6岁开始学篾编，一辈子和青篾、黄篾打交道，织出的篾货结实耐用，一担箩筐能支撑两代人担嫁妆，篾编手艺贯穿了他的人生，也承载了当地人数十年的生活烟火记忆； “一屋微光守匠心”对应文中前后两次出现的阳光穿窗、篾丝游走如春蚕啃叶的场景，既呼应了祥五爷眼盲却心里亮堂的人物设定，也点出他在篾匠行业日渐没落的当下，依然不愿丢下手艺、死守技艺尊严的初心。宣传语既贴合舞台剧的怀旧温情氛围，也精准传递出小说“致敬传统手工艺人、呼吁大家关注传承老手艺”的核心主题，契合学校宣传组推广传统手工艺的初衷。 （二） 阅读下文，完成小题。 品读“学问” ①“学问”这个词独具中国特色。朱光潜在《谈学问》中说：“中国语中‘学’与‘问’连在一起说，意义至为深妙，比西文中相当的译词都好得多。” ②“学”和“问”本来是两件事，《周易》中说：“君子学以聚之，问以辩之。”意指“学”以积累知识，“问”以辨别疑难（“辩”同“辨”）。后人把它俩合成一个词，可能意在强调两者相互促进。这为中国的学习理论奠定了厚重的基石。 ③“学问”与孔子提出的“学思结合”的观点是一致的。学思结合的中介就是“问”，学有疑问就要反复思考；释疑解难就要深入学习。孔子勤学善思，也曾一再强调“每事问”“不耻下问”。《论语》就是师生相互提问的记录。 ④把“学”与“问”贯通起来并不容易。不知始于何时，死记硬背、有学无问的倾向蔓延开来，成为学习者一大病患。所以有识之士一再对此提出警告。 ⑤汉代学者刘向说：“不好问询之道，则是伐智本而塞智原也，何以立躯也？”意思是，不愿向人询问请教，就是砍断智慧之根本，堵塞智慧之源头，怎能立身处世呢？ ⑥南宋哲学家陆九渊讲：“为学患无疑，疑则有进，小疑则小进，大疑则大进。”明代学者陈献章在文中引用了这段名言，并且强调说：“疑者，觉悟之机也。” ⑦何谓“学”？《说文解字》的解释：“学，觉悟也。”如何才能觉悟呢？按陈献章的说法，觉醒感悟之契机就在于提问质疑。 ⑧“学问二字，须要拆开看，学是学，问是问。今人有学而无问，虽读书万卷，只是一条钝汉尔。”这是郑板桥讲的，话语有些沉重。自古以来学成思维僵化的“钝汉”大概不少。怎么办？郑板桥主张“读书好问，一问不得，不妨再三问；问一人不得，不妨问数十人”，以“使疑窦释然，精理迸露”。这大概就是学有所悟了。 ⑨清代学者刘开著有《问说》一文，是专门研究“问”的。开篇头一句话就是：“君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。”刘开强调：“非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。”说明勤问乃是好学会学之关键。成语“学无止境”首见于《问说》。原文是：“理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？”这启示我们，学和问都是无有尽头的；无论学识多么渊博，问题却是无法穷尽的。而且已知愈多，就能发现未知愈多。所以，学习者要高瞻远瞩，谦虚戒傲，勇于探究，“以问为美德”。 ⑩“问”是诚实谦逊的学习态度，还是积极创新的起点。 ⑪中华民族具有革故鼎新、推陈出新的进取精神。学界素有“温故知新”“学积有生”的传统，强调“以不息为体，以日新为道”“学贵心悟，守旧无功”，认为学出新收获、悟出新道理乃是学者的使命。 ⑫问题是创新的起点，也是创新的动力源。学习、工作、科研都要强化问题意识。提问质疑并非否定一切。理解性质的疑，意在了解是什么、为什么；评判性质的疑，意在辨别是非真伪；发展性质的疑，意在探索如何改进更新。学习者的思维依次递进，必能渐入佳境。 ⑬深刻理解“学问”之含义，对于培育创新型人才具有重要意义。勤学善问既是一种品德，也是一种智慧，更是最具创意的学习文化。 （选自《光明日报》2025-05-20，有删改。作者：周之良） 8. 第④段在全文中有何作用？ 9. 请简要分析文章第⑨段的论证思路。 10. 本文运用了道理论证、举例论证阐述“学问”之道。请结合第②③段相关内容简要分析。 【答案】8. 第④段在全文结构中具有承上启下的关键作用，通过“把‘学’与‘问’贯通起来并不容易”承接上文，并实现文意转折，由前文对“学问”的理想化论述转向对现实弊病的批判，同时引出后文的警示性论述，为下文论证作铺垫。 9. 第⑨段开头直接引用刘开《问说》中的观点——“君子之学必好问。问与学，相辅而行者也”，明确“问与学相辅而行”的辩证关系，确立本段论证中心；随后引用《问说》中其他名言具体阐述“学”与“问”的功能互补，强调勤问是好学会学之关键；然后进一步由“学无止境”推导出学和问都是无止境的，深化论证层次；最后以“以问为美德”进行总结，将理论转化为行动倡导，呼应全文“学问结合”的实践意义。 10. 道理论证：第②段引用《周易》中的“君子学以聚之，问以辩之”，权威阐释了“学”与“问”的含义，为全文的论述奠定理论基础。 举例论证：第③段以孔子“学思结合”的观点和《论语》中师生相互提问为例，具体印证了“问”在学思结合中的关键作用，增强了论证的真实性与可信度。 【解析】 【导语】本文阐释“学问”一词的深刻内涵，先引用典籍解说“学”重在积累知识、“问”重在辨析疑难，点明二者相辅相成，“问”是学思结合的中介；接着针对现实中“有学无问”的学习弊病，援引刘向、陆九渊、郑板桥、刘开等历代学者的言论，论证勤问对于治学的重要价值；进一步指出“问”既是谦逊的学习态度，也是创新的起点，要树立问题意识，区分不同类型的质疑；最后点明读懂“学问”的内涵，对培育创新型人才意义重大，勤学善问是可贵的品德与智慧。 【8题详解】 根据原文第②③段阐释“学”“问”二者相辅相成的内在联系，第④段“把‘学’与‘问’贯通起来并不容易”承接上文对于学问内涵、学问互促的阐释，语意发生转折，再用原文“死记硬背、有学无问的倾向蔓延开来，成为学习者一大病患”点出现实学习存在的问题，自然引出下文刘向、陆九渊、郑板桥等人针对这一弊病的相关论述，起到过渡铺垫的作用，让文章由阐释学问内涵转入反面剖析、多方引证说理，行文逻辑衔接紧密。 【9题详解】 根据原文第⑨段开篇直接搬出刘开《问说》“君子之学必好问。问与学，相辅而行者也”，亮出本段核心，点明学和问二者彼此配合、不可分割； 接着引用原文“非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也”，解说学用来产生疑问，问用来扩充见识，点明勤于发问才是真正善于学习； 再借原文“理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？”，由学没有尽头延伸出发问也不可缺少，同时点明学识越多，所发现的未知也就越多，把说理推向更深一层； 最后根据原文“学习者要高瞻远瞩，谦虚戒傲，勇于探究，‘以问为美德’”，发出实践层面的呼吁，号召学习者把勤问当成可贵的品质，落实学问结合的主张。 【10题详解】 道理论证：根据原文第②段引用《周易》“君子学以聚之，问以辩之”，借助典籍名言解说“学”重在积累知识，“问”重在辨析疑难，说明学、问本就各有功用，为后文论证二者互相促进提供典籍层面的理论支撑。 举例论证：根据原文第③段提出“‘学问’与孔子提出的‘学思结合’的观点是一致的”，以孔子主张“每事问”“不耻下问”，以及《论语》本身就是师生互相提问的记录作为实例，具体证明“问”是衔接学习与思考的中间环节，用经典事例让观点更有说服力。 三、古诗文阅读（共15分） （一） 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自《鱼我所欲也》） 【乙】 晋毕阳之孙豫让①，始事范、中行氏而不说，去而就知伯②，知伯宠之。及三晋分知氏，知伯死于赵襄子③手。豫让遁逃山中，曰：“嗟乎，士为知己者死，女为悦己者容。吾其报知氏矣。”乃变姓名，为刑人④，入宫涂厕，欲以刺襄子。襄子如厕，心动，执问涂者，则豫让也。刃其圬⑤，曰：“欲为知伯报仇！”左右欲杀之。赵襄子曰：“彼义士也，吾谨避之耳。且知伯已死，无后，而其臣至为报仇，此天下之贤人也。”卒释之。 （选自《战国策·赵策》，有删改） 【注释】①豫让：春秋战国时期晋国人，知伯的家臣。②知伯：春秋末期晋国卿大夫。③赵襄子：春秋末叶晋国卿，战国时期赵国的奠基人。④刑人：受过刑的人。此处指受过刑服劳役的人。⑤圬（wū）：涂墙的工具。俗名抹子。 11. 下列选项中加点的词语，意思相同的一项是（ ） A. 所欲有甚于生者 以大易小，甚善（《唐雎不辱使命》） B. 故患有所不辟也 又患无硕师名人与游（《送东阳马生序》） C. 始事范、中行氏而不说 莫说相公痴（《湖心亭看雪》） D. 卒释之 卒获有所闻（《送东阳马生序》） 12. 把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 13. 从乙文中赵襄子对待豫让的做法，可以看出赵襄子是一个怎样的人？请结合文段内容简要分析。 14. 乙文中豫让被赵襄子称为“天下之贤人”，豫让符合甲文中的“贤者”形象吗？请结合两个文段简要分析。 【答案】11. D 12. 不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。 13. 赵襄子知道豫让要杀自己是为知伯报仇，他认为豫让的做法是知恩图报的行为，认为豫让是义士，所以他释放了豫让，由此可以看出赵襄子是一个宽容大度、看重贤才的人。 14. 符合。甲文中的“贤者”指的是舍生取义、坚守羞恶之心的人，乙文中的豫让为了报答知伯的恩情，决心刺杀赵襄子给知伯报仇，他改换身份，谋划为知伯报仇而不顾惜自己的生命，他具有知恩图报、忠诚守节、舍生取义的品质，符合甲文中“贤者”的形象。 【解析】 【导语】甲文《鱼我所欲也》以鱼与熊掌为喻，深刻阐发了“舍生取义”的崇高信念，指出贤者之所以为贤，在于其能永葆本心，不因生死祸福而动摇。乙文则通过豫让不惜乔装成刑人、为旧主知伯复仇的故事，生动诠释了“士为知己者死”的忠义情怀。两篇选文，一论一叙，共同彰显出重义的精神品格。 【11题详解】 A.超过/很； B.祸患/担忧； C.同“悦”，高兴/说； D.都是最终。 【12题详解】 注意下列重点字词： 非独：不仅；是心：这种心；丧：丧失。 【13题详解】 根据乙文“且知伯已死”“无后”以及“其臣至为报仇”可知，赵襄子在抓获企图刺杀自己的豫让后，清楚地了解到知伯已经覆灭，豫让完全是出于为旧主尽忠的本心来行刺的。结合“彼义士也”与“此天下之贤人也”可知，面对一个将刀刃对准自己并随时可能威胁自己生命的刺客，赵襄子非但没有愤怒地将其处死，反而能够站在客观的立场上，充分理解豫让知恩图报的举动。他不仅当众称赞对方是坚守道义的天下贤士，甚至在最后做出了“卒释之”的决定，主动把豫让放走。赵襄子能够完全抛开个人面临的生死危险与恩怨，去真心敬重一个敌人的忠义，这种反差极大的举动具体表现出他对忠臣义士的极度欣赏与爱惜。 【14题详解】 根据甲文“二者不可得兼，舍生而取义者也”与“贤者能勿丧耳”可知，文中所定义的“贤者”是那些把道义看得比生命更为重要的人。这类人在面临生死与道义的艰难抉择时，坚信有比生命更珍贵的东西，也有比死亡更可怕的事情，因此他们能够坚守自己的本心，宁可牺牲性命也要维护心中的道义。根据乙文“士为知己者死”“变姓名”以及“入宫涂厕”可知，豫让在面临旧主知伯覆灭的绝境时，并没有选择苟且偷生。为了报答知伯当初对自己的宠信与知遇之恩，他决心以死相报，踏上了一条十分凶险的复仇之路。他不仅甘愿隐姓埋名去充当服劳役的囚徒，还亲自进入宫中涂饰厕所，以此来寻找行刺赵襄子的绝佳机会。豫让在谋划刺杀的整个过程中，十分清楚这种举动会让自己随时丧命，但他依然将为旧主复仇的恩义放在了保全自己性命之上。豫让这种为了知恩图报而不顾惜个人生死的行为，正是甲文中所提倡的宁可舍弃生命也要坚守道义的具体表现。由此可见，豫让具备忠诚守节与舍生取义的宝贵品质，完全符合甲文里提到的“贤者”形象。 【点睛】参考译文： 【甲】 鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一样不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失（它）罢了。 【乙】 晋国人毕阳的孙子豫让，起初侍奉范氏和中行氏，但不受重用，就离开他们投奔了知伯，知伯很宠信他。等到韩、赵、魏三家瓜分知氏，知伯被赵襄子杀死。豫让逃到山中，说：“唉，士人为了解自己的人献出生命，女子为喜欢自己的人打扮。我一定要为知伯报仇。”于是改名换姓，扮成服劳役的犯人，进宫涂饰厕所，想趁机刺杀赵襄子。赵襄子去上厕所，心中突然有所警觉，就命人抓住涂饰厕所的人审问，竟是豫让。豫让把涂墙的抹子装上刀刃，说：“我要为知伯报仇！”赵襄子的左右侍卫要杀掉他。赵襄子说：“他是一位义士，我小心躲开他就是了。况且知伯已经死了，没有后代，而他的臣子却来为他报仇，这是天下的贤人啊。”最终释放了他。 （二） 15. 阅读下面一首宋词，回答问题。 临江仙·送钱穆父 苏轼 一别都门三改火①，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井②，有节是秋筠③。 惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉④颦⑤。人生如逆旅，我亦是行人。 【注释】①改火：指一年。②古井：枯井。比喻内心恬静，情感不为外界事物所动。③筠（yún）：竹子。④翠眉：古代妇女的眉饰。此指送别宴上的歌伎。⑤颦（pín）：皱，皱眉。 苏轼的《江城子·密州出猎》中“西北望，射天狼”以巧妙的修辞表达了情感。《临江仙·送钱穆父》中也有类似写法，请结合画线句简要分析。 【答案】示例：画线句运用比喻，以“逆旅（旅店）”喻指人生，表明人人都是天地间的过客，作者自己也是旅行者中的一员，生动形象地写出了离别时作者对友人的劝慰及其旷达洒脱的人生态度。 【解析】 【导语】这是苏轼送别友人钱穆父的赠别词。上阕赞友人历经世事却依旧温润坦荡，以古井、秋筠喻其淡泊坚贞的品格。下阕借淡月微云烘托离别的怅惘，末句以人生如逆旅自我开解，一扫离愁，于送别中阐发哲思，尽显苏轼旷达通透的襟怀。 【详解】结合“人生如逆旅，我亦是行人”可知，本句使用比喻的修辞手法，和《江城子·密州出猎》“西北望，射天狼”借修辞抒情的写法相近。词人把人生比作旅店，世间所有人都是匆匆赶路的行客，离别本就是人生常态，不必为此过度伤感。友人钱穆父即将孤身远行，词人本怀着送别友人的惆怅，淡月微云更渲染出离别的凄清氛围，但苏轼跳出离愁，推己及人，点明不但友人是漂泊的行人，自己同样也是世间漂泊羁旅之人。这句没有沉溺于离别的伤感，将个人的离别之苦上升到对整个人生的感悟，生动形象地宽慰即将远行的友人，消解离别惆怅，充分体现苏轼面对聚散离合旷达洒脱、通透豁达的人生态度。 四、整本书阅读（5分） 16. 作者塑造人物时，经常会使用对比手法。在阅读名著时，我们通过对比能更精准地把握人物的形象特点。请你从下面两组对比中任选其一，结合名著内容分析人物形象。 ①【横向对比】简·爱（《简·爱》） 简·爱与海伦·彭斯的处事态度 ②【纵向对比】宋江（《水浒传》） 忠义堂石碣受天文梁山泊英雄排座次（第71回） 梁山泊分金大买市宋公明全伙受招安（第82回） 宋公明神聚蓼儿洼徽宗帝梦游梁山泊（第100回） 【答案】示例①：我选择横向对比简·爱。在洛伍德学校，海伦·彭斯对老师的斥责与惩罚习以为常，逆来顺受，但简·爱认为对不公正的待遇应当狠狠回击，这个横向对比使简·爱勇于反抗的性格特点更加鲜明。 示例②：我选择纵向对比宋江。宋江在接近重阳节时，与众兄弟开怀痛饮，醉后写诗词，表达希望朝廷早日招安，带领兄弟们谋得好前程，此时他是替兄弟们着想的带头人。后来，宋江力排众议带领梁山全体接受招安，此时他一心忠于朝廷，希望为梁山众人谋得官方认可的出路。最后宋江被奸臣下药毒害，死前怕李逵造反为他报仇而坏了自己清名，就毒死了李逵。通过这个纵向对比，体现了他深受封建忠君思想束缚，将忠义名声置于兄弟性命之上的性格特征。 【解析】 【详解】若是横向对比，要找准两个人物面对同一事件的不同处事行为，通过对照凸显核心人物性格。若是纵向对比，要梳理人物不同阶段的言行变化，抓住关键情节，梳理人物思想转变。答题先点明选择，再概括名著对应情节，对比二者不同表现，最后总结人物形象，做到情节准确，分析扣住对比带来的表达效果。 示例一：我选择横向对比简·爱。洛伍德学校环境残酷，海伦·彭斯遭受布罗克赫斯特先生的羞辱与老师的体罚，选择默默忍受苦难，信奉宽容与隐忍，不抗争不公。而简·爱深受屈辱之后内心愤愤不平，她不愿默默承受压迫，坚信面对不公要奋起反抗。二者处事态度形成鲜明横向对比，更加突出简·爱不甘屈辱、敢于反抗压迫、执着追求人格尊严的人物形象。 示例二：我选择纵向对比宋江。第71回梁山排座次，宋江身为梁山首领，一心壮大梁山实力，处处维护一众兄弟，想要为梁山众人谋求出路；第82回，宋江不顾很多好汉反对，执意接受朝廷招安，一心忠于朝廷；第100回，宋江喝下毒酒，担心李逵起兵造反破坏自己“忠义”的名声，狠心毒死李逵。通过不同阶段的纵向对比，可以看出宋江重兄弟情义，但思想深受封建忠君思想束缚，把个人忠义名声看得高于兄弟性命，性格矛盾复杂。 五、作文（50分） 17. 阅读下面材料，任选一题作文。 托尔斯泰说过一句话：“世界上只有两种人：一种是观望者，一种是行动者。大多数人都想改变这个世界，但没人想改变自己。”进步，始于自我改变。有时候，一个小小的改变，或许能让你的生活更灿烂。用学习改变能力，用自律改变气质，用专注改变浮躁……愿你在点滴改变之中，不负时光，不负自己。 （1）请以“改变，让我成为更好的自己”为题目，写一篇记叙文。 要求：①表达意图明确，内容具体充实；②不要套作，不得抄袭；③600字左右；④文中回避与你有关的人名、校名、地名。 （2）上述材料引发了你怎样的联想和思考？请联系现实，自拟题目，写一篇简单的议论文。 要求：①观点明确，有理有据；②不要套作，不得抄袭；③600字左右；④文中回避与你有关的人名、校名、地名。 【答案】例文一： 改变，让我成为更好的自己 曾经的我，做事浮躁散漫，遇到难题就想逃避，做事三分钟热度，总羡慕别人优秀，却从未想过改变自己。直到一次经历让我明白：真正的成长，从来不是等待环境变好，而是从改变自己开始。 以前学习时，我总爱分心。写作业时频繁刷手机、走神，遇到稍有难度的题目就直接跳过，日复一日，成绩平平，心态也越来越浮躁。看着身边同学稳步进步，我既焦虑又不甘，却依旧习惯性拖延，始终停留在原地观望。 一次班会课上，老师告诉我们：“所有优秀的背后，都是自我改变的坚持。与其观望别人的光芒，不如踏实改变自己。”这句话深深触动了我。我终于明白，我一直想收获进步，却从未付出改变的行动。于是我下定决心，告别浮躁，一点点调整自己。 我开始做出小小的改变。我戒掉随手摸手机的习惯，写作业时专注投入，不再敷衍了事。遇到难题不再逃避，而是静下心慢慢思考、查阅资料、请教老师同学。我给自己制定小目标，每天坚持练字、整理错题、按时复盘，用自律约束散漫的自己。 起初的改变格外艰难，惰性总想着偷懒，但我不断提醒自己，点滴坚持终有收获。慢慢地，我的专注力越来越强，做题更加沉稳细心，浮躁的心态渐渐褪去，学习效率大幅提升。我的成绩稳步上涨，做事也变得踏实稳重。 我终于懂得，人生最大的进步，始于自我改变。不必羡慕他人的耀眼，每一次微小的改变，都是在为更好的自己铺路。改变褪去了我的浮躁，沉淀了我的心性，让我更加自律、从容、坚定。 往后余生，我会继续在点滴改变中沉淀自己，不负时光，不负努力，在自我蜕变中，遇见越来越好的自己。 例文二： 勇于自改，方得成长 托尔斯泰曾言，世间分为观望者与行动者。多数人总想改变世界，却极少愿意改变自己。其实人生从不是向外索取、抱怨环境的过程，而是向内修正、自我革新的修行。真正的进步，永远始于自我改变。唯有主动修正不足、突破自我，方能褪去浮躁，收获成长，成就更好的自己。 很多人始终平庸，根源从不是天赋不足、境遇不佳，而是固守陋习、懒于改变。生活中，不少人习惯做冷眼旁观的观望者：遇事拖延懈怠，却羡慕他人硕果累累；心态浮躁散漫，却不甘自己止步不前；明知自身短板百出，却不愿脚踏实地做出改变。他们总渴望生活馈赠惊喜，却放任自己沉溺安逸、原地徘徊。殊不知，所有停滞不前的遗憾，都是拒绝自我改变的结果。不改变自己，再美好的期许，终究只是空想。 自我改变，从无需轰轰烈烈的蜕变，点滴修正便是成长的阶梯。改变可以是用自律驱散懒散，告别拖延内耗，踏实做好每一件小事；可以是用专注摒弃浮躁，沉下心深耕学习、打磨自我；也可以是用自省正视不足，知错就改，不断完善品行与心态。《礼记》有言：“苟日新，日日新，又日新。”微小的改变日积月累，便能实现质的飞跃，让我们摆脱平庸、突破局限。 反观生活，一味观望懈怠、拒绝自改，只会不断消耗自我。有些人遭遇挫折便抱怨环境，从不反思自身问题；屡屡失利却固执己见，不肯调整状态。长此以往，缺点不断累积，短板愈发明显，最终在观望与懈怠中错失机遇，辜负时光。真正的成长，从来不是坐等好运降临，而是主动改变、主动精进。 人生最大的底气，是持续自我革新。不必总想着改变世界，先学会改变自己。以自律修身，以专注静心，以学习赋能，在一次次微小的改变中沉淀力量、淬炼心性。岁月从不辜负努力蜕变的人，坚持自我修正，终会褪去青涩与浮躁，在时光里稳步成长，遇见更加优秀的自己。 【解析】 【详解】（1）第一，审题立意 审题重点在于精准把握题目核心主旨与写作要求。题目核心关键词是“改变”与“更好的自己”，限定写作主体为自我成长，内容必须围绕“自身做出改变、获得进步蜕变”展开，不能空谈道理、脱离个人经历。题干材料点明改变包含自律、专注、学习、改正缺点等正向行为，区别于被动改变，必须写主动自我调整、自我革新的过程。立意上立足初中生真实成长经历，以小见大，通过记叙自己改掉浮躁、拖延、懈怠等缺点的具体过程，展现改变带来的心态、习惯、能力的进步，突出“自我改变成就成长”的积极主题，贴合材料主旨，情感真实真挚，立意正向深刻。 第二，选材构思 选材遵循真实生活化、贴合学生日常的原则，选取初中生普遍存在的学习浮躁、做事拖延、专注力差等真实问题，素材贴近日常、真实可感，无虚假空洞内容。构思上采用旧我缺点+醒悟转变+付诸行动+收获成长的完整记叙文结构。开篇铺垫自身懒散浮躁的旧状态，点明自身不足；中间承接他人点拨或自我反思，产生改变的决心，详细记叙自己坚持自律、专注学习、改正陋习的具体过程，穿插细节体现改变的艰难与坚持；结尾对比前后变化，升华主旨，点明微小改变成就更好自我的成长感悟，情节完整、层次清晰，成长脉络清晰。 （2）第一，审题立意 审题重点在于精准把握材料核心观点与议论文写作要求。材料区分观望者与行动者，核心主旨为：多数人总想改变世界，却不愿改变自己，进步始于自我改变，微小改变成就自我。写作需紧扣“主动改变自我、拒绝观望懈怠、坚持自我革新”展开，不能偏离“自我改变”核心，不空谈成长、努力等泛化主题。立意上紧扣材料核心，确立 “勇于自我改变，方能收获成长、突破自我”的中心论点，辩证区分观望空想与实干自改的区别，阐释自我改变的价值与意义，观点鲜明、立意贴合材料、积极深刻，符合议论文思辨要求。 第二，选材构思 选材遵循贴合现实、有理有据的原则，立足学生生活与普遍社会现象，选取普通人拖延观望、固守陋习止步不前，坚持自省自改、点滴进步蜕变的普遍现象作为论据，贴合现实、通俗易懂。构思上采用引论点题+正反对比论证+道理论证+总结升华的标准议论文结构。开篇引用托尔斯泰名言，引出中心论点；正面论证微小自我改变的力量，以日常自律、专注、自省的点滴蜕变论证成长意义；反面论证观望懈怠、拒绝自改的弊端，形成正反对比，增强说服力；结尾总结全文，呼应开头，升华自我革新、不负时光的主旨，结构严谨，逻辑清晰，论证充分。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $