学易金卷：九年级语文上学期9月学情自测卷·重难突破卷（江苏专用）

**基本信息** 以欧阳修贬谪淬炼与长征精神传承为双线，融合古诗文、名著《简·爱》及现代散文阅读，通过跨时空精神对话考查文化自信与思维能力，适配九年级9月学情。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |积累与运用|6题/25分|字音字形、名句默写（李白、刘禹锡等）、《简·爱》细节|以欧阳修贬谪经历为情境载体，考查基础语言运用| |阅读理解|3组/45分|欧阳修诗文（《戏答元珍》等）、长征诗词、现代散文《夷陵有梅》|跨文本对比分析，聚焦"困境与担当"，渗透辩证思维| |写作|1题/50分|"忧乐与担当"主题|结合范仲淹、欧阳修、毛泽东素材，要求联系长征胜利90周年现实，体现文化传承与时代思考|

学校__________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍密﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍封﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍线﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 2026-2027学年九年级语文上学期9月学情自测卷 重难突破卷·答题卡准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用0.5mm黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 一、积累与运用（共25分） 1．（1）（4分） （2）（2分） 改成 改成 2．（8分） （1） （2） （3） （4） 3．[ A ] [ B ] [ C ] [ D ]（2分） 4．[ A ] [ B ] [ C ] [ D ]（2分） 5.（2分） 6．（1）[ A ] [ B ] [ C ] [ D ]（2分） （2）（3分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 二、阅读理解（共45分） 7．[ A ] [ B ] [ C ] [ D ]（2分） 8．（4分） 9．[ A ] [ B ] [ C ] [ D ]（2分） 10.（4分） （1）（2分） （2）（2分） 11.（3分） 12．（3分） 13．[ A ] [ B ] [ C ] [ D ]（2分） 14.（4分） 15.（4分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 16．（4分） 17．（3分） 18．（3分） 19．（3分） 20．（4分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 三、写作（共50分） 21．（50分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $2026-2027学年九年级语文上学期9月学情自测卷 重难突破卷·答题卡 姓 名： 准考证号： 注意事项 1.答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 贴条形码区 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2. 选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题必须用 数 0.5m黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答 题；字体工整、笔迹清晰。 3.请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 缺考 无效。 此栏考生禁填 4. 保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 标记 5. 正确填涂■ 一、 积累与运用（共25分） 1.(1)(4分) (2)（2分) 改成 改成 数 2. (8分) (1) (2) (3) ! (4) ! 3.[A][B][C][D1(2分) 4.[A][B][C][D](2分) 5.(2分) 期 6.(1)[A][B][C][D](2分) (2)(3分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第1页（共6页) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 二、阅读理解（共45分) 7.[A][B][C1[D](2分) 8.(4分) 9.[A][B][C][D](2分) 10.(4分) (1)(2分) (2)(2分) 11.(3分) 12.(3分) 13.[A][B][C][D1(2分) 14.(4分) 15.(4分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第2页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效： 16.(4分) 17.(3分) 18.(3分) 19.(3分) 20.(4分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第3页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 三、写作（共50分） 21.(50分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第4页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第5页（共6页） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 80m 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文第6页（共6页）………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 2026-2027学年九年级语文上学期9月学情自测卷 重难突破卷 （考试用时120分钟，满分120分） 考生须知： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.测试范围：统编版九上1~3单元，名著《简·爱》。 一、积累与运用（25分） 1.阅读下面的文字，按要求答题。（6分） 景祐三年冬，三十岁的欧阳修因支持范仲淹改革，被贬为夷陵县令。从汴京到夷陵，三千里路，他从京华的喧嚣跌入荆楚的荒僻。舟行险滩，车攀峻岭，耳畔猿啼鹤唳，满目箫然。初抵夷陵，县城破败，市井冷清，他住进漏风的官舍，孤灯夜读，心中不免落寞。 然而，正是这次贬谪（ ），让他真正走进了民间。白日升堂，他翻阅案牍，发现民间诉诵多因胥吏盘剥而积压，便着手整顿，平反冤狱；闲暇时，他漫步江畔山野，见农人樵夫生计艰辛，听他们倾诉苦乐，一一记于心间，思谋恤民之策；夜深人静，他秉烛读书自省，从韩愈、柳宗元的文章中汲取力量，也提笔记录夷陵的风土人情。他与乡民共饮，教稚子识字，山川的雄奇与民风的朴厚，在潜（ ）移默化中滋养着他的胸怀。 渐渐地，他从孤寂中走出，心境从“个人得失”转向“天下忧乐”——这份tuì（ ）变并非一蹴而就，而是在晨昏交替、与民相亲中悄然完成。九百多年后，我们捧读他的《戏答元珍》《醉翁亭记》《丰乐亭记》，依然能触摸到那个灵魂在困境中自我cuì（ ）炼的温度：那是历经忧患而愈发温润的士子之心，穿越千年，犹有余温。 （1）给下列加点的字注音并根据拼音写出相应的汉字。（4分） 贬谪（ ▲ ） 潜移默化（ ▲ ） tuì变（ ▲ ） cuì炼（ ▲ ） （2）文段中有两个错别字请找出并订正？（2分） ▲ 改为 ▲ ▲ 改为 ▲ 2.根据提示，补写出下列名篇名句中的空缺部分。（8分） （1）李白《行路难（其一）》中，以“ ▲ ， ▲ ”两句，用姜尚、伊尹的典故含蓄表达自己渴望重获重用、一展宏图的愿望。 （2）刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，蕴含新事物必将取代旧事物这一深刻哲理的千古名句是：“ ▲ ， ▲ 。” （3）苏轼在《水调歌头·明月几时有》中，借明月表达对天下离人美好祝愿的句子是：“ ▲ ， ▲ 。” （4）温庭筠《商山早行》中，纯用名词（意象）叠加，不着一字抒情却尽显早行凄清之景的著名诗句是：“ ▲ ， ▲ 。” 3.下列关于古代文体与文化常识的表述，正确的一项是（ ▲ ）（2分） A．“记”是一种以记叙描写为主的文体，如《岳阳楼记》《醉翁亭记》皆以记叙为主，不夹杂议论和抒情。 B．“谪守巴陵郡”中的“谪”指古代官员因罪被降职或流放，与“左迁”含义完全相同，可以互换使用。 C．《湖心亭看雪》作者张岱，号陶庵，明末清初文学家，其作品常流露出深沉的故国之思和沧桑之感。 D．唐宋八大家中，唐代有韩愈、柳宗元、欧阳修三人，宋代有五家，其中欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖。 4.下列各句中，没有语病的一项是（ ▲ ）（2分） A．通过这次“重走长征路”的研学活动，使同学们深刻体会到了长征精神的伟大。 B．能否坚持到底，是决定长征胜利的关键因素。 C．2026年是长征胜利90周年，全国各地纷纷开展了纪念活动。 D．每一个有志青年都应该把自己的理想与祖国的需要相结合起来。 5．阅读下面的诗句，按要求仿写。（2分） 为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉…… ——艾青《我爱这土地》 艾青用朴素的诗句表达了对祖国最深沉的情感。请你仿照上面的句式（“为什么……因为……”），以“担当”或“坚守”为主题，另写一节小诗（至少两行），要求情感真挚、意象鲜明。 你写： 为什么 ▲ ？因为 ▲ 。 6.名著阅读。（5分） （1）下列关于《简·爱》的表述，不正确的一项是（ ▲ ）（2分） A．简·爱在洛伍德学校期间，好友海伦·彭斯因肺病去世，这对简·爱的人生观产生了深远影响。 B．罗切斯特为了试探简·爱对他的感情，曾假扮成吉卜赛老妇人为她算命，并故意放出要娶英格拉姆小姐的消息来刺激简·爱。 C．简·爱在发现罗切斯特有疯妻伯莎·梅森后，毅然离开桑菲尔德，体现了她对平等、尊严和道德原则的坚守。 D．圣约翰·里弗斯向简·爱求婚，是希望她以传教士妻子的身份同往印度，简·爱因不愿牺牲爱情而拒绝。 （2）阅读下面的文字，回答问题。（3分） “你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂，没有心吗？你想错了！——我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！……我们站在上帝脚下，是平等的——因为我们是平等的！” 这段经典独白集中体现了简·爱怎样的精神品质？结合全书，谈谈这种“平等观”对当时的女性而言具有怎样的进步意义。 ▲ 二、阅读理解（45分） 本板块五篇阅读材料，分别呈现了欧阳修在贬谪中完成精神淬炼的过程、长征精神作为“忧乐担当”的现代回响，以及后人如何从历史中汲取精神温度。它们共同指向一个核心问题：困境之中，何为担当？ （一）阅读下面古诗文，完成7—12题。（18分） 【甲】 戏答元珍① 〔北宋〕欧阳修 春风疑不到天涯，二月山城未见花。 残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。 夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。 曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。 【注释】 ①宋仁宗景祐三年（1036年），欧阳修因支持范仲淹改革被贬为峡州夷陵（今湖北宜昌）县令。此诗即作于夷陵任上。元珍：丁宝臣，字元珍，时为峡州军事判官，与欧阳修交谊甚厚。 【乙】 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【丙】 修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之近。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。 乃日与滁人仰而望山，俯而听泉，掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。 （节选自欧阳修《丰乐亭记》） 7.下列对甲诗的理解和分析，不正确的一项是（ ▲ ）（2分） A．首联“春风疑不到天涯，二月山城未见花”，既写出夷陵偏远春迟，也暗含诗人被贬后的落寞。 B．颔联“残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽”，写残雪压枝、冻雷惊笋，营造了死寂萧条的意境。 C．颈联“夜闻归雁生乡思，病入新年感物华”，由闻雁生思、因病感时，写出了诗人的羁旅之愁。 D．尾联“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以洛阳赏花的经历自慰，表达了豁达自解的情怀。 8.解释下列句中加点的词。（4分） （1）树林阴翳 ▲ （2）顾而乐之 ▲ （3）疏泉凿石 ▲ （4）掇幽芳而荫乔木 ▲ 9.下列句中加点词的意义和用法，与“人知从太守游而乐”中“而”相同的一项是（ ▲ ）（2分） A．感极而悲者矣 B．而不知人之乐 C．泉香而酒洌 D．已而夕阳在山 10.用现代汉语翻译下列句子。（4分） （1）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 ▲ （2）又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。 ▲ 11．乙文中的“太守之乐”与丙文中的“与民共乐”有何异同？请结合文本分析。（3分） ▲ 12．甲诗写于欧阳修被贬夷陵之时，乙丙两文写于被贬滁州之后。请结合三篇诗文，分析欧阳修从“野芳虽晚不须嗟”到“与民同乐”的心路历程。（3分） ▲ （二）阅读下面的材料，完成13—15题。（10分） 如果说欧阳修在被贬的荒远之地完成了“与民同乐”的精神觉醒，那么九百年后，一群中国共产党人则在万里长征的绝境中，用另一种方式回答了同样的问题——困境之中，信念何为？担当何为？ 【材料一】 90年前那场气吞山河的战略大转移，犹如一幅波澜壮阔的历史画卷，使中国革命从挫折走向成功，极大地推动了中国革命的历史进程，也为后人留下了弥足珍贵的长征精神。作为率领红军长征的灵魂人物，毛泽东同志所吟诵的几首大气磅礴的诗词，为我们揭示了长征精神的深刻内涵。这些诗词不仅是文学艺术的瑰宝，更是中国共产党人精神谱系的重要组成部分，是理解长征精神的一把钥匙。 信念坚定。毛泽东同志在《七律·长征》中写道：“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”何以不怕远征路上的艰难险阻？用一位红军老战士的话来说，就是“革命理想大于天！”因为有了崇高的革命理想和坚定的革命信念，红军战士才能焕发出钢铁般的意志。坚定的信念是灵魂，是力量的源泉。在长征途中，平均每300米就有一名红军战士牺牲，但队伍没有溃散，信念没有动摇，这正是理想的力量。 实事求是。1935年2月，红军攻克娄山关后，毛泽东填写了著名的《忆秦娥·娄山关》一词，豪迈地宣告：“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”这并不仅仅因为一场战斗的胜利，更重要的是红军在此前一个月的遵义会议上，结束了“左”倾冒险主义在党内的统治，确立了把马列主义基本原理同中国革命的具体实际相结合的思想路线。从此，中国革命走上了更加符合实际的道路。 百折不挠。在《七律·长征》中，毛泽东写道：“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。”这是对红军长征中艰难困苦的真实写照，更是对红军战士特别能吃苦、特别能战斗、特别能牺牲、特别具有革命乐观主义精神的真实写照。从这些诗句中，我们能感受到一种藐视一切困难、战胜一切敌人的英雄气概。 审时度势。1935年10月，毛泽东填写了著名的《清平乐·六盘山》一词，毛泽东写道：“六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今日长缨在手，何时缚住苍龙？”毛泽东信心百倍地向红军和全国人民发出了战斗号召。此时长征即将胜利，革命力量正在积蓄，诗人以“长缨”比喻革命的武装力量，以“苍龙”比喻反动势力，表达了对革命必将胜利的坚定信心。 【材料二】 长征时期是毛泽东诗词创作与长征精神生成的关键阶段。长征时期的毛泽东诗词以诗史互鉴为鲜明特质，揭示了革命实践与精神升华在艺术表达中的高度契合，构建起彰显理想信念、不怕牺牲、实事求是、集体主义与群众立场的多元精神内涵。这些诗词不仅记录了长征的历史进程，更升华了长征的精神价值，使后人能够通过诗词感受到那个时代的脉搏。 毛泽东的长征诗词，不仅是伟大长征精神最鲜活的表达、最具诗意的诠释，更是传承长征精神的生动教材，是中华民族凝聚力量、共创美好未来的精神纽带。在新时代，重读这些诗词，我们依然能感受到那种震撼人心的力量，这正是经典成为经典的原因。 无论是欧阳修的“与民同乐”，还是长征战士的“革命理想高于天”，都是困境中不肯沉沦的灵魂对时代作出的回答。它们相隔九百年，却在精神深处相通——都在证明：真正的担当，从不因处境艰难而缺席。 13.下列对材料内容的理解和分析，正确的一项是（ ▲ ）（2分） A．材料一认为，坚定的信念是长征精神的灵魂和力量的源泉。 B．材料二肯定了《沁园春·雪》的文学价值，但认为其不如长征途中的诗词。 C．材料二认为毛泽东长征诗词只具有历史研究价值，对当代意义不大。 D．两则材料都着重分析了《忆秦娥·娄山关》的艺术特色。 14.材料一从信念坚定、实事求是、百折不挠、审时度势四个方面概括了长征精神。请任选一个方面，结合《七律·长征》或《忆秦娥·娄山关》中的诗句加以阐释。（4分） ▲ 15.材料一和材料二都提到长征诗词的意义，但侧重点有所不同。请结合两则材料简要分析。（4分） ▲ （三）阅读下面的文章，完成16—20题。（17分） 如果说古诗文阅读让我们直接听到了欧阳修的声音，那么下面这篇散文则是一位当代作家在九百多年后，回到欧阳修被贬之地，与这位先贤展开的一场跨越时空的对话。 夷陵有梅 汤世杰 ①小寒节气前一天，天色阴沉，朔风渐起，我想去看看江边那片蜡梅——在我心里，那该是欧阳修先生看过的夷陵梅。九百多年前，也是一个这样的冬天，那位从京城远道而来的文人，是否也曾在这江边驻足，为那一树金黄而怦然心动？ ②北宋景祐三年，欧阳修因支持范仲淹改革被贬为夷陵县令。那时的夷陵，僻远荒凉，交通闭塞，满目萧然，他在《戏答元珍》中写道：“春风疑不到天涯，二月山城未见花。”一个从京城来的文人，突然被抛到这“天涯”之地，心中的孤寂可想而知。然而正是这片土地，给了他另一种滋养——山川的壮美、民风的淳朴、生命的坚韧，都在潜移默化中改变着他。他在这里读书、思考、写作，从最初的失落中慢慢走出来，开始用一双新的眼睛打量这个世界。 ③夷陵的蜡梅，不像江南的梅花那样热闹。江南的梅，是要成片成林才好看的，“香雪海”三个字，道尽了那种铺天盖地的繁华。每到花期，游人如织，摩肩接踵，赏梅成了一场盛大的节日。夷陵的蜡梅却不同，它就那么疏疏落落地长在江边、山坡上，一朵一朵的，黄得透明，像用蜜蜡雕成。你走近了，才闻得到那股清冽的香，冷飕飕的，直往人心里钻。它不邀宠，不争艳，只在最冷的时节，悄然绽放。我想，欧阳修当年看到的，大约也是这样的梅——不需要成片的绚烂，一朵便足以点亮整个冬天。 ④他在夷陵待了一年多，日子是清苦的，但山川风物给了他安慰。他后来在《丰乐亭记》里写滁州山水，那份“与民同乐”的从容，怕是在夷陵时就种下了根。一个人若没有经历过真正的孤独，便不会懂得与万物相亲的可贵；若没有在僻远之地看过一朵花的开放，便不会明白“不以物喜，不以己悲”是何等境界。孤独不是绝境，而是一种淬炼；僻远不是荒芜，而是一种成全。欧阳修在夷陵的这一年，恰恰是他一生中最重要的精神转折点。 ⑤蜡梅开在一年中最冷的时节。它不与百花争春，偏在最寂寥的时候，把一树金黄捧给人间。这让我想起范仲淹的话——“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。真正的担当，从来不是在热闹时锦上添花，而是在寒冷时雪中送炭。欧阳修如此，范仲淹如此，那些在历史长夜中燃烧自己的灵魂，莫不如此。 ⑥江边的风还冷着，蜡梅的香却一丝一丝地漫过来。我忽然觉得，那不只是花香，更是一个远去的灵魂留下的温度。那温度穿越了九百年的时光，依然能温暖一个在冬天寻梅的人。或许，这就是文化的力量——它让那些曾经鲜活的灵魂，以另一种方式继续存在于这个世界上，让后人在某个瞬间，与他们相遇、相知、相惜。 16.散文中的欧阳修与古诗文阅读中的欧阳修，一个是后人追忆中的“远去的灵魂”，一个是诗文中的“自我表达”。请结合《戏答元珍》《醉翁亭记》和本文，说说你对欧阳修“从个人悲叹到与民同乐”这一精神转变的理解。（4分） ▲ 17.文章第②段引用了欧阳修“春风疑不到天涯，二月山城未见花”的诗句，有什么作用？（3分） ▲ 18.第③段中，作者将夷陵蜡梅与江南梅花进行了对比，请概括二者的不同，并分析这样写的目的。（3分） ▲ 19.第④段说“孤独不是绝境，而是一种淬炼”，请结合欧阳修的经历，谈谈你对这句话的理解。（3分） ▲ 20.文章结尾说“那不只是花香，更是一个远去的灵魂留下的温度”，请结合全文，谈谈“温度”的含义。（4分） ▲ 三、写作（50分） 21.阅读下面的材料，按要求作文。（50分） 范仲淹在《岳阳楼记》中提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，欧阳修在《醉翁亭记》中展现了“与民同乐”的情怀，毛泽东在长征途中写下了“今日长缨在手，何时缚住苍龙”的豪迈诗句。古往今来，忧乐之间，尽显担当。 2026年，长征胜利90周年。站在新的历史起点上，我们这一代人又将如何理解“忧”与“乐”，如何书写属于我们的担当？ 请以“忧乐与担当”为题，写一篇不少于600字的文章。 要求：①结合材料（可引用本卷中的诗文语句），联系现实，写出自己的思考；②文体不限（诗歌除外）；③不得抄袭、套作。 试题 第3页（共8页） 试题 第4页（共8页） 试题 第1页（共8页） 试题 第2页（共8页） 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年九年级语文上学期9月学情自测卷 重难突破卷 （考试用时120分钟，满分120分） 考生须知： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.测试范围：统编版九上1~3单元，名著《简·爱》。 一、积累与运用（25分） 1.阅读下面的文字，按要求答题。（6分） 景祐三年冬，三十岁的欧阳修因支持范仲淹改革，被贬为夷陵县令。从汴京到夷陵，三千里路，他从京华的喧嚣跌入荆楚的荒僻。舟行险滩，车攀峻岭，耳畔猿啼鹤唳，满目箫然。初抵夷陵，县城破败，市井冷清，他住进漏风的官舍，孤灯夜读，心中不免落寞。 然而，正是这次贬谪（ ），让他真正走进了民间。白日升堂，他翻阅案牍，发现民间诉诵多因胥吏盘剥而积压，便着手整顿，平反冤狱；闲暇时，他漫步江畔山野，见农人樵夫生计艰辛，听他们倾诉苦乐，一一记于心间，思谋恤民之策；夜深人静，他秉烛读书自省，从韩愈、柳宗元的文章中汲取力量，也提笔记录夷陵的风土人情。他与乡民共饮，教稚子识字，山川的雄奇与民风的朴厚，在潜（ ）移默化中滋养着他的胸怀。 渐渐地，他从孤寂中走出，心境从“个人得失”转向“天下忧乐”——这份tuì（ ）变并非一蹴而就，而是在晨昏交替、与民相亲中悄然完成。九百多年后，我们捧读他的《戏答元珍》《醉翁亭记》《丰乐亭记》，依然能触摸到那个灵魂在困境中自我cuì（ ）炼的温度：那是历经忧患而愈发温润的士子之心，穿越千年，犹有余温。 （1）给下列加点的字注音并根据拼音写出相应的汉字。（4分） 贬谪（ ▲ ） 潜移默化（ ▲ ） tuì变（ ▲ ） cuì炼（ ▲ ） 【答案】 zhé qián 蜕 淬 【解析】（1）贬谪：读音为 zhé，意为降职或流放。 （2）潜移默化：读音为 qián，意为人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。 （3） 蜕变：本指蝉蜕壳变，比喻事物发生形或质的改变。注意与“退化”区分。 （4）淬炼：指反复经受考验，磨炼。注意是“淬”火，而非“粹”。 （2）文段中有两个错别字请找出并订正？（2分） ▲ 改为 ▲ ▲ 改为 ▲ 【答案】箫改为萧 诵改为讼 【解析】 “箫然”应为“萧然”。“萧然”形容冷落、衰败、没有生气的样子。“箫”是一种竹制的管乐器。 “诉诵”应为“诉讼”。“诉讼”指法律上因利害关系而发生的争执，即打官司。“诵”是朗诵、诵读之意。 2.根据提示，补写出下列名篇名句中的空缺部分。（8分） （1）李白《行路难（其一）》中，以“ ▲ ， ▲ ”两句，用姜尚、伊尹的典故含蓄表达自己渴望重获重用、一展宏图的愿望。 （2）刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，蕴含新事物必将取代旧事物这一深刻哲理的千古名句是：“ ▲ ， ▲ 。” （3）苏轼在《水调歌头·明月几时有》中，借明月表达对天下离人美好祝愿的句子是：“ ▲ ， ▲ 。” （4）温庭筠《商山早行》中，纯用名词（意象）叠加，不着一字抒情却尽显早行凄清之景的著名诗句是：“ ▲ ， ▲ 。” 【答案】（1）闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边 （2）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 （3）但愿人长久，千里共婵娟 （4）鸡声茅店月，人迹板桥霜 【解析】本题均为课内名篇名句默写，注意字形准确。（1）句运用姜尚、伊尹的典故；（2）句蕴含新事物取代旧事物的哲理；（3）句是对天下离人的美好祝愿；（4）句纯用名词叠加，不着一字抒情而尽显早行凄清。 3.下列关于古代文体与文化常识的表述，正确的一项是（ ▲ ）（2分） A．“记”是一种以记叙描写为主的文体，如《岳阳楼记》《醉翁亭记》皆以记叙为主，不夹杂议论和抒情。 B．“谪守巴陵郡”中的“谪”指古代官员因罪被降职或流放，与“左迁”含义完全相同，可以互换使用。 C．《湖心亭看雪》作者张岱，号陶庵，明末清初文学家，其作品常流露出深沉的故国之思和沧桑之感。 D．唐宋八大家中，唐代有韩愈、柳宗元、欧阳修三人，宋代有五家，其中欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖。 【答案】C 【解析】A项错误：“记”这种文体虽然以记叙描写为主，但也常常夹叙夹议，抒发作者的情感和见解。如《岳阳楼记》中“不以物喜，不以己悲”的议论，《醉翁亭记》中“醉翁之意不在酒”的抒情。选项说“不夹杂议论和抒情”过于绝对。 B项错误：“谪”和“左迁”都指官员被降职，但含义略有不同。“谪”特指因罪被降职或流放，处罚更重；“左迁”是汉代以降对贬官的委婉说法，有时不一定是因罪。且在古代官职中，以右为尊，左迁即降职，虽可互换，但说“含义完全相同”不够严谨。 C项正确：张岱，号陶庵，明末清初文学家，他的作品如《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等，常常流露出对故国（明朝）的怀念和沧桑之感，《湖心亭看雪》即为其代表。 D项错误：唐宋八大家中，唐代只有韩愈和柳宗元两位。欧阳修是北宋人。 4.下列各句中，没有语病的一项是（ ▲ ）（2分） A．通过这次“重走长征路”的研学活动，使同学们深刻体会到了长征精神的伟大。 B．能否坚持到底，是决定长征胜利的关键因素。 C．2026年是长征胜利90周年，全国各地纷纷开展了纪念活动。 D．每一个有志青年都应该把自己的理想与祖国的需要相结合起来。 【答案】C 【解析】A项错误：成分残缺。“通过……使……”连用，导致句子缺少主语。应删去“通过”或“使”。 B项错误：两面对一面。“能否”是两面词，而“是决定长征胜利的关键因素”是一面。应删去“能否”，或在“胜利”前加上“能否”。 C项正确：没有语病。 D项错误：成分赘余。“相结合起来”语义重复，“结合”已经包含了“起来”的意思。应改为“把自己的理想与祖国的需要结合起来”。 5．阅读下面的诗句，按要求仿写。（2分） 为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉…… ——艾青《我爱这土地》 艾青用朴素的诗句表达了对祖国最深沉的情感。请你仿照上面的句式（“为什么……因为……”），以“担当”或“坚守”为主题，另写一节小诗（至少两行），要求情感真挚、意象鲜明。 你写： 为什么 ▲ ？因为 ▲ 。 【答案】示例一：为什么我的肩膀如此沉重？因为我对这片土地爱得深沉…… 示例二：为什么我的脚步如此坚定？因为我对这份职责守得执着…… 【解析】本题考查仿写。需要模仿艾青“为什么……因为……”的因果句式，表达出强烈的、深沉的情感。主题是“担当”或“坚守”，意象要鲜明（如“肩膀”“脚步”“灯塔”“磐石”等），情感要真挚。符合句式要求和主题即可。 6.名著阅读。（5分） （1）下列关于《简·爱》的表述，不正确的一项是（ ▲ ）（2分） A．简·爱在洛伍德学校期间，好友海伦·彭斯因肺病去世，这对简·爱的人生观产生了深远影响。 B．罗切斯特为了试探简·爱对他的感情，曾假扮成吉卜赛老妇人为她算命，并故意放出要娶英格拉姆小姐的消息来刺激简·爱。 C．简·爱在发现罗切斯特有疯妻伯莎·梅森后，毅然离开桑菲尔德，体现了她对平等、尊严和道德原则的坚守。 D．圣约翰·里弗斯向简·爱求婚，是希望她以传教士妻子的身份同往印度，简·爱因不愿牺牲爱情而拒绝。 【答案】D 【解析】A项正确：海伦·彭斯是简·爱在洛伍德孤儿院最好的朋友，她的死亡和对宗教的虔诚态度，对简·爱的人生观产生了深远影响。 B项正确：罗切斯特为了试探简·爱对他的感情，确实假扮成吉卜赛老妇人为她算命，并故意放出要娶英格拉姆小姐的消息来刺激简·爱。 C项正确：这是简·爱自尊、自爱、追求平等和道德原则的核心体现。她无法接受成为罗切斯特的情妇，因此毅然离开。 D项错误：简·爱拒绝圣约翰·里弗斯的求婚，根本原因不是不愿牺牲爱情（她此时对圣约翰没有爱情），而是她认为这场婚姻没有爱情，只是传教事业的需要。她愿意作为助手和他同去印度，但拒绝以妻子的身份，因为她不能在丧失人格和爱情的前提下结婚。这个选项对拒绝原因的表述是片面的。 （2）阅读下面的文字，回答问题。（3分） “你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂，没有心吗？你想错了！——我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！……我们站在上帝脚下，是平等的——因为我们是平等的！” 这段经典独白集中体现了简·爱怎样的精神品质？结合全书，谈谈这种“平等观”对当时的女性而言具有怎样的进步意义。 ▲ 【答案】这段独白集中体现了简·爱自尊自爱、追求精神平等和不屈不挠的精神品质。 进步意义：在19世纪的英国，女性处于从属地位，普遍被认为是男性的附属品。简·爱的“平等观”犹如一声惊雷，宣告了女性在精神和人格上与男性绝对平等，她强调女性拥有独立的灵魂、心灵和尊严，不应因外在条件（如财富、外貌）而被贬低。这极大地冲击了当时的男权社会思想，鼓舞了女性为争取独立人格和平等权利而斗争，具有划时代的女性启蒙意义。 【解析】本题考查对名著人物形象及主题意义的理解。简·爱的平等观是其最核心的精神特质。作答时需结合当时英国维多利亚时代女性的社会地位来谈其进步性，即对男权社会传统观念的颠覆和对女性自我意识觉醒的推动。 二、阅读理解（45分） 本板块五篇阅读材料，分别呈现了欧阳修在贬谪中完成精神淬炼的过程、长征精神作为“忧乐担当”的现代回响，以及后人如何从历史中汲取精神温度。它们共同指向一个核心问题：困境之中，何为担当？ （一）阅读下面古诗文，完成7—12题。（18分） 【甲】 戏答元珍① 〔北宋〕欧阳修 春风疑不到天涯，二月山城未见花。 残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。 夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。 曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。 【注释】 ①宋仁宗景祐三年（1036年），欧阳修因支持范仲淹改革被贬为峡州夷陵（今湖北宜昌）县令。此诗即作于夷陵任上。元珍：丁宝臣，字元珍，时为峡州军事判官，与欧阳修交谊甚厚。 【乙】 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【丙】 修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之近。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。 乃日与滁人仰而望山，俯而听泉，掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。 （节选自欧阳修《丰乐亭记》） 7.下列对甲诗的理解和分析，不正确的一项是（ ▲ ）（2分） A．首联“春风疑不到天涯，二月山城未见花”，既写出夷陵偏远春迟，也暗含诗人被贬后的落寞。 B．颔联“残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽”，写残雪压枝、冻雷惊笋，营造了死寂萧条的意境。 C．颈联“夜闻归雁生乡思，病入新年感物华”，由闻雁生思、因病感时，写出了诗人的羁旅之愁。 D．尾联“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以洛阳赏花的经历自慰，表达了豁达自解的情怀。 【答案】B 【解析】B项错误：颔联“残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽”描绘的并非“死寂萧条”的意境。恰恰相反，“犹有橘”和“欲抽芽”表现了冬日的严寒中依然蕴含着顽强的生命力，写出了一种不屈不挠、蓄势待发的生机，这是诗人自我精神的一种写照。其他选项分析正确。 8.解释下列句中加点的词。（4分） （1）树林阴翳 ▲ （2）顾而乐之 ▲ （3）疏泉凿石 ▲ （4）掇幽芳而荫乔木 ▲ 【答案】（1）翳：遮盖 （2）顾：看，回头看 （3）疏：疏通，疏导 （4）掇：拾取，采摘 【解析】本题考查课内重点文言实词。（1）“翳”本义为用羽毛做的华盖，引申为遮盖；（2）“顾”在文言文中常表示“回头看”；（3）“疏”作动词，意为疏通；（4）“掇”在《诗经》中常见，意为拾取。 9.下列句中加点词的意义和用法，与“人知从太守游而乐”中“而”相同的一项是（ ▲ ）（2分） A．感极而悲者矣 B．而不知人之乐 C．泉香而酒洌 D．已而夕阳在山 【答案】A 【解析】例句“人知从太守游而乐”中的“而”表示承接关系，即“跟着太守游玩，然后（感到）快乐”。 A项“感极而悲者矣”中的“而”也是承接关系，表示“（因为）感慨到了极点，就产生了悲伤的情绪”。 B项“而不知人之乐”中的“而”表示转折，相当于“却”。 C项“泉香而酒洌”中的“而”表示并列，相当于“并且”。 D项“已而夕阳在山”中的“而”是助词，无实意，放在时间词后，不译。 10.用现代汉语翻译下列句子。（4分） （1）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 ▲ （2）又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。 ▲ 【答案】（1）人们知道跟随太守游玩而快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。 （2）（我）又庆幸这里的百姓为他们的年谷丰收而高兴，并且喜欢和我一同出游。 【解析】 （1）句关键点：“从”译为“跟随”；“乐”的第一个为“感到快乐”，第二个为“以……为快乐”（意动用法）。 （2）句关键点：“幸”译为“庆幸”；“乐其岁物之丰成”中的“乐”是意动用法，“以……为乐，为……而高兴”。 11．乙文中的“太守之乐”与丙文中的“与民共乐”有何异同？请结合文本分析。（3分） ▲ 【答案】相同点：两者都体现了欧阳修“与民同乐”的民本思想，其快乐都建立在百姓安居乐业、生活富足的基础之上，都与民休戚相关。（1分） 不同点：乙文（《醉翁亭记》）的“乐”更侧重于山水之乐与宴饮之欢，是一种在自然环境和社会交往中获得的直接快乐，其“乐其乐”也是寄情山水、排遣被贬抑郁的一种方式。（1分） 丙文（《丰乐亭记》）的“乐”更侧重于政治教化之功。文中明确提到“夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也”，这表明他的“乐”还包含着宣扬皇恩、治理地方、使百姓“安此丰年之乐”的责任感和成就感，政治意味更浓。（1分） 【解析】 本题考查对两篇“记”主旨的对比分析。需从文本中找出具体依据，乙文重在描写山水之乐、宴饮之欢；丙文则明确指出“宣上恩德”“刺史之事”，更强调为官者的职责。 12．甲诗写于欧阳修被贬夷陵之时，乙丙两文写于被贬滁州之后。请结合三篇诗文，分析欧阳修从“野芳虽晚不须嗟”到“与民同乐”的心路历程。（3分） ▲ 【答案】初到贬所（夷陵）的落寞与自我宽慰：甲诗中，“春风疑不到天涯”写出了初到贬所的荒凉与失落。但颈联的橘、笋写出了他发现的生命力，尾联“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”则通过回忆往昔的荣光来自我安慰，表现出一种不甘沉沦、努力调适心态的坚韧。（1分） 渐入佳境（滁州）的融入与担当：到了写乙、丙文时，欧阳修已经完全从个人的得失中走了出来。他不仅寄情山水，更关心民生，与民同游，以百姓的快乐为自己的快乐。这种“乐”，已不再是简单的自我排遣，而是一种主动融入地方、与民休戚与共的为官情怀和担当精神。（1分） 整体历程：从夷陵的“不须嗟”（个人层面的豁达）到滁州的“与人同乐”（社会层面的担当），欧阳修完成了从“独善其身”到“兼济天下”的精神升华。夷陵的孤独岁月是一种“淬炼”，让他沉淀自我；滁州的从容则为这种沉淀找到了最好的出口，即践行为官一任、造福一方的儒者理想。（1分） 【解析】本题考查对诗人精神成长脉络的梳理。需抓住夷陵时期和滁州时期两个节点，结合具体诗句和文句，分析其心态从个人得失转向家国天下的过程。（意思对即可） 【参考翻译】 我在治理滁州后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，觉得味道甘甜。向滁州人打听，得知（泉源）在州城南面不到百步的地方。泉上边是丰山，高耸而独立；下边是幽谷，深邃而隐蔽；中间有清泉，水势旺盛地向上涌出。我环视左右上下，欣赏这里的美景，心中愉悦。于是疏通泉水、凿开山石，开辟出一块地方建造亭子，和滁州人一同来此游玩。 从此我每天与滁州人抬头望山，低头听泉，春天采摘幽香的花草，夏天在大树下乘凉，经历风霜冰雪，山水草木都清晰地显露出清秀之美，四季的景色没有一样不可爱。又庆幸当地百姓因年年丰收而快乐，也喜欢和我一同游乐。因此我根据这里的山川风貌，记述当地风俗的美好，让百姓知道他们能安享丰年之乐，是因为有幸生于太平无事的时代。至于宣扬皇上的恩德，与百姓同享欢乐，这是刺史的职责。于是写下这篇文章，来为这座亭子命名。 （二）阅读下面的材料，完成13—15题。（10分） 如果说欧阳修在被贬的荒远之地完成了“与民同乐”的精神觉醒，那么九百年后，一群中国共产党人则在万里长征的绝境中，用另一种方式回答了同样的问题——困境之中，信念何为？担当何为？ 【材料一】 90年前那场气吞山河的战略大转移，犹如一幅波澜壮阔的历史画卷，使中国革命从挫折走向成功，极大地推动了中国革命的历史进程，也为后人留下了弥足珍贵的长征精神。作为率领红军长征的灵魂人物，毛泽东同志所吟诵的几首大气磅礴的诗词，为我们揭示了长征精神的深刻内涵。这些诗词不仅是文学艺术的瑰宝，更是中国共产党人精神谱系的重要组成部分，是理解长征精神的一把钥匙。 信念坚定。毛泽东同志在《七律·长征》中写道：“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”何以不怕远征路上的艰难险阻？用一位红军老战士的话来说，就是“革命理想大于天！”因为有了崇高的革命理想和坚定的革命信念，红军战士才能焕发出钢铁般的意志。坚定的信念是灵魂，是力量的源泉。在长征途中，平均每300米就有一名红军战士牺牲，但队伍没有溃散，信念没有动摇，这正是理想的力量。 实事求是。1935年2月，红军攻克娄山关后，毛泽东填写了著名的《忆秦娥·娄山关》一词，豪迈地宣告：“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”这并不仅仅因为一场战斗的胜利，更重要的是红军在此前一个月的遵义会议上，结束了“左”倾冒险主义在党内的统治，确立了把马列主义基本原理同中国革命的具体实际相结合的思想路线。从此，中国革命走上了更加符合实际的道路。 百折不挠。在《七律·长征》中，毛泽东写道：“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。”这是对红军长征中艰难困苦的真实写照，更是对红军战士特别能吃苦、特别能战斗、特别能牺牲、特别具有革命乐观主义精神的真实写照。从这些诗句中，我们能感受到一种藐视一切困难、战胜一切敌人的英雄气概。 审时度势。1935年10月，毛泽东填写了著名的《清平乐·六盘山》一词，毛泽东写道：“六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今日长缨在手，何时缚住苍龙？”毛泽东信心百倍地向红军和全国人民发出了战斗号召。此时长征即将胜利，革命力量正在积蓄，诗人以“长缨”比喻革命的武装力量，以“苍龙”比喻反动势力，表达了对革命必将胜利的坚定信心。 【材料二】 长征时期是毛泽东诗词创作与长征精神生成的关键阶段。长征时期的毛泽东诗词以诗史互鉴为鲜明特质，揭示了革命实践与精神升华在艺术表达中的高度契合，构建起彰显理想信念、不怕牺牲、实事求是、集体主义与群众立场的多元精神内涵。这些诗词不仅记录了长征的历史进程，更升华了长征的精神价值，使后人能够通过诗词感受到那个时代的脉搏。 毛泽东的长征诗词，不仅是伟大长征精神最鲜活的表达、最具诗意的诠释，更是传承长征精神的生动教材，是中华民族凝聚力量、共创美好未来的精神纽带。在新时代，重读这些诗词，我们依然能感受到那种震撼人心的力量，这正是经典成为经典的原因。 无论是欧阳修的“与民同乐”，还是长征战士的“革命理想高于天”，都是困境中不肯沉沦的灵魂对时代作出的回答。它们相隔九百年，却在精神深处相通——都在证明：真正的担当，从不因处境艰难而缺席。 13.下列对材料内容的理解和分析，正确的一项是（ ▲ ）（2分） A．材料一认为，坚定的信念是长征精神的灵魂和力量的源泉。 B．材料二肯定了《沁园春·雪》的文学价值，但认为其不如长征途中的诗词。 C．材料二认为毛泽东长征诗词只具有历史研究价值，对当代意义不大。 D．两则材料都着重分析了《忆秦娥·娄山关》的艺术特色。 【答案】A 【解析】A项正确：材料一第二段明确指出“坚定的信念是灵魂，是力量的源泉”。 B项错误：材料二并未将毛泽东的诗词进行高低比较，只是说明长征时期的诗词是其创作和长征精神生成的关键阶段。 C项错误：材料二最后一段明确指出，这些诗词是“传承长征精神的生动教材，是……精神纽带”，认为“对当代意义不大”完全错误。 D项错误：两则材料都提到了《忆秦娥·娄山关》，但并未着重分析其艺术特色，而是用其表达“实事求是”的精神。 14.材料一从信念坚定、实事求是、百折不挠、审时度势四个方面概括了长征精神。请任选一个方面，结合《七律·长征》或《忆秦娥·娄山关》中的诗句加以阐释。（4分） ▲ 【答案】示例一：我选择“信念坚定”这一点。 《七律·长征》中的“红军不怕远征难，万水千山只等闲”一联，以“不怕”直陈态度，用“只等闲”将万水千山视作寻常小事，这是极度的夸张与对比。在红军眼中，无数险阻被轻描淡写，并非漠视现实，而是源于对革命理想的绝对忠诚。这种艺术化处理，生动展现了红军战士超越极限的精神定力，是“信念坚定”最鲜明的宣言。 示例二：我选择“实事求是”这一点。 《七律·长征》中的“金沙水拍云崖暖”一句，以“暖”字写金沙江，并非实写水温，而是巧妙暗示红军巧渡金沙江后的心理感受。面对敌军重兵把守，红军没有硬拼，而是采取声东击西的战术，七条小船从容渡江。这一“暖”字虚实结合，生动体现了从实际出发、灵活决策的战略智慧，是“实事求是”精神的诗意写照。 示例三：我选择“百折不挠”这一点。 《忆秦娥·娄山关》中的“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”一联，将娄山关的险固比作“铁”，又以“从头越”宣告重新跨越。虽经历惨烈血战，红军却不被“铁”一般的困难压垮，反而以归零心态再次出发。这种以坚毅回应挫折的气魄，生动展现了红军战士愈挫愈勇、绝不退缩的顽强意志，是“百折不挠”精神最有力的注脚。 示例四：我选择“审时度势”这一点。 《七律·长征》中的“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”一联，以“更喜”二字领起，将翻越雪山这一苦旅转化为喜悦的契机。这并非盲目乐观，而是因为翻过岷山即意味着即将摆脱困境、北上抗日的前景豁然开朗。红军敏锐捕捉到战略转折点，将被动转移变为主动布局，生动体现了把握大势、预见未来的智慧，是“审时度势”精神的生动表达。 【解析】本题考查对材料的理解运用和诗词鉴赏能力。作答时需先明确所选精神内涵，再结合具体诗句进行阐释，将诗句内容与精神品质对应起来。 15.材料一和材料二都提到长征诗词的意义，但侧重点有所不同。请结合两则材料简要分析。（4分） ▲ 【答案】材料一侧重“内涵解读”：将长征诗词作为理解长征精神的一把钥匙，通过对具体诗词（如《七律·长征》《忆秦娥·娄山关》）的分析，来阐释长征精神的深刻内涵，如信念坚定、实事求是等。（2分） 材料二侧重“价值升华”：指出长征诗词不仅是历史的记录，更是精神的升华。它强调这些诗词是“鲜活表达”“生动教材”和“精神纽带”，着重论述了其在传承精神、凝聚力量、影响当代和未来方面的宏大意义。（2分） 【解析】本题考查对多则材料的对比分析能力。需从两则材料中分别提取关于长征诗词意义的论述，概括其不同的侧重点，从“解读”和“评价”两个维度进行区分。 （三）阅读下面的文章，完成16—20题。（17分） 如果说古诗文阅读让我们直接听到了欧阳修的声音，那么下面这篇散文则是一位当代作家在九百多年后，回到欧阳修被贬之地，与这位先贤展开的一场跨越时空的对话。 夷陵有梅 汤世杰 ①小寒节气前一天，天色阴沉，朔风渐起，我想去看看江边那片蜡梅——在我心里，那该是欧阳修先生看过的夷陵梅。九百多年前，也是一个这样的冬天，那位从京城远道而来的文人，是否也曾在这江边驻足，为那一树金黄而怦然心动？ ②北宋景祐三年，欧阳修因支持范仲淹改革被贬为夷陵县令。那时的夷陵，僻远荒凉，交通闭塞，满目萧然，他在《戏答元珍》中写道：“春风疑不到天涯，二月山城未见花。”一个从京城来的文人，突然被抛到这“天涯”之地，心中的孤寂可想而知。然而正是这片土地，给了他另一种滋养——山川的壮美、民风的淳朴、生命的坚韧，都在潜移默化中改变着他。他在这里读书、思考、写作，从最初的失落中慢慢走出来，开始用一双新的眼睛打量这个世界。 ③夷陵的蜡梅，不像江南的梅花那样热闹。江南的梅，是要成片成林才好看的，“香雪海”三个字，道尽了那种铺天盖地的繁华。每到花期，游人如织，摩肩接踵，赏梅成了一场盛大的节日。夷陵的蜡梅却不同，它就那么疏疏落落地长在江边、山坡上，一朵一朵的，黄得透明，像用蜜蜡雕成。你走近了，才闻得到那股清冽的香，冷飕飕的，直往人心里钻。它不邀宠，不争艳，只在最冷的时节，悄然绽放。我想，欧阳修当年看到的，大约也是这样的梅——不需要成片的绚烂，一朵便足以点亮整个冬天。 ④他在夷陵待了一年多，日子是清苦的，但山川风物给了他安慰。他后来在《丰乐亭记》里写滁州山水，那份“与民同乐”的从容，怕是在夷陵时就种下了根。一个人若没有经历过真正的孤独，便不会懂得与万物相亲的可贵；若没有在僻远之地看过一朵花的开放，便不会明白“不以物喜，不以己悲”是何等境界。孤独不是绝境，而是一种淬炼；僻远不是荒芜，而是一种成全。欧阳修在夷陵的这一年，恰恰是他一生中最重要的精神转折点。 ⑤蜡梅开在一年中最冷的时节。它不与百花争春，偏在最寂寥的时候，把一树金黄捧给人间。这让我想起范仲淹的话——“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。真正的担当，从来不是在热闹时锦上添花，而是在寒冷时雪中送炭。欧阳修如此，范仲淹如此，那些在历史长夜中燃烧自己的灵魂，莫不如此。 ⑥江边的风还冷着，蜡梅的香却一丝一丝地漫过来。我忽然觉得，那不只是花香，更是一个远去的灵魂留下的温度。那温度穿越了九百年的时光，依然能温暖一个在冬天寻梅的人。或许，这就是文化的力量——它让那些曾经鲜活的灵魂，以另一种方式继续存在于这个世界上，让后人在某个瞬间，与他们相遇、相知、相惜。 16.散文中的欧阳修与古诗文阅读中的欧阳修，一个是后人追忆中的“远去的灵魂”，一个是诗文中的“自我表达”。请结合《戏答元珍》《醉翁亭记》和本文，说说你对欧阳修“从个人悲叹到与民同乐”这一精神转变的理解。（4分） ▲ 【答案】初期的“个人悲叹”：在《戏答元珍》中，欧阳修以“春风疑不到天涯，二月山城未见花”来表达被贬荒远之地的失落与孤寂，尾联虽有“不须嗟”的自我宽慰，但更多的还是个人境遇的感怀。 转变的过程：在夷陵，他开始接触民间（如选文中整理案牍、恤民等），并被山川草木（如蜡梅）的生命力所滋养（如本文所述），心境逐渐从个人的得失中抽离。 成熟的“与民同乐”：到了《醉翁亭记》，这种转变完全完成。“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，更在乎“人知从太守游而乐”。此时他的快乐已完全建立在滁州百姓的安居乐业之上，个人的悲喜已与民众融为一体。总之，这种转变，是一个从“小我”走向“大我”的升华过程，是被贬这一“绝境”淬炼出的儒者担当。 【解析】本题考查对文本信息的整合分析能力。需将古诗文中的欧阳修与散文中的追忆联系起来，梳理出其精神成长的三个阶段，把握从个人情怀到家国情怀的升华。 17.文章第②段引用了欧阳修“春风疑不到天涯，二月山城未见花”的诗句，有什么作用？（3分） ▲ 【答案】内容上：引用此诗，生动地再现了欧阳修初到夷陵时的荒凉景象和孤独心境，为后文写他如何从这种情绪中走出、如何被这片土地滋养作了铺垫。 结构上：这句诗起到了承上启下的作用。承接上文“我想去看看……欧阳修先生看过的夷陵梅”的寻访与追忆，同时为下文论述这片土地对欧阳修的“滋养”提供了情绪背景。 效果上：增强了文章的文学性和历史感，使读者能更直观地感受到欧阳修当时的心境，拉近了读者与这位历史人物的距离。 【解析】本题考查对散文引用诗句作用的分析。需从内容、结构、艺术效果三个角度作答，将诗句与全文主旨“困境中的淬炼与担当”关联起来。 18.第③段中，作者将夷陵蜡梅与江南梅花进行了对比，请概括二者的不同，并分析这样写的目的。（3分） ▲ 【答案】不同：江南梅花以成片成林的“热闹”“繁华”为美，是一种铺天盖地、属于盛大节日的集体之美；夷陵蜡梅则疏疏落落，一朵一朵，黄得透明，在冷风中散发幽香，是一种孤傲、清冽、遗世独立的个体之美。（1分） 目的：通过对比，更能突出夷陵蜡梅不争春、不邀宠、坚韧绽放的独特品质，并以此暗喻（象征）欧阳修。欧阳修正如同这夷陵的蜡梅一般，在僻远、冷寂的贬谪之地，没有沉沦，而是独自坚守，绽放自己的精神光华。（2分） 【解析】本题考查对比手法的运用。需分别概括江南梅与夷陵梅的特点，再分析对比手法的作用——突出后者品质，并联系欧阳修的形象进行象征解读。 19.第④段说“孤独不是绝境，而是一种淬炼”，请结合欧阳修的经历，谈谈你对这句话的理解。（3分） ▲ 【答案】“孤独不是绝境”：欧阳修被贬到荒僻的夷陵，远离了京城的政治中心和朋友，这种“孤独”看似是仕途和人生的低谷（绝境），但他并未因此消沉。（1分） “而是一种淬炼”：在这种孤独中，他有了更多的时间和精力去接触民间疾苦（阅案牍、恤民生）、阅读自省、观察山川风物。他不再被京城的喧嚣所扰，心灵得到了沉淀和磨砺，思想境界反而得到了提升，精神变得更加坚韧和博大。（1分） 总结：这句话强调了逆境和孤独对于品格和心智的塑造作用。欧阳修正是在这种“孤独”的“淬炼”中，完成了从个人得失到心系天下的转变，为日后在滁州“与民同乐”奠定了精神基础。（1分）（ 意思对即可） 【解析】本题考查对关键语句含义的理解。需结合欧阳修在夷陵的具体经历来阐释“孤独”如何成为一种积极的“淬炼”，而非单纯的消极处境。 20.文章结尾说“那不只是花香，更是一个远去的灵魂留下的温度”，请结合全文，谈谈“温度”的含义。（4分） ▲ 【答案】表层含义： “温度”首先指蜡梅在寒冬中绽放带来的自然界的生机与暖意，是冬日里一份具体可感的慰藉。（1分） 深层含义： 人格的温度：指欧阳修身处逆境却不消沉、坚韧不拔、心系苍生的士大夫精神的温暖。这种精神穿越时空，依然能感染后人。（1.5分） 文化的温度：指以欧阳修为代表的中华优秀传统文化所蕴含的精神力量。这种力量是鲜活、有生命力的，能够让后人在阅读和回忆时，产生心灵的共鸣与震撼，感受到一种跨时空的联结与温暖。（1.5分） 情感的温度：指作者作为后人，在寻访先贤足迹时，那份理解、敬仰和心灵相通的感动。欧阳修并未真正死去，他的精神通过诗文和文化传统，依然能够温暖后世孤独或迷茫的灵魂。（1.5分）（后面三点答对任意两点即可得3分） 【解析】本题考查对文章主旨和关键意象的理解。需从表层到深层逐层挖掘“温度”的内涵，将自然景物、人物精神和文化传承三个维度结合起来分析。 三、写作（50分） 21.阅读下面的材料，按要求作文。（50分） 范仲淹在《岳阳楼记》中提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，欧阳修在《醉翁亭记》中展现了“与民同乐”的情怀，毛泽东在长征途中写下了“今日长缨在手，何时缚住苍龙”的豪迈诗句。古往今来，忧乐之间，尽显担当。 2026年，长征胜利90周年。站在新的历史起点上，我们这一代人又将如何理解“忧”与“乐”，如何书写属于我们的担当？ 请以“忧乐与担当”为题，写一篇不少于600字的文章。 要求：①结合材料（可引用本卷中的诗文语句），联系现实，写出自己的思考；②文体不限（诗歌除外）；③不得抄袭、套作。 【参考例文】 忧乐与担当 第一次单元测验成绩出来的那天下午，我趴在桌上，盯着数学卷子上的红叉发呆。同桌小凯凑过来看了一眼，低声说：“别难过，下次我帮你补补。”我摇摇头，心里堵得慌——不是为自己，而是为班里最近那股“躺平”的风气。有人上课眼神空洞地发呆，有人课后抄作业，连平时认真的小凯也开始说“努力有什么用”“差不多得了”。这种“忧”，以前我从未有过。 那天放学，我推着车走在河堤上，夕阳把柳树影子拉得很长。忽然想起去年秋天，我们班一起在堤上种的那排小树苗。当时大家热火朝天，有挖坑的，有浇水的，班主任还笑着说：“等你们毕业，它们也该长大了。”可后来没人再去打理，有几棵已经被野草缠得歪歪扭扭。我蹲下来，徒手把缠在树干上的藤蔓扯掉，手被划了几道红印子，心里却莫名地踏实了——与其空想“风气”，不如先从能做的事开始。 第二天，我悄悄带了一把小剪刀和一卷绳子。课间，我把想法告诉了小凯：“周末咱俩去把树扶正，给它们松松土吧。”小凯愣了一下，然后用力点头。那个周六，我们俩在河堤上忙了一下午，把歪了的树用绳子拉直，拔掉周围杂草，又提水浇透。路过的老爷爷竖起大拇指，我们满身泥巴，却笑得像傻子。 周一班会课上，我站上讲台，把几张照片投在屏幕上——那排整齐的小树，在阳光下闪着绿光。我说：“其实我们班也像这些小树，如果谁都不管，就会东倒西歪；但只要有人扶一把，都能长直。”教室里安静了几秒，然后有人鼓掌，有人悄悄把课桌里的漫画书收进了书包。班主任眼角有笑，那一刻，我心里忽然涌上一股热流——不是被表扬的得意，而是一种从未有过的“乐”，像那排小树喝饱了水，舒展着每一片叶子。 后来，我们班自发成立了“护树小队”，每周轮值去照顾它们。接下来的几次随堂小测，班级平均分居然一次比一次有进步。小凯说我变了，其实我只是懂了：真正的“忧”不是抱怨，而是看见问题后的心疼；真正的“乐”也不是考了高分，而是你伸出手，真的拉直了某棵小树，或者点醒了某个伙伴。 九百年前，范仲淹说“先忧后乐”，那时我不懂。现在我知道，那不是什么大道理——它就在我握紧剪刀的手上，在绳结系紧的那一刻，在所有人朝着同一个方向使劲的目光里。所谓担当，不过是在身边的小事里，先“忧”起来，再“行”起来，最后，你自然会尝到那种甜。那排小树会和我们一起长大，而这份甜，会一直留在心里。 【解析】 这是一道典型的材料作文题，核心词是“忧乐与担当”。 审题立意 解读核心关系：“忧”与“乐”不是孤立的情感，而是“担当”的一体两面。“忧”是出发点和动力，是忧国忧民、忧己修身；“乐”是归宿和境界，是成就他人、实现价值后的内心喜悦。“担当”则是连接二者的桥梁，是“忧”转化为“乐”的具体行动。 结合材料：材料提供了三个层面——范仲淹的“先忧后乐”（宏观的士大夫理想）、欧阳修的“与民同乐”（中观的为官实践）、毛泽东的“长缨在手”（微观的个体信念）。在写作时，可以引用这些材料作为论据，但要注意“结合材料，联系现实”，不能只复述历史。 明确自己的思考：题目要求写“我们这一代人”如何理解“忧乐与担当”。因此，必须立足于当代，从个人成长、社会责任、国家发展等角度出发，思考新时代的“忧”是什么（如环境问题、科技竞争、文化传承、内卷焦虑等），“乐”应从哪里来（如奉献后的成就感、攻坚克难后的幸福感），以及“担当”的具体方式。 1 / 18 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年九年级语文上学期9月学情自测卷 重难突破卷·答案版 一、积累与运用（共25分） 1.（1）（4分）zhé qián 蜕 淬 （2）（2分）箫 改为 萧 诵 改为 讼 2.（8分）（1）闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边 （2）沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 （3）但愿人长久，千里共婵娟 （4）鸡声茅店月，人迹板桥霜 3.（2分）C 4.（2分）C 5.（2分）示例一：为什么我的肩膀如此沉重？因为我对这片土地爱得深沉…… 示例二：为什么我的脚步如此坚定？因为我对这份职责守得执着…… 6.（1）（2分）D （2）（3分）这段独白集中体现了简·爱自尊自爱、追求精神平等和不屈不挠的精神品质。 进步意义：在19世纪的英国，女性处于从属地位，普遍被认为是男性的附属品。简·爱的“平等观”犹如一声惊雷，宣告了女性在精神和人格上与男性绝对平等，她强调女性拥有独立的灵魂、心灵和尊严，不应因外在条件（如财富、外貌）而被贬低。这极大地冲击了当时的男权社会思想，鼓舞了女性为争取独立人格和平等权利而斗争，具有划时代的女性启蒙意义。 二、阅读理解（45分） 7.（2分）B 8.（4分）（1）翳：遮盖 （2）顾：看，回头看 （3）疏：疏通，疏导 （4）掇：拾取，采摘 9.（2分）A 10.（4分） （1）人们知道跟随太守游玩而快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。 （2）（我）又庆幸这里的百姓为他们的年谷丰收而高兴，并且喜欢和我一同出游。 11．（3分） 相同点：两者都体现了欧阳修“与民同乐”的民本思想，其快乐都建立在百姓安居乐业、生活富足的基础之上，都与民休戚相关。（1分） 不同点：乙文（《醉翁亭记》）的“乐”更侧重于山水之乐与宴饮之欢，是一种在自然环境和社会交往中获得的直接快乐，其“乐其乐”也是寄情山水、排遣被贬抑郁的一种方式。（1分） 丙文（《丰乐亭记》）的“乐”更侧重于政治教化之功。文中明确提到“夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也”，这表明他的“乐”还包含着宣扬皇恩、治理地方、使百姓“安此丰年之乐”的责任感和成就感，政治意味更浓。（1分） 12．（3分）初到贬所（夷陵）的落寞与自我宽慰：甲诗中，“春风疑不到天涯”写出了初到贬所的荒凉与失落。但颈联的橘、笋写出了他发现的生命力，尾联“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”则通过回忆往昔的荣光来自我安慰，表现出一种不甘沉沦、努力调适心态的坚韧。（1分） 渐入佳境（滁州）的融入与担当：到了写乙、丙文时，欧阳修已经完全从个人的得失中走了出来。他不仅寄情山水，更关心民生，与民同游，以百姓的快乐为自己的快乐。这种“乐”，已不再是简单的自我排遣，而是一种主动融入地方、与民休戚与共的为官情怀和担当精神。（1分） 整体历程：从夷陵的“不须嗟”（个人层面的豁达）到滁州的“与人同乐”（社会层面的担当），欧阳修完成了从“独善其身”到“兼济天下”的精神升华。夷陵的孤独岁月是一种“淬炼”，让他沉淀自我；滁州的从容则为这种沉淀找到了最好的出口，即践行为官一任、造福一方的儒者理想。（1分） 13．（2分）A 14．（4分） 示例一：我选择“信念坚定”这一点。 《七律·长征》中的“红军不怕远征难，万水千山只等闲”一联，以“不怕”直陈态度，用“只等闲”将万水千山视作寻常小事，这是极度的夸张与对比。在红军眼中，无数险阻被轻描淡写，并非漠视现实，而是源于对革命理想的绝对忠诚。这种艺术化处理，生动展现了红军战士超越极限的精神定力，是“信念坚定”最鲜明的宣言。 示例二：我选择“实事求是”这一点。 《七律·长征》中的“金沙水拍云崖暖”一句，以“暖”字写金沙江，并非实写水温，而是巧妙暗示红军巧渡金沙江后的心理感受。面对敌军重兵把守，红军没有硬拼，而是采取声东击西的战术，七条小船从容渡江。这一“暖”字虚实结合，生动体现了从实际出发、灵活决策的战略智慧，是“实事求是”精神的诗意写照。 示例三：我选择“百折不挠”这一点。 《忆秦娥·娄山关》中的“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”一联，将娄山关的险固比作“铁”，又以“从头越”宣告重新跨越。虽经历惨烈血战，红军却不被“铁”一般的困难压垮，反而以归零心态再次出发。这种以坚毅回应挫折的气魄，生动展现了红军战士愈挫愈勇、绝不退缩的顽强意志，是“百折不挠”精神最有力的注脚。 示例四：我选择“审时度势”这一点。 《七律·长征》中的“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”一联，以“更喜”二字领起，将翻越雪山这一苦旅转化为喜悦的契机。这并非盲目乐观，而是因为翻过岷山即意味着即将摆脱困境、北上抗日的前景豁然开朗。红军敏锐捕捉到战略转折点，将被动转移变为主动布局，生动体现了把握大势、预见未来的智慧，是“审时度势”精神的生动表达。 15.（4分） 材料一侧重“内涵解读”：将长征诗词作为理解长征精神的一把钥匙，通过对具体诗词（如《七律·长征》《忆秦娥·娄山关》）的分析，来阐释长征精神的深刻内涵，如信念坚定、实事求是等。（2分） 材料二侧重“价值升华”：指出长征诗词不仅是历史的记录，更是精神的升华。它强调这些诗词是“鲜活表达”“生动教材”和“精神纽带”，着重论述了其在传承精神、凝聚力量、影响当代和未来方面的宏大意义。（2分） 16.（4分） 初期的“个人悲叹”：在《戏答元珍》中，欧阳修以“春风疑不到天涯，二月山城未见花”来表达被贬荒远之地的失落与孤寂，尾联虽有“不须嗟”的自我宽慰，但更多的还是个人境遇的感怀。 转变的过程：在夷陵，他开始接触民间（如选文中整理案牍、恤民等），并被山川草木（如蜡梅）的生命力所滋养（如本文所述），心境逐渐从个人的得失中抽离。 成熟的“与民同乐”：到了《醉翁亭记》，这种转变完全完成。“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，更在乎“人知从太守游而乐”。此时他的快乐已完全建立在滁州百姓的安居乐业之上，个人的悲喜已与民众融为一体。总之，这种转变，是一个从“小我”走向“大我”的升华过程，是被贬这一“绝境”淬炼出的儒者担当。 17.（3分） 内容上：引用此诗，生动地再现了欧阳修初到夷陵时的荒凉景象和孤独心境，为后文写他如何从这种情绪中走出、如何被这片土地滋养作了铺垫。 结构上：这句诗起到了承上启下的作用。承接上文“我想去看看……欧阳修先生看过的夷陵梅”的寻访与追忆，同时为下文论述这片土地对欧阳修的“滋养”提供了情绪背景。 效果上：增强了文章的文学性和历史感，使读者能更直观地感受到欧阳修当时的心境，拉近了读者与这位历史人物的距离。 18.（3分）不同：江南梅花以成片成林的“热闹”“繁华”为美，是一种铺天盖地、属于盛大节日的集体之美；夷陵蜡梅则疏疏落落，一朵一朵，黄得透明，在冷风中散发幽香，是一种孤傲、清冽、遗世独立的个体之美。（1分） 目的：通过对比，更能突出夷陵蜡梅不争春、不邀宠、坚韧绽放的独特品质，并以此暗喻（象征）欧阳修。欧阳修正如同这夷陵的蜡梅一般，在僻远、冷寂的贬谪之地，没有沉沦，而是独自坚守，绽放自己的精神光华。（2分） 19.（3分） “孤独不是绝境”：欧阳修被贬到荒僻的夷陵，远离了京城的政治中心和朋友，这种“孤独”看似是仕途和人生的低谷（绝境），但他并未因此消沉。（1分） “而是一种淬炼”：在这种孤独中，他有了更多的时间和精力去接触民间疾苦（阅案牍、恤民生）、阅读自省、观察山川风物。他不再被京城的喧嚣所扰，心灵得到了沉淀和磨砺，思想境界反而得到了提升，精神变得更加坚韧和博大。（1分） 总结：这句话强调了逆境和孤独对于品格和心智的塑造作用。欧阳修正是在这种“孤独”的“淬炼”中，完成了从个人得失到心系天下的转变，为日后在滁州“与民同乐”奠定了精神基础。（1分）（意思对即可） 20.（4分） 表层含义： “温度”首先指蜡梅在寒冬中绽放带来的自然界的生机与暖意，是冬日里一份具体可感的慰藉。（1分） 深层含义： 人格的温度：指欧阳修身处逆境却不消沉、坚韧不拔、心系苍生的士大夫精神的温暖。这种精神穿越时空，依然能感染后人。（1.5分） 文化的温度：指以欧阳修为代表的中华优秀传统文化所蕴含的精神力量。这种力量是鲜活、有生命力的，能够让后人在阅读和回忆时，产生心灵的共鸣与震撼，感受到一种跨时空的联结与温暖。（1.5分） 情感的温度：指作者作为后人，在寻访先贤足迹时，那份理解、敬仰和心灵相通的感动。欧阳修并未真正死去，他的精神通过诗文和文化传统，依然能够温暖后世孤独或迷茫的灵魂。（1.5分）（后面三点答对任意两点即可得3分） 三、写作（50分） 21．（50分） 【参考例文】 忧乐与担当 第一次单元测验成绩出来的那天下午，我趴在桌上，盯着数学卷子上的红叉发呆。同桌小凯凑过来看了一眼，低声说：“别难过，下次我帮你补补。”我摇摇头，心里堵得慌——不是为自己，而是为班里最近那股“躺平”的风气。有人上课眼神空洞地发呆，有人课后抄作业，连平时认真的小凯也开始说“努力有什么用”“差不多得了”。这种“忧”，以前我从未有过。 那天放学，我推着车走在河堤上，夕阳把柳树影子拉得很长。忽然想起去年秋天，我们班一起在堤上种的那排小树苗。当时大家热火朝天，有挖坑的，有浇水的，班主任还笑着说：“等你们毕业，它们也该长大了。”可后来没人再去打理，有几棵已经被野草缠得歪歪扭扭。我蹲下来，徒手把缠在树干上的藤蔓扯掉，手被划了几道红印子，心里却莫名地踏实了——与其空想“风气”，不如先从能做的事开始。 第二天，我悄悄带了一把小剪刀和一卷绳子。课间，我把想法告诉了小凯：“周末咱俩去把树扶正，给它们松松土吧。”小凯愣了一下，然后用力点头。那个周六，我们俩在河堤上忙了一下午，把歪了的树用绳子拉直，拔掉周围杂草，又提水浇透。路过的老爷爷竖起大拇指，我们满身泥巴，却笑得像傻子。 周一班会课上，我站上讲台，把几张照片投在屏幕上——那排整齐的小树，在阳光下闪着绿光。我说：“其实我们班也像这些小树，如果谁都不管，就会东倒西歪；但只要有人扶一把，都能长直。”教室里安静了几秒，然后有人鼓掌，有人悄悄把课桌里的漫画书收进了书包。班主任眼角有笑，那一刻，我心里忽然涌上一股热流——不是被表扬的得意，而是一种从未有过的“乐”，像那排小树喝饱了水，舒展着每一片叶子。 后来，我们班自发成立了“护树小队”，每周轮值去照顾它们。接下来的几次随堂小测，班级平均分居然一次比一次有进步。小凯说我变了，其实我只是懂了：真正的“忧”不是抱怨，而是看见问题后的心疼；真正的“乐”也不是考了高分，而是你伸出手，真的拉直了某棵小树，或者点醒了某个伙伴。 九百年前，范仲淹说“先忧后乐”，那时我不懂。现在我知道，那不是什么大道理——它就在我握紧剪刀的手上，在绳结系紧的那一刻，在所有人朝着同一个方向使劲的目光里。所谓担当，不过是在身边的小事里，先“忧”起来，再“行”起来，最后，你自然会尝到那种甜。那排小树会和我们一起长大，而这份甜，会一直留在心里。 2 / 4 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年九年级语文上学期9月学情自测卷 重难突破卷 （考试用时120分钟，满分120分） 考生须知： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.测试范围：统编版九上1~3单元，名著《简·爱》。 一、积累与运用（25分） 1.阅读下面的文字，按要求答题。（6分） 景祐三年冬，三十岁的欧阳修因支持范仲淹改革，被贬为夷陵县令。从汴京到夷陵，三千里路，他从京华的喧嚣跌入荆楚的荒僻。舟行险滩，车攀峻岭，耳畔猿啼鹤唳，满目箫然。初抵夷陵，县城破败，市井冷清，他住进漏风的官舍，孤灯夜读，心中不免落寞。 然而，正是这次贬谪（ ），让他真正走进了民间。白日升堂，他翻阅案牍，发现民间诉诵多因胥吏盘剥而积压，便着手整顿，平反冤狱；闲暇时，他漫步江畔山野，见农人樵夫生计艰辛，听他们倾诉苦乐，一一记于心间，思谋恤民之策；夜深人静，他秉烛读书自省，从韩愈、柳宗元的文章中汲取力量，也提笔记录夷陵的风土人情。他与乡民共饮，教稚子识字，山川的雄奇与民风的朴厚，在潜（ ）移默化中滋养着他的胸怀。 渐渐地，他从孤寂中走出，心境从“个人得失”转向“天下忧乐”——这份tuì（ ）变并非一蹴而就，而是在晨昏交替、与民相亲中悄然完成。九百多年后，我们捧读他的《戏答元珍》《醉翁亭记》《丰乐亭记》，依然能触摸到那个灵魂在困境中自我cuì（ ）炼的温度：那是历经忧患而愈发温润的士子之心，穿越千年，犹有余温。 （1）给下列加点的字注音并根据拼音写出相应的汉字。（4分） 贬谪（ ▲ ） 潜移默化（ ▲ ） tuì变（ ▲ ） cuì炼（ ▲ ） （2）文段中有两个错别字请找出并订正？（2分） ▲ 改为 ▲ ▲ 改为 ▲ 2.根据提示，补写出下列名篇名句中的空缺部分。（8分） （1）李白《行路难（其一）》中，以“ ▲ ， ▲ ”两句，用姜尚、伊尹的典故含蓄表达自己渴望重获重用、一展宏图的愿望。 （2）刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，蕴含新事物必将取代旧事物这一深刻哲理的千古名句是：“ ▲ ， ▲ 。” （3）苏轼在《水调歌头·明月几时有》中，借明月表达对天下离人美好祝愿的句子是：“ ▲ ， ▲ 。” （4）温庭筠《商山早行》中，纯用名词（意象）叠加，不着一字抒情却尽显早行凄清之景的著名诗句是：“ ▲ ， ▲ 。” 3.下列关于古代文体与文化常识的表述，正确的一项是（ ▲ ）（2分） A．“记”是一种以记叙描写为主的文体，如《岳阳楼记》《醉翁亭记》皆以记叙为主，不夹杂议论和抒情。 B．“谪守巴陵郡”中的“谪”指古代官员因罪被降职或流放，与“左迁”含义完全相同，可以互换使用。 C．《湖心亭看雪》作者张岱，号陶庵，明末清初文学家，其作品常流露出深沉的故国之思和沧桑之感。 D．唐宋八大家中，唐代有韩愈、柳宗元、欧阳修三人，宋代有五家，其中欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖。 4.下列各句中，没有语病的一项是（ ▲ ）（2分） A．通过这次“重走长征路”的研学活动，使同学们深刻体会到了长征精神的伟大。 B．能否坚持到底，是决定长征胜利的关键因素。 C．2026年是长征胜利90周年，全国各地纷纷开展了纪念活动。 D．每一个有志青年都应该把自己的理想与祖国的需要相结合起来。 5．阅读下面的诗句，按要求仿写。（2分） 为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉…… ——艾青《我爱这土地》 艾青用朴素的诗句表达了对祖国最深沉的情感。请你仿照上面的句式（“为什么……因为……”），以“担当”或“坚守”为主题，另写一节小诗（至少两行），要求情感真挚、意象鲜明。 你写： 为什么 ▲ ？因为 ▲ 。 6.名著阅读。（5分） （1）下列关于《简·爱》的表述，不正确的一项是（ ▲ ）（2分） A．简·爱在洛伍德学校期间，好友海伦·彭斯因肺病去世，这对简·爱的人生观产生了深远影响。 B．罗切斯特为了试探简·爱对他的感情，曾假扮成吉卜赛老妇人为她算命，并故意放出要娶英格拉姆小姐的消息来刺激简·爱。 C．简·爱在发现罗切斯特有疯妻伯莎·梅森后，毅然离开桑菲尔德，体现了她对平等、尊严和道德原则的坚守。 D．圣约翰·里弗斯向简·爱求婚，是希望她以传教士妻子的身份同往印度，简·爱因不愿牺牲爱情而拒绝。 （2）阅读下面的文字，回答问题。（3分） “你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂，没有心吗？你想错了！——我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！……我们站在上帝脚下，是平等的——因为我们是平等的！” 这段经典独白集中体现了简·爱怎样的精神品质？结合全书，谈谈这种“平等观”对当时的女性而言具有怎样的进步意义。 ▲ 二、阅读理解（45分） 本板块五篇阅读材料，分别呈现了欧阳修在贬谪中完成精神淬炼的过程、长征精神作为“忧乐担当”的现代回响，以及后人如何从历史中汲取精神温度。它们共同指向一个核心问题：困境之中，何为担当？ （一）阅读下面古诗文，完成7—12题。（18分） 【甲】 戏答元珍① 〔北宋〕欧阳修 春风疑不到天涯，二月山城未见花。 残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。 夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。 曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。 【注释】 ①宋仁宗景祐三年（1036年），欧阳修因支持范仲淹改革被贬为峡州夷陵（今湖北宜昌）县令。此诗即作于夷陵任上。元珍：丁宝臣，字元珍，时为峡州军事判官，与欧阳修交谊甚厚。 【乙】 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【丙】 修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之近。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。 乃日与滁人仰而望山，俯而听泉，掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。 （节选自欧阳修《丰乐亭记》） 7.下列对甲诗的理解和分析，不正确的一项是（ ▲ ）（2分） A．首联“春风疑不到天涯，二月山城未见花”，既写出夷陵偏远春迟，也暗含诗人被贬后的落寞。 B．颔联“残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽”，写残雪压枝、冻雷惊笋，营造了死寂萧条的意境。 C．颈联“夜闻归雁生乡思，病入新年感物华”，由闻雁生思、因病感时，写出了诗人的羁旅之愁。 D．尾联“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以洛阳赏花的经历自慰，表达了豁达自解的情怀。 8.解释下列句中加点的词。（4分） （1）树林阴翳 ▲ （2）顾而乐之 ▲ （3）疏泉凿石 ▲ （4）掇幽芳而荫乔木 ▲ 9.下列句中加点词的意义和用法，与“人知从太守游而乐”中“而”相同的一项是（ ▲ ）（2分） A．感极而悲者矣 B．而不知人之乐 C．泉香而酒洌 D．已而夕阳在山 10.用现代汉语翻译下列句子。（4分） （1）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 ▲ （2）又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。 ▲ 11．乙文中的“太守之乐”与丙文中的“与民共乐”有何异同？请结合文本分析。（3分） ▲ 12．甲诗写于欧阳修被贬夷陵之时，乙丙两文写于被贬滁州之后。请结合三篇诗文，分析欧阳修从“野芳虽晚不须嗟”到“与民同乐”的心路历程。（3分） ▲ （二）阅读下面的材料，完成13—15题。（10分） 如果说欧阳修在被贬的荒远之地完成了“与民同乐”的精神觉醒，那么九百年后，一群中国共产党人则在万里长征的绝境中，用另一种方式回答了同样的问题——困境之中，信念何为？担当何为？ 【材料一】 90年前那场气吞山河的战略大转移，犹如一幅波澜壮阔的历史画卷，使中国革命从挫折走向成功，极大地推动了中国革命的历史进程，也为后人留下了弥足珍贵的长征精神。作为率领红军长征的灵魂人物，毛泽东同志所吟诵的几首大气磅礴的诗词，为我们揭示了长征精神的深刻内涵。这些诗词不仅是文学艺术的瑰宝，更是中国共产党人精神谱系的重要组成部分，是理解长征精神的一把钥匙。 信念坚定。毛泽东同志在《七律·长征》中写道：“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”何以不怕远征路上的艰难险阻？用一位红军老战士的话来说，就是“革命理想大于天！”因为有了崇高的革命理想和坚定的革命信念，红军战士才能焕发出钢铁般的意志。坚定的信念是灵魂，是力量的源泉。在长征途中，平均每300米就有一名红军战士牺牲，但队伍没有溃散，信念没有动摇，这正是理想的力量。 实事求是。1935年2月，红军攻克娄山关后，毛泽东填写了著名的《忆秦娥·娄山关》一词，豪迈地宣告：“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”这并不仅仅因为一场战斗的胜利，更重要的是红军在此前一个月的遵义会议上，结束了“左”倾冒险主义在党内的统治，确立了把马列主义基本原理同中国革命的具体实际相结合的思想路线。从此，中国革命走上了更加符合实际的道路。 百折不挠。在《七律·长征》中，毛泽东写道：“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。”这是对红军长征中艰难困苦的真实写照，更是对红军战士特别能吃苦、特别能战斗、特别能牺牲、特别具有革命乐观主义精神的真实写照。从这些诗句中，我们能感受到一种藐视一切困难、战胜一切敌人的英雄气概。 审时度势。1935年10月，毛泽东填写了著名的《清平乐·六盘山》一词，毛泽东写道：“六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今日长缨在手，何时缚住苍龙？”毛泽东信心百倍地向红军和全国人民发出了战斗号召。此时长征即将胜利，革命力量正在积蓄，诗人以“长缨”比喻革命的武装力量，以“苍龙”比喻反动势力，表达了对革命必将胜利的坚定信心。 【材料二】 长征时期是毛泽东诗词创作与长征精神生成的关键阶段。长征时期的毛泽东诗词以诗史互鉴为鲜明特质，揭示了革命实践与精神升华在艺术表达中的高度契合，构建起彰显理想信念、不怕牺牲、实事求是、集体主义与群众立场的多元精神内涵。这些诗词不仅记录了长征的历史进程，更升华了长征的精神价值，使后人能够通过诗词感受到那个时代的脉搏。 毛泽东的长征诗词，不仅是伟大长征精神最鲜活的表达、最具诗意的诠释，更是传承长征精神的生动教材，是中华民族凝聚力量、共创美好未来的精神纽带。在新时代，重读这些诗词，我们依然能感受到那种震撼人心的力量，这正是经典成为经典的原因。 无论是欧阳修的“与民同乐”，还是长征战士的“革命理想高于天”，都是困境中不肯沉沦的灵魂对时代作出的回答。它们相隔九百年，却在精神深处相通——都在证明：真正的担当，从不因处境艰难而缺席。 13.下列对材料内容的理解和分析，正确的一项是（ ▲ ）（2分） A．材料一认为，坚定的信念是长征精神的灵魂和力量的源泉。 B．材料二肯定了《沁园春·雪》的文学价值，但认为其不如长征途中的诗词。 C．材料二认为毛泽东长征诗词只具有历史研究价值，对当代意义不大。 D．两则材料都着重分析了《忆秦娥·娄山关》的艺术特色。 14.材料一从信念坚定、实事求是、百折不挠、审时度势四个方面概括了长征精神。请任选一个方面，结合《七律·长征》或《忆秦娥·娄山关》中的诗句加以阐释。（4分） ▲ 15.材料一和材料二都提到长征诗词的意义，但侧重点有所不同。请结合两则材料简要分析。（4分） ▲ （三）阅读下面的文章，完成16—20题。（17分） 如果说古诗文阅读让我们直接听到了欧阳修的声音，那么下面这篇散文则是一位当代作家在九百多年后，回到欧阳修被贬之地，与这位先贤展开的一场跨越时空的对话。 夷陵有梅 汤世杰 ①小寒节气前一天，天色阴沉，朔风渐起，我想去看看江边那片蜡梅——在我心里，那该是欧阳修先生看过的夷陵梅。九百多年前，也是一个这样的冬天，那位从京城远道而来的文人，是否也曾在这江边驻足，为那一树金黄而怦然心动？ ②北宋景祐三年，欧阳修因支持范仲淹改革被贬为夷陵县令。那时的夷陵，僻远荒凉，交通闭塞，满目萧然，他在《戏答元珍》中写道：“春风疑不到天涯，二月山城未见花。”一个从京城来的文人，突然被抛到这“天涯”之地，心中的孤寂可想而知。然而正是这片土地，给了他另一种滋养——山川的壮美、民风的淳朴、生命的坚韧，都在潜移默化中改变着他。他在这里读书、思考、写作，从最初的失落中慢慢走出来，开始用一双新的眼睛打量这个世界。 ③夷陵的蜡梅，不像江南的梅花那样热闹。江南的梅，是要成片成林才好看的，“香雪海”三个字，道尽了那种铺天盖地的繁华。每到花期，游人如织，摩肩接踵，赏梅成了一场盛大的节日。夷陵的蜡梅却不同，它就那么疏疏落落地长在江边、山坡上，一朵一朵的，黄得透明，像用蜜蜡雕成。你走近了，才闻得到那股清冽的香，冷飕飕的，直往人心里钻。它不邀宠，不争艳，只在最冷的时节，悄然绽放。我想，欧阳修当年看到的，大约也是这样的梅——不需要成片的绚烂，一朵便足以点亮整个冬天。 ④他在夷陵待了一年多，日子是清苦的，但山川风物给了他安慰。他后来在《丰乐亭记》里写滁州山水，那份“与民同乐”的从容，怕是在夷陵时就种下了根。一个人若没有经历过真正的孤独，便不会懂得与万物相亲的可贵；若没有在僻远之地看过一朵花的开放，便不会明白“不以物喜，不以己悲”是何等境界。孤独不是绝境，而是一种淬炼；僻远不是荒芜，而是一种成全。欧阳修在夷陵的这一年，恰恰是他一生中最重要的精神转折点。 ⑤蜡梅开在一年中最冷的时节。它不与百花争春，偏在最寂寥的时候，把一树金黄捧给人间。这让我想起范仲淹的话——“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。真正的担当，从来不是在热闹时锦上添花，而是在寒冷时雪中送炭。欧阳修如此，范仲淹如此，那些在历史长夜中燃烧自己的灵魂，莫不如此。 ⑥江边的风还冷着，蜡梅的香却一丝一丝地漫过来。我忽然觉得，那不只是花香，更是一个远去的灵魂留下的温度。那温度穿越了九百年的时光，依然能温暖一个在冬天寻梅的人。或许，这就是文化的力量——它让那些曾经鲜活的灵魂，以另一种方式继续存在于这个世界上，让后人在某个瞬间，与他们相遇、相知、相惜。 16.散文中的欧阳修与古诗文阅读中的欧阳修，一个是后人追忆中的“远去的灵魂”，一个是诗文中的“自我表达”。请结合《戏答元珍》《醉翁亭记》和本文，说说你对欧阳修“从个人悲叹到与民同乐”这一精神转变的理解。（4分） ▲ 17.文章第②段引用了欧阳修“春风疑不到天涯，二月山城未见花”的诗句，有什么作用？（3分） ▲ 18.第③段中，作者将夷陵蜡梅与江南梅花进行了对比，请概括二者的不同，并分析这样写的目的。（3分） ▲ 19.第④段说“孤独不是绝境，而是一种淬炼”，请结合欧阳修的经历，谈谈你对这句话的理解。（3分） ▲ 20.文章结尾说“那不只是花香，更是一个远去的灵魂留下的温度”，请结合全文，谈谈“温度”的含义。（4分） ▲ 三、写作（50分） 21.阅读下面的材料，按要求作文。（50分） 范仲淹在《岳阳楼记》中提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，欧阳修在《醉翁亭记》中展现了“与民同乐”的情怀，毛泽东在长征途中写下了“今日长缨在手，何时缚住苍龙”的豪迈诗句。古往今来，忧乐之间，尽显担当。 2026年，长征胜利90周年。站在新的历史起点上，我们这一代人又将如何理解“忧”与“乐”，如何书写属于我们的担当？ 请以“忧乐与担当”为题，写一篇不少于600字的文章。 要求：①结合材料（可引用本卷中的诗文语句），联系现实，写出自己的思考；②文体不限（诗歌除外）；③不得抄袭、套作。 2 / 8 学科网（北京）股份有限公司 $