精品解析：新疆昌吉州育林中学2025-2026学年九年级上学期第一次月考语文试题

2025-2026昌吉州育林中学初三年级第一次月考语文试题卷 考试时间：150分钟分值：150分 出卷人：初三备课组 一 、积累与应用（23分） 昆仑山颠在晨曦中勾勒出青铜般的轮廓，峭璧刀劈斧削般直插幽谷，峡谷深处玉龙喀什河激荡奔流，如母亲般孕育着绿洲的千年胡杨。驿路蜿蜒入谷，河床中卵石色彩斑澜，偶有旱獭从废弃的土坯房窜过，惊起几只岩鸽。远处昆仑群峰间，雪水化作溪流在石滩跳跃，狼群似在嗥鸣中诉说着荒原的故事。昆仑深处每个生灵都（ ），却共同铸成了苍茫天地。风掠过红柳丛时，携来沙枣花香，坚硬的土地里藏着哺育生命的温柔力量。 1. 请用正楷将画线句子抄写在田字格中，要求书写正确、工整、清晰、美观。 2. 选段中加点字的注音错误的一项是（ ） A. 哺育pǔ B. 驿路yì C. 土坯pī D. 嗥鸣háo 3. 选段中画线词语字形书写正确的一项是（ ） A. 山颠 B. 轮廓 C. 峭璧 D. 斑澜 4. 下列填入文中括号内的成语，最恰当的一项是（ ） A. 鹤立鸡群 B. 鲜为人知 C. 微不足道 D. 迥乎不同 5. 七上第一单元学习结束后，同学们对单元文化常识进行了归纳发言，有明显错误的一项是（ ） A. 明明总结了第一单元作者的字号，如：老舍，字舍予；曹操，字孟德；李白，字太白；马致远，号东篱。 B. 乐乐在笔记本上记下了敬谦辞的分类。敬辞：高见、奉陪、垂询、大驾；谦辞：令堂、拙见、见谅。 C. 中秋节是农历八月十五日，是中国传统文化中的重要节日，节日当天人们会与家人聚在一起赏月，品尝月饼。 D. 《世说新语》是由南朝宋临川王刘义庆组织一批文人编写的，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，记述自汉末到东晋时名士贵族的逸闻轶事。 6. 请在下面横线上填写相应的句子。 我们家是“诗歌之家”，父母从小教导我要从诗歌中汲取精神力量。我从诗歌中认识了许多个性鲜明的人物：我从曹操的“（1）________，若出其里”感受到他宽广的胸襟，从陆游的“（2）________，尚思为国戍轮台”感受到他的爱国之心，从谭嗣同的“（3）________，山入潼关不解平”感受到他的少年志气。我从诗歌中学到了人生的智慧，孔子告诉我，学习和思考两者是相辅相成的，“（4）________，（5）________”。刘禹锡告诉我，不要因为秋天而悲伤，要有“自古逢秋悲寂寥，（6）________”的豪迈胸襟。我从《次北固山下》中感受到情感的力量，“（7）________？（8）________”抒发了浓厚的思乡之情。诗风、诗情的传承于我而言就是家风的传承。 二、活动。（19分） （一） 学校将举行以“我的理想”为主题的演讲比赛。下面是你班小明同学演讲稿的部分内容，请你按要求帮助他完成任务（完成下面小题）。 2019年5月16日，涿鹿某小学举行了一场“我有一个理想”的演讲比赛，一个小学生说：“我的理想就是发财！”这个孩子还说：“要真发了财，能帮到人的还是要尽量帮”“自己有闲钱了，自然就可以做一些想做的事情”。 …… 小学生说出自己真诚的理想，并不“离经叛道”，没说靠什么方式发财，是个问题。刚才，我已列举出种种事例，有的家长让孩子攒废品卖钱、做家务换零用钱，就是在给孩子树立“有付出才有收获”的价值观。有的孩子背着父母买游戏装备、偷偷打赏视频主播，则根本不懂“粒粒皆辛苦”的道理。 那么_________________ 我认为，首先，我们必须尊重他人发自内心的真实理想；其次，家庭、学校、社会要采取对孩子健康成长的引导；第三，我们每个人都要从自己做起，树立正确的价值观，为实现理想而努力奋斗。 7. 在文中横线处补写句子，上下文过渡最连贯自然的一句是（ ） A. 我们究竟应该具有怎样的理想呢？ B. 这个小学生的观点错在哪里呢？ C. 怎样才能理性地面对这种现象呢？ D. 学校组织这种演讲比赛的意义何在呢？ 8. “采取对孩子健康成长的引导”这句话是个病句，将“________”改为“________” 9. 小明找了几则名人语录，其中不符合演讲主题要求的一则是（ ） A. 人生最高理想，在求达于真理。——李大钊 B. 人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自身物质利益。——居里夫人 C. 艰难困苦是幸福的源泉，安逸享受是苦难的开始。——俞敏洪 D. 一个人的理想越崇高，生活越纯洁。——伏尼契 （二） 紧承演讲比赛，初一年级开展了系列名著阅读活动，请你按照要求完成下列任务。 10. 下列对相关名著的解说不正确的一项是（ ） A. 《朝花夕拾》收录了鲁迅于1926年创作的十篇回忆性散文。借由这组散文，我们可以了解鲁迅从幼年到青年时期的生活经历和心路历程。 B. 《西游记》中，孙悟空是由东胜神洲傲来国海中花果山上的仙石孕育而成的，他率先发现水帘洞，所以众猴拜他为“齐天大圣”。 C. 《阿长与<山海经>》一文中，我讨厌阿长的絮叨和繁琐规矩，但她对我讲述的长毛的故事，让我对她产生了空前的敬意。 D. 《西游记》中全书八十一难，以第一难金蝉遭贬开始，第八十一难通天河遇鼋落水浸湿经书结束，师徒四人历经磨难终于修成正果。 11. 下图概括了保尔的成长历程，请你根据小说内容在横线上填入相应的情节。 12. “钢是在烈火与骤冷中铸造而成的”，烈火的淬炼让钢不断祛除杂质，变得坚硬纯净。保尔也是在不断“祛除杂质”中“淬炼成钢”的。请你结合小说内容，举出一例加以分析。 三阅读（48分） （一）古代诗歌阅读（3分） 13. 望岳 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 下列对《望岳》的理解有误的一项是（ ） A. 首联以设问统领下文。以一望无际的青翠之色烘托泰山的绵延不尽、高耸入云。 B. 颔联采用虚实结合的写法。上句用虚笔写泰山的神奇秀丽，下句实写泰山高大雄伟的气势。 C. 尾联写企盼登山之情。“会当”意为“终要”，写诗人从望岳产生了登岳的想法，似写登山，实为明志。 D. 全文没有一个“望”字，但句句写向岳而望。距离是自近而远，时间是从暮至朝，并由望岳悬想将来的登岳。 （二）文言文阅读（18分） 阅读三篇选文，完成小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 14. 下列各项中，加点词的意义错误的一项是（ ） A. 静以修身 安静 B. 非宁静无以致远 达到 C. 但当涉猎，见往事耳 了解 D. 蒙乃始就学 于是 15. 翻译下列句子 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。 16. 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《诫子书》中的“诫”与《孙权劝学》中的“劝”意义相同，均为劝诫、劝勉之义。 B. 甲、乙两文内容都与学习有关。甲文认为学习是修身养德的有效途径；乙文则通过生动且富有情趣的故事表明学习对人成长的重要性。 C. 甲文议论精当，开篇提出修身养德的要求，后具体论述修身养德的意义；乙文记事简练，仅通过孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片段表现人物性格。 D. 甲文通过“淡泊”“宁静”与“淫慢”“险躁”的对比，来论证“静”对修身养德的重要作用；乙文通过鲁肃的语言和行为从侧面烘托吕蒙的进步之大。 【丙】 宋陈谏议①家有劣马性暴不可驭②蹄③啮④伤人多矣。一日，谏议入厩，不见是马，因诘仆：“彼马何以不见？”仆言为陈尧咨售之贾人⑤矣。尧咨者，陈谏议之子也。谏议遽⑥召子，曰：“汝⑦为贵臣，家中左右尚不能制，贾人安能蓄之？是移祸于人也！”急命人追贾人取马，而偿其直⑧，戒仆养之终老。时人称陈谏议有古仁之风。 【注释】①陈谏议：姓陈，谏议是官名。②驭：驾驭马匹。③蹄：名词活用动词，踢。④啮：咬。⑤贾人：商人。⑥遽：马上，赶快。⑦汝：你。⑧直：通“值”，价值。 17. 文中画线句子停顿划分正确的一项（ ） A. 家有劣马性暴/不可驭/蹄啮伤人多矣 B. 家有劣马/性暴/不可驭蹄啮/伤人多矣 C. 家有劣马性暴/不可驭蹄啮/伤人多矣 D. 家有劣马/性暴/不可驭/蹄啮伤人多矣 18. 结合甲乙丙三段文字，分别说一说你从中得到哪些道理。 三、现代文阅读（27分） （一）（10分） 阅读下面文章，完成下面小题。 材料一 ①近期，电影《哪吒之魔童闹海》重磅归来，掀起“哪吒”热潮。“若前方无路，我就踏出一条路。若天地不容，我就扭转这乾坤！”“因为我们都太年轻，不知天高地厚。”等台词随之爆火。截至2月14日15时19分，影片票房突破102亿。同时，电影自2月13日起在澳大利亚、新西兰、斐济、巴布亚新几内亚正式上映，2月14日在北美正式上映，目前预售票已遭疯抢。美国纽约、洛杉矶等地的影院甚至增设午夜场次，以应对观众需求。 ②该影片将哪吒设定为魔丸转世，这一颠覆性的设计打破了哪吒形象中“天生正义”的刻板印象，赋予了角色更为复杂的人性维度。魔丸的身份让哪吒从出生起便遭受世人的误解与排斥，生活在孤独和痛苦之中。这种对命运不公的反抗，是对哪吒故事中叛逆精神的进一步深化，是中华精神力量的具象化。他那句“若前方无路，我就踏出一条路。若天地不容，我就扭转这乾坤！”的呐喊，不仅是角色内心的真实写照，更是对当代人在面对生活困境时自我觉醒的一种激励。 ③哪吒，这个承载着中华民族精神图腾的神话人物，在结合当代社会的价值观和审美需求，对其蕴含的人性光辉和普世价值，进行深度挖掘与再创造后，已经成为一个文化符号，更是时代的精神写照。它让古老的神话故事与当代观众的情感产生强烈共鸣，使传统文化在当下社会找到了新的生长点。 材料二 ①中国动画人一直在探索，将动画艺术的媒介属性、技术属性与民族文化、民族形式融汇统一，形成独树一帜的“中国动画”。新时代以来，《西游记之大圣归来》《哪吒之魔童降世》等动画电影以数字特效吸引亿万观众走进影院，一次次“破圈”成为我国观众喜爱的主要电影类型之一。 ②中国动画电影的母胎技术是传统美术。20世纪20年代，我国动画关键技术尚不被电影人掌握。万籁鸣和弟弟万古塘、万超尘、万涤衰研究动画技术，结合皮影戏、走马灯以及活动西洋镜的投影原理，在1925年摄制出动画广告片《舒振东华文打字机》。 ③新中国成立后，我国动画创作者将传统工笔、水墨、壁画、剪纸、皮影等技艺引入动画制作，采用中国美术的理念、风格、材质、技法等创作动画电影，形成中国特有的美术片。 ④新时代以来，动画电影生产进入数字虚拟制作阶段，计算机动画、数字特效、动作捕捉、虚拟现实等技术陆续投入应用，让创作者既能游刃有余地制作长镜头，也能更加自如地实现镜头切换，有效增强了观众的沉浸感和代入感。以数字技术和中华优秀传统文化为双翼，古典文学、书画、歌舞、文物等文化遗产创造性转化为生动影像。新技术应用为艺术表现力赋能，显著拓展了动画电影的题材领域，提升了中华优秀传统文化跨媒介传播能力。 材料三 ①5000多年绵延不绝、辉煌灿烂的中华文明，为中国动画提供了极其丰富的创作素材。《西游记》《封神演义》《山海经》等经典名著、神话故事、民间传说，国画、剪纸、舞狮、京剧等传统艺术形式，唐诗、敦煌、武术、民族服饰和古典建筑等传统文化符号，为中国动画注入浓厚的历史底蕴和文化色彩。 ②中国动画电影创作者自觉将中华传统文化基因同中国当代文化相适应、同现代社会相协调，反映时代心声，传播主流价值，与当下的观众进行交流，使之产生共鸣。《姜子牙》既体现了传统文化“讲仁爱、重民本”的思想内涵，又展现出鲜明的现代人文精神。《哪吒之魔童降世》中哪吒形象被赋予了不畏强权、敢于斗争的精神品格。《长安三万里》中的李白与高适，分别对应着对浪漫主义的向往追求和现实主义的深沉厚重；影片用一首首唐诗联结了传统与现代，诗意地描绘珍贵的文化记忆，凝聚着鲜明的中华民族共同体意识。 19. 下列对材料的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中加点词“进一步”和材料二中加点词“之一”，均体现了语言的准确严谨性。 B. 材料一中，哪吒这个神话人物，在进行深度挖掘与再创造后，已经成为一个文化符号。 C. 材料二整体采用“总—分”结构，其中中国动画电影的发展是按照逻辑顺序进行介绍的。 D. 材料三第①段画线句采用举例子的说明方法，说明中国动画电影的创作素材极其丰富。 20. 下列关于中国动画电影发展相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 20世纪20年代我国电影人就已经掌握了动画关键技术，并在此基础上拍摄动画广告片。 B. 新中国成立后形成中国特有的美术片，仅采用传统工笔、水墨这两种美术技艺进行创作。 C. 数字虚拟制作技术的应用，拓展了动画电影题材领域，提升传统文化跨媒介传播能力。 D. 当代动画电影只注重从《西游记》等经典名著中获取素材，对其他传统文化挖掘不足。 21. 最近《哪吒之魔童闹海》火爆全球，请结合材料，探究其成功的原因。 （二）（17分） 阅读下文，完成小题。 赶鸟的孩子 ①有时候，我似乎回到了过去，又成了那个赶鸟的孩子。 ②老屋对面有一块菜地，那是一家人的菜篮子。从夏往秋走的时节，母亲会在那里陆续种下萝卜、白菜，还有香菜和蒜。秋渐渐转深，第一场霜降临，到处一片白，看上去毛毛茸茸的，但菜地好像忽略了寒冷，萝卜缨子似涨潮般覆盖了裸露的泥土，白菜身子也一个劲地胀起来。那旺盛的绿色，像片浓缩的春天。 ③这时候，一群鸟如约而来，有二十多只。这是一群与众不同的鸟，鲜红的嘴和爪子，腹部有一小块黑色，拖着长长的蓝色尾巴。我们不认识，把它们称为长尾巴鸟。菜长成了，它们盯上了我家的菜地，专吃菜叶子。 ④起先，母亲并没怎么在意，说弄个稻草人吓一吓吧。父亲费了番心思，稻草人弄得有模有样，戴了帽子，穿了衣服，一只手里还举着根细细的竹竿，竹竿另一头吊着块小石头，风一吹来回摆动，像谁的手在不停地挥舞。刚开始似乎管点用，那群鸟围着稻草人飞来绕去，就是不敢落下。可没过两天，它们就识破了这个招数，把稻草人晾在一边，毫无顾忌地飞到地里大快朵颐。群鸟过后，菜叶到处是洞，七零八落。 ⑤看到好好的菜被鸟糟蹋了，母亲心疼不已。假人没用，母亲就催我“亲自下场”。我很乐意领受这个任务，就赶个鸟嘛，又轻松又好玩，比在家扫地或去外面扯猪草舒服多了。我在屋角的竹林里折了根竹丫，抓在手里，满怀信心地去了菜地。 ⑥我刚一出现，它们就发现了我，呼的一下全飞走了，落在旁边的一棵枫树上，冲着我叫个没停。我心里高兴，它们到底还是怕我的，果然不用费什么力气。我朝它们挥了下手里的竹丫：“你们就大声地叫吧，我来了，再也别想吃我家的菜了。” ⑦菜地狭长，有好几十米。那群鸟叫了一会，见我没有进一步行动，便从树上飞下来，到菜地的另一头去了。它们扇动着翅膀，边吃边叽叽喳喳地叫着，我不知道在说什么，但那声音听起来充满了快乐，像在庆祝什么，又像在向我挑衅。我挥动起竹丫，嘴里吆喝着追了过去。它们见了，“呼”的一声，一齐飞回到枫树上。我刚喘口气，它们又伺机飞向菜地的另一头。我只能左追右赶，像在和它们做一场游戏。 ⑧霜还没有化，风一阵比一阵硬，但我的额头上还是冒出了细密的汗珠。折腾了一阵，我累了，一屁股坐在田埂上。我生自己的闷气，也生那群鸟的气。我随手抠了把泥土，朝那群鸟扔去。它们抬起头对着我喳喳地叫了几声，声音干涩，好像比我还气。 ⑨那段时间，我天天守在菜地里，一边徒劳地追赶那些长尾巴的鸟，一边想着该如何对付它们。我烦它们，把我家好好的菜弄得乱七八糟；我知道，它们可能也烦我，我的到来，阻碍了它们心无旁骛地享受盛宴。在这场拉锯战中，我和这群鸟儿不知不觉成了敌人。 ⑩我把这事跟哥哥说了，哥哥帮我出了个主意。他说，抓两把谷，拌上农药往菜地里一撒，那些鸟儿一个也逃不掉。我一听，觉得这个办法不错，简单省事，一了百了。 ⑪可不知怎么的，事情被母亲知道了。母亲指着我俩厉声责问，声音比哪一次都大：“它们就吃了一点菜叶子，赶一赶就行了，你们却想下这样的手？鸟的命也是命啊！”我和哥哥一下子蒙了，没想到这样一件小事，竟然会招来母亲的盛怒。 ⑫我俩低着头杵在那里，别说回话，连大气都不敢喘。停了一会儿，母亲对我说：“你也不用去管了，菜叶子吃光了算了。” ⑬事后才知道，最后那句是母亲的气话。第二天一早，她拿着镰刀去了菜地，一连干了好几天，在菜地里支起一些树枝，树枝上面搭满了荆棘。那群鸟照旧来，只是没原来那么放肆了，它们虽然胆大，但也不敢钻到那些荆棘里面去。 ⑭再后来，我们搬走了，老屋也拆掉了，那片菜地成了荒地，那群鸟儿也不知所终。但母亲的那番教训，这么多年始终在我脑海中，不时浮现，难以忘记。 ⑮前些日子，我回老家，又看到了一群同样的鸟，鲜红的嘴和爪子，拖着长长的蓝色尾巴，在哥哥家菜地的上空盘旋。我相信，这就是我赶过的那群鸟，它们至今还快乐地活着。 22. 阅读选文④-⑬段，按照时间顺序，围绕“赶鸟”这一件事，将下列情节补充完整。 父亲做稻草人吓鸟，被鸟识破→________→“我”和哥哥准备药鸟，母亲责问→________ 23. 选文第②段中画线的句子运用了什么描写方法？有什么作用？ 秋渐渐转深，第一场霜降临，到处一片白，看上去毛毛茸茸的，但菜地好像忽略了寒冷，萝卜缨子似涨潮般覆盖了裸露的泥土，白菜身子也一个劲地胀起来。 24. 请从修辞的角度赏析下面的句子。 可没过两天，它们就识破了这个招数，把稻草人晾在一边，毫无顾忌地飞到地里大快朵颐。 25. 结合全文，试分析母亲是一个怎样的人？ 26. 选文结尾写道：“我相信，这就是我赶过的那群鸟，它们至今还快乐地活着。”这句话有丰富的内涵，请谈谈你的理解。 四、作文 （60分） 27. 能够抒写人生传奇的人，大多是怀有梦想，并执着前行的人。曼德拉9岁时就萌发寻求正义和平等的理想，几十年为平等奔走，为正义发声；莱特兄弟的飞翔梦来自牧羊时头顶飞过的大雁，幼年即埋下的梦想种子，最终让他们成为第一个飞起来的人。贝多芬的音乐梦，屠呦呦的科研梦，袁隆平的田野梦……梦想是舵，指引方向；梦想是火，使平凡的人生有了不一样的精彩！ 请以“我有一个梦”为题，写一篇文章。 【要求】（1）内容积极向上；（2）联系生活，有真情实感；（3）除诗歌外，文体不限；（4）不少于550字；（5）文章中不要出现真实的地名、校名和人名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026昌吉州育林中学初三年级第一次月考语文试题卷 考试时间：150分钟分值：150分 出卷人：初三备课组 一 、积累与应用（23分） 昆仑山颠在晨曦中勾勒出青铜般的轮廓，峭璧刀劈斧削般直插幽谷，峡谷深处玉龙喀什河激荡奔流，如母亲般孕育着绿洲的千年胡杨。驿路蜿蜒入谷，河床中卵石色彩斑澜，偶有旱獭从废弃的土坯房窜过，惊起几只岩鸽。远处昆仑群峰间，雪水化作溪流在石滩跳跃，狼群似在嗥鸣中诉说着荒原的故事。昆仑深处每个生灵都（ ），却共同铸成了苍茫天地。风掠过红柳丛时，携来沙枣花香，坚硬的土地里藏着哺育生命的温柔力量。 1. 请用正楷将画线句子抄写在田字格中，要求书写正确、工整、清晰、美观。 2. 选段中加点字的注音错误的一项是（ ） A. 哺育pǔ B. 驿路yì C. 土坯pī D. 嗥鸣háo 3. 选段中画线词语字形书写正确的一项是（ ） A. 山颠 B. 轮廓 C. 峭璧 D. 斑澜 4. 下列填入文中括号内的成语，最恰当的一项是（ ） A. 鹤立鸡群 B. 鲜为人知 C. 微不足道 D. 迥乎不同 【答案】1. 2. A 3. B 4. C 【解析】 【1题详解】 略 【2题详解】 A.哺育bǔ 【3题详解】 A.山巅； C.峭壁； D.斑斓。 【4题详解】 A.鹤立鸡群：比喻人的才能或仪表在人群中很突出。 B.鲜为人知：指很少有人知道。 C.微不足道：指非常渺小，不值得一提。 D.迥乎不同：形容差别很大，完全不同。 文中用来指昆仑深处的每个生灵看似渺小，却共同构成苍茫天地，应选用“微不足道”。 5. 七上第一单元学习结束后，同学们对单元文化常识进行了归纳发言，有明显错误的一项是（ ） A. 明明总结了第一单元作者的字号，如：老舍，字舍予；曹操，字孟德；李白，字太白；马致远，号东篱。 B. 乐乐在笔记本上记下了敬谦辞的分类。敬辞：高见、奉陪、垂询、大驾；谦辞：令堂、拙见、见谅。 C. 中秋节是农历八月十五日，是中国传统文化中的重要节日，节日当天人们会与家人聚在一起赏月，品尝月饼。 D. 《世说新语》是由南朝宋临川王刘义庆组织一批文人编写的，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，记述自汉末到东晋时名士贵族的逸闻轶事。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查文化常识和课内文学常识。 B.令堂称对方的母亲，是敬辞； 故选B。 6. 请在下面横线上填写相应的句子。 我们家是“诗歌之家”，父母从小教导我要从诗歌中汲取精神力量。我从诗歌中认识了许多个性鲜明的人物：我从曹操的“（1）________，若出其里”感受到他宽广的胸襟，从陆游的“（2）________，尚思为国戍轮台”感受到他的爱国之心，从谭嗣同的“（3）________，山入潼关不解平”感受到他的少年志气。我从诗歌中学到了人生的智慧，孔子告诉我，学习和思考两者是相辅相成的，“（4）________，（5）________”。刘禹锡告诉我，不要因为秋天而悲伤，要有“自古逢秋悲寂寥，（6）________”的豪迈胸襟。我从《次北固山下》中感受到情感的力量，“（7）________？（8）________”抒发了浓厚的思乡之情。诗风、诗情的传承于我而言就是家风的传承。 【答案】 ①. 星汉灿烂 ②. 僵卧孤村不自哀 ③. 河流大野犹嫌束 ④. 学而不思则罔 ⑤. 思而不学则殆 ⑥. 我言秋日胜春朝 ⑦. 乡书何处达 ⑧. 归雁洛阳边 【解析】 【详解】注意“灿烂”“僵卧”“嫌”“罔”“殆”“雁”等易错字词的写法。 二、活动。（19分） （一） 学校将举行以“我的理想”为主题的演讲比赛。下面是你班小明同学演讲稿的部分内容，请你按要求帮助他完成任务（完成下面小题）。 2019年5月16日，涿鹿某小学举行了一场“我有一个理想”的演讲比赛，一个小学生说：“我的理想就是发财！”这个孩子还说：“要真发了财，能帮到人的还是要尽量帮”“自己有闲钱了，自然就可以做一些想做的事情”。 …… 小学生说出自己真诚的理想，并不“离经叛道”，没说靠什么方式发财，是个问题。刚才，我已列举出种种事例，有的家长让孩子攒废品卖钱、做家务换零用钱，就是在给孩子树立“有付出才有收获”的价值观。有的孩子背着父母买游戏装备、偷偷打赏视频主播，则根本不懂“粒粒皆辛苦”的道理。 那么_________________ 我认为，首先，我们必须尊重他人发自内心的真实理想；其次，家庭、学校、社会要采取对孩子健康成长的引导；第三，我们每个人都要从自己做起，树立正确的价值观，为实现理想而努力奋斗。 7. 在文中横线处补写句子，上下文过渡最连贯自然的一句是（ ） A. 我们究竟应该具有怎样的理想呢？ B. 这个小学生的观点错在哪里呢？ C. 怎样才能理性地面对这种现象呢？ D. 学校组织这种演讲比赛的意义何在呢？ 8. “采取对孩子健康成长的引导”这句话是个病句，将“________”改为“________” 9. 小明找了几则名人语录，其中不符合演讲主题要求的一则是（ ） A. 人生最高理想，在求达于真理。——李大钊 B. 人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自身物质利益。——居里夫人 C. 艰难困苦是幸福的源泉，安逸享受是苦难的开始。——俞敏洪 D. 一个人的理想越崇高，生活越纯洁。——伏尼契 【答案】7. C 8. ①. 采取 ②. 加强 9. C 【解析】 【7题详解】 根据上句“有的孩子背着父母买游戏装备、偷偷打赏视频主播，则根本不懂‘粒粒皆辛苦’的道理”来看，讲的是有的孩子身上存在的问题；结合后句“我认为，首先，我们必须尊重他人发自内心的真实理想……”来看，谈的是解决问题的措施。 A.“我们究竟应该具有怎样的理想呢”这是侧重理想的内容，而下文不是回答理想是什么，不符合要求。 B.“这个小学生的观点错在哪里呢”这是认为小学生的观点有误，但文段并没有批判孩子说错了，不符合要求。 C.“怎样才能理性地面对这种现象呢”这是承接上文现象，引出下文做法，过渡自然，符合要求。 D.“学校组织这种演讲比赛的意义何在呢”这句话和后文对策无关，不符合要求。 【8题详解】 这句话存在搭配不当的语病，应将“采取”改为“加强”。 【9题详解】 A.这是谈人生最高理想，贴合主题。 B.这是谈心怀事业梦想的人，贴合主题。 C.俞敏洪这句话讲的是苦难与安逸的关系，侧重对待困境的态度，没有围绕理想展开，与理想无关，不符合要求。 D.这是谈理想崇高和生活的关系，贴合主题。 （二） 紧承演讲比赛，初一年级开展了系列名著阅读活动，请你按照要求完成下列任务。 10. 下列对相关名著的解说不正确的一项是（ ） A. 《朝花夕拾》收录了鲁迅于1926年创作的十篇回忆性散文。借由这组散文，我们可以了解鲁迅从幼年到青年时期的生活经历和心路历程。 B. 《西游记》中，孙悟空是由东胜神洲傲来国海中花果山上的仙石孕育而成的，他率先发现水帘洞，所以众猴拜他为“齐天大圣”。 C. 《阿长与<山海经>》一文中，我讨厌阿长的絮叨和繁琐规矩，但她对我讲述的长毛的故事，让我对她产生了空前的敬意。 D. 《西游记》中全书八十一难，以第一难金蝉遭贬开始，第八十一难通天河遇鼋落水浸湿经书结束，师徒四人历经磨难终于修成正果。 11. 下图概括了保尔的成长历程，请你根据小说内容在横线上填入相应的情节。 12. “钢是在烈火与骤冷中铸造而成的”，烈火的淬炼让钢不断祛除杂质，变得坚硬纯净。保尔也是在不断“祛除杂质”中“淬炼成钢”的。请你结合小说内容，举出一例加以分析。 【答案】10. B 11. ①得了伤寒和肺炎；②暴风雨所诞生的 12. 示例：保尔因身体瘫痪、双目失明，不能参加工作，曾产生了轻生的念头，但他很快振作起来，开始了文学创作，以笔为枪，重回战斗行列。 【解析】 【10题详解】 B.孙悟空因率先发现水帘洞，被众猴拜为“美猴王”，并非“齐天大圣”；“齐天大圣”是他后来在花果山自封的称号。 【11题详解】 ①根据《钢铁是怎样炼成的》第二部中保尔参加修筑博亚尔卡铁路的情节，当时的条件极其艰苦，“秋雨绵绵，严寒和泥泞”让工人们困苦不堪。保尔“得了伤寒和肺炎”，病势极重，被送往家乡时昏迷不醒，甚至被误传死讯。但凭借顽强的生命力，他最终“死里逃生”。这段经历体现了他为了革命事业，在极端困苦中不屈不挠、甘于奉献的钢铁意志。据此回答：得了伤寒和肺炎； ②根据小说故事结尾部分的内容，保尔在双眼失明、全身瘫痪后，一度陷入绝望，但他最终战胜自我，决定拿起笔进行文学创作。他通过硬纸板刻镂的方法，克服了常人难以想象的困难，完成了小说《暴风雨所诞生的》，并成功获得出版。这部作品象征着他的“焕发新生”，他用文字作为新的武器，重新回到了战斗的队伍，实现了他“为人类的解放而斗争”的崇高理想。 【12题详解】 先理解“祛除杂质”指保尔逐渐克服自身的弱点、私念与恐惧，再选取一个典型事例，说明他在何种“烈火”中完成了自我净化与成长。 保尔少年时曾因调皮而往神甫家的面团里撒烟末，带有莽撞任性的“杂质”。参加革命后，在朱赫来等人的影响下，他逐渐把个人命运与革命事业紧紧连在一起，改掉了冲动散漫的习气。最典型的是瘫痪失明后，他一度绝望地掏出手枪想自杀，这正是他最后的软弱与恐惧。但在最后一刻，他痛骂自己“这是冒牌的英雄主义”，放下枪，拿起笔继续战斗。这一刻，他“祛除”了内心中最深的怯懦，完成了从“人”到“钢铁”的淬炼。 示例：保尔在全身瘫痪、双目失明后，曾万念俱灰，掏出手枪想要结束生命。这是他心中最后的“杂质”——软弱与绝望。但他最终战胜了自杀的念头，痛斥自己是“冒牌的英雄主义”，选择以笔为枪，开始文学创作，用文字继续为革命战斗。正是这场与自我的殊死较量，让他彻底祛除了怯懦，真正淬炼成钢。 三阅读（48分） （一）古代诗歌阅读（3分） 13. 望岳 岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶，一览众山小。 下列对《望岳》的理解有误的一项是（ ） A. 首联以设问统领下文。以一望无际的青翠之色烘托泰山的绵延不尽、高耸入云。 B. 颔联采用虚实结合的写法。上句用虚笔写泰山的神奇秀丽，下句实写泰山高大雄伟的气势。 C. 尾联写企盼登山之情。“会当”意为“终要”，写诗人从望岳产生了登岳的想法，似写登山，实为明志。 D. 全文没有一个“望”字，但句句写向岳而望。距离是自近而远，时间是从暮至朝，并由望岳悬想将来的登岳。 【答案】D 【解析】 【详解】D.全诗写望岳，视角是由远而近，并非“由近而远”，“齐鲁青未了”是远望所见，“造化钟神秀，阴阳割昏晓”是近观所感，“荡胸生曾云，决眦入归鸟”更是细望之景，且诗中未写“从暮至朝”的时间变化。 （二）文言文阅读（18分） 阅读三篇选文，完成小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 14. 下列各项中，加点词的意义错误的一项是（ ） A. 静以修身 安静 B. 非宁静无以致远 达到 C. 但当涉猎，见往事耳 了解 D. 蒙乃始就学 于是 15. 翻译下列句子 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。 16. 下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 《诫子书》中的“诫”与《孙权劝学》中的“劝”意义相同，均为劝诫、劝勉之义。 B. 甲、乙两文内容都与学习有关。甲文认为学习是修身养德的有效途径；乙文则通过生动且富有情趣的故事表明学习对人成长的重要性。 C. 甲文议论精当，开篇提出修身养德的要求，后具体论述修身养德的意义；乙文记事简练，仅通过孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片段表现人物性格。 D. 甲文通过“淡泊”“宁静”与“淫慢”“险躁”的对比，来论证“静”对修身养德的重要作用；乙文通过鲁肃的语言和行为从侧面烘托吕蒙的进步之大。 【丙】 宋陈谏议①家有劣马性暴不可驭②蹄③啮④伤人多矣。一日，谏议入厩，不见是马，因诘仆：“彼马何以不见？”仆言为陈尧咨售之贾人⑤矣。尧咨者，陈谏议之子也。谏议遽⑥召子，曰：“汝⑦为贵臣，家中左右尚不能制，贾人安能蓄之？是移祸于人也！”急命人追贾人取马，而偿其直⑧，戒仆养之终老。时人称陈谏议有古仁之风。 【注释】①陈谏议：姓陈，谏议是官名。②驭：驾驭马匹。③蹄：名词活用动词，踢。④啮：咬。⑤贾人：商人。⑥遽：马上，赶快。⑦汝：你。⑧直：通“值”，价值。 17. 文中画线句子停顿划分正确的一项（ ） A. 家有劣马性暴/不可驭/蹄啮伤人多矣 B. 家有劣马/性暴/不可驭蹄啮/伤人多矣 C. 家有劣马性暴/不可驭蹄啮/伤人多矣 D. 家有劣马/性暴/不可驭/蹄啮伤人多矣 18. 结合甲乙丙三段文字，分别说一说你从中得到哪些道理。 【答案】14. A 15. （1）放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 （2）我难道想要你钻研经书当博士吗？只应当粗略地阅读，了解历史罢了。 16. C 17. D 18. 甲：做人要淡泊宁静，修身养德；学习要静心专一，勤奋惜时。乙：要重视学习，善于接受劝告，通过读书不断提升自己。丙：为人要诚信厚道，不能损人利己，更不应把祸患转嫁他人。 【解析】 【导语】《诫子书》以静俭为内核，辞约旨远，藏着修身向学的人生哲思；《孙权劝学》以日常对谈铺陈，鲜活灵动，尽显学习对人气质的重塑之力；丙文陈谏议拒移祸于人的轶事，平实叙事里托出古仁人的立身底色，三篇从为学、处世不同维度，传递着传统士人的价值取向。 【14题详解】 A.句意：依靠内心宁静来修养身心。静：摒除杂念和干扰，宁静专一。 【15题详解】 注意重点字词： （1）淫慢：放纵懈怠；励精：振奋精神；险躁：轻薄浮躁；治性：修养性情。 （2）岂：难道；治经：研究经书；但：只，只是；涉猎：粗略地阅读；见：了解。 【16题详解】 C.根据甲文“夫君子之行，静以修身，俭以养德”可知，文章开篇先提出修身养德的要求——“静”与“俭”；后文“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”等，则是从正反两面具体论述修身养德的意义与方法。选项说“后具体论述修身养德的意义”表述不完整，遗漏了“方法”这一层，且将后文的论述笼统归为“意义”，分析不够准确。 【17题详解】 句意：家里有一匹劣马，性情暴烈，不能驾驭，踢人咬人，伤过很多人。 “家有劣马”点明家里有匹劣马，“性暴”写马的性格，“不可驭”写马难以驾驭，“蹄啮伤人多矣”写马伤人的后果，四部分按“有马—性暴—难驭—伤人”的顺序递进。 故断句为：家有劣马/性暴/不可驭/蹄啮伤人多矣。 【18题详解】 根据甲文“静以修身，俭以养德”“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”以及“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”可知，诸葛亮告诫儿子，修身要靠静与俭，学习要静心专一，还要靠立志才能增长才干；从“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”“年与时驰，意与日去”可知，他更提醒儿子不可放纵懈怠、轻薄浮躁，要珍惜年华，勤奋向学。因此，甲文告诉我们的道理是：做人要淡泊宁静，修身养德；学习要静心专一、勤奋惜时。 根据乙文孙权劝吕蒙“卿今当涂掌事，不可不学”，吕蒙“乃始就学”，鲁肃后惊叹“卿今者才略，非复吴下阿蒙”可知，吕蒙听从劝告，开始读书学习，最终才干大进，令人刮目相看。因此，乙文告诉我们的道理是：要重视学习，善于接受他人劝告，通过读书不断提升自己。 根据丙文陈谏议发现劣马被儿子卖掉，立即斥责“是移祸于人也”，并“急命人追贾人取马，而偿其直，戒仆养之终老”可知，他坚决不肯把有隐患的劣马转卖给别人，宁可自己赔钱养马到老。因此，丙文告诉我们的道理是：为人要诚信厚道，不能损人利己，更不应把祸患转嫁给他人。 【点睛】参考译文： 【甲】 君子的行为操守，依靠内心安静来修养身心，依靠俭朴节约来培养品德。不恬淡寡欲就无法明确志向，不宁静专一就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习；不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失，最终人年老志衰，没有用处，大多对社会没有什么贡献，只能悲哀地困守在自己的穷家破舍里，到时再后悔又怎么来得及！ 【乙】 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可以不学习！”吕蒙以军中事务繁多为由推辞。孙权说：“我难道想要你研究经书成为专掌经学传授的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多，谁比得上我呢？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳，和吕蒙一起议论事情，十分吃惊地说：“你现在的才干和谋略，已经不再是原来那个吴县阿蒙了！”吕蒙说：“读书人分别几天，就要重新擦亮眼睛看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友后分别。 【丙】 宋朝的陈谏议，家里有一匹劣马，性情暴烈，不能驾驭，踢人咬人，伤过很多人。一天，陈谏议走进马棚，发现这匹马不见了，于是问仆人说：“那匹马怎么不见了？”仆人说是陈尧咨把它卖给商人了。陈尧咨，就是陈谏议的儿子。陈谏议马上把儿子叫来，说：“你是朝中重臣，家中上下尚且没有人能制服这匹马，商人又怎么能养得了它呢？你这是把祸害转嫁给别人啊！”于是急忙命人追上商人，把马要回来，并把买马的钱退还给商人，还告诫仆人要把这匹马养到老死。当时的人都称赞陈谏议有古代仁人的风范。 三、现代文阅读（27分） （一）（10分） 阅读下面文章，完成下面小题。 材料一 ①近期，电影《哪吒之魔童闹海》重磅归来，掀起“哪吒”热潮。“若前方无路，我就踏出一条路。若天地不容，我就扭转这乾坤！”“因为我们都太年轻，不知天高地厚。”等台词随之爆火。截至2月14日15时19分，影片票房突破102亿。同时，电影自2月13日起在澳大利亚、新西兰、斐济、巴布亚新几内亚正式上映，2月14日在北美正式上映，目前预售票已遭疯抢。美国纽约、洛杉矶等地的影院甚至增设午夜场次，以应对观众需求。 ②该影片将哪吒设定为魔丸转世，这一颠覆性的设计打破了哪吒形象中“天生正义”的刻板印象，赋予了角色更为复杂的人性维度。魔丸的身份让哪吒从出生起便遭受世人的误解与排斥，生活在孤独和痛苦之中。这种对命运不公的反抗，是对哪吒故事中叛逆精神的进一步深化，是中华精神力量的具象化。他那句“若前方无路，我就踏出一条路。若天地不容，我就扭转这乾坤！”的呐喊，不仅是角色内心的真实写照，更是对当代人在面对生活困境时自我觉醒的一种激励。 ③哪吒，这个承载着中华民族精神图腾的神话人物，在结合当代社会的价值观和审美需求，对其蕴含的人性光辉和普世价值，进行深度挖掘与再创造后，已经成为一个文化符号，更是时代的精神写照。它让古老的神话故事与当代观众的情感产生强烈共鸣，使传统文化在当下社会找到了新的生长点。 材料二 ①中国动画人一直在探索，将动画艺术的媒介属性、技术属性与民族文化、民族形式融汇统一，形成独树一帜的“中国动画”。新时代以来，《西游记之大圣归来》《哪吒之魔童降世》等动画电影以数字特效吸引亿万观众走进影院，一次次“破圈”成为我国观众喜爱的主要电影类型之一。 ②中国动画电影的母胎技术是传统美术。20世纪20年代，我国动画关键技术尚不被电影人掌握。万籁鸣和弟弟万古塘、万超尘、万涤衰研究动画技术，结合皮影戏、走马灯以及活动西洋镜的投影原理，在1925年摄制出动画广告片《舒振东华文打字机》。 ③新中国成立后，我国动画创作者将传统工笔、水墨、壁画、剪纸、皮影等技艺引入动画制作，采用中国美术的理念、风格、材质、技法等创作动画电影，形成中国特有的美术片。 ④新时代以来，动画电影生产进入数字虚拟制作阶段，计算机动画、数字特效、动作捕捉、虚拟现实等技术陆续投入应用，让创作者既能游刃有余地制作长镜头，也能更加自如地实现镜头切换，有效增强了观众的沉浸感和代入感。以数字技术和中华优秀传统文化为双翼，古典文学、书画、歌舞、文物等文化遗产创造性转化为生动影像。新技术应用为艺术表现力赋能，显著拓展了动画电影的题材领域，提升了中华优秀传统文化跨媒介传播能力。 材料三 ①5000多年绵延不绝、辉煌灿烂的中华文明，为中国动画提供了极其丰富的创作素材。《西游记》《封神演义》《山海经》等经典名著、神话故事、民间传说，国画、剪纸、舞狮、京剧等传统艺术形式，唐诗、敦煌、武术、民族服饰和古典建筑等传统文化符号，为中国动画注入浓厚的历史底蕴和文化色彩。 ②中国动画电影创作者自觉将中华传统文化基因同中国当代文化相适应、同现代社会相协调，反映时代心声，传播主流价值，与当下的观众进行交流，使之产生共鸣。《姜子牙》既体现了传统文化“讲仁爱、重民本”的思想内涵，又展现出鲜明的现代人文精神。《哪吒之魔童降世》中哪吒形象被赋予了不畏强权、敢于斗争的精神品格。《长安三万里》中的李白与高适，分别对应着对浪漫主义的向往追求和现实主义的深沉厚重；影片用一首首唐诗联结了传统与现代，诗意地描绘珍贵的文化记忆，凝聚着鲜明的中华民族共同体意识。 19. 下列对材料的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中加点词“进一步”和材料二中加点词“之一”，均体现了语言的准确严谨性。 B. 材料一中，哪吒这个神话人物，在进行深度挖掘与再创造后，已经成为一个文化符号。 C. 材料二整体采用“总—分”结构，其中中国动画电影的发展是按照逻辑顺序进行介绍的。 D. 材料三第①段画线句采用举例子的说明方法，说明中国动画电影的创作素材极其丰富。 20. 下列关于中国动画电影发展相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 20世纪20年代我国电影人就已经掌握了动画关键技术，并在此基础上拍摄动画广告片。 B. 新中国成立后形成中国特有的美术片，仅采用传统工笔、水墨这两种美术技艺进行创作。 C. 数字虚拟制作技术的应用，拓展了动画电影题材领域，提升传统文化跨媒介传播能力。 D. 当代动画电影只注重从《西游记》等经典名著中获取素材，对其他传统文化挖掘不足。 21. 最近《哪吒之魔童闹海》火爆全球，请结合材料，探究其成功的原因。 【答案】19. C 20. C 21. ①哪吒形象符合当代社会的价值观和审美需求，电影中他对命运不公的反抗，将传统神话的叛逆精神深化为中华精神力量的具象化，激励当代人自我觉醒。②电影讲传统文化与现代审美相融合，让古老的神话故事与当代观众的情感产生强烈共鸣，形成“文化符号”和“时代精神写照”。③新技术应用为艺术表现力赋能，提高了电影的视觉效果，观众沉浸感和代入感大大增强。④电影立足“5000年中华文明”素材库，将灿烂辉煌的中华传统文化同中国当代文化相适应、民族文化基因被激活。 【解析】 【导语】这篇阅读文章通过三则材料，全面展现了中国动画电影的发展历程及其文化内涵。材料一以《哪吒之魔童闹海》为例，探讨了传统文化在现代动画中的创新表达与精神共鸣；材料二梳理了中国动画电影从传统美术到数字虚拟制作的技术演进，强调了技术与文化的融合；材料三则进一步阐述了中华文明为动画创作提供的丰富素材，以及当代动画对传统文化的传承与创新。整体上，文章结构清晰，逻辑严谨，既展现了动画电影的艺术成就，也凸显了其文化价值与时代意义。 【19题详解】 本题考查内容理解辨析。 C.有误，结合材料二第①段“中国动画人一直在探索，将动画艺术的媒介属性、技术属性与民族文化、民族形式融汇统一，形成独树一帜的‘中国动画’”可知，此段为总起，引出中国动画相关内容。接着从20世纪20年代万氏兄弟研究动画技术制作出动画广告片，到新中国成立后将传统美术技艺引入动画制作形成美术片，再到新时代动画电影进入数字虚拟制作阶段，是按照时间顺序来介绍中国动画电影的发展历程，并非逻辑顺序； 故选C。 【20题详解】 本题考查内容理解辨析。 A.有误，结合材料二第②段“20世纪20年代，我国动画关键技术尚不被电影人掌握。万籁鸣和弟弟万古塘、万超尘、万涤衰研究动画技术，结合皮影戏、走马灯以及活动西洋镜的投影原理，在1925年摄制出动画广告片《舒振东华文打字机》”可知，20世纪20年代我国电影人尚未掌握动画关键技术，是万氏兄弟经过研究才制作出动画广告片。“20世纪20年代我国电影人就已经掌握了动画关键技术，并在此基础上拍摄动画广告片”理解错误； B.有误，结合材料二第③段“新中国成立后，我国动画创作者将传统工笔、水墨、壁画、剪纸、皮影等技艺引入动画制作，采用中国美术的理念、风格、材质、技法等创作动画电影，形成中国特有的美术片”可知，新中国成立后形成中国特有的美术片，采用了传统工笔、水墨、壁画、剪纸、皮影等多种美术技艺进行创作，并非仅采用传统工笔、水墨这两种； D.有误，结合材料三第①段“5000多年绵延不绝、辉煌灿烂的中华文明，为中国动画提供了极其丰富的创作素材。《西游记》《封神演义》《山海经》等经典名著、神话故事、民间传说，国画、剪纸、舞狮、京剧等传统艺术形式，唐诗、敦煌、武术、民族服饰和古典建筑等传统文化符号，为中国动画注入浓厚的历史底蕴和文化色彩”可知，当代动画电影的创作素材来源丰富，不仅有《西游记》等经典名著，还有其他多种传统文化形式和符号，并非只注重从经典名著中获取素材，对其他传统文化挖掘不足； 故选C。 【21题详解】 本题考查内容理解概括。 结合材料一第②段“该影片将哪吒设定为魔丸转世……这种对命运不公的反抗，是对哪吒故事中叛逆精神的进一步深化，是中华精神力量的具象化……更是对当代人在面对生活困境时自我觉醒的一种激励”可知，电影把哪吒设定为魔丸转世，他遭受误解与排斥却反抗命运不公，这种形象塑造契合当代社会人们面对困境时渴望自我觉醒、反抗的价值观和审美需求，由此可知其成功源于对角色形象的创新与精神内涵的深化，能引发当代人的共鸣。 结合材料一第③段“哪吒，这个承载着中华民族精神图腾的神话人物，在结合当代社会的价值观和审美需求，对其蕴含的人性光辉和普世价值，进行深度挖掘与再创造后，已经成为一个文化符号，更是时代的精神写照。它让古老的神话故事与当代观众的情感产生强烈共鸣，使传统文化在当下社会找到了新的生长点”可知，电影对哪吒这一传统文化形象进行深度挖掘与再创造，让其成为文化符号和时代精神写照，将传统文化与现代审美相融合，从而与观众情感共鸣，由此可知这种融合是电影成功的重要因素。 结合材料二第④段“新时代以来，动画电影生产进入数字虚拟制作阶段……新技术应用为艺术表现力赋能，显著拓展了动画电影的题材领域，提升了中华优秀传统文化跨媒介传播能力”可知，电影处于动画电影数字虚拟制作阶段，运用了计算机动画、数字特效等新技术，增强了观众的沉浸感和代入感，为艺术表现力赋能，由此可知新技术的应用提升了电影的视觉效果等，对电影成功起到推动作用。 结合材料三第①段“5000多年绵延不绝、辉煌灿烂的中华文明，为中国动画提供了极其丰富的创作素材”以及第②段“中国动画电影创作者自觉将中华传统文化基因同中国当代文化相适应……《哪吒之魔童降世》中哪吒形象被赋予了不畏强权、敢于斗争的精神品格”可知，电影立足5000年中华文明素材库，以传统文化为基础，将中华民族文化基因与当代文化相适应，赋予了哪吒新的精神品格，由此可知丰富的传统文化素材为电影提供了坚实基础，也是电影成功的原因之一。 （二）（17分） 阅读下文，完成小题。 赶鸟的孩子 ①有时候，我似乎回到了过去，又成了那个赶鸟的孩子。 ②老屋对面有一块菜地，那是一家人的菜篮子。从夏往秋走的时节，母亲会在那里陆续种下萝卜、白菜，还有香菜和蒜。秋渐渐转深，第一场霜降临，到处一片白，看上去毛毛茸茸的，但菜地好像忽略了寒冷，萝卜缨子似涨潮般覆盖了裸露的泥土，白菜身子也一个劲地胀起来。那旺盛的绿色，像片浓缩的春天。 ③这时候，一群鸟如约而来，有二十多只。这是一群与众不同的鸟，鲜红的嘴和爪子，腹部有一小块黑色，拖着长长的蓝色尾巴。我们不认识，把它们称为长尾巴鸟。菜长成了，它们盯上了我家的菜地，专吃菜叶子。 ④起先，母亲并没怎么在意，说弄个稻草人吓一吓吧。父亲费了番心思，稻草人弄得有模有样，戴了帽子，穿了衣服，一只手里还举着根细细的竹竿，竹竿另一头吊着块小石头，风一吹来回摆动，像谁的手在不停地挥舞。刚开始似乎管点用，那群鸟围着稻草人飞来绕去，就是不敢落下。可没过两天，它们就识破了这个招数，把稻草人晾在一边，毫无顾忌地飞到地里大快朵颐。群鸟过后，菜叶到处是洞，七零八落。 ⑤看到好好的菜被鸟糟蹋了，母亲心疼不已。假人没用，母亲就催我“亲自下场”。我很乐意领受这个任务，就赶个鸟嘛，又轻松又好玩，比在家扫地或去外面扯猪草舒服多了。我在屋角的竹林里折了根竹丫，抓在手里，满怀信心地去了菜地。 ⑥我刚一出现，它们就发现了我，呼的一下全飞走了，落在旁边的一棵枫树上，冲着我叫个没停。我心里高兴，它们到底还是怕我的，果然不用费什么力气。我朝它们挥了下手里的竹丫：“你们就大声地叫吧，我来了，再也别想吃我家的菜了。” ⑦菜地狭长，有好几十米。那群鸟叫了一会，见我没有进一步行动，便从树上飞下来，到菜地的另一头去了。它们扇动着翅膀，边吃边叽叽喳喳地叫着，我不知道在说什么，但那声音听起来充满了快乐，像在庆祝什么，又像在向我挑衅。我挥动起竹丫，嘴里吆喝着追了过去。它们见了，“呼”的一声，一齐飞回到枫树上。我刚喘口气，它们又伺机飞向菜地的另一头。我只能左追右赶，像在和它们做一场游戏。 ⑧霜还没有化，风一阵比一阵硬，但我的额头上还是冒出了细密的汗珠。折腾了一阵，我累了，一屁股坐在田埂上。我生自己的闷气，也生那群鸟的气。我随手抠了把泥土，朝那群鸟扔去。它们抬起头对着我喳喳地叫了几声，声音干涩，好像比我还气。 ⑨那段时间，我天天守在菜地里，一边徒劳地追赶那些长尾巴的鸟，一边想着该如何对付它们。我烦它们，把我家好好的菜弄得乱七八糟；我知道，它们可能也烦我，我的到来，阻碍了它们心无旁骛地享受盛宴。在这场拉锯战中，我和这群鸟儿不知不觉成了敌人。 ⑩我把这事跟哥哥说了，哥哥帮我出了个主意。他说，抓两把谷，拌上农药往菜地里一撒，那些鸟儿一个也逃不掉。我一听，觉得这个办法不错，简单省事，一了百了。 ⑪可不知怎么的，事情被母亲知道了。母亲指着我俩厉声责问，声音比哪一次都大：“它们就吃了一点菜叶子，赶一赶就行了，你们却想下这样的手？鸟的命也是命啊！”我和哥哥一下子蒙了，没想到这样一件小事，竟然会招来母亲的盛怒。 ⑫我俩低着头杵在那里，别说回话，连大气都不敢喘。停了一会儿，母亲对我说：“你也不用去管了，菜叶子吃光了算了。” ⑬事后才知道，最后那句是母亲的气话。第二天一早，她拿着镰刀去了菜地，一连干了好几天，在菜地里支起一些树枝，树枝上面搭满了荆棘。那群鸟照旧来，只是没原来那么放肆了，它们虽然胆大，但也不敢钻到那些荆棘里面去。 ⑭再后来，我们搬走了，老屋也拆掉了，那片菜地成了荒地，那群鸟儿也不知所终。但母亲的那番教训，这么多年始终在我脑海中，不时浮现，难以忘记。 ⑮前些日子，我回老家，又看到了一群同样的鸟，鲜红的嘴和爪子，拖着长长的蓝色尾巴，在哥哥家菜地的上空盘旋。我相信，这就是我赶过的那群鸟，它们至今还快乐地活着。 22. 阅读选文④-⑬段，按照时间顺序，围绕“赶鸟”这一件事，将下列情节补充完整。 父亲做稻草人吓鸟，被鸟识破→________→“我”和哥哥准备药鸟，母亲责问→________ 23. 选文第②段中画线的句子运用了什么描写方法？有什么作用？ 秋渐渐转深，第一场霜降临，到处一片白，看上去毛毛茸茸的，但菜地好像忽略了寒冷，萝卜缨子似涨潮般覆盖了裸露的泥土，白菜身子也一个劲地胀起来。 24. 请从修辞的角度赏析下面的句子。 可没过两天，它们就识破了这个招数，把稻草人晾在一边，毫无顾忌地飞到地里大快朵颐。 25. 结合全文，试分析母亲是一个怎样的人？ 26. 选文结尾写道：“我相信，这就是我赶过的那群鸟，它们至今还快乐地活着。”这句话有丰富的内涵，请谈谈你的理解。 【答案】22. ①“我”用竹丫赶鸟，和鸟成了敌人。  ②母亲用荆棘防鸟，鸟不那么放肆了。 23. 自然环境描写（景物描写）。生动形象地描绘了秋霜降临、蔬菜长势旺盛的景象；表现了母亲的勤劳能干；为下文写鸟飞下来吃菜的情节做铺垫。 24. 拟人修辞方法，生动形象地写出了鸟的聪明、大胆，吃得非常痛快（或者愉悦） 25. 母亲是一个心地善良、尊重生命的人，得知孩子想用药毒死鸟时厉声斥责，坚决反对伤害小鸟。她也是聪明务实的人，不用极端手段，用搭荆棘的方式就兼顾了护菜和护鸟的需求；她勤劳顾家，用心打理菜地，为一家人提供新鲜蔬菜；善于教育孩子，让孩子懂得要和自然万物和谐相处。 26. 对童年生活的回忆，对母亲的怀念，是我的美好愿望，期盼那群鸟能够快乐地生活，相信人与自然能够和谐相处。（言之有理即可，答案不求统一）      【解析】 【导语】本文以回忆视角叙写童年赶鸟往事，借菜地、长尾巴鸟、老屋等乡土意象打捞旧时光。文章叙事层层推进，从稻草人失效，到“我”与鸟儿周旋对峙，再到母亲怒斥药鸟的想法，于日常琐事中凸显母亲敬畏生命的可贵品性。文本将孩童的天真顽劣与朴素生命观相融，结尾再见飞鸟，勾连往昔，含蓄寄寓对自然生灵的善待，温情克制，意蕴悠长。 【22题详解】 通读全文可知，“父亲做稻草人吓鸟，被鸟识破”确定在第④段，“‘我’和哥哥准备药鸟，母亲责问”确定在第⑩、⑪段。 第一空，结合第⑤段至第⑨段可知，“我”亲自下场赶鸟，用竹丫和鸟来回周旋，陷入拉锯的状态，最后和鸟成为了敌人。 第二空，结合第⑬段可知，母亲用搭荆棘的方式驱鸟，这样既保护菜地又不伤害鸟，鸟也没有那么放肆了。 【23题详解】 画线句对菜园子里的景色进行了描写，属于环境描写。“秋渐渐转深，第一场霜降临”交代了时间和季节；根据“萝卜缨子似涨潮般覆盖了裸露的泥土，白菜身子也一个劲地胀起来”可知，此处写出了秋霜时蔬菜生长的繁茂景象，从侧面写出菜园被母亲经营得很好，表现了母亲的勤劳能干。结合第③段可知，因为母亲种的菜生长旺盛，这为下文长尾巴鸟“盯上了我家的菜地”的情节做铺垫。 【24题详解】 根据原文第④段可知，父亲弄了稻草人吓鸟，可没过两天就被鸟“识破”，把稻草人“晾”在一边，“毫无顾忌地飞到地里大快朵颐”。本句赋予鸟人的动作，将鸟群拟人化，运用了拟人的修辞手法。鸟很快识破父亲的招数，体现了鸟的聪明、大胆、毫无顾忌，“大快朵颐”也体现出鸟吃菜的愉悦。 【25题详解】 结合第②段可知，母亲在老屋对面的菜地里种下许多蔬菜，这些蔬菜在母亲的照料下，生长旺盛，这体现母亲能干。 结合第⑪段的内容可知，她得知孩子想药死鸟，对此感到愤怒，她认为鸟的命也是命，不能因这些小事而杀小鸟。这体现母亲的善良，尊重生命。 结合第⑬段可知，母亲为了驱鸟，她在菜地里搭满了荆棘，这样既护住了菜地又不伤害生灵。这体现母亲是个聪慧务实的人。 结合第⑪、⑭段可知，母亲教育“我”不能因为鸟吃菜就采用极端的方式来驱鸟，她的教训让“我”多年难忘，这体现母亲善于教育孩子。 【26题详解】 本文通过回忆童年赶鸟的经历，表达的是对童年生活、对亲人的怀念之情。结尾写“我”如今已经搬家，再回到原地又发现了一群同样的鸟，“我”仍然相信“这就是我赶过的那群鸟”，表达的是“我”的美好愿望，流露着对童年往事的怀念之情。“它们至今还快乐地活着”是期盼那群鸟能够一直快乐生活，因为它们承载着“我”童年的记忆，其中蕴含着“我”对母亲以及那段快乐时光的怀念。 结合第⑪段的内容可知，母亲宁愿自己的菜被鸟啄光，也不愿“我们”用药对付鸟，这体现了人与自然和谐相处的美好愿望。据此概括作答即可。 四、作文 （60分） 27. 能够抒写人生传奇的人，大多是怀有梦想，并执着前行的人。曼德拉9岁时就萌发寻求正义和平等的理想，几十年为平等奔走，为正义发声；莱特兄弟的飞翔梦来自牧羊时头顶飞过的大雁，幼年即埋下的梦想种子，最终让他们成为第一个飞起来的人。贝多芬的音乐梦，屠呦呦的科研梦，袁隆平的田野梦……梦想是舵，指引方向；梦想是火，使平凡的人生有了不一样的精彩！ 请以“我有一个梦”为题，写一篇文章。 【要求】（1）内容积极向上；（2）联系生活，有真情实感；（3）除诗歌外，文体不限；（4）不少于550字；（5）文章中不要出现真实的地名、校名和人名。 【答案】例文： 我有一个梦 一个有梦的人是幸福的人。我们从小应树立梦想，并为实现梦想而努力。你可能迫不及待地要问，说了半天，你的梦想是什么？能不能告诉我们呀？ 在我的心田，不知从何时起，已经悄悄地长出了一个梦。 我有一个梦，我梦见自己在教室里，拿着书本，面对学生，尽情地讲解着知识。讲台下坐着一群稚嫩的学生，他们清亮的眼睛充满着对知识的渴望，目不转睛地盯着我。我要把自己所学的知识都教给他们，于是我讲解得更加仔细，更加卖力。 我有一个梦，我梦见自己站在讲台上，手拿粉笔，在黑板上奋力书写。我要把老师教给我的知识，书写下来，教给我的学生。台下的学生，正拿着笔认真地记着笔记。梦里，我是那样的幸福，那样的开心。因为，在黑板上，我书写的不仅是知识，更是我的梦想、我的追求。 我有一个梦，我梦见自己拿着红笔，在认真地给学生批改作业，并在学生的作业上写着点评。梦里，我时而因错误的作业而伤心，时而因优秀的作业而开心，时而皱眉叹息，时而开怀舒心。我梦见自己备课至夜深人静，天上的星星困得已眨眼睛，可是我还停不下来，还不舍得入睡。我知道这是梦想的力量，是我对老师的热爱…… 你已知道，我的梦想是要成为一名老师。你并不知道为什么我梦想着成为老师。甚至连我自己都不知道，我心中为什么长出了这个梦，也许是源于我对老师的尊敬和崇拜。老师用他那无私的关爱和丰富的知识，呵护、哺育着我们的成长，滋养着一批又一批祖国的花朵，为实现中国梦输送着源远不断的希望。 我爱老师，我梦想着成为一名老师，在三尺讲台书写美丽人生。梦想是美好的，是吸引人奋斗的动力和方向。梦的实现需要努力，梦与现实的距离要用努力来缩短。只有人人努力，才能圆自己的梦，圆中国梦。 【解析】 【详解】本题考查全命题作文。 第一，审题立意。题目中的“我”点明了写作对象。“一个”点明了“梦”的数量。“梦”意为梦想、理想等。梦想可小可大。小的梦想，如希望自己能和其他同学一样自如地在众人前发言；大的梦想，如希望自己将来能成为了一名宇航员，在太空留下自己的痕迹；再大的梦想，如希望中华民族的伟大复兴早日实现，希望世界和平，繁荣发展等。 第二，选材构思。可以写人记事，也可以议论说理。写人记事，应明确自己的梦想是什么，然后把写作的重点放在自己为了实现这个梦想付出的努力上。如，积极参加体育锻炼，强健体质；努力学习文化知识；阅读经典名著，从中汲取营养，培养高尚的道理情操等。末段可表达自己对实现这一梦想的强烈信心。可以议论说理。以“梦”为论题，设定论点为“梦之大者，为国为民”，列举历史上那些把个人梦想与国家民族梦想绑定在一起的名人事例，引用爱国的名人名言，证明这一观点的正确；末段总结全文，向读者发出为中华民族伟大复兴贡献力量的号召。做到有理有据，以理服人。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $