精品解析：2026年河南省新乡市原阳县部分学校中考考前预测语文试卷

机密★启用前 2026年中考学科第三次调研 语文试卷 （满分120分，考试时间120分钟） 一、积累与运用（共23分） 由同学们设计制作的郑州宣传册《一座来了都说“中”的城市》正在编辑校对中，请你参与完善以下内容。 1. 宣传册中有这样一段介绍语，请检查并完善。 郑州，一座“来了都说‘中’”的城市！她拥有3600年的商都底蕴，是中华文明的重要发详地；她依偎在黄河母亲的臂弯，沉淀出厚重的中原文化。作为全国重要的综合交通枢纽，郑州的“米”字形高铁网络________了东西南北。在这里，你能触摸历史的脉膊——商都遗址的夯土城墙静默伫立，少林寺的禅武精神熠熠生辉；也能感受现代的活力——郑东新区高楼林立，如意湖畔灯火璀璨。郑州，正以包容开放的姿态，欢迎每一位远道而来的朋友！ （1）文中有两个错别字，请找出并改正。 ①__________应改为__________ ②__________应改为__________ （2）宣传册的小编不确定画横线处用哪个词语更贴切，于是他查了字典。请根据字义和词义，结合语境，从下面词语中为其推荐一个，并简要说明理由。 连（連）lián ❶动连接：心～心|骨肉相～|天～水，水～天|藕断丝～|这两句话～不起来。❷副连续；接续：～演一个多月|～打几枪。❸介表示包括在内：～我三个人|～皮三十斤|～根拔。❹名军队的编制单位，隶属于营，下辖若干排。❹（Lián）名姓。 联（聯）lián ❶动接续不断：～运|蝉～|袂。❷动（彼此）结合在一起：～欢|～盟。❸动（彼此）交接发生关系：～络|～系。❹名律诗、骈文中相连的对仗句：对联：颔～|春～|挽～。 ________________________________________ 2. 宣传册中标注了郑州部分特色名称的读音，请选出完全正确的一项（ ） 烩面 豫剧 嵩山 荥阳 A. huì yù sōng xíng B. huī yù sōng yíng C. huì yǔ chóng xíng D. huī yǔ chóng yíng 3. 宣传册中计划引用经典诗文名句来展现郑州的文化底蕴，请补全。 “君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，李白笔下雄浑的黄河，至今仍在郑州北部奔腾不息；“①____________________”（《使至塞上》），王维描绘的壮美画卷，依然能在黄河滩边领略。登临郑州登封的嵩山，或许会生出杜甫“②____________________，③____________________”（《望岳》）的壮志；登上郑州的城垣，或许也会生出李清照“④____________________。风休住，⑤____________________”（《渔家傲》）的豪情。郑州，不仅有“⑥____________________，⑦____________________”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）的新旧交替活力，更有“潮平两岸阔，⑧____________________”（《次北固山下》）的广阔发展前景。 4. 宣传册“城市发展”版面计划以时间轴形式呈现郑州城市发展脉络，请根据下面的材料，补全图示信息。要求：语言简洁准确，每处不超过15字。 【郑州发展纪略】 郑州是一座有着3600余年建城史的古都。商代中期，仲丁王在此建隞都，开启了郑州的城市历史。近代，随着1904年京汉铁路郑州站建成，郑州逐步发展为重要的铁路枢纽，被誉为“火车拉来的城市”。1954年，河南省会由开封迁至郑州，郑州的政治、经济中心地位得以确立。进入21世纪，2013年国务院批复设立郑州航空港经济综合实验区，标志着郑州迈入空港经济新时代。2016年，郑州跻身国家中心城市行列，城市发展站上了更高起点。 ①___________ ②___________ ③___________ ④___________ 5. 宣传册“绿色郑州”版面计划加入下图的“无废城市”标识。请你写一段文字介绍该标识主体图形的构图要素及寓意。要求：要素齐全，顺序合理，语言简明得体。 二、现代文阅读（共27分） （一）（共16分） 阅读下文，完成小题。 看河 ①平日里，山下的河是安静的，裸露出满是鹅卵石的河滩。偶有一潭水，像块铺在河底的镜子，倒映着山崖上的风景和路过的云。松鼠会从“镜子”旁跳过。有时候是一只兔子、一只山鸡。它们喝几口水，照照“镜子”，又飞快离开，远远躲着观察它们的人类。 ②我们去河滩，要么放牛，要么捡石子。滚圆的石子铺在平底锅上，可做石头饼用。面饼会擀得很薄，母亲和面的时候，还会往里边放上鸡蛋、花椒叶，别有一番奇香。做好以后，挂在高处的篮子里，能存放很长时间。 ③拿起石头饼，我总会想起河滩。那条河一定没想到，它会以这样的方式跟我们的吃食联系在一起吧。 ④比起其他山里人，我们一家去河滩的理由多一个：姥姥家住在对面的山里，那段河滩是必经之路。 ⑤途中，我总是抬起头看着崖壁，大大小小的石头镶嵌其中，石头缝儿里拼命长出一棵棵松柏。不少树木先是往下生，接着又往上长，好像曲曲折折，终于找到了阳光。母亲总是催促快些走，我却舍不得离开，眼睛在两岸的树木山石上流连，总感觉那些石头和植物身上藏了更为丰富的秘密。 ⑥母亲问，你看啥呢？我回，看河。 ⑦母亲说，那是一条靠不住的河，凶的时候像一条恶龙。后来，我真见识过一次。天上还是晴空万里，伴随着一阵巨大的咆哮声，凉气袭来，我们站在河崖之上，看到比房子还高的黄色水浪自上游奔涌而来。我才知道，那高高的河道并不是天公创造的独特风景，而是河水一点点冲出来的专用道路，那些石头则是河水的脚印。洪水过后，上游遗失的一件农具、一双鞋，或者半只陶罐，在河底显现出来。河水已经远去，这些物品像疲惫的乘客，滞留在淤泥里。 ⑧我曾为这些“乘客”编故事，想象它们为何被冲走，它们的主人如何在后来的日子里追着河流寻找它们。我也为河道里那些山洞、奇形怪状的石头，那些植物和鸟编各种故事，讲给小伙伴们听。他们信以为真，好几次想跟着我去河滩看看，却都被大人们拦住了。母亲说，不要长时间在那里逗留。我只好去往山崖，站在一丛红了的黄栌树叶间向山下的河流望去。我指给他们看，河滩那里都长了什么，有时还在地上画起来。我讲得那么认真，仿佛在介绍一位老朋友的家园。 ⑨那年，我坐上了去外省的火车。铁轨旁始终有河道相随，它们时而干涸，时而湍急。我始终盯着它们，脑子里想象着故乡的那条河。 ⑩我一直以为故乡的河停在原处，只在当地流淌。直到后来，故乡的大山变成了国家级公益林，河底开始常年有水流淌，一直通向山下的河渠。我向那些识字的老人打听，他们才说，这河流事实上是汾河的支流，河水最终会流向黄河，汇入大海，我大为震惊。再回到故乡时，站在岸边看河，目光里蓄满了敬意：我以为的静止的河流，原来早将触角伸向了我抵达不了的地方。而我记忆中的种种图景，不过是它无数次潮涨潮落中短暂的一瞬。 ⑪姥姥、姥爷离世后，父母也搬到了城里，那条河不再是我们的必经之路。看河变得奢侈。 ⑫多年后，故乡相对而立的那两座大山被挖了长长的隧道，火车通过时，人们可以在两条隧道之间短暂地看到这条河。它成了两段黑暗之间唯一被光亮照着的地方。后来，山顶的两座古庙因为道路越修越好，成为当地的网红打卡地。从此，故乡的河流与山脉都成了别人镜头下的美景，而我借他们的镜头看山、看河。 ⑬夜晚，我坐在电脑旁，打开网络地图，定位到故乡，再滚动鼠标将其放大，按照地图俯视的角度，我感觉自己仿佛一个从天而降的人。我看着那条河，它像一条藏在墨绿山峦间时有时无的白线。往昔存储在记忆里的凉风，隔着屏幕瞬间冲进鼻孔。 ⑭孩子看到我的神情，好奇地问，妈妈，你看啥呢？ ⑮我回，看河。就像它曾倒映过母亲的青春和我的童年一样，如今，这条河又倒映在我孩子的瞳孔里。 （作者：刘云芳。有删改） 6. 小文想把本文改编为纪录片，他围绕主人公“我”，按时间顺序设计了几个与“河”有关的场景，请你根据文章内容补全下表。 场景 画面描述 场景一：童年的河滩 “我”去河滩捡来滚圆的石子铺在平底锅上，母亲用它们做石头饼。 场景二：洪水过后的山崖上 “我”站在黄栌树叶间讲讲画画，给小伙伴们介绍河滩的景物。 场景三：①__________ ②_________________________ 场景四：③__________ ④_________________________ 7. 按照括号内的要求，赏析下面两段文字。 （1）不少树木先是往下生，接着又往上长，好像曲曲折折，终于找到了阳光。（从加点词角度） （2）天上还是晴空万里，伴随着一阵巨大的咆哮声，凉气袭来，我们站在河崖之上，看到比房子还高的黄色水浪自上游奔涌而来。（从感官角度） 8. 文章两次出现“我回，看河”，请分析两次回答背后“我”的情感差异。 9. 结合全文，谈谈“河”在文中的多重意蕴。 （二）（共11分） 阅读下面材料，完成下面小题。 【材料一】 ①圭表一般由“圭”和“表”两个部件组成。水平南北方向放置于地面，表面刻有刻度以测量影长的标尺叫“圭”，也称“圭尺”；垂直于地面的标杆叫“表”，也称“立表”。 ②将圭表南北方向水平放置，表垂直立于圭的南端。正午时分，当太阳位于正南方，表影恰好投射在圭尺上，夏至日影最短，冬至日影最长。古人通过观察不同日期表影端点的位置，绘制“日影曲线”，进而推算回归年长度，为制定历法提供重要的数据支持。二十四节气系统是中国古人通过圭表测影观察太阳周年运动而逐渐形成确定的。 ③圭表在中国古代不仅是测时天文仪器，也是辨方正位、建都选址的重要工具。《周礼》记载，建王都必在“地中”。“地中”观念源于古人朴素的宇宙观，是“中道”“正统”等社会心理与政治意识的源头。圭表测量的夏至日影长度，正是确定“地中”的重要标准。圭表横平竖直的形态，是“规矩”“标准”的具象，深深烙印在中华文化基因之中。 ④今天，中国已经拥有FAST望远镜、“天宫”空间站，早已不再使用以圭表为代表的古代天文仪器。然而圭表所承载的古人智慧，依然闪烁着不朽光芒。我们常说大国重器，包括圭表在内的古代天文仪器，其实就是当时的大国重器，是中国古代科技发展与突破的实证。这些古老仪器的存在，生动地讲述着中国古人追日问天、对科技发展的执着追求，承载着中华文明天人合一的宇宙观，也是今人理解先人智慧的重要密码。 （摘编自《立竿见影，原来古人这样测四时节气》） 【材料二】 ①从古代中国、北非、中亚到欧洲，日晷作为重要的时间工具，跨越了不同的文化与地域，展现了人类在追求计时精度方面的智慧与创新。相比于其他文明，中国古代日晷的刻度划分更为精细，将一天划分为100刻，展示了古人对时间流逝的独特感知。 ②日晷有不同形式。最常见的地平式日晷，通常由水平的晷面与倾斜的晷针组成，晷面上刻有刻度，用以显示不同时间。虽然太阳的周日视运动基本匀速，但是地平式日晷上晷影的转动并不匀速，因此晷面上的刻度通常不均匀，以适应影子转动的速度。除了地平式日晷，历史上还出现了其他几种类型的日晷，例如赤道式日晷、垂直式日晷、球面形状的日晷等。 ③日晷作为古代计时工具，不仅仅是测量时间的工具，更是古人哲学与智慧的体现。“一寸光阴一寸金”，每一寸影子的移动，都让人深刻意识到光阴的流逝，反映了古人对时间珍贵的认识。日晷在世界各地的发展与演变，体现了人类对时间无尽探索与深刻理解的历史过程。 （摘编自《跨越不同文化和地域的日晷，太阳影子的“尺规”如何丈量岁月》） 【材料三】 ①地平式日晷除过正午太阳上中天的时候能够准确测定当天的午正时刻，其他时刻都不够精确，整个时刻间距不等，而凝聚古人巧思的漏刻则可以解决这个问题。漏刻由漏壶和刻箭组成，目前发现的西汉实物漏壶有“兴平铜漏”“满城铜漏”等，均为铜质。刻箭由竹木做成，难以留存下来。虽然各种漏刻形制迥异，但基本原理和结构是一致的。一般刻箭插在一个很小的木质浮舟上，置于漏壶之中。漏壶分为两种类型，一种为受水型，称为浮箭漏；另一种为泄水型，称为沉箭漏。漏刻采用百刻制，即一个昼夜共一百刻。刻箭上除过刻线，还会注明日出、日中、日没等时辰。 ②为了提高精度，东汉时发明了多级漏壶，以浮箭漏为例，受水壶上边有一个供水壶，为受水壶提供水流以促使漏箭浮起。为了确保供水壶出水速度恒定，在供水壶上面再放置一个补偿壶，不断为供水壶补水，使供水壶总是处于“满水”状态，从而保证出水速度稳定。这种守时技术一直沿用到了清代。由于民间习用的十二时辰之制和百刻计时之间不能整数换算，几经调整，直到清朝改为九十六刻。每日十二时辰，每个时辰八刻，一直沿用到现在，每小时四刻，一昼夜二十四小时共九十六刻。 （摘编自《协日正时：我国古代的计时制度》） 【材料四】 10. 下列对材料有关内容的表述，不正确的一项是（ ） A. 圭表既是古代测时天文仪器，也是辨方正位、建都选址的工具，其横平竖直的形态是“规矩”“标准”的外在表现。 B. 日晷是跨越不同文化和地域的时间工具，在世界多地被使用，具有不同的类型，而中国古代日晷的百刻制更显精细。 C. 漏刻以漏壶和刻箭为核心部件，东汉发明的多级漏壶提高了计时精度，相关计时制度经调整后沿用至后世。 D. 圭表、日晷、漏刻均依据太阳运行规律计时，在我国历史上被长期使用，共同体现了古人探索时间的智慧。 11. 有人认为，现代计时工具众多，日晷、漏刻已失去存在的意义，你是否赞同？请表明观点并简述理由。 12. 请用材料四中的图片分别为前三则材料配一幅插图，并结合材料内容简要说明匹配理由。 三、古诗文阅读（共15分） （一）（共11分） 阅读下面两篇文言文，完成小题。 【甲】张九龄，字子寿，韶州曲江人。及为相，谔谔有大臣节。当是时，帝在位久，稍怠于政，故九龄议论必极言得失，所推引皆正人。 安禄山初以范阳偏校入奏，气骄蹇，九龄谓裴光庭曰：“乱幽州者，此胡雏也。”及讨奚、契丹败，张守珪执如京师，九龄署其状曰：“穰苴出师而诛庄贾①，守珪法行于军，禄山不容免死。”帝不许，赦之。九龄曰：“禄山狼子野心，宜即事诛之，以绝后患。”帝卒不用。帝后在蜀，思其忠，为泣下，且遣使祭于韶州，厚币恤其家。开元后，天下称曰“曲江公”而不名云。 （节选自《新唐书·张九龄传》） 【注释】①穰苴出师而诛庄贾：司马穰苴出师，齐景公宠臣庄贾为监军，双方约定于军门相会，到时庄贾未至，穰苴严守军法，斩庄贾。 【乙】人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （节选自《生于忧患，死于安乐》） 13. 根据表格中提供的方法，解释甲文中加点词语的含义。 文言词语 方法示例 释义 及为相 课内迁移法：及鲁肃过寻阳（《孙权劝学》） （1）_______ 稍怠于政 课内迁移法：弗之怠（《送东阳马生序》） （2）_______ 天下称曰“曲江公”而不名云 查阅词典法：①名称，名字；②称说；③名誉，名声；④有名，著名。 （3）_______ （填序号） 14. 请将乙文中画横线的句子翻译成现代汉语。 困于心，衡于虑，而后作。 15. 小豫认为张九龄有着“明知不可为而为之”的精神，你认同吗？请结合甲文内容说明理由。 16. 学校计划在教学楼大厅设置一个“先贤荣光·张九龄”主题微型展馆，并引入VR技术，让参观者通过VR眼镜“走进”历史场景。请你从以下VR场景中任选其一，结合甲、乙两文内容及场景内容描述，写一段VR场景解说词。 场景 VR场景名称 场景内容描述 场景一 庙堂直言 张九龄立于朝堂之上，直言劝谏唐玄宗。 场景二 识破禄山 安禄山入朝奏事，昂首骄横，张九龄神色凝重地看着他。 场景三 玄宗追思 唐玄宗在蜀地追思张九龄，掩面垂泪。 （二）（4分） 17. 阅读下面两首诗，完成小题。 【甲】夜发分宁寄杜涧叟 黄庭坚 阳关①一曲水东流，灯火旌阳②一钓舟。 我自只如常日醉，满川风月替人愁。 【乙】别滁 欧阳修 花光浓烂柳轻明，酌酒花前送我行。 我亦且如常日醉，莫教弦管作离声。 【注释】①阳关：泛指离别时唱的歌曲。②旌阳：山名，在分宁以东。 这两首诗均抒写离别之情，但诗人面对离别的态度有所不同，请简要分析。 四、整本书阅读（5分） 18. 请从以下备选名著中任选一部，结合阅读锦囊，仿照示例，完成你的阅读分享。 备选名著：《水浒传》 《海底两万里》 《钢铁是怎样炼成的》 阅读锦囊 在不同阶段所用的阅读方法不同。①整体感知阶段：用浏览、略读的方法，通读全书，搭建故事框架，对名著内容、主题等形成整体认知。②精读研读阶段：用圈点批注法，精读重点章节，理清人物成长历程，体悟人物命运。③整合探究阶段：用专题梳理法，整合全书信息，理清线索脉络，读懂核心主题。④反思迁移阶段：用写心得、读后感的方法，联系自身经历总结思考，深化理解并学以致用。 书目、阅读阶段 阅读方法及应用 示例 书目：《简·爱》 阅读阶段：整合探究阶段 运用专题梳理法，围绕“人物的选择与成长”专题整合全书信息，梳理简·爱在盖兹海德府、劳渥德学校、桑菲尔德庄园等不同境遇中的关键选择，理清全书结构脉络与情感发展线索，理解简·爱坚守自我、追求精神平等的珍贵品质，读懂作品歌颂人格独立、坚守平等尊严的核心主题。 分享 书目：（1）________________ 阅读阶段：（2）____________ （3）_______________________________________ 五、作文（50分） 19. 阅读下面的材料，任选一题作文。 从龟甲兽骨上的刻写，到竹简绢帛上的誊抄；从纸张与印刷术带来的飞跃，到屏幕与指尖触发的遨游，“书”的形式跨越千年，不断演变。在信息奔流的今天，有人埋首古籍，在传统中寻找定力；有人畅游云端，于广阔中汲取新知。无论“书”的形式怎样变化，读书始终是我们探索未知、安顿心灵、接续文明的重要方式。读书之“用”，不仅在获取答案，更在引发思考、照亮生活。 （1）请以“______里的书香”为题目，写一篇记叙文。 要求：①将题目补充完整，然后作文；②表达意图明确，内容具体充实；③不要套作，不得抄袭；④不少于600字；⑤文中回避与你有关的人名、校名、地名。 （2）上述材料引发了你怎样的联想和思考？请联系现实，自拟题目，写一篇简单的议论文。 要求：①观点明确，有理有据；②不要套作，不得抄袭；③不少于600字；④文中回避与你有关的人名、校名、地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 机密★启用前 2026年中考学科第三次调研 语文试卷 （满分120分，考试时间120分钟） 一、积累与运用（共23分） 由同学们设计制作的郑州宣传册《一座来了都说“中”的城市》正在编辑校对中，请你参与完善以下内容。 1. 宣传册中有这样一段介绍语，请检查并完善。 郑州，一座“来了都说‘中’”的城市！她拥有3600年的商都底蕴，是中华文明的重要发详地；她依偎在黄河母亲的臂弯，沉淀出厚重的中原文化。作为全国重要的综合交通枢纽，郑州的“米”字形高铁网络________了东西南北。在这里，你能触摸历史的脉膊——商都遗址的夯土城墙静默伫立，少林寺的禅武精神熠熠生辉；也能感受现代的活力——郑东新区高楼林立，如意湖畔灯火璀璨。郑州，正以包容开放的姿态，欢迎每一位远道而来的朋友！ （1）文中有两个错别字，请找出并改正。 ①__________应改为__________ ②__________应改为__________ （2）宣传册的小编不确定画横线处用哪个词语更贴切，于是他查了字典。请根据字义和词义，结合语境，从下面词语中为其推荐一个，并简要说明理由。 连（連）lián ❶动连接：心～心|骨肉相～|天～水，水～天|藕断丝～|这两句话～不起来。❷副连续；接续：～演一个多月|～打几枪。❸介表示包括在内：～我三个人|～皮三十斤|～根拔。❹名军队的编制单位，隶属于营，下辖若干排。❹（Lián）名姓。 联（聯）lián ❶动接续不断：～运|蝉～|袂。❷动（彼此）结合在一起：～欢|～盟。❸动（彼此）交接发生关系：～络|～系。❹名律诗、骈文中相连的对仗句：对联：颔～|春～|挽～。 ________________________________________ 2. 宣传册中标注了郑州部分特色名称的读音，请选出完全正确的一项（ ） 烩面 豫剧 嵩山 荥阳 A. huì yù sōng xíng B. huī yù sōng yíng C. huì yǔ chóng xíng D. huī yǔ chóng yíng 3. 宣传册中计划引用经典诗文名句来展现郑州的文化底蕴，请补全。 “君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，李白笔下雄浑的黄河，至今仍在郑州北部奔腾不息；“①____________________”（《使至塞上》），王维描绘的壮美画卷，依然能在黄河滩边领略。登临郑州登封的嵩山，或许会生出杜甫“②____________________，③____________________”（《望岳》）的壮志；登上郑州的城垣，或许也会生出李清照“④____________________。风休住，⑤____________________”（《渔家傲》）的豪情。郑州，不仅有“⑥____________________，⑦____________________”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）的新旧交替活力，更有“潮平两岸阔，⑧____________________”（《次北固山下》）的广阔发展前景。 4. 宣传册“城市发展”版面计划以时间轴形式呈现郑州城市发展脉络，请根据下面的材料，补全图示信息。要求：语言简洁准确，每处不超过15字。 【郑州发展纪略】 郑州是一座有着3600余年建城史的古都。商代中期，仲丁王在此建隞都，开启了郑州的城市历史。近代，随着1904年京汉铁路郑州站建成，郑州逐步发展为重要的铁路枢纽，被誉为“火车拉来的城市”。1954年，河南省会由开封迁至郑州，郑州的政治、经济中心地位得以确立。进入21世纪，2013年国务院批复设立郑州航空港经济综合实验区，标志着郑州迈入空港经济新时代。2016年，郑州跻身国家中心城市行列，城市发展站上了更高起点。 ①___________ ②___________ ③___________ ④___________ 5. 宣传册“绿色郑州”版面计划加入下图的“无废城市”标识。请你写一段文字介绍该标识主体图形的构图要素及寓意。要求：要素齐全，顺序合理，语言简明得体。 【答案】1. ①. 详 ②. 祥 ③. 膊 ④. 搏 ⑤. 推荐使用“连通”。句中强调高铁线路将东西南北各个方向连接贯通起来，形成完整的交通网络。“连通”侧重连接，符合高铁作为交通基础设施的特性。所以用“连通”更合适。 2. A 3. ①. 长河落日圆 ②. 会当凌绝顶 ③. 一览众山小 ④. 九万里风鹏正举 ⑤. 蓬舟吹取三山去 ⑥. 沉舟侧畔千帆过 ⑦. 病树前头万木春 ⑧. 风正一帆悬 4. ①. 开启郑州城市历史 ②. 1954年，河南省会迁至郑州 ③. 确立政治经济中心地位 ④. 2016年，跻身国家中心城市 5. 标识以汉字“中”为设计主体，突出河南的文化内涵。标识融入二七纪念塔、吉祥纹样、飞鸟、树叶、渐变色块等多种设计元素。汉字“中”的“口”像一条树叶形成的彩带，传达了绿色经济引领城市发展的美好寓意，飞鸟体现了人与自然的和谐共生，吉祥纹样象征对美好河南的期待。整个标识既体现了郑州特色，又展现了无废城市的文化内涵。 【解析】 【1题详解】 （1）注意“祥”“搏”的写法。 （2）“连通”强调“连接贯通”，侧重于物理空间的连接，而“联通”强调“联系、贯通”，侧重于人际关系等的联合互通。横线所在句子强调的是郑州的高铁线路在空间上将东西南北连接起来，用“连通”更合适。 【2题详解】 注意“烩”“豫”“嵩”“荥”的读音。 【3题详解】 注意“凌”“览”“鹏”“蓬舟”“侧畔”“病”“悬”等字词的写法。 【4题详解】 第一空：结合材料“商代中期，仲丁王在此建隞都，开启了郑州的城市历史”可知，这一事件是郑州城市发展的开端，因此①填写开启郑州的城市历史。 第二、三空：结合材料“1954年，河南省会由开封迁至郑州，郑州的政治、经济中心地位得以确立”可知，这是郑州发展的重要转折点，因此②填写1954年，河南省会迁至郑州。③填写确立政治、经济中心地位。 第四空：结合材料“2016年，郑州跻身国家中心城市行列，城市发展站上了更高起点”可知，这代表郑州城市发展迈上新台阶，因此④填写2016年，跻身国家中心城市。 【5题详解】 先观察标识主体图形，抓住核心构图要素：以汉字“中”作为主体骨架，融入郑州城市高楼地标，环绕的回旋环形线条；接着挖掘各元素含义，“中”既代表中原，又是郑州方言特色，环形线条象征资源循环利用；最后整合要素与寓意，按照“先介绍构图元素，再阐释各自含义，最后点明整体理念”的顺序组织语言，做到要素齐全、条理清晰、语言简洁得体即可。 示例：标识主体图形以汉字“中”为骨架，融入郑州城市高楼地标，环绕的回旋环形线条构成循环形态。“中”代表郑州地处中原，也是郑州方言，极具地域特色；环形线条象征资源循环再生。整个标识寓意郑州建设无废城市，践行资源循环利用理念，走绿色可持续的城市发展道路。 二、现代文阅读（共27分） （一）（共16分） 阅读下文，完成小题。 看河 ①平日里，山下的河是安静的，裸露出满是鹅卵石的河滩。偶有一潭水，像块铺在河底的镜子，倒映着山崖上的风景和路过的云。松鼠会从“镜子”旁跳过。有时候是一只兔子、一只山鸡。它们喝几口水，照照“镜子”，又飞快离开，远远躲着观察它们的人类。 ②我们去河滩，要么放牛，要么捡石子。滚圆的石子铺在平底锅上，可做石头饼用。面饼会擀得很薄，母亲和面的时候，还会往里边放上鸡蛋、花椒叶，别有一番奇香。做好以后，挂在高处的篮子里，能存放很长时间。 ③拿起石头饼，我总会想起河滩。那条河一定没想到，它会以这样的方式跟我们的吃食联系在一起吧。 ④比起其他山里人，我们一家去河滩的理由多一个：姥姥家住在对面的山里，那段河滩是必经之路。 ⑤途中，我总是抬起头看着崖壁，大大小小的石头镶嵌其中，石头缝儿里拼命长出一棵棵松柏。不少树木先是往下生，接着又往上长，好像曲曲折折，终于找到了阳光。母亲总是催促快些走，我却舍不得离开，眼睛在两岸的树木山石上流连，总感觉那些石头和植物身上藏了更为丰富的秘密。 ⑥母亲问，你看啥呢？我回，看河。 ⑦母亲说，那是一条靠不住的河，凶的时候像一条恶龙。后来，我真见识过一次。天上还是晴空万里，伴随着一阵巨大的咆哮声，凉气袭来，我们站在河崖之上，看到比房子还高的黄色水浪自上游奔涌而来。我才知道，那高高的河道并不是天公创造的独特风景，而是河水一点点冲出来的专用道路，那些石头则是河水的脚印。洪水过后，上游遗失的一件农具、一双鞋，或者半只陶罐，在河底显现出来。河水已经远去，这些物品像疲惫的乘客，滞留在淤泥里。 ⑧我曾为这些“乘客”编故事，想象它们为何被冲走，它们的主人如何在后来的日子里追着河流寻找它们。我也为河道里那些山洞、奇形怪状的石头，那些植物和鸟编各种故事，讲给小伙伴们听。他们信以为真，好几次想跟着我去河滩看看，却都被大人们拦住了。母亲说，不要长时间在那里逗留。我只好去往山崖，站在一丛红了的黄栌树叶间向山下的河流望去。我指给他们看，河滩那里都长了什么，有时还在地上画起来。我讲得那么认真，仿佛在介绍一位老朋友的家园。 ⑨那年，我坐上了去外省的火车。铁轨旁始终有河道相随，它们时而干涸，时而湍急。我始终盯着它们，脑子里想象着故乡的那条河。 ⑩我一直以为故乡的河停在原处，只在当地流淌。直到后来，故乡的大山变成了国家级公益林，河底开始常年有水流淌，一直通向山下的河渠。我向那些识字的老人打听，他们才说，这河流事实上是汾河的支流，河水最终会流向黄河，汇入大海，我大为震惊。再回到故乡时，站在岸边看河，目光里蓄满了敬意：我以为的静止的河流，原来早将触角伸向了我抵达不了的地方。而我记忆中的种种图景，不过是它无数次潮涨潮落中短暂的一瞬。 ⑪姥姥、姥爷离世后，父母也搬到了城里，那条河不再是我们的必经之路。看河变得奢侈。 ⑫多年后，故乡相对而立的那两座大山被挖了长长的隧道，火车通过时，人们可以在两条隧道之间短暂地看到这条河。它成了两段黑暗之间唯一被光亮照着的地方。后来，山顶的两座古庙因为道路越修越好，成为当地的网红打卡地。从此，故乡的河流与山脉都成了别人镜头下的美景，而我借他们的镜头看山、看河。 ⑬夜晚，我坐在电脑旁，打开网络地图，定位到故乡，再滚动鼠标将其放大，按照地图俯视的角度，我感觉自己仿佛一个从天而降的人。我看着那条河，它像一条藏在墨绿山峦间时有时无的白线。往昔存储在记忆里的凉风，隔着屏幕瞬间冲进鼻孔。 ⑭孩子看到我的神情，好奇地问，妈妈，你看啥呢？ ⑮我回，看河。就像它曾倒映过母亲的青春和我的童年一样，如今，这条河又倒映在我孩子的瞳孔里。 （作者：刘云芳。有删改） 6. 小文想把本文改编为纪录片，他围绕主人公“我”，按时间顺序设计了几个与“河”有关的场景，请你根据文章内容补全下表。 场景 画面描述 场景一：童年的河滩 “我”去河滩捡来滚圆的石子铺在平底锅上，母亲用它们做石头饼。 场景二：洪水过后的山崖上 “我”站在黄栌树叶间讲讲画画，给小伙伴们介绍河滩的景物。 场景三：①__________ ②_________________________ 场景四：③__________ ④_________________________ 7. 按照括号内的要求，赏析下面两段文字。 （1）不少树木先是往下生，接着又往上长，好像曲曲折折，终于找到了阳光。（从加点词角度） （2）天上还是晴空万里，伴随着一阵巨大的咆哮声，凉气袭来，我们站在河崖之上，看到比房子还高的黄色水浪自上游奔涌而来。（从感官角度） 8. 文章两次出现“我回，看河”，请分析两次回答背后“我”的情感差异。 9. 结合全文，谈谈“河”在文中的多重意蕴。 【答案】6. ①. 去外省的火车上 ②. “我”盯着铁轨旁的河道，想象着故乡的那条河。 ③. 夜晚的电脑旁 ④. “我”打开网络地图，在地图上看犹如白线的故乡河流。 7. （1）“先是”“接着”勾勒出树木向下扎根、向上伸展的生长过程，“终于”强调找到阳光的艰难，三个词语层层递进，精准刻画出树木在恶劣环境中不屈的生长姿态。 （2）运用听觉、触觉、视觉描写，生动描写出洪水突至时咆哮奔涌的场景，突出了洪水的凶猛可怕与磅礴气势，多感官描写让读者仿佛身临其境，真切感受到洪水到来时的紧张氛围。 8. ①第一次回答体现了“我”对河的好奇与喜爱，河对童年的“我”来说是充满趣味的乐园，“我”沉浸于探寻两岸石头、植物的秘密。②第二次回答体现了“我”对故乡的怀念，此时“我”远离家乡，故乡的河已不再是“我”日常能接触到的，“我”通过网络地图看河，满含对逝去童年时光的怅惘。 9. ①“河”是故乡的自然景观，见证了故乡的变迁。②“河”是童年记忆的载体，承载着“我”无忧无虑的童年时光。③“河”是乡愁的寄托，它勾起“我”对故乡的怀念，是“我”与故乡联结的桥梁。④“河”是自然生命力的象征，它的奔流不息象征着生命力量的永恒。⑤“河”是情感的纽带，连接着几代人的情感与记忆。 【解析】 【导语】这篇《看河》以故乡的河为情感锚点，串联起童年河滩嬉游、异乡念河、成年后隔屏望河的人生片段，将山野童趣、故土眷恋与对自然生命的敬畏揉进细碎日常。文字清浅却余味悠长，以河的隐秘奔流暗合人生与故土的深层联结，轻缓笔触下藏着跨越岁月的乡愁重量。 【6题详解】 第一、二空：根据第⑨段“那年，我坐上了去外省的火车。铁轨旁始终有河道相随，它们时而干涸，时而湍急。我始终盯着它们，脑子里想象着故乡的那条河”可知，离开故乡时，“我”在火车上仍望着车窗外的河道，心里想着故乡的河。因此场景三应填“去外省的火车上”，画面描述为“‘我’盯着铁轨旁的河道，想象着故乡的那条河”。 第三、四空：根据第⑬段“夜晚，我坐在电脑旁，打开网络地图，定位到故乡……我看着那条河，它像一条藏在墨绿山峦间时有时无的白线”可知，多年后的夜晚，“我”通过网络地图重新凝视故乡的河。因此场景四应填“夜晚的电脑旁”，画面描述为“‘我’打开网络地图，在地图上看犹如白线的故乡河流”。 【7题详解】 （1）加点词“先是”“接着”“终于”用得极有层次。“先是往下生”写树木最初向下扎根，是蓄势；“接着又往上长”写扎根后奋力向上伸展，是生长；“终于找到了阳光”写历经曲折后得到阳光，是结果。三个词语按时间与生长逻辑层层推进，把树木在崖壁石缝间艰难生长的过程写得清楚而动人。尤其“终于”二字，让人感受到那束阳光来得何等不易。正是这“曲曲折折”的生长轨迹，生动地刻画出树木在恶劣环境中不屈不挠、努力向阳的生命姿态。 （2）这句话从多个感官角度写洪水突至。听觉上，“巨大的咆哮声”写出水声轰鸣，撼人心魄；触觉上，“凉气袭来”写出洪水逼近时扑面而来的寒意；视觉上，“比房子还高的黄色水浪自上游奔涌而来”写出浪头之高、来势之猛。三种感官描写交织，把洪水咆哮奔涌、铺天盖地的场景写得如在眼前，读来仿佛能听见水声、感到寒气、看见黄浪，真切地感受到了洪水到来时那种紧张、骇人的氛围，也突出了山洪的凶猛与磅礴。 【8题详解】 第一次，是童年时在山路上。根据第⑤⑥段，“我”总抬头看崖壁上的石头和松柏，“眼睛在两岸的树木山石上流连，总感觉那些石头和植物身上藏了更为丰富的秘密”。母亲问“你看啥呢”，我答“看河”。这里的“看河”，带着孩子特有的好奇与欢喜。那时的河滩、山崖、石头、树木，在“我”眼里是一座充满趣味的秘密乐园。“我”看河，是在探索、在玩耍、在沉浸于故乡山川的生动与神秘之中，情感是亲近的、雀跃的。 第二次，是多年后的夜晚。根据第⑬段，“我”坐在电脑旁，打开网络地图，定位故乡，看那条“像一条藏在墨绿山峦间时有时无的白线”。孩子问“妈妈，你看啥呢”，我依然答“看河”。可这时的“看河”，早已不是童年时的游赏，而是一个离乡之人在屏幕前对故土的遥望与追念。河还在，人已远；河不变，看河的心境却已沧海桑田。这“看河”里，藏着的是深深的怀念，是对回不去的故乡、留不住的岁月的怅然。 因此，第一次“看河”，是对故乡风物的好奇与喜爱；第二次“看河”，是对故乡记忆的深情回望。一者向外探索，一者向内追怀，情感由天真转为深沉，也正是“我”从童年走向成年、从故土走向远方的缩影。 【9题详解】 “河”在文中有多重意蕴，层层交织，贯穿全文。 其一，根据第⑦段“那高高的河道并不是天公创造的独特风景，而是河水一点点冲出来的专用道路”，第⑩段“故乡的大山变成了国家级公益林，河底开始有常年水流”及第⑫段修隧道、古庙成网红打卡地等内容可知，河始终在那里，默默见证着故乡从闭塞到开发、从宁静到热闹的变迁。 其二，根据第①③⑤⑥段，去河滩放牛、捡石子做石头饼、看崖壁上的树与石、给小伙伴讲河滩的故事，这些童年乐事都与河密不可分。河滩是“我”儿时的乐园，河承载着“我”无忧无虑的童年时光，也承载着母亲烙饼、家人赶路等温馨记忆。 其三，根据第⑨段火车上望着外省河道“想象着故乡的那条河”，第⑬段通过网络地图“看河”，可知无论走到哪里，河总勾连着“我”对故土的怀念。它如一根看不见的线，把离乡的“我”与故乡紧紧系在一起，成为“我”回望故乡的通道。 其四，根据第⑦段山洪如“恶龙”咆哮、比房子还高的水浪奔涌而来，第⑩段看似静止的河“早将触角伸向了我抵达不了的地方”，可知河既有静如明镜的一面，也有奔涌不息的一面，它象征着自然强大而永恒的生命力量。 其五，根据第⑮段“它曾倒映过母亲的青春和我的童年一样，如今，这条河又倒映在我孩子的瞳孔里”，可知河串起了母亲、我与孩子三代人的记忆与情感，成为家族与故土之间绵延不断的纽带。 （二）（共11分） 阅读下面材料，完成下面小题。 【材料一】 ①圭表一般由“圭”和“表”两个部件组成。水平南北方向放置于地面，表面刻有刻度以测量影长的标尺叫“圭”，也称“圭尺”；垂直于地面的标杆叫“表”，也称“立表”。 ②将圭表南北方向水平放置，表垂直立于圭的南端。正午时分，当太阳位于正南方，表影恰好投射在圭尺上，夏至日影最短，冬至日影最长。古人通过观察不同日期表影端点的位置，绘制“日影曲线”，进而推算回归年长度，为制定历法提供重要的数据支持。二十四节气系统是中国古人通过圭表测影观察太阳周年运动而逐渐形成确定的。 ③圭表在中国古代不仅是测时天文仪器，也是辨方正位、建都选址的重要工具。《周礼》记载，建王都必在“地中”。“地中”观念源于古人朴素的宇宙观，是“中道”“正统”等社会心理与政治意识的源头。圭表测量的夏至日影长度，正是确定“地中”的重要标准。圭表横平竖直的形态，是“规矩”“标准”的具象，深深烙印在中华文化基因之中。 ④今天，中国已经拥有FAST望远镜、“天宫”空间站，早已不再使用以圭表为代表的古代天文仪器。然而圭表所承载的古人智慧，依然闪烁着不朽光芒。我们常说大国重器，包括圭表在内的古代天文仪器，其实就是当时的大国重器，是中国古代科技发展与突破的实证。这些古老仪器的存在，生动地讲述着中国古人追日问天、对科技发展的执着追求，承载着中华文明天人合一的宇宙观，也是今人理解先人智慧的重要密码。 （摘编自《立竿见影，原来古人这样测四时节气》） 【材料二】 ①从古代中国、北非、中亚到欧洲，日晷作为重要的时间工具，跨越了不同的文化与地域，展现了人类在追求计时精度方面的智慧与创新。相比于其他文明，中国古代日晷的刻度划分更为精细，将一天划分为100刻，展示了古人对时间流逝的独特感知。 ②日晷有不同形式。最常见的地平式日晷，通常由水平的晷面与倾斜的晷针组成，晷面上刻有刻度，用以显示不同时间。虽然太阳的周日视运动基本匀速，但是地平式日晷上晷影的转动并不匀速，因此晷面上的刻度通常不均匀，以适应影子转动的速度。除了地平式日晷，历史上还出现了其他几种类型的日晷，例如赤道式日晷、垂直式日晷、球面形状的日晷等。 ③日晷作为古代计时工具，不仅仅是测量时间的工具，更是古人哲学与智慧的体现。“一寸光阴一寸金”，每一寸影子的移动，都让人深刻意识到光阴的流逝，反映了古人对时间珍贵的认识。日晷在世界各地的发展与演变，体现了人类对时间无尽探索与深刻理解的历史过程。 （摘编自《跨越不同文化和地域的日晷，太阳影子的“尺规”如何丈量岁月》） 【材料三】 ①地平式日晷除过正午太阳上中天的时候能够准确测定当天的午正时刻，其他时刻都不够精确，整个时刻间距不等，而凝聚古人巧思的漏刻则可以解决这个问题。漏刻由漏壶和刻箭组成，目前发现的西汉实物漏壶有“兴平铜漏”“满城铜漏”等，均为铜质。刻箭由竹木做成，难以留存下来。虽然各种漏刻形制迥异，但基本原理和结构是一致的。一般刻箭插在一个很小的木质浮舟上，置于漏壶之中。漏壶分为两种类型，一种为受水型，称为浮箭漏；另一种为泄水型，称为沉箭漏。漏刻采用百刻制，即一个昼夜共一百刻。刻箭上除过刻线，还会注明日出、日中、日没等时辰。 ②为了提高精度，东汉时发明了多级漏壶，以浮箭漏为例，受水壶上边有一个供水壶，为受水壶提供水流以促使漏箭浮起。为了确保供水壶出水速度恒定，在供水壶上面再放置一个补偿壶，不断为供水壶补水，使供水壶总是处于“满水”状态，从而保证出水速度稳定。这种守时技术一直沿用到了清代。由于民间习用的十二时辰之制和百刻计时之间不能整数换算，几经调整，直到清朝改为九十六刻。每日十二时辰，每个时辰八刻，一直沿用到现在，每小时四刻，一昼夜二十四小时共九十六刻。 （摘编自《协日正时：我国古代的计时制度》） 【材料四】 10. 下列对材料有关内容的表述，不正确的一项是（ ） A. 圭表既是古代测时天文仪器，也是辨方正位、建都选址的工具，其横平竖直的形态是“规矩”“标准”的外在表现。 B. 日晷是跨越不同文化和地域的时间工具，在世界多地被使用，具有不同的类型，而中国古代日晷的百刻制更显精细。 C. 漏刻以漏壶和刻箭为核心部件，东汉发明的多级漏壶提高了计时精度，相关计时制度经调整后沿用至后世。 D. 圭表、日晷、漏刻均依据太阳运行规律计时，在我国历史上被长期使用，共同体现了古人探索时间的智慧。 11. 有人认为，现代计时工具众多，日晷、漏刻已失去存在的意义，你是否赞同？请表明观点并简述理由。 12. 请用材料四中的图片分别为前三则材料配一幅插图，并结合材料内容简要说明匹配理由。 【答案】10. D 11. 我不赞同。理由：①它们承载着古人的智慧，体现了古人对计时精度的追求；②它们反映了古人对时间流逝的感知与对时间的认识；③它们是古代科技发展的实物实证，承载着相关文化内涵，还具有历史研究、科普教育等多重价值。 12. 材料一配图3。理由：图3呈现了圭表“圭+表”的核心形制，水平放置于地面，表面刻有刻度以测量影长的标尺叫“圭”，垂直于地面的标杆叫“表”。 材料二配图1。理由：图1为地平式日晷典型实物，由水平的晷面与倾斜的晷针组成，清晰展示了“晷面+晷针”的形制。 材料三配图2。理由：图2为漏刻的核心组成部分漏壶，是漏刻实现水流计时的关键载体。 【解析】 【导语】这四则材料围绕中国古代计时器物展开，依次介绍圭表、日晷、漏刻的构造、原理与发展演变。文本在科普知识之外，挖掘器物承载的哲学思想与文化价值，展现古人观测天地、丈量光阴的探索精神。文字平实严谨，搭配图片辅助理解，让读者感受古代科技成就，读懂古老仪器中蕴藏的中华智慧。 【10题详解】 D.结合材料三第①段“地平式日晷除过正午太阳上中天的时候能够准确测定当天的午正时刻”“凝聚古人巧思的漏刻则可以解决这个问题。漏刻由漏壶和刻箭组成”可知，圭表、日晷依靠太阳影子计时，但漏刻依靠水流计时，并不依据太阳运行规律。选项说三者均依据太阳运行规律计时，表述错误。 【11题详解】 不赞同。结合材料一第④段“圭表所承载的古人智慧，依然闪烁着不朽光芒”、材料二第③段“日晷作为古代计时工具，不仅仅是测量时间的工具，更是古人哲学与智慧的体现”可知，虽然现代计时工具更加精准便捷，但日晷、漏刻不只是计时器具，它们承载古人探索时间的科学智慧，是中华古代科技文化的实物载体，还可以用于历史科普，具有文化、教育价值，因此不会失去存在的意义。 【12题详解】 结合材料一第①段“圭表一般由‘圭’和‘表’两个部件组成……垂直于地面的标杆叫‘表’”可知，图3为圭表，匹配材料一。图3器物有长尺与立标杆，和圭表构造相符。 结合材料二第②段“最常见的地平式日晷，通常由水平的晷面与倾斜的晷针组成”可知，图1是地平式日晷，匹配材料二。图1带有圆盘晷面与晷针，符合日晷外形特点。 结合材料三第①段“漏刻由漏壶和刻箭组成……均为铜质”可知，图2是古代铜漏壶，匹配材料三。图2的壶状器物是漏刻的核心部件漏壶，符合漏刻的构造特征。 三、古诗文阅读（共15分） （一）（共11分） 阅读下面两篇文言文，完成小题。 【甲】张九龄，字子寿，韶州曲江人。及为相，谔谔有大臣节。当是时，帝在位久，稍怠于政，故九龄议论必极言得失，所推引皆正人。 安禄山初以范阳偏校入奏，气骄蹇，九龄谓裴光庭曰：“乱幽州者，此胡雏也。”及讨奚、契丹败，张守珪执如京师，九龄署其状曰：“穰苴出师而诛庄贾①，守珪法行于军，禄山不容免死。”帝不许，赦之。九龄曰：“禄山狼子野心，宜即事诛之，以绝后患。”帝卒不用。帝后在蜀，思其忠，为泣下，且遣使祭于韶州，厚币恤其家。开元后，天下称曰“曲江公”而不名云。 （节选自《新唐书·张九龄传》） 【注释】①穰苴出师而诛庄贾：司马穰苴出师，齐景公宠臣庄贾为监军，双方约定于军门相会，到时庄贾未至，穰苴严守军法，斩庄贾。 【乙】人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （节选自《生于忧患，死于安乐》） 13. 根据表格中提供的方法，解释甲文中加点词语的含义。 文言词语 方法示例 释义 及为相 课内迁移法：及鲁肃过寻阳（《孙权劝学》） （1）_______ 稍怠于政 课内迁移法：弗之怠（《送东阳马生序》） （2）_______ 天下称曰“曲江公”而不名云 查阅词典法：①名称，名字；②称说；③名誉，名声；④有名，著名。 （3）_______ （填序号） 14. 请将乙文中画横线的句子翻译成现代汉语。 困于心，衡于虑，而后作。 15. 小豫认为张九龄有着“明知不可为而为之”的精神，你认同吗？请结合甲文内容说明理由。 16. 学校计划在教学楼大厅设置一个“先贤荣光·张九龄”主题微型展馆，并引入VR技术，让参观者通过VR眼镜“走进”历史场景。请你从以下VR场景中任选其一，结合甲、乙两文内容及场景内容描述，写一段VR场景解说词。 场景 VR场景名称 场景内容描述 场景一 庙堂直言 张九龄立于朝堂之上，直言劝谏唐玄宗。 场景二 识破禄山 安禄山入朝奏事，昂首骄横，张九龄神色凝重地看着他。 场景三 玄宗追思 唐玄宗在蜀地追思张九龄，掩面垂泪。 【答案】13. ①. 等到 ②. 懈怠，放松 ③. ② 14. 内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为。 15. 认同。张九龄明知唐玄宗已“稍怠于政”，仍“极言得失”；力主诛杀安禄山，虽未被采纳仍坚守原则。 16. 示例一：眼前的张九龄正在朝堂之上犯颜直谏，尽显“谔谔有大臣节”的宰相风骨。乙文中说：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”张九龄正是这样的“法家拂士”，他以刚正不阿的直言，扛起守护家国的重担，成就一代名臣风范。 示例二：眼前这位“气骄蹇”的偏校，正是日后酿成安史之乱的安禄山。张九龄一眼看穿其“狼子野心”，力主诛杀以绝后患。乙文警示我们，唯有常怀忧患之心，防患于未然，方能守护家国安宁，张九龄践行了“生于忧患”的治国箴言，不负“曲江公”之名。 示例三：眼前的画面是唐玄宗在蜀地追思张九龄，掩面垂泪。乙文中早已警示：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”安史之乱发生后，玄宗始悟九龄之言不虚，然悔之晚矣。这一场景既是对张九龄的深沉告慰，更是“生于忧患，死于安乐”沉痛的历史注脚。 【解析】 【导语】这组选篇以史传片段与诸子名篇互照，甲文以简劲笔触勾勒张九龄谔谔立朝的风骨，其预判安禄山之祸的远见、直谏不挠的姿态，将人臣的忧患意识具象化；乙文以凝练论说点明“生于忧患”的核心要义，二者史论互证，把抽象的儒家治世哲思落到可感的历史人物行迹上，文短意深，兼具史传的厚重与论说文的警策。 【13题详解】 （1）根据课内迁移法：“及鲁肃过寻阳”中“及”意为“等到”，句意是“等到鲁肃经过寻阳”。据此可知，“及为相”中的“及”理解为“等到”。句意：等到（张九龄）担任宰相。 （2）根据课内迁移法：“弗之怠”中“怠”意为“懈怠，放松”，句意是“不敢懈怠”。据此可知，“稍怠于政”中的“怠”理解为“懈怠，放松”。句意：渐渐对政事有所懈怠。 （3）根据查阅词典法：“天下称曰‘曲江公’而不名云”译为“天下人称他‘曲江公’而不直呼他的名字”。名：称说，叫名字，选②。 【14题详解】 注意重点字词： 困：忧困；衡：同“横”，阻塞，不顺；于：在；作：奋起，有所作为。 【15题详解】 我认同小豫的看法，张九龄确实有着“明知不可为而为之”的精神。 从为相进言看，根据甲文“当是时，帝在位久，稍怠于政，故九龄议论必极言得失”可知，唐玄宗在位已久，渐渐懈怠朝政。张九龄深知直言进谏可能触怒皇帝，可他仍然“极言得失”，毫无保留地陈述朝政的利弊得失。面对一个已不愿听逆耳之言的君主，他依旧选择尽臣子本分，这正是“明知不可为而为之”。 从力主诛杀安禄山看，根据“安禄山初以范阳偏校入奏，气骄蹇，九龄谓裴光庭曰：‘乱幽州者，此胡雏也。’”可知，他早看出安禄山骄横跋扈、必为后患。根据“九龄曰：‘禄山狼子野心，宜即事诛之，以绝后患。’帝卒不用”可知，他明知皇帝很可能不会采纳，仍坚持请求诛杀安禄山，以绝后患。皇帝最终没有听从，但张九龄并未因此阿谀保位，而是坚守自己的判断，这依然是“明知不可为而为之”。 因此，张九龄身上体现的，正是一种不顾个人得失、不避君王之怒，忠于国事、直言敢谏的执着精神。他并非不知道前路难行，却依然挺身而行，这正是“明知不可为而为之”的最好写照。 【16题详解】 从三个场景中任选其一，先结合甲文相关语句，点明张九龄在该场景中的言行与处境，再以生动的解说词呈现画面，融入对其精神品质的概括。 选择“识破禄山”。根据甲文“安禄山初以范阳偏校入奏，气骄蹇，九龄谓裴光庭曰：‘乱幽州者，此胡雏也。’”及“禄山狼子野心，宜即事诛之，以绝后患”可知，安禄山入朝时骄横无礼，张九龄一眼看穿其狼子野心，建议立即诛杀以绝后患。解说词可描绘张九龄神色凝重、目光如炬的神态，突出其识人之明与为国远虑。 示例一：看，安禄山正昂首阔步走进朝堂，满脸骄横。而张九龄却神色凝重，目光如刀——他早已看穿此人“狼子野心”，断定他日后必乱幽州。他转身劝谏皇帝：“宜即事诛之，以绝后患。”可惜皇帝不听。此刻，一位忠臣的先见之明与忧国之思，就这样定格在了历史的镜头里。 选择“庙堂直言”。根据甲文“帝在位久，稍怠于政，故九龄议论必极言得失，所推引皆正人”可知，张九龄在朝堂之上，面对渐生懈怠的唐玄宗，仍毫不退缩，把朝政得失说得透彻而坚决。解说词应写出他挺立朝堂、慷慨直谏的画面，突出其刚正不阿、以国事为重的大臣风骨。 示例二：此刻，你正站在大唐的朝堂之上。满朝文武屏气敛声，唯有张九龄挺身而立，向唐玄宗“极言得失”。他明知皇帝已厌闻谏言，却仍把朝政的利弊一条条陈说清楚。那挺直的身影，那掷地有声的话语，正是“谔谔有大臣节”的最好注脚。 选择“玄宗追思”。根据甲文“帝后在蜀，思其忠，为泣下，且遣使祭于韶州，厚币恤其家”可知，安史之乱后，唐玄宗避难入蜀，想起当年张九龄的忠言，悔恨交加，掩面垂泪。解说词可渲染玄宗追悔的心境，反衬张九龄当年的远见与忠诚。 示例三：蜀地秋深，唐玄宗独坐灯下，忽然掩面垂泪。他想起了张九龄——那个曾力劝自己诛杀安禄山的忠臣。当年不听其言，终致国破流离。如今再想寻他，却已是阴阳两隔。这一场迟来的追思，浸透了千古悔恨，也让张九龄的忠诚与远见，在历史的长夜里愈发璀璨。 【点睛】参考译文： 【甲】 张九龄，字子寿，是韶州曲江人。等到他担任宰相时，直言敢谏，有大臣的气节。当时，唐玄宗在位已久，渐渐对政事有所懈怠，因此张九龄议论政事时必定竭力陈说得失，他所推荐引用的都是正直的人。 安禄山起初以范阳偏校的身份入朝奏事，态度骄横傲慢。张九龄对裴光庭说：“将来扰乱幽州的人，就是这个胡人小子。”等到安禄山讨伐奚、契丹战败，张守珪把他押送到京城，张九龄在罪状上签署意见说：“司马穰苴出师，斩杀违令的庄贾；张守珪的法令在军中执行，安禄山不容免死。”唐玄宗不同意，赦免了安禄山。张九龄说：“安禄山狼子野心，应该趁此机会诛杀他，以绝后患。”唐玄宗最终没有采纳。后来唐玄宗在蜀地，想起张九龄的忠诚，为之流泪，并且派使者到韶州祭祀他，用丰厚的财物抚恤他的家人。开元以后，天下人称他为“曲江公”而不直呼他的名字。 【乙】 一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，流露在言谈中，然后才能为人们所了解。（一个国家）内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸享乐之中可以使人灭亡的道理了。 （二）（4分） 17. 阅读下面两首诗，完成小题。 【甲】夜发分宁寄杜涧叟 黄庭坚 阳关①一曲水东流，灯火旌阳②一钓舟。 我自只如常日醉，满川风月替人愁。 【乙】别滁 欧阳修 花光浓烂柳轻明，酌酒花前送我行。 我亦且如常日醉，莫教弦管作离声。 【注释】①阳关：泛指离别时唱的歌曲。②旌阳：山名，在分宁以东。 这两首诗均抒写离别之情，但诗人面对离别的态度有所不同，请简要分析。 【答案】黄庭坚以“满川风月替人愁”表现他面对离别时浓重的感伤情绪；欧阳修以“莫教弦管作离声”拒绝离别的哀伤，表现他面对离别时强抑离愁、故作旷达，暗含对滁州的不舍与对送行者的宽慰。 【解析】 【导语】这两首宋人的离别小诗，同以“如常日醉”作核心情态锚点，却各出机杼：山谷将愁绪推与满川风月，把别意漾成漫空的清怅；永叔强敛离思嘱禁弦管，藏不舍于强作旷达的温厚里，短幅中藏尽宋人的别样离情韵致。 【详解】甲句“满川风月替人愁”意思是“倒是满川风月在替自己愁”。物本无情，人自有情，以有情观无情，才会使无情之物染上人的主观情绪色彩，这一江风月的悲愁，正是诗人离别之情的外射，愁思浓重、难以排遣。 乙句“莫教弦管作离声”意思是“请不要让弦管奏出令人感伤的离别哀音”。在这种饯别宴上为助兴而奏的音乐，是诗人平时爱听的曲调。但因离忧，越是悦耳的曲调，内心就越感到难受，所以诗人不愿听闻哀怨离声，强抑离愁、故作旷达，自慰且慰人，暗含对滁州的不舍。 四、整本书阅读（5分） 18. 请从以下备选名著中任选一部，结合阅读锦囊，仿照示例，完成你的阅读分享。 备选名著：《水浒传》 《海底两万里》 《钢铁是怎样炼成的》 阅读锦囊 在不同阶段所用的阅读方法不同。①整体感知阶段：用浏览、略读的方法，通读全书，搭建故事框架，对名著内容、主题等形成整体认知。②精读研读阶段：用圈点批注法，精读重点章节，理清人物成长历程，体悟人物命运。③整合探究阶段：用专题梳理法，整合全书信息，理清线索脉络，读懂核心主题。④反思迁移阶段：用写心得、读后感的方法，联系自身经历总结思考，深化理解并学以致用。 书目、阅读阶段 阅读方法及应用 示例 书目：《简·爱》 阅读阶段：整合探究阶段 运用专题梳理法，围绕“人物的选择与成长”专题整合全书信息，梳理简·爱在盖兹海德府、劳渥德学校、桑菲尔德庄园等不同境遇中的关键选择，理清全书结构脉络与情感发展线索，理解简·爱坚守自我、追求精神平等的珍贵品质，读懂作品歌颂人格独立、坚守平等尊严的核心主题。 分享 书目：（1）________________ 阅读阶段：（2）____________ （3）_______________________________________ 【答案】 ①. 示例一：《水浒传》 ②. 精读研读阶段 ③. 运用圈点批注法，精读与林冲相关的情节，如岳庙林娘子受辱、误入白虎堂、风雪山神庙等，随文批注林冲性格从隐忍退让到奋起反抗的转变。阅读风雪山神庙这一情节时，圈画文中描写风雪环境及林冲内心活动的语句，读懂林冲“被逼上梁山”的必然命运，深刻理解“官逼民反”的主题。 示例二：（1）《海底两万里》 （2）整体感知阶段 （3）运用浏览、略读的方法通读全书，绘制“诺第留斯号”航行路线图，梳理尼摩船长等人从太平洋到北冰洋的奇幻旅程，抓住其中的重要事件，如救助采珠人、南极破冰等，把握尼摩船长、阿龙纳斯教授等核心人物的形象，对科幻小说的探险主题形成整体认知。 示例三：（1）《钢铁是怎样炼成的》 （2）反思迁移阶段 （3）运用写读后感的方法总结思考，联系保尔在病痛中坚持创作的经历，深化理解“钢铁意志”的内涵——为理想不懈奋斗，不畏困难，并反思自身、学以致用。当自己在学习生活中遇到困难时，将保尔的精神内化为战胜挫折、追求人生价值的内在动力。 【解析】 【详解】结合示例的内容可知，首先确定“书目、阅读阶段”的内容，先写选择哪部名著，然后确定自己的阅读阶段；接着“阅读方法及应用”方面，先介绍自己运用什么阅读方法，围绕什么主题，梳理哪些情节，理解人物形象特点，把握小说的主题。 作答时，首先需根据对名著的熟悉程度，选择一部最适合自己表达的名著；然后要确保所选阶段、方法与分析的内容契合，如精读研读阶段必须结合具体情节或细节，反思迁移阶段必须有个人体悟。若选《水浒传》，可选“精读研读阶段”，聚焦林冲等典型人物的命运发展，用圈点批注法深入分析。若选《海底两万里》，可选“整体感知阶段”或“整合探究阶段”，如浏览全书后绘制航行路线图，快速把握人物在海底世界的奇妙经历与名著的探险主题；或通过专题梳理法整合尼摩船长的言行，理解探险故事背后的社会批判主旨。若选《钢铁是怎样炼成的》，可选“反思迁移阶段”，以写读后感的方式联系自身，升华对“钢铁意志”的理解。最后仿照示例，组织答案。 示例1： 书目：《水浒传》 阅读阶段：整体感知阶段 阅读方法及应用：运用浏览、略读的方法，快速通读全书，梳理出北宋末年以宋江为首的108位好汉聚义梁山、接受招安、最终走向悲剧的完整故事脉络，对作品“反抗封建压迫”的整体主题、好汉群体的基本特征形成初步的整体认知，搭建起全书的内容框架。 示例2： 书目：《海底两万里》 阅读阶段：整合探究阶段 阅读方法及应用：运用专题梳理法，围绕“海洋探索与人性思考”专题整合全书信息，梳理鹦鹉螺号在各大洋的航行轨迹与海底探险奇遇，串联海底奇观、科学探险、危机营救等关键情节，理清全书的航行叙事主线，感受神奇浩瀚的海洋魅力与严谨求真的科学精神，读懂作品赞美探索精神、反抗压迫、向往自由的核心主题。 示例3： 书目：《钢铁是怎样炼成的》 阅读阶段：精读研读阶段 阅读方法及应用：运用圈点批注法，精读保尔在神父家补考时撒烟末、参加骑兵队作战、修铁路、双目失明后写书这些重点章节，在触动我的细节处圈点批注，理清保尔从懵懂叛逆的少年一步步成长为钢铁般革命战士的历程，体悟他即便遭遇无数磨难也不向命运屈服的精神力量。 五、作文（50分） 19. 阅读下面的材料，任选一题作文。 从龟甲兽骨上的刻写，到竹简绢帛上的誊抄；从纸张与印刷术带来的飞跃，到屏幕与指尖触发的遨游，“书”的形式跨越千年，不断演变。在信息奔流的今天，有人埋首古籍，在传统中寻找定力；有人畅游云端，于广阔中汲取新知。无论“书”的形式怎样变化，读书始终是我们探索未知、安顿心灵、接续文明的重要方式。读书之“用”，不仅在获取答案，更在引发思考、照亮生活。 （1）请以“______里的书香”为题目，写一篇记叙文。 要求：①将题目补充完整，然后作文；②表达意图明确，内容具体充实；③不要套作，不得抄袭；④不少于600字；⑤文中回避与你有关的人名、校名、地名。 （2）上述材料引发了你怎样的联想和思考？请联系现实，自拟题目，写一篇简单的议论文。 要求：①观点明确，有理有据；②不要套作，不得抄袭；③不少于600字；④文中回避与你有关的人名、校名、地名。 【答案】例文一： 旧书摊里的书香 城西的巷子口，总摆着一个旧书摊。 摊主是个头发花白的老人，戴一副断了一条腿、用胶布缠着的眼镜。他的书摊不大，几块木板一架，铺上蓝布，上面歪歪斜斜地码着书。那些书大多旧了，有的缺了封皮，有的书脊裂了，风一吹，纸页哗哗地响，像在轻轻咳嗽。 第一次去，是小学时的暑假。我攥着五块钱，在他摊前蹲了整整一个下午，最后选了一本《安徒生童话》。那本书的边角都卷了，里面还夹着上一任主人半片泛黄的枫叶。老人接钱时，用一块手帕把书擦了又擦，才递给我。我接过来，纸页间那股淡淡的墨香混着旧纸的气味，直往鼻子里钻。那是我闻过的，最迷人的味道。 后来，我成了他的常客。有次下雨，别的摊子都收了，只有他还撑着一把大伞，把书护得严严实实，自己的半边身子却淋在雨里。我跑过去帮忙，他笑着说：“书淋不得，淋了，纸就皱了，字就花了。”那天，他送了我一本《城南旧事》，说：“拿回去，慢慢读。” 再后来，我上了初中，功课多了，去得少了。可每次路过巷口，总还能看见他，还是那副旧眼镜，还是那方蓝布书摊。有回我问他：“大爷，现在都看手机了，您还守着这些旧书，有人买吗？”他扶了扶眼镜，说：“有啊。总有人来，蹲下来，翻一翻，眼睛就亮了。”他指了指自己的心口，“书旧了不要紧，这里的香，不会散。” 去年，巷子要改造，书摊不在了。我最后一次路过时，只看见一地散落的槐花。可不知怎的，我总觉得空气里还有一股旧纸墨香，淡淡的，像一段不肯散去的旧时光。 如今，我也常在手机上看书，可总忘不了那个旧书摊，忘不了那股书香。它让我明白，书可以旧，可以破，甚至可以消失，但那些被书照亮过的日子，会像书页间的枫叶一样，永远夹在记忆里，一翻开，就香了。 例文二： 载体千变，书香永恒 从龟甲兽骨到竹简绢帛，从纸张印刷到屏幕指尖，书的面孔在千年里几经蜕变。可无论它是刻在骨上、写在纸上，还是亮在屏上，读书始终是我们探索未知、安顿心灵、接续文明的方式。载体千变，书香永恒，这应该成为这个奔流时代里，我们守住的一个信念。 书香，是文明接续的线索。古人读书，往往不易。宋濂幼时家贫，无书可读，便向藏书之家借来，亲手抄录。天寒砚冰，手指不能屈伸，他仍“弗之怠”，抄完便跑着还书，从不逾期。正因这份对书的珍视与勤勉，他才得以遍观群书，终成一代大儒。那时的“书香”，是墨迹未干的纸香，更是一个寒门学子对文明的虔诚仰望。书把前人的智慧递到后人手中，如一根不断的线，串起了千百年的文明。 书香，也是心灵安顿的归处。古往今来，多少人在书中找到精神的栖所。苏东坡被贬黄州，在赤壁之夜与书为伴，读史、作文、思索，把人生的风雨化为“一蓑烟雨任平生”的旷达。杨绛说，读书是为了“遇见更好的自己”。在书里，人得以暂时离开逼仄的现实，与更广阔的天地、更丰盈的灵魂相遇。这样的“书香”，不来自纸墨，而来自心灵的照亮。正因如此，读书之用，从来不仅在获取答案，更在引发思考、安顿内心。 然而，在信息奔流的今天，书香正被另一种“热闹”稀释。短视频几分钟讲完一本书，碎片化阅读让人习惯了“划一划、点一点”，却再也坐不住读一页完整的长文。我们看似在“畅游云端”，实则往往只是在信息的浪尖上浮光掠影。当阅读变成吞咽，书香便悄然散去。这不是书的退场，而是人的浮躁。 因此，无论书的形式如何演变，我们需要的，不是守着一卷纸书的形式，而是找回那份“沉浸其中”的精神。在纸上，可以；在屏上，也可以。关键不在载体，而在我们是否还能像宋濂那样，为一段文字而倾心，为一本书而沉静。 载体千变，书香永恒。愿我们在奔流的信息里，仍能为自己留一方安静的角落，让阅读真正发生，让心灵重沐书香。 【解析】 【详解】题目一： 一、审题立意。 题目“______里的书香”要求先补全题目，再写一篇记叙文。“书香”是核心意象，既指真实的书本气味，更指阅读带来的精神滋养、文化气息与心灵安宁。补题对象十分宽泛，可以是空间，如“老屋”“图书馆”“书店”；可以是时间，如“晨光”“深夜”“雨季”；也可以是器物，如“旧书箱”“木质书架”。审题时需注意，不能只写“书”，而要写“书香”——那个空间、那段时间、那件器物里氤氲着的与书有关的氛围、记忆与情感。立意上，应通过一件或几件具体的事，写出某一处“书香”如何陪伴、滋养或改变了“我”，表达对阅读与文化的珍爱。 二、构思选材。 本题要求写记叙文。选材可从以下方向切入：一是“老屋里的书香”类，如写外公的书房，四壁旧书，纸页泛黄，空气里总有一股淡淡的樟木与油墨混合的香。儿时的“我”常趴在旧藤椅上看外公写字，听他讲书里的故事；如今书房已空，可那缕书香仍留在记忆深处。二是“书店里的书香”类，如写学校旁一家旧书店，门脸很小，老板总在灯下修书。那里有“我”淘书的快乐，有与一本旧书不期而遇的惊喜，也有与老板因书结缘的温暖。三是“深夜里的书香”类，如写每逢大考，自己总在深夜就着一盏台灯苦读，书本的纸香混着茶香，成了那段拼搏岁月里最踏实的陪伴。构思上，建议采用“场景引入—与书结缘—情感升华”的结构：开头描绘那个充满书香的场景；中间写“我”在此处与书、与人的故事；结尾点明这缕书香对“我”的意义。语言上多用感官描写，让“书香”可闻、可感、可忆。 题目二： 一、审题立意。 这是材料作文中的议论文写作任务。材料回顾了“书”的形式从甲骨、竹简到纸张、屏幕的演变，并点明：无论形式如何变化，读书始终是探索未知、安顿心灵、接续文明的重要方式；读书之“用”，不仅在获取答案，更在引发思考、照亮生活。审题时需抓住材料的核心——读书的恒久价值超越载体之变。立意上，可确立“载体虽变，书香永恒”“读书之用在于启智明心”“在信息时代更需回归深度阅读”等中心论点，结合古今事例与当下现实展开论证。 二、构思选材。 本题要求写议论文。选材可从三个维度展开。一是经典事例，如宋濂幼时借书抄书，天寒砚冰仍“手自笔录”，终成一代大儒；欧阳修家贫无书，借书于邻居之家，昼夜苦读，终成文坛领袖。二是名人读书故事，如钱锺书一生读书不辍，留下海量读书笔记；杨绛说读书是为了“遇见更好的自己”，把读书与精神成长相连。三是时代现象，如纸质书与电子书之争、碎片化阅读与深度阅读的冲突，可举身边同学沉迷短视频而难以静心读书的现象，作为反面论据。论证思路上，开头可由材料引出“无论载体如何变，读书的价值不变”的中心论点；主体部分可采用递进式结构，先论述读书是接续文明、探索未知的方式，再论述读书能安顿心灵、引发思考，最后联系信息时代，批判浅阅读之弊，倡导深度阅读；结尾呼吁在奔流的时代里，为自己留一方书香天地。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $