第8课《中国人失掉自信力了吗》教学设计 2026-2027学年统编版语文九年级上册

九上8《中国人失掉自信力了吗》教学设计（2课时）

第一课时

【教学目标】

1. 积累“玄虚、麻醉、渺茫、诓骗、脊梁、舍身求法”等词语，有感情地朗读课文。

2. 梳理“树靶子—打靶子—立己论”的驳论文结构——先摆出对方论点，再逐层批驳，最后正面立论。

3. 理解“自信力”“他信力”“自欺力”三个概念的逻辑关系，读懂鲁迅如何用概念辨析完成批驳。

【教学重点】

梳理驳论文的论证结构，理解“自信力”“他信力”“自欺力”三者的逻辑关系。

【教学难点】

理解“他信力”和“自欺力”的讽刺力量——鲁迅不是“讲道理”，是用“造词”让读者自己“看见”荒谬。

【教学过程】

一、导-目标导学

展示1934年的历史图片与鲁迅照片，提问：“1934年，中国内忧外患。有人说‘中国人失掉自信力了’——鲁迅说‘不’。但他是怎么反驳的？他先承认对方说的事实，然后用逻辑一步步拆穿对方的结论。今天，我们走进《中国人失掉自信力了吗》。”板书课题，出示目标。

二、预-自主预习

①重点词语：玄虚（空而不实，无法捉摸）、麻醉（用某种手段使人神经麻木）、渺茫（因没有把握而难以预期）、诓骗（说谎话骗人）、脊梁（比喻气节、操守）、舍身求法（原指佛教徒舍弃肉身去追求佛法，后比喻为追求真理而不惜牺牲）。

②作家作品：鲁迅（1881-1936），原名周树人，浙江绍兴人，伟大的文学家、思想家、革命家。本文选自《且介亭杂文》，最初发表于1934年10月20日《太白》半月刊。

③背景补充：1934年，日本帝国主义加紧侵略中国，国民党政府奉行不抵抗政策，社会上一片悲观失望之声。有人慨叹“中国人失掉自信力了”。鲁迅以杂文为武器，驳斥了这种悲观论调，指出“我们有并不失掉自信力的中国人在”。

三、学-合作探究

任务一：速读课文，圈画文中“树靶子”的段落。小组讨论——对方（有人）的论点是什么？论据是什么？

任务二：精读第3-5段，小组讨论——鲁迅用了哪几个“概念”来批驳对方的论点？“自信力”“他信力”“自欺力”分别指什么？

任务三：精读第6-8段，小组讨论——鲁迅正面提出的观点是什么？“中国的脊梁”指哪些人？“脊梁”这个比喻好在哪里？

四、展-展示交流

①“树靶子”展示：对方的论点——“中国人失掉自信力了”。对方的论据——以前自夸“地大物博”（信“地”），后来希望“国

联”（信“国联”），现在“求神拜佛”（信“神”）。追问：对方的论据是事实吗？学生答：是事实——鲁迅没有否认，全部承认。教师总结：鲁迅反驳的高明之处——不否认事实，而是对事实做出新的解释。

②“三个力”的概念辨析：“自信力”——相信自己。鲁迅说中国人“先前信‘地’，信‘物’，后来信‘国联’”——信的都不是“自己”，所以“自信其实是早就失掉了的”。“他信力”——相信别人。信“国联”就是信别人能救自己。“自欺力”——骗自己。求神拜佛是“玄虚之至”，让自己“麻醉”在幻想里。追问：这三个概念中，哪一个最“狠”？学生答：“自欺力”——信“地”信“物”至少是信实在的东西；信“国联”虽渺茫但至少还有对象；求神拜佛连对象都“玄虚”了，是自己骗自己。教师总结：鲁迅用三个词完成了一场批驳——先承认“自信力”确实失掉了，但失掉“自信力”之后不是“什么都没有了”——还有“他信力”，然后连“他信力”也失掉了，只剩下“自欺力”。层层递进，越说越深，让读者自己看见荒谬。

③“中国的脊梁”：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人”。追问：“脊梁”这个比喻好在哪里？学生答：脊梁是支撑身体的骨架——没有脊梁，人就站不起来。鲁迅说这些人是“中国的脊梁”，意思是他们撑起了这个国家。追问：“脊梁”和“自信力”是什么关系？学生答：有脊梁的人，不需要“自夸”，不需要“求神”——他们用行动证明自己。