《史学入门》与《史料研读》专题复习导学案--2026届高三统编版历史二轮专题复习

该高中历史高考复习学案系统构建了《史学入门》与《史料研读》专题体系，涵盖"历史"概念、历史学、多元历史观、史籍编纂、读史常识、研究方法及历史解释等核心考点，通过逻辑递进的知识链引导学生自主梳理史学理论与实践逻辑，形成从基础概念到史料运用的完整认知框架。 亮点在于实证性训练与分层指导结合，如设置20道选择+5道非选择的题组练习诊断学情，融入史料实证、历史解释素养，提供史料价值分析思路与答题术语工具，学生可通过错题归因表自主提升，教师能依据学情数据精准指导，有效培养自主复习能力与史学思维。

高考专题：《史学入门》与《史料研读》 第一讲 历史学与唯物史观 一、“历史”的概念 “历史”的含义在中文中最早仅仅用“史”一字代表。甲骨文中“史”字与“事”相似，指事件。许慎《说文解字》说：“史，记事者也；从又持中，中，正也。”便指出“史”的本意即记事者，也就是“史官”。由此引申，则代表被史官记录的事，换句话说，即所有被文字记录的过去事情。 由古人造字来看“历”字的古体字被写成“曆”或“歷”等，可见它是指过去发生的事实。历史不仅是指过去的事实本身，更是指人们对过去事实的有意识、有选择的记录。客观历史是书写历史的基础；书写历史是客观历史的反映，带有主观性。书写历史是认识客观历史的重要依据。 （1）过去发生的事（客观的，真实存在的，有确定的时间、空间、人物、内容过程，称“客观历史”）。 （2）人们对过去事实的有意识、有选择的记录。即“书写历史”。 二、历史学 1、概念 历史学，是指以历史为认识对象所形成的一门学问，叫史学或历史学。也可以用“历史”一词代表。历史学的本质其实是把实际发生的事件转换成以意念和文字形式存在的历史的过程和方法。而唯物主义的历史观认为历史事件是客观存在的，历史则是历史学家主观对客观的历史事件的认识。 2、内容 历史学包括的内容：历史观，历史资料，史学方法，历史编纂学等。 3、特点 历史作为反映过去事实的工具，其本身必须具有一定的科学依据，从而为人类整个阶段的发展进程奠定基础。因此，合情合理的历史应具有以下特点： （1）有一定的史籍史料为依据； （2）有古物或遗址可以做比较； （3）符合人们的普遍意愿。 4、历史学的功能 历史学是认识历史的重要途径，是文明延续的重要纽带，是民族精神传承的载体，是治国安邦的经验宝库，是启迪人生的向导。 “启智”功能主要表现在：学习历史，可以从历史上总结经验教训，知所警戒，使人时刻保持清醒的头脑，避免实践中的盲目性；学习历史，可以培养人们的科学头脑，帮助人们树立正确的世界观，明是非，辨善恶，有效地培养和训练人们的理论洞察力；通过历史规律和历史经验的教育，使人们更加具有远见，具有理性，从而提高人们的认识水平及精神文化素质；很显然，史学的启智功能主要是作用于普通民众，而不是史学家的专利。惟此，历史学才能成为一门充满活力、根基永固的学科。 三、历史观 1、全球史观（整体史观） 基本特征：将整个人类历史看作一个整体来研究。其研究的对象不仅包括欧洲，也包括广大亚非拉地区。 关键词：分散到整体；世界市场；全球化、区域化等。 2、文明史观 文明史观认为，人类社会的历史就是人类文明演进的历史。 基本特征：以生产力的发展为标准，把人类历史划分为农业文明时代和工业文明时代；重视至今仍有重大影响的文明成果，从现实追溯历史，从历史联系现实，说明人类历史是如何传承的，注重历史与现实的结合；以文明类型为研究的基本单位，承认文明的多元性。 关键词：传承、交流、融合、农业文明，工业文明、物质文明、政治文明、精神文明。立足本土文化，结合本国国情；必须弘扬本民族优秀文化，吸收前代优秀文明成果；吸收外来先进文明，结合国情进行文明创新。 3、现代化史观（近代化史观） 人类社会从农业社会向工业社会的转变过程就是现代化。现代化史观重点考察的就是这一发展演变的过程。 基本特征是：认为从农业社会向工业社会的转变过程包括经济上的工业化、城市化；政治上的民主化、法制化；文化上的理性化、科学化、大众化和通俗化；以及社会生活上的平等化和世俗化；其核心是经济的工业化和政治的民主化。 现代化不是完全西化。既保持民族特色，又要向西方学习；现代化不等同于社会进步，需要人类在探索中纠正失误；建立民族独立国家是现代化的前提。 4、革命史观 认为：人类历史是通过不断的革命斗争推动社会演进的历史。 革命史观（阶级斗争史观）其理论基础源于马克思主义关于社会基本矛盾的学说： 基本理论： （1）不同的社会形态有着的相应的对立阶级。 （2）不同的阶级有着不同的阶级利益和阶级立场；任何阶级的措施、观点都是为了维护本阶级的利益。 革命史观又被称为“阶级斗争史观” 或 “反帝反封建史观” 关键词：革命，阶级斗争，侵略，反抗等 5、社会史观 认为：人类历史不仅仅是政治、经济、思想、外交等大事件的历史，更是与平民百姓、芸芸众生息息相关的小事件的历史，包括衣食住行、风俗习惯等。 从社会的角度观察历史，着重分析社会问题，主要指政治、经济、文化之外的所有问题，社会史观是社会学与历史学结合的产物，它引导人们“眼光向下”去认识历史。包括社会变迁史、社会日常生活史、社会习俗史、家庭婚姻史、城市化和人口流动史、社会保障史、社会政策史、人与环境关系史等。 关键词：社会、生活、环境等 6、群众史观 唯物史观包括群众史观，唯物史观和群众史观都坚持人民群众是历史的创造者，只有人民才是历史进步的唯一动力。群众史观是在唯物史观基础上提出的，但不完全等于唯物史观，唯物史观还包括社会构成和社会发展规律等。 7、生态史观 认为历史演变中人与自然，是史学研究的一个重要领域。总结人类处理与自然关系的经验和教训，促进人与自然和谐相处。古代：人地关系（天人合一）；近代以来的资源、能源、环境、粮食、科学发展观（可持续发展问题）这些都是应该关注的热点问题。 8、唯物史观（历史唯物主义） 历史唯物主义是关于人类社会发展一般规律的科学。由马克思和恩格斯在19世纪中叶创立。《德意志意识形态》是它形成的主要标志。历史唯物主义的基本特征： 认为历史的主体是现实的人，他们的性质和活动受制于所处的物质生活条件； 物质生活的生产方式决定社会生活、政治生活、精神生活的一般过程； 社会存在决定社会意识，社会意识又能动的反作用于社会存在； 生产力和生产关系之间的矛盾、上层建筑和经济基础的矛盾，是推动一切社会发展的基本矛盾，在阶级社会中表现为阶级矛盾和阶级斗争； 人民群众是历史的创造者。在历史学习时，当我们分析历史事件的根本原因和最大影响时，基本上使用的都是这一方法。 第二讲 史学的优秀传统 一、史籍编纂 史书体例，主要有六种： （1）编年体：以年代为线索编排的有关历史事件，如《左传》； （2）纪传体：通过记叙人物活动反映历史事件，如《史记》； （3）纪事本末体：以事件为主线，将有关专题材料集中在一起。首创于南宋的袁枢。如袁枢的《通鉴纪事本末》； （4）国别体：以国家为单位分别记叙的历史。如《战国策》； （5）通史：不间断地记叙自古及今的历史事件，如《史记》； （6）断代史：记录某一时期或某一朝代的历史，如《汉书》。 以上六种史书体例是按不同标准划分的，实际上同一史书可能同时属于多个不同史书体例。如《史记》属于纪传体、通史；《三国志》属于纪传体、国别体、断代史。 1、编年体 编年体，是按年月日顺序记载的中国史书体裁。 现存文献最早起源于中国的春秋时期，数量极多。 如：《春秋》，我国现存最早的一部编年体史书，相传为孔子依据鲁国史官所编的《春秋》加以整理修订而成的； 《左传》，我国第一部较为完备的编年体史书，原名《春秋左氏传》，相传为春秋末年的鲁国史官左丘明为解释孔子的《春秋》而作，简称《左传》； 《资治通鉴》，是我国第一部编年体通史，也是我国编年体通史的杰作，北宋司马光(1019-1086)主编，上起周威烈王二十三年(公元前403年)，下至五代后周世宗显德六年(公元959年)，记载了1362年的历史，花了19年的时间编写成的。 编年体史书利于考查历史事件发生的具体时间，了解历史事件之间的联系，并可避免叙事重复。缺点是记事按年月份列杂陈，不能集中叙述每一历史事件的全过程，难以记载不能按年月编排的事件，往往详于政治事件而忽略经济文化。 2、纪传体 纪传体是东亚史书的一种形式，是以本纪、列传人物为纲、时间为纬、反映历史事件的一种史书编纂体例。 纪传体史书的突出特点是以大量人物传记为中心内容，是记言、记事的进一步结合。 从体裁的形式上看，纪传体是本纪、世家、列传、书志、表的综合。本纪，基本上是编年体，兼述帝王本人事迹。 世家，主要是记载诸侯和贵族的历史。 列传，是各方面代表人物的传记。 书志，是关于典章制度和有关自然、社会各方面的历史。 表，是用来表示错综复杂的社会情况和无法一一写入列传的众多人物。 我国最早的纪传体史书，是西汉司马迁编纂的《史记》。 纪传体也有其弊端，即“一事而复见数篇，宾主莫辨”，分头叙述人物，历史事件则被分记到人物传之中，产生重复矛盾的缺陷。到南宋，始出现了克服编年、纪传二体缺陷而综合其优点的纪事本末体。 3、纪事本末体 纪事本末体是以事件为主线，将有关专题材料集中在一起的史书体例。 首创者是南宋的袁枢，他的《通鉴纪事本末》就采用这种体例。 纪事本末体，既不同于编年体之以纪年为主，也不同于纪传体之以传人为主，而是以记事为主，把历史上的大事，详其首尾，集中表述其过程。无论是编年体还是纪传体，在记事方面都存在着明显的不足。 南宋袁枢的《通鉴纪事本末》正式创立此种体例。其后，用此体改编或创作的史书很多，明陈邦瞻《宋史纪事本末》、《元史纪事本末》、张鉴《西夏纪事本末》、清谷应泰《明史纪事本末》、近人黄鸿寿《清史纪事本末》等，贯通古今，自成系统。 4、国别体 国别体是以国家为单位，分别记叙历史事件。 《国语》是中国第一部国别体史记，又称国记，是一部分国记事的历史散文，起自西周穆王，讫于战国初年的鲁悼公，分载周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越等八国的历史。 它最初的记录者可能是各国的史官，在春秋战国之际由晋国的史官编纂成书。《国语》的记事比《春秋》详细生动的多，也保存了许多珍贵的史料。《战国策》是一部战国时期的史料汇编。西汉后期的刘向校理群书，加以整理，去其重复，得33篇，按国别分为东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、宋、卫、中山12国策，定名为《战国策》。 陈寿《三国志》记载了魏、蜀、吴三国的历史。 5、通史 连贯地记叙各个时代的史实的史书称为通史，与断代体史正好相反。 如西汉司马迁的《史记》，也可称为通史。因为他记载了上自传说中的黄帝，下至汉武帝时代，历时三千多年的史实。还有司马光的《资治通鉴》，也是著名的通史。“通史”可以理解为贯通的历史，就是一个国家或地区或世界的从最早文明到史书作者所处年代的历史。 既然叫通史，就首先要求叙述的内容广泛，所有重要事件和研究课题（军事、文化、艺术）涉及内容不深但都要涉及到。其次要求在叙述中体现历史发展脉络或贯穿其中线索，给人一种整体的认识。 6、断代史 断代史的主要特点是只记录某一时期或某一朝代的历史。 如《汉书》。《汉书》是我国第一部纪传体断代史，分为12篇纪、8篇表、10篇志、70篇传，共100篇，80来万字。记事上起汉高祖元年，下至王莽地皇4年，共229年历史。 从《史记》到《明史》的二十四史，除了《史记》以外，均为断代史。以上的六种体例是按不同的标准分的。实际上，同一史书按不同标准可同时归入不同的体例。如《三国志》，就既是纪传体史书，也是国别体史书，同时还属断代史史书体例。 二、史学四长 对于史学工作者来说，必须应该具备一些素质才行，这就是我们通常说的史才、史学、史识、史德，所谓史家“四长”。 史学指的是历史学家应掌握的历史知识，史料等； 史识指的是见识，即对历史的见解认识能力，观点； 史才指的是对历史著作的表述水平，写作能力，文采； 史德指的是史书撰写者的态度和心术。 三、梁启超与新史学 1901年，1902年，梁启超先后发表《中国史叙论》和《新史学》两篇文章，对中国传统史学做了激烈批评。他认为，传统史学与国家，人民的事业毫无关系，不过充当了帝王的“政治教科书”；所以中国古代的史学虽然发达，但国民却未能从中受到教益。他呼吁进行一场“史界革命”，倡议建立新史学，重写中国史。梁启超的这两篇文章被称为“新史学的宣言书”，对当时的史学变革产生了极大的影响。新史学在历史观念，治史目的，对象等方面，都与传统史学有着根本的不同：新史学所持的是历史进化论观点，区别于传统史学复古，循环的观念；新史学以国民群体为历史重心，区别于传统史学以皇族王朝为历史中心；新史学以全体国民为读者对象，区别于传统史学为帝王个人提供借鉴。 第三讲 读史常识举要 一、历法与纪年 （一）历法的知识 历法是推算年、月、日，并使其与相关天象对应的方法，是协调历年、历月、历日和回归年、朔望月和太阳日的办法。回归年约为365又1/4日或12又7/19朔望月，朔望月约为29又1/2日。年长不是月长的整数倍数，也不是日长的整数倍；月长也不是日长的整数倍。不同的文明，在协调年月日的时候，采用了不同的策略。 1、西方： 古代埃及人发明了世界上最早的太阳历，是目前大多数国家通用的公历的基础；古代两河流域的人们编制了太阴历。星期制度起源于古代西亚；美洲的玛雅人制定了玛雅历。(以365天为一年，每年18个月，每个月20天，剩下的5天是“禁忌日”)；古罗马的凯撒制定了儒略历，于前45年1月1日起实行；1582年，罗马教皇对儒略历加以改进，成为格里高利历，这就是今天世界通用的公历。 2、中国历法 纵观中国古代历法，所包含的内容十分丰富，大致说来包括推算朔望、二十四节气、安置闰月以及日月食和行星位置的计算等。当然，这些内容是随着天文学的发展逐步充实到历法中去的，而且经历了一个相当长的历史阶段，大致又可以分为四个时期： （1）古历时期：汉武帝太初元年以前所采用的历法，夏朝时，我国有了历法《夏小正》。商朝使用的“殷历”，开始采用干支纪日法。 （2）中法时期：从汉太初元年以后，到清代初期改历为止。 这期间制订历法者有七十余家，均有成文载于二十四史的《历志》或《律历志》中。诸家历法虽多有改革，但其原则却没有大的改变，如汉武帝时，落下闳等人制定的《太初历》，首次把二十四节气列入历法；元朝时，郭守敬编订《授时历》，是我国古代最优秀的历法。1281年颁布推行，这比现行公历的颁行早了300年；1949年新中国成立后，改用公历纪元。 （3）中西合法时期：从清代期苏会传教士汤若望上呈《新法历书》到辛亥革命为止。 （4）公历时期：辛亥革命之后，于1912年孙中山先生宣布采用格里高历(即公历，又称阳历)，即进入了公历时期，中华人民共和国成立后，在采用公历的同时，考虑到人们生产、生活的实际需要，还颁发中国传统的农历。 （二）纪年知识 1.干支纪年 十天干，十二地支，60年一个轮回，又称“六十甲子”。 （1）年份定天干对于公元后的年份，看末位数来确定：末位数为1，天干是辛；末位数是2，天干是壬；以此类推。 口诀：一辛二壬三是癸，四甲五乙往后推。从四起头。 干支纪年 十天干，十二地支，60年一个轮回，又称“六十花甲子”。 天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 （2）年份定地支公元年份除以12，所得余数减去3，即可得出地支的位次。如果余数小于4，则应先加上12再减去3。如果减去3的结果为零，地支为亥。 2.帝号纪年法，以王公在位的年数来纪年。主要用于西周至西汉初(汉武帝以前)。如：庄公十年春，齐师伐我。这里的“庄公十年”指鲁庄公即位的第十年，即公元前685年；《烛之武退秦师》自《左传·僖公三十年》这里的“僖公30年”指鲁僖公即位的第30年，即公元前630年。 3.年号纪年，始于汉武帝，终于清末宣统，明清两代皇帝大多以年号称呼本人。 如：永和九年，岁在癸丑。这里的“永和九年”指东晋穆帝永和九年，即公元353年；庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。这里的“庆历四年”指宋仁宗庆历四年，即公元1044年。 4.公元纪年，又称公历纪年与基督教有关，欧洲于1582年开始实行。我国于1949年起开始采用公元纪年。以耶稣出生的那一年为公元元年，依次往后推算；以耶稣出生的前一年为公元前元年，依次往前推算。 5.黄帝纪年，武昌起义成功后，湖北军政府以此纪年，以公元1911年为黄帝4609年，依此类推。 6.民国纪年，以1912年为民国元年，以此类推。至今台湾地区仍在沿用。民国纪年与公历纪年的换算问题，要记住：公元纪年与民国纪年差1911。 二、古人称谓 （一）古人称谓列举 古人的称谓极有讲究，不同关系不同的身份、地位对人的称谓都可能有所不同。在中学语文课本上，大致可以把古人的称谓分为以下几种： 1、以名字称：古人的名大都用于自称，极少有人直呼其名。称字的多为长辈或同辈。以著名抗日民族英雄张学良将军为例，将军常对人自称“学良”，而他的师友多呼之为“汉卿”，有亲切、亲近意味。 2、以别号称：著名诗人李白号青莲居士，白居易号香山居士，欧阳修号醉翁，又号六一居士，苏轼号东坡居士，称别号多是表恭敬之意。 3、以郡望称：郡望是指一个人的故乡，如唐代散文家柳宗元祖籍河东，韩愈世居昌黎县，因之后人分别称他们为柳河东、韩昌黎。二人又分别有《河东先生集》、《昌黎先生集》传世。 4、以官称：王维曾官居尚书右丞，故亦称王右丞，杜甫一度在剑南节度使严武幕中任参谋，武表为检校工部员外郎，故世称杜工部，柳永因官至屯田员外郎，故又称柳屯田。 5、以谥号称：谥号是一个人死后，皇帝根据他生前功劳而封的荣誉称号。如欧阳修谥号文忠，后人称之为欧阳文忠公，有《欧阳文忠集》，范仲淹谥文正，后人称之为范文正公。 6、以书斋称：蒲松龄因其书房名为聊斋，世称聊斋先生，有短篇小说集《聊斋志异》闻名。 7、以著名作品称：宋词人张先语言工巧，曾以三处善用“影”字，人称张三影。 8、以居所称：清才子袁枚因居随园，称为随园主人。 （二）名、字 所谓“名”，是社会上个人的特称，即个人在社会上所使用的符号。 “字”往往是名的解释和补充，是与“名”相表里的，所以又称“表字”。 （三）谦称、敬称 谦辞如：帝王：朕（皇帝）、孤（小国之君）、寡（少德之人）。 敬称如：令尊、令堂、令爱、令正等。 （四）古代帝王的几种称号 1. 谥号 是古代帝王、诸侯、大臣、士大夫等死后，别人根据其生平事迹与品德修养而给予的称号，是对其一生盖棺论定的评价。一般称为“某某王”“某某帝”“某某帝”。始于西周，从西周到隋朝的帝王多称谥号。如：齐桓公，楚成王，汉武帝，隋文帝等。 2. 庙号 是帝王死后在太庙中用于供奉祭奠时的名号。一般称为“某某祖”“某某宗”。始于商朝，唐朝至元朝的皇帝多称庙号。如：唐太宗，宋太祖，元世祖等。 3. 年号 是封建帝王在位时用于纪年的名号，始于汉武帝。明清两朝的皇帝多称年号。如：万历帝，康熙帝，道光帝等。 4. 尊号(徽号) 是古代皇帝、皇后、皇太后等人在生前使用的表示尊崇的称号，始于唐代。如武则天上尊号为圣母神皇。 5. 陵号 是古代已故的帝王及其后妃所葬陵墓的称号，始于战国时期。如汉武帝的茂陵，唐太宗的昭陵，明太祖的孝陵，康熙帝的景陵等。 第四讲 历史研究的主要方法 一、史料 1、史料的概念 史料是指那些（人类社会）历史在发展过程中所遗留下来的、并帮助我们认识、解释和重构历史过程的痕迹。史料是指反映某一特定历史事实的原貌的材料。 2、史料的特性 （1）客观性：史料是一种客观存在； （2）时空性：史料是特定人群在特定生存条件下进行生存发展的文化遗留，而人类活动是在漫长的时间系列和广阔的空间范围内逐步展开的一个过程，因此任何史料都是一定的时代和特定区域的产物； （3）主观性：史料不是自然物，而是人的创造物，史料的创造过程渗透了史料制造者的主观倾向，体现在史料中的主观性分为有意的动机和无意的影响两方面。有意的动机直接影响着史料的载体、书写形式、造伪等，无意的影响集中在民族、阶级、宗教、党派等不同集团的差异，更为隐蔽； （4）语言性：一切文献记载必然使用语言文字符号，这就必须首先从语言文字符号自身的规则，这使记载有可能背离记载者的本意，给后人造成误读和误解。语言材料不是对事实的重现，而是经过改造后重现； （5）有限性：一切都是史料，一切都将成为史料，史料在整体上呈现庞杂性，但对于具体历史事件，呈现有限性，与具体事件相关的史料总量有限，相对匮乏； （6）指向性： 一切都是史料，一切都将成为史料。但对于具体研究而言，史料是指反映某一特定历史事实的原貌的材料。只有在指向性的基础上，才能够进行原始资料、二手资料的区分； （7）客观性： 史料对现实的历史认识主体来说，它具有一种需要被认识、被理解而不能随便加以解释和篡改的客观性。历史学家认识历史，首先把史料作为自己的认识对象。所谓认识论层面的客观性，是指它只有在认识活动中，并相对于认识主体而言，才是客观的； （8）不完整性：观察的片面性、记录的有限性决定了史料可以作为重构与复原历史的证据，但不可能反应历史全貌，流传过程中史料的散佚、破损、杂糅加剧了这一特性； （9）真实性：史料的真伪是相对概念； （10）价值相对：史料之有无价值和价值大小，主要看人们的需要和认识。 史料发现的三个层次，即发现史料的存在、发现史料的价值、发现史料中的历史信息。 3、史料的分类 按史料的时效性为标准，可以分成两类： （1）原始史料（第一手史料）：由当事人根据亲身经历写成的资料，或由同时代或者距离那个时代不远的人记录下来的资料，是比较直接的证据。 （2）二手史料（第二手史料）：并非历史事态的直接见证者所撰的史料文书及运用一手史料所作的研究及诠释。 史学家要弄清历史事实的真相，唯一途径就是收集原始资料并加以科学考证：要考察那些“目击者”是如何记载事实的，要让史料本身说话。在有关同一事件的各种史料中，距事件发生时间最近的证人所做的陈述是最可靠的，而当事人的信件和记录比史学家的记叙更有价值。 按史料的形式/载体分为五类： （1）文献史料：一切以文字形式记载下来的史料；（史部史料、经子集部史料、档案史料、地方志、甲骨和金文、外国人著述。） 人们通常将文献资料分为以下几个部分： a.史部类。经、史、子、集是战国古代对学科的划分标准，史部类即关于历史的书籍。史部书是我国历史资料储藏量最丰富、最集中的宝藏。《四库全书总目》把史部类分为15个子目，所收书籍连存目共2714部，37000多卷。在史部类图书中，以正史类最为重要，它是历代封建王朝官私机构专门编写的记载各朝代历史发展概况的纪传体史书。人们将其合称为《二十四史》。 b.经、子、集类。“经”字本意是指纵的线，就是订书的线。演化为古籍的统称，凡带有原理原则性的著述，都可以称作经。 汉代以后，专指儒家所传授的几种书。而经学开辟的时代，当以孔子定六经为始。清人章学诚提出了“六经皆史”的观点。经部诸书中，《尚书》、《左传》本身就是史书；《周礼》、《仪礼》是研究先秦官制和社会制度的重要典籍； c.档案类。档案分公、私档案两种。我国早在商周时期就建立了国家档案制度，凡涉及国家政治、经济、军事等大事，便记载下来，由专门机构加以保管。故宫博物院，清朝内阁大库所藏明清两朝档案有很多都存于此 d.地方志类。地方志是记载各个时期各个地区的社会生活、历史变迁、地理沿革、风土人情等情况的书籍。地方志一般分为总志和地区志。总志是全国性的方志，如战国时的《禹贡》、《山海经》，清朝时的《一统志》；地区志极为丰富，省、府、州、郡、县一般都各有其志，记载详细，内容广泛，是研究地方史的一手资料，具有极其重要的价值。 e.思想或学术著作：反映当时人的思想、观念、以及学术的发展。如由孟子中可看到战国时代人的思想观念，借由黄帝内经可了解中国古代人的医学以及对人的身体的认识。皇朝经世文篇反映了清代人的政治社会思想以及政治社会上的问题等等。 f.文学作品：文学作品的内容虽有虚构之处，但常可反映当时人的生活、想法以及观念等，对于文化史、思想史、社会生活史的研究有所助益。如从世说新语看六朝人的思想及生活，由元杂剧看元代人的观念及生活，从金瓶梅观察晚明文化及生活。 g.报刊杂志：为近现代史的重要史料，一般性报纸有助了解一些事件的发展，以及当时人从不同观点对此事的了解，娱乐性的报刊则可以观察当时人的文化和生活。 h.日常生活中的文字遗留：包括如古代的农民历、商店的帐簿、土地契约书，以及私人来往的书信等。由于这些大多不是刻意留传下来的东西，常能更真实地反映当时的实际生活及想法。 i.外国人著述类。外国人有关中国历史的记载中不乏颇有价值者。如《马可波罗游记》、波斯人拉施特的《蒙古史》，是研究元朝历史的重要文献；朝鲜的《李朝实录》对研究前清的历史很有帮助。近代以来，随着中国与国外的交往日益频繁，外国人关于中国的论述也越来越多，成为研究中国历史的重要资料来源。 （2）实物史料：人类历史在发展过程中被保存或遗留下来的前人活动的场所和前人创造发明的有形物品； （3）口传史料：经过口述或为后人记录而成的史料； （4）音像与数字化史料：借助信息技术手段，记录历史内容的图片或影像、音频。 （5）行为史料/非物质历史遗迹：行为所保留的历史积淀。 按史料的性质可分为四类：原始史料、撰述史料、文艺史料和传抄史料。 （1）原始史料：就是没有经过改造的、保持原来状态的史料。如生产、生活中所用的实物和文件；当时的记录、日记、回忆录、调查记录等。 （2）撰述史料：根据原始史料、其他史籍或新史料撰写的历史著作。因为它们采纳的旧史籍许多已经遗失，大部分也成为今天可以利用的原始史料。 （3）文艺史料：经过了艺术加工、改造的史料。如诗歌、戏剧、小说、雕塑、绘画等文学、美术作品都属于这一类。要审慎加以辨别和运用。 （4）传抄史料：传袭、抄录其他史料、著作而形成的史料。如类书、史钞、教科书、历史读物等。在其他文献亡佚后才有史料价值，可作为寻找史料的线索或考订史料的参考。 第五讲 历史的解释与评判 一、历史解释与历史叙述 在历史著述中常常会出现同一件事有不同的解读或者对同一个历史事件的分析也引人而已。这就需要区分历史解释、历史叙述、历史观点、历史结论、历史事实、历史史实。 历史解释：每个历史学家在文献学、语言学、考古学、社会学等多学科的辅助下，借助出土文物和史料记载等依据，在自己对史料的理解基础上，对一个历史概念进行解读，对一个历史事件进行原因、何以如此发展的原因进行探讨，对历史人物或事件做出主要的较准确的功能性定位。不过在解读和探讨的过程中，不可避免地会融合个人主观想法。 历史叙述：尽可能地将一个历史事件全面地、客观地描述出来。一般情况下我们大众都是通过历史叙述得以了解过去的“史实”的。 历史观点：在接触到历史叙述后，对历史事件有一个完整客观了解后，对历史人物或事件进行非常主观的“历史解释”，形成自己的主观评判、逻辑推理、意义界定，形成独具特色的一个人想法。 历史结论：在全面了解历史事实、多方位吸收不同历史解释和历史观点的基础上，选择最为可行、最为科学、公认度最高的历史论述，对一个人物和历史事件进行“盖棺定论”。要得出结论，一定是有论点和论据的，而且要运用大众较为认可的逻辑进行推理。 历史事实：曾经“真实”发生过的事情，是人类历史全部客观过程，主要是指历史事件、历史人物，具有客观性。 历史史实：历史上的事实，是被后人“书写”的历史事实，具有主观性。 历史叙述是历史解释的基础，历史解释是对历史叙述的主观认识。历史解释会因为主客观的原因而出现差别甚至是相反的结论。 单以辛亥革命来看， 历史事实：辛亥革命是发生在1911到1912年之间为推翻清帝国的一系列革命活动。辛亥革命推翻了清王朝的统治； 历史结论或历史解释：辛亥革命结束了两千多年的君主专制统治（通过历史叙述和历史现象得出的总结）； 历史叙述：辛亥革命开始于武昌起义，结束于孙大炮担任中华民国临时大总统。（有真有假，主要记录在各种回忆录中）（还有主观客观之分，主观的是野史，内含着对历史的观点，一般是由非官方记载；客观的就是正史，不含观点，只是叙述。也可以说这种客观的历史叙述是历史事实，一般是官方记录在案）； 历史观点：辛亥革命是资产阶级领导的推翻清王朝统治，建立民主共和国的革命活动。 二、影响历史解释与评判的因素 历史是客观存在的事实，真相只有一个。然而记载历史、研究历史的学问却往往随着人类的主观意识和时代变迁而变化、发展。历史认识的差异是由多种因素作用的结果，解决影响史学家对历史认识差异的因素。 1、不同的史学视角，不同的历史认识 历史事实是无穷无尽的，而历史的解释者却只能从自己的视角去解释历史，不同的人解释历史或同一个人变换不同视角解释历史，就会产生不同的历史意义。 历史学家在历史解释中所反映出的意志、愿望和追求，则会形成历史的观念，影响着他们对历史事实的发现、取舍和认知，最后构成了历史认识。随着史学研究的不断深入发展，运用新的史学视角重新阐释历史人物、历史事件、历史现象已经成为高中历史教学发展的必然趋势。 如高中新课程模式下的多种版本历史教科书编纂的史学范式已从单一走向多元，由传统单一的阶级斗争史观（或称革命史观），发展为阶级斗争史观、文明史观、整体史观（亦称全球史观）、现代化史观、社会史观等史学范式。 文明史视角、现代化史观、整体世界史观（即全球史观）、社会史范式是在课程改革背景下历史学习和研究的新方法、新理念。这些新的史观有助于教师和学生全面而深入地解读和阐释历史，从而加深对整个历史进程的认识。多元并存，相互争鸣，彼此宽容，不仅是学术发展的必由之路，也是高考命题的最佳视点。因此，高考历史备考中要注重从不同史学视角阐释历史，形成多元化的历史认识。 2、不同的阶级属性、政治立场，不同的历史认识 不同的阶级代表了不同的阶级利益，各阶级都有各自的政治标准，因此对历史的认识也不尽相同。现实政治的需要往往影响着历史认识，即使是同一个阶级，政治立场不同，历史认识也不同。 例如不同的政治立场对克伦威尔的评价不同，1977年美国人迈克尔·H·哈特《历史上最有影响的100人》：“许多评论家指责他（克伦威尔）是伪君子，指出他虽然总是在口头上赞成议会有至高无上的权力和反对独断专行的统治，但是在事实上却建立了一种军事独裁统治。”书中引用了时人站在维护资产阶级民主共和的立场对破坏民主共和和厉行独裁统治的角度评价。 而纳萨尔奇·克鲁奇在《克伦威尔的历史》一书中说：“在我们的时代，有许多人怀着巨大的敬意回忆起克伦威尔，他是一个虔诚的为了国家的自由而奋斗的战士。”则是站在资产阶级反封建专制的立场，从克伦威尔领导资产阶级革命推翻封建君主专制，挣脱封建束缚，有利于资本主义发展的角度评价其历史贡献。 3、时代环境不同，历史认识不同 对于历史人物、历史事件、历史现象的重新评价，是史学研究中永无止境的课题。每个时代总需要按自己的价值观念来理解、评述。历史事实固然不容改变，但是，人们对历史事实的认识和解释却可以随着时代的前进、理论的进步、创新的资料和资料的丰富不断改变，或超越前人，或超越他人，或超越自己，绝不会永远停留在一个认识水平上，这就是史学研究的时代性。 例如，王安石变法是中国历史上针对北宋当时“积贫积弱”的社会现实，以富国强兵为目的的一场轰轰烈烈的改革，以“因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费”为原则，以理财为中心，颁布了青苗法、免役法（又称募役法）、方田均税法、均输法、市易法，并推行保甲法和将兵法以强兵，以及实施取士之法加以辅助。但由于触及特殊阶层的利益，未处理好具体实行的问题以及与反对者的关系，于是与反对者间长期反复地争斗，导致变法遭到激烈反对，最终以失败而告终。 4、掌握史料的情况不同，历史认识不同 历史资料是研究和认识历史的基础。它是与历史密切关系的材料，是人类在长期的社会活动过程中，流下来的各种痕迹。一般分为史迹依存（地上和地下的遗址和遗迹）、传世和出土的文物、历史文献（指具有历史价值的文字记录，包括历代史书、档案、铭刻、调查资料等）和口传材料（流传于民间的传说、民谣名歌等）。而史学家通过对所掌握史料的分析，得出结论，形成认识。 在史学研究中，历史资料虽然具有不可替代的重要作用，但是亦有局限。 一方面，它与实际历史相比，历史资料的数量有极大的局限。无论是史迹遗存还是文献资料都是如此。另一方面，史料的质量也有局限。由于历史文献的记录者和撰述者，受到时代性、阶级性、个人见解、见识程度等多重主客观因素的制约，各种文献资料都带有不同程度的片面性。因此，在了解和认识历史资料的作用时需要引起注意。只有把握历史事实的总和，才能厘清历史事实之间的内在逻辑联系。 所以，研究任何历史事件和历史人物，都不能脱离当时的背景和条件，都要把研究对象放到一定的历史范围、历史环境之内进行分析，这就是史学研究的历史性。尊重历史性，是对史学研究的基本要求。 另外，由于受史学家生存的社会空间、个人经历、学识素养的影响，历史认识也会不同。 【主观题答题指导】 一、史料价值题思路构建 第一步，根据材料判断史料类型 常用话术为：该史料是……（按“时间+史料内容”进行阐述，如秦汉时期的建筑、唐宋时期的文书、清末民初的广告等），属于……（明确史料的类型，如实物史料、文献史料、口述史料等） 第二步，结合材料内容，从不同维度分析史料的价值 ①总体来看：该史料是研究……（一般为总结性语言，可根据史料内容分析研究的领域，如边疆治理、商业发展、政治制度沿革、文明交流等）的一手史料/二手史料，具有极高的/较高的/一定的史料价值 ②具体来看：史料A中……（浅层信息，即材料中的内容），反映了……（深层信息，即与教材相关的知识点），可用于研究……（与研究领域相关的具体内容）；史料B中……，反映了……，可用于研究…… ③辩证来看：由于该史料……（某方面的局限性），因此要注意认真甄别，审慎辨析，谨慎考证，与其他史料进行互证 注意：是否需要辩证看待，要根据史料的类型而定，一般而言，分析神话传说、文学作品、墓志铭等史料时需要注意这一点 可以灵活选择答案的表述形式，但要注意表述准确 二、常用答题术语 1.文献史料的史料价值（以民国初期的广告为例） 该史料是民国初期的一则商业广告，属于文献史料（判断史料类型）。该史料是研究民国初期商业发展/民族资本主义发展/民族主义思潮的一手史料，具有较高的史料价值（总体分析史料价值）。史料中……体现了实业救国的经济诉求，反映了这一时期民族资本主义的发展情况；史料中……将购买国货上升为爱国行为，反映了民族主义诉求，呼应了救亡图存的时代浪潮（具体分析史料价值）。但是，广告作为商业宣传，具有夸大的可能，不能完全反映近代商业的发展情况，还需与其他史料进行互证（辩证看待史料价值）。 2.口述史料的史料价值（以改革开放后的口述史料为例） 该史料是改革开放后××的口述内容，属于口述史料（判断史料类型）。该史料是研究改革开放后经济体制改革/对外开放的一手史料，具有一定的史料价值（总体分析史料价值）。史料中……反映了农村经济体制的改革情况，可用于研究经济体制改革的阶段发展和影响；史料中……反映了改革过程中多种所有制的发展情况，可用于研究改革中所有制结构的变化（具体分析史料价值）。但是，口述史料具有一定的主观性，还需与其他史料相互印证（辩证看待史料价值）。 3.分析考古发掘在史学研究中的作用 ①是一手史料，能提供历史事实考辩与实物依据，验证历史记载； ②拓展了史料形态与来源； ③丰富了史学研究手段、方法与思维； ④填补了文字记录空白。 4.归纳历史笔记的特点，简述你对历史笔记史料价值的认识 特点：内容丰富、形式多样、语言生动、叙述详细。 认识：历史笔记记载其它史书未记或少记的内容，可以丰富史料，弥补其它史书的缺失；历史笔记与其它史书相互考证，修正其它史书的错误；历史笔记来源多样，或轶闻趣事或传奇故事，所描述的事件未必完全真实可信。总之，历史笔记受作者身份、资料来源等局限，信息未必完全客观可信，使用时应甄别辨识，去伪存真。 【题组练习】 一、选择题 1.据《汉书》载，汉昭帝逝世，无子，霍光立刘贺为皇帝。不久，霍光与群臣联名上奏刘贺入朝后的劣迹：居丧时无悲哀之心，不素食，掠取女子，废礼仪……要求废黜刘贺。皇太后准奏。前63年，刘贺受封为海昏侯。2011年，刘贺墓被发掘，陆续出土了大量的陪葬品，其中不乏竹简木牍：涵盖《诗经》、《论语》、《孝经》等儒家书籍，还有《医书》、《六博棋谱》等等。一些史学家认为古人崇尚“事死如事生”，陪葬物基本都是墓主人生前喜爱之物。由此推断刘贺绝非不学无术的纨绔子弟，而是一个有着深厚文化素养的宗室贵胄，因此《汉书》中对刘贺的记载不足为信。对此解读正确的是（ ） A．刘贺墓出土的简牍为第一手史料，学者据此进行的分析推断更为科学客观 B．判断《汉书》刘贺被废原因的真实性，应看其是否提供了得到印证的史料 C．历史研究要勇于怀疑，大胆假设，小心求证，以论带史 D．学术观点须资料确证，如无实证，搁置争议，自圆其说 2.《资治通鉴》载：文景时期 “安养天下，七十馀年之间，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足。” 但江陵凤凰山出土的简牍记载了文景时期农民的主要负担有算赋、田租、刍稿等等，还不包括繁多的徭役，这说明当时农民所受的剥削相当沉重。以上史料所述差异说明（ ） A．历史真相因年代久远而模糊不清 B．简牍与文献形成证据链印证历史 C．历史材料的运用首先要辨别真伪 D．文献记载不能够还原历史的真相 3.关于“历史事实”，学界有多种见解。有学者将“历史事实”范畴区分为三个不同的层次：确实发生过的历史事实（圆圈甲）；史料中的历史事实，即历史本体的残存和遗迹（圆圈乙）；史书中的历史事实（圆圈丙），并据此绘制了表示“历史事实”不同构成的示意图。下列选项中对图示中网格部分的 “历史事实”解读正确的是（ ） A．客观发生过，且留有史料，但尚未写进史书中的历史事实 B．客观发生过，有确实的史料留存，又写进史书中的历史事实 C．客观发生过，却未留存史料，依靠类比推论等方法写进史书中的历史事实 D．未曾发生过，却错误地记载于史料之中，又被错误地当作历史真实而写进史书中的历史事实 4. 春秋时期诸侯所铸青铜器的铭文中有“徐王”“越王”等称谓，而《左传》等文献却称上述诸侯为“子”。由此可推断出（ ） A．该时期贵族等级分封制解体 B．出土文物信息较为可信 C．当时各国君主专制逐步确立 D．史料会体现一定主观性 5.1978年，湖北随州曾侯乙墓出土了一件精美的漆箱，箱盖上绘有按星空方位标注的二十八星宿图，其中的星宿名称多数与《石氏星表》中的记载相同。这表明（ ） A．图像比文献记载更可靠 B．西周重视天文观测 C．文物与文献可相互印证 D．楚国制漆工艺精湛 6.《史记》注最有影响的是“三家注”，即南朝裴骃的《史记集解》、唐司马贞的《史记索隐》和唐张守节的《史记正义》。今有学者认为，除“三家注”外，还应有第四家注，即考古学家的注。该学者意在强调（ ） A．《史记》具有真实性和文学性 B．文献价值有赖于当代学者阐释 C．文献必须得到出土文物的印证 D．考古资料有助于探求历史真实 7.英国公使馆1861年进驻北京后，非常重视中文学习。公使馆负责汉文处的威妥玛将自己的汉学研究成果转化为培训译员的教材，建设汉文处图书馆，归档与总理衙门往来的一切中文资料。以上史料最适合论证（ ） A．中西文化交流的历史与现实 B．近代西方文明的兼容与创新 C．中国传统文化的传承与输出 D．近代西方对华的认知与研究 8.19世纪前，人们认为古希腊信史始于公元前776年即古代第一届奥林匹亚赛会。19世纪后期以来，随着迈锡尼文明和克里特文明的发现，古希腊文明史被上推到公元前2000年以前。古代西亚、古代埃及和古代印度文明的研究也经历过类似过程。这说明（ ） A．历史资料的多元性推动历史认知的进步 B．文字记载的主观性限定解读历史的边界 C．世界文明的多样性体现历史进程的样态 D．历史记忆的传承性塑造族群身份的认同 9.寄生在南美洲红色仙人掌上的一种小昆虫的血液，曾是制作胭脂红色的原料。印加人把这种胭脂虫视为奇珍异宝，密不告人。后来西班牙殖民者也将其视为重大商业机密，不容他国染指，借以牟取暴利。19世纪，一名法国人在南美种植园窃得这种昆虫，开始在欧洲培育，打破了西班牙对此种颜料的长期垄断。胭脂红颜料的原料从秘密到广为人知的既成事实，最适合用来说明（ ） A．细节描述是历史书写的有益方式 B．时空观念是历史研究的思维方式 C．资源垄断是历史解释的首要内容 D．偶然事件是历史必然的重要体现 10.20世纪80年代，法国七位史学家推出了《法国当代史：身份与变化，从1789年至今》。该著作共有七个专题：导言，法国资本主义发展道路，法国人口问题的特殊性，1789年至1980年的法国农民，工人阶级的增长，法国国家、政权与民主，政党、政见与思潮。这可用以说明，当时法国史学（ ） A．以编年体的形式叙述宏大历史 B．阐释历史运用了马克思主义的概念 C．已摆脱冷战思维对史学的影响 D．基于历史唯物主义撰写了法国通史 11.毛家坪遗址是西周晚期延续到战国晚期的秦文化遗址，在该遗址中发现大量炭化的苜蓿属植物种子和马的骨骼。有学者依据《史记》中秦人先祖“好马及畜，善养息之”的记载，认为上述苜蓿属植物与秦人养马有关。该学者的研究可以说明（ ） A．西周晚期出现原始农耕和畜牧 B．探究历史要重视史料间的联系 C．秦人即将迈入阶级社会的门槛 D．实物史料比文献史料更有价值 12.司马迁认为，在推翻秦王朝过程中，项羽是天下诸侯的盟主，“位虽不终，近古以来未尝有也”，故而在《史记》中将项羽列入本纪。唐代史学家刘知几则指出：“霸王者，即当时诸侯。诸侯而称本纪，求名责实，再三乖谬。”两者认识不同的根源在于（ ） A．史书编纂体例的选择 B．正统观念的左右 C．历史叙述原则的取向 D．情感倾向的影响 13.下表是有关太平天国运动领导人洪秀全的描述，对此解读最准确的是（ ） 来源 内容 太平天国方面 躯长大，面微圆而白，鼻高耳圆而小，其声音响亮而沉重，笑时屋为之震，有极大之膂力与极敏捷之知觉 清廷方面 身材魁硕，赤面高颧，有须，粗通文墨，素无赖，日事赌博；体质肥钝，了无异人处 民国前后革命党人 面长丰满，红须，手垂过膝；身干长大，富雄姿，豪迈博学，治《春秋》《汉书》 A．不同史料对人物的记载不同 B．不同的描述体现人物的多面性 C．不同立场影响对人物的描述 D．不同时期对人物描述有所侧重 14.有学者在评价某历史事件时说：“无非是其通过探险活动在世界各大海洋形成了一个单一的航海体系，那就是欧洲人如何控制海洋，并以此为基础将他们的影响力扩展到所有大陆的整个过程。”下列选项中符合该学者评价角度的是（ ） A．资产阶级革命的兴起与扩散 B．社会从传统到现代 C．文明从农耕时代到工业时代 D．世界从分散到整体 15.汉初采取郡国并行制，后爆发“七国之乱”；曹魏创立九品中正制，后出现门阀士族把持政权；唐朝在边境重地设置军镇，后藩镇势力大引发“安史之乱”。对上述三组历史现象的关联性，解释正确的是（ ） A．历史评判要以成败为基本依据 B．制度设立之初存在明显弊端 C．中央与地方矛盾导致社会动荡 D．历史事物之间因果关联复杂 16.1943年，身处北平的历史学家陈垣在给友人的信中写道，“至于史学，此间风气亦变。从前专重考证，服膺嘉定钱氏；事变后，颇趋重实用，推尊昆山顾氏；近又进一步，颇提倡有意义之史学。……亦欲以正人心，端士习，不徒为精密之考证而已。此盖时势为之”。1945年，他完成重要著作《通鉴胡注表微》，表彰宋末元初史学家胡三省的民族气节、爱国思想。这说明（ ） A．史学著作是时代的产物和现实的客观反映 B．史学研究者必须不断调整研究方向 C．历史研究应以考证为基础，重在价值评判 D．史学研究的价值在于经世致用之学 17.《史记》记有商王世系。1917年，王国维利用新发现的甲骨卜辞与《史记》《尚书》等古籍相互补正，进一步论证了商朝的历史。陈垣后来对考证方法进行了总结，其中包括： ①理证：“无证而以理断之者”； ②书证：引书为证，“可以补史之阙”； ③亲证：“考地理贵实践，亲历其地”； ④物证：“以新出土之金石证史”。 王国维上述研究运用的考证方法主要是（ ） A．①④ B．②③ C．①③ D．②④ 18.表1关于唐人李元谅身世的三则史料中（ ） 史料内容 来源 本骆元光，姓安氏，其先安息人也。少为宦官骆奉先所养，冒姓骆氏……贞元三年（787）……帝（唐德宗）念其勤劳，又赐姓李氏，改名元谅。 《旧唐书·李元谅传》（五代刘昫等撰） 公本安姓，讳元光，其先安息王之胄也。轩辕氏廿五子在四裔者，此其一焉……（唐德宗）赐姓李氏，同属籍也。改名元谅，昭节诚也……贞元癸酉岁（793）十一月十五日，薨于良原镇之公馆，享年六十七。 《李元谅墓志》 公本名元光，姓骆氏，武威姑臧人。盖黄轩帝孙，降居安息，高阳王□，留宅姑臧。 贞元五年（789）《李元谅颂碑》 A．《旧唐书》的记载相对客观 B．所有的信息皆可互相证实 C．墓志采用了《旧唐书》记载 D．出现较早的史料最为真实 19.唐代长沙窑生产人们日常生活所需的各类瓷器，现存器物上有题诗一百多篇，涉及送别、思乡、劝学等主题，许多篇章与敦煌、吐鲁番文书中学子抄录的诗作相近，如下表： 长沙窑题诗 竹林青付付，鸿雁向北飞。今日是假日，早放学郎归。 敦煌文书 竹林清郁郁，百鸟取天飞。今照（朝）是假日，且放学郎归 吐鲁番文书 写书今日了，先生莫咸池（嫌迟）。明朝是贾（假）日，早放学生归。 这主要反映出（ ） A. 文学创作深受地域的影响 B. 世俗文化占据主流 C. 民间的文学审美具有共性 D. 科举促使文化繁荣 20.下表为摘自地方志的部分史料。综合表中信息可知，铁路开通（ ） 史料内容 来源 自平汉铁路交通以来……购机械以代人工，集资本以发地藏，利用科学方法以尽地力……商贾辐辏，市得繁荣。 《续安阳县志》 自京汉铁路通行……商贾于此萃焉，视昔且倍蓰过之，固为一都会矣。 《郾城县记》 至京汉铁路告成，俗习日趋浮靡，百货麇（群）集，五方杂处……居户尽为风气所转移。 《重修信阳县志》 A. 利于中原成为全国商贸中心 B. 推动近代城市化进程 C. 促进现代交通体系初步形成 D. 导致传统社会结构瓦解 二、非选择题 21.“新文化丛书”广告一则 自1920年开始，中华书局推出“新文化丛书”，陆续出版图书40余种。图7为中华书推介“新文化丛书”的一则广告。 注：对图中文字作繁简转化处理 评析这则广告对研究“新文化丛书”的价值。（8分） 22. 材料一：今夫古人之书古人之心也，然其中往往有托物寓意为汪洋怪诞之词（离奇、夸张、文风奇特），而后之读者多苦于不能解。……古今之世殊，古今人之心不殊也，故居今之世读古之书，以今人之心上通古人之心，则心心相印，何虑书之不可以解乎？ ——摘编自【清】王夫之《船山遗书·庄子解·序》 材料二：下列材料为同一史事的不同记述： 尧知子丹朱（传说中尧的儿子）之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹朱得其利。尧曰：“终不以天下之病而利一人。”而卒授舜以天下。 ——摘自【西汉】司马迁《史记·五帝本纪》 舜囚尧于平阳，取之帝位。……舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。 ——摘编自《竹书纪年》（晋武帝时出土于战国时期魏国的一处墓葬中） （1）概括材料一体现的史学思想。（4分） （2）根据材料二，以相对客观中立的语言叙述该事件。并运用材料一体现的史学思想，分别评析材料二两则材料的史料价值和局限性。（8分） 23.古巴导弹危机爆发后，时任美国国防部长麦克纳马拉、国务卿腊斯克和苏联驻美国大使多勃雷宁是参与处理危机的重要人物。 材料一：美苏关于古巴的协议绝对不包括撤出在土耳其或意大利的导弹，苏联方面确实曾提出过这一要求，肯尼迪不仅拒绝讨论这一问题，甚至根本对此不予回答，危机的解决与任何形式的导弹交易都没有直接或间接的联系……促使赫鲁晓夫从古巴撤走导弹的“唯一原因”就是他很清楚面临着遭受美国核打击的可能性。 ——1963年1—2月间，麦克纳马拉、腊斯克在面对国会议员有关质询时的回答 材料二：赫鲁晓夫没有坚持要求肯尼迪做出公开保证使他付出了极大的代价。肯尼迪被誉为这场危机中的大赢家是因为没人知道那笔秘密交易。赫鲁晓夫从古巴撤出了我们的导弹而没有取得明显的收获，因而大失脸面。事实上……（赫鲁晓夫）得到了从土耳其撤走美国导弹的保证。 ——摘编自多勃雷宁回忆录（1995年出版） （1）比较两则材料，指出双方关于古巴导弹危机和平解决原因的解释的异同。（6分） （2）上述材料对于研究古巴导弹危机有何史料价值？使用时应注意什么问题？（6分） 24． 材料一：二世元年七月，发闾左谪戍渔阳（边境），九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。（注：秦代，戍边是一种半军事性活动，由百姓轮流完成，并不同于传统意义上的徭役） ——【西汉】司马迁《史记·陈涉世家》 材料二：“朝廷征发徭役，如果你耽搁了，没去，那要罚做两副铠甲。去了，但迟到了三到五天，那要接受一顿臭骂；迟到了六到十天的，罚做一个盾牌；而迟到超过十天的，则罚做一副铠甲。地方政府得到徭役的任务，要立即遣送服役人员到达指定地方。但如果下大雨的话，可以暂停此次徭役征发。” ——湖北省睡虎地秦简《秦律十八种·徭律》（陈正宏译） 材料三：“（睡虎地）秦简中有《徭律》一篇、《戍律》一条，以及与徭、戍有关的律文若干条。” ——高恒《秦律中的徭、戍问题》 （1）根据材料一并结合所学，指出陈胜、吴广起义的直接原因是什么，其深层次原因又是什么。（4分） （2）基于上述材料，某研究者得出“司马迁的记载有违历史事实”的结论。你是否认同这一观点？为什么？（6分） （3）材料一、三分别属于什么史料？其史料价值如何？（4分） 25． 材料一：宋神宗时御史中丞邓绾在上奏中说：“富者所以奉公上而不匮，盖常资之于贫。贫者所以无产业而能生，盖资之于富。稼穑耕锄，以有易无，贸易其有余，补救其不足，朝求夕索，春贷秋偿，贫富相资，以养生送死，民之常也。” ——【南宋】李焘《续资治通鉴长编》卷269 材料二：富人者，州县之本，上下之所赖也。富人为天子养小民，又供上用，虽厚取赢以自封计其勤劳亦略相当矣。小民之无田者，假田于富人；得田而无为耕，借资于富人；岁时有求于富人；有甚者，庸作奴婢，归于富人；游手末作，俳优伎艺，传食于富人。而又上当输，杂出无数，吏常有非时之责无以应上命，常取具于富人。 ——【南宋】叶适《水心别集》卷2《民事下》 材料三：两宋与前代相比，呈现出明显的社会流动倾向，主要表现为：政治上，“贱不必不贵”；经济上，“贫不必不富”；职业上，“士多出于商”。这种社会流动打破了“士之子恒为农之子恒为农、工之子恒为工、商之子恒为商”的传统四民结构。 ——摘编自张邦炜《两宋时期的社会流动》 （1） 分别阐述每则材料对研究宋代社会流动的价值。（6分） （2） 综合上述材料，简述宋代社会流动的影响。（6分） （3）除上述材料之外，研究宋代社会流动还可补充哪些类型或内容的史料。（2分） 学科网（北京）股份有限公司 $