精品解析：浙江省杭州市闻涛中学2025-2026学年九年级上学期12月阶段评估语文试卷

浙江省杭州市闻涛中学2025-2026学年九年级上学期语文12月阶段性形成性评估试卷 一、积累运用（26分） 活动一：诗歌朗诵会 1. 学校文学社举办“青春诗会”实践活动，邀请同学们参加。 旷野（节选） 艾青 一切都这样地 静止，寒冷，而显得寂寞…… 灰黄而曲（　　）折的道路啊！ 人们走着，走着， 在无止的劳困与饥寒的前面 等待着的是灾难，疾病与死亡—— páng（　　）huáng（　　）在旷野上的人们谁曾有过快活呢？ 然而，冬天的旷野 在冷彻肌骨的寒霜上 （A）我走过那些不平的田塍， 荒芜的池沼的边岸，和褐色阴暗的山坡， 步伐是如此沉重，直至感到困厄 …… 一九四零年一月三日晨 旷野（又一章）（节选） 艾青 静寂的天空下，千万种鸣虫的 低微而又繁杂的大合唱啊，奏出了自然的伟大的赞歌；知了的不息聒zào（　　） 和斑鸠的渴求的呼唤…… （B）我的胸中，微微发痛的胸中， 永远汹涌着 生命的不羁与狂热的欲望啊！ 而每天， 我就仰卧在山坡上， 无言地，长久地， 把我的火一样的思想与情感 溶解在它的波动着的 岩石、阳光与雾的远方…… 一九四零年七月八日 【咬文嚼字】 （1）请根据拼音书写汉字，或者根据汉字写拼音。 ①曲折___________ ②páng huáng ___________ ③聒zào ___________ 【声情并茂】 （2）请选择其中一首《旷野》，从重音、停连、语气、语调等角度（至少两个），对画线句进行朗读设计并说明理由。 我选 ___________（A/B），我的朗读设计是________________ 设计理由：_____________________ 【情感共鸣】 （3）两首诗歌虽同为《旷野》，但情感基调有所不同，请结合诗歌的意象和意境，分析其不同之处。 【答案】（1） ①. qū ②. 彷徨 ③. 噪 （2） ①. 示例：A ②. “不平”“荒芜”“褐色阴暗”三个短语要重读，语速缓慢，语调低沉。 ③. “不平”“荒芜”“褐色阴暗”写出了诗人在旷野上艰难行走的情景，表现了诗人内心的沉重与困厄，朗读时应缓慢低沉，以突出诗人心情的沉重。 （3）《旷野》中，诗人看到了百姓的苦难，也看到了执政者的无能和腐败，内心充满忧虑；《旷野（又一章）》中，诗人在金华乡下目睹了人民的痛苦，内心的忧虑和愤怒与日俱增，他希望用自己昂扬的斗志去鼓舞人们为民族的独立自由而斗争。所以两首诗的情感基调是不同的。 【解析】 【导语】艾青的《旷野》通过对旷野景象的描写，展现了静默、寒冷、孤寂的意象，表达了对困厄人生的深沉思考。第一首诗饱含对苦难、疾病、死亡的感叹，充满悲凉之感；第二首诗突出生命的不羁与热望，尽显对于自然和自我生命力的赞美。同样在旷野，作者通过不同的意象刻画，呈现了心境的差异。艾青的早期作品反映了他当时对社会现实的关注与个人生命质感的深刻体悟。 【小问1详解】 本题考查字音和字形。 ①曲折（qū zhé）：弯曲；复杂的、不顺当的情节或弯曲的地方。 ②彷徨（páng huáng）：指在一个地方来回地走，比喻犹豫不决，也比喻事物在某个范围内来回浮动、起伏。 ③聒噪（guō zào）：指声音喧闹，使人烦躁。多用来形容声音杂乱、吵闹，让人听着不舒服。 【小问2详解】 本题考查朗读设计。作答时先分析诗歌的情感基调，再依据不同朗读要素对诗歌表达效果的影响，结合具体诗句内容来确定朗读设计。比如重音放在体现诗人激情的词汇上，停连在强调诗人情感的关键语句处，感情基调是低沉、压抑则语调宜低沉且缓慢，感情基调是积极欢快则语调高亢且富有激情等。 A诗中描绘了灰黄曲折的道路、无止的劳困与饥寒、灾难疾病与死亡，以及人们在旷野上的彷徨，营造出一种压抑、沉重、绝望的氛围。诗人行走在不平的田塍、荒芜的池沼边岸和褐色阴暗的山坡，步伐沉重且感到困厄，这些描述都体现出对艰难现实的无奈与悲叹，感情基调是低沉、压抑且充满苦难感的。 B诗中虽然诗中也有鸣虫的低微繁杂大合唱、知了的聒噪和斑鸠的呼唤等自然之声，但重点在于诗人胸中永远汹涌着生命的不羁与狂热的欲望，还将自己火一样的思想与情感溶解在远方。这里展现出的是诗人对生命的热爱、对生活的积极态度以及内心的激情澎湃，感情基调是激昂、热烈且充满希望与力量的。 如A.“不平”“荒芜”“褐色阴暗” 需重读。“不平”强调了田塍道路的崎岖，突出行程艰难；“荒芜”着重体现池沼边岸的衰败景象，渲染环境的恶劣；“褐色阴暗”则强化了山坡给人的压抑之感，通过重读这些词，让听众更能体会到诗人所处环境的艰难困苦。整体采用沉重、压抑的语气。仿佛诗人在艰难地诉说自己的经历，声音中带着无奈与悲叹，让听众真切感受到诗人所处环境的艰难以及内心的困苦。语调低沉且缓慢。以低沉的语调表现环境的压抑，缓慢的节奏模拟诗人艰难的步伐，配合诗句内容，营造出一种沉重、压抑的氛围，使听众能深刻体会到诗人的心境。在 “走过”后停顿，引出后面艰难的路途；在“和”前停顿，使两个地点描述更清晰；在“沉重”后停顿，可展现诗人的沉重心情。 如B.“永远”重读，突出这种生命的激情与欲望是永恒不变的，强调其持续性，让听众深刻感受到诗人内心力量的持久。“不羁”“狂热”着重强调，“不羁”展现生命不受束缚的特性，“狂热”体现出对生命的极度热情，重读这两个词能强化生命的活力与激情，传达出诗人对生命的热烈追求。“欲望”一词也需重读，明确诗人心中所怀揣的对生命的渴望，加深听众对诗句核心情感的理解。用激昂、振奋的语气，就像诗人在激情澎湃地呐喊，表达出对生命的热爱与歌颂，让听众能被这种强烈的情感所感染，体会到生命的力量。语调高亢且富有激情，在朗读“永远汹涌着”时语调上扬，达到一个小高潮，突出情感的强烈。 【小问3详解】 本题考查分析诗歌的感情基调。 《旷野》中描绘了艰难困苦的景象，“灰黄而曲折的道路” 象征着人生道路的坎坷，“无止的劳困与饥寒”“灾难，疾病与死亡”直白地揭示了生活的残酷。“彷徨在旷野上的人们”凸显出人类在困境中的迷茫与无助。诗人走过“不平的田塍，荒芜的池沼的边岸，和褐色阴暗的山坡”，步伐沉重且感到困厄。通过“道路”“旷野”“池沼”“山坡”等意象营造出压抑、沉重、绝望的氛围，体现出诗人对当时社会黑暗、人民悲惨生活的深切同情，感情基调灰暗、沉重、充满苦难感。 《旷野（又一章）》中虽有自然的各种声音，如“千万种鸣虫的低微而又繁杂的大合唱”“知了的不息聒噪和斑鸠的渴求的呼唤”，但重点在于诗人内心的情感表达。“永远汹涌着生命的不羁与狂热的欲望”“火一样的思想与情感”，通过“鸣虫”等意象展现出诗人对生命的热爱、对生活的积极态度以及内心的激情澎湃。即使身处艰难环境，内心依然充满力量，感情基调激昂、热烈且充满希望与力量。 活动二：诗歌分享会 2. 新年将至，同学们梳理诗文中的“古人梦想”，以诗寄情，以文赠友。 诗文 个人境遇 古人梦想 但愿人长久，①_____________。（《水调歌头》） ②_____________，月是故乡明。（《月夜忆舍弟》） 政见不合自求外放/因战乱客居 思乡怀人的团圆之梦 莫说相公痴，③_________________。（《湖心亭看雪》） 兴复汉室，还于旧都。（《出师表》） 明亡后避居著书/北伐前上书后主 夙夜忧叹的故国之梦 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（《十一月四日风雨大作》） ④_________________，肯将衰朽惜残年。（《左迁至蓝关示侄孙湘》） 罢官闲居/ 被贬 矢志不渝的报国之梦 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？⑤_________________。（《定风波•莫听穿林打叶声》） 被贬 随遇而安的超脱之梦 ⑥_________________，亲射虎，看孙郎。（《江城子•密州出猎》）⑦_________________，⑧_________________。（《岳阳楼记》） 被贬 心系苍生的济世之梦 通过梳理，我们发现：古人梦想大都与⑨___________有关。 【答案】 ①. 千里共婵娟 ②. 露从今夜白 ③. 更有痴似相公者 ④. 欲为圣明除弊事 ⑤. 一蓑烟雨任平生 ⑥. 为报倾城随太守 ⑦. 先天下之忧而忧 ⑧. 后天下之乐而乐 ⑨. 个人境遇 【解析】 【详解】注意“婵、蓑、倾”等易错字。 ⑨综合全表：诗人境遇大多坎坷（外放、战乱客居、被贬、亡国），梦想围绕亲人团聚、怀念故国、报国、济世。所以填：个人境遇（个人情怀）。 活动三：诗歌创作会 3. 顾城的诗歌《远和近》，以一组反义词“远”和“近”，表达对生活的思考。请你也选择一组反义词，试着创作一首短诗。 【答案】示例： 冷与暖 冬日 风 一阵吹过脸颊一阵吹过手心 我感觉 风拂脸颊时很冷 风过手心时很暖 【解析】 【详解】本题考查主观表达。 题目要求选择一组反义词创作一首短诗，形式上可参考顾城的《远和近》，内容上要通过对反义词的运用表达一定的思考或感受；从生活常见的概念中选取一组具有对比性的反义词，如“冷与暖”“高与低”“快与慢”等；围绕所选反义词，结合生活场景或某种情境展开创作，通过描述不同状态下的表现来体现反义词的差异，同时尽量赋予其一定的内涵或情感；以简洁、富有节奏感的语言来呈现短诗，注意分行和断句，使其具有诗歌的形式美感。 示例： 大和小 大的城市 小的梦想 大的喧嚣 小的宁静 我在大的繁华里 守着小的安稳 4. 现代诗创作点燃了同学们的创作热情。同学在网络上发现，也有很多网友改写古诗文，引发热议。 “苏轼爱熬夜，怀民亦未寝”，“我寄愁心与明月，奈何明月照沟渠”……用古诗文玩梗，已成为互联网上盛行的现象，网友将不同诗文里的句子杂拼在一起，一个看起来完全不违和的“新诗句”就形成了。 我们该如何看待古诗文玩梗现象？请发表你的观点，并阐述理由。（100字左右） 【答案】示例：这种古诗文玩梗现象有其两面性。一方面，它以一种轻松幽默的方式让古诗文走进大众视野，利于文化传播；另一方面，若过度玩梗可能导致对古诗文的误解和不尊重，淡化其深厚内涵。我们应适度玩梗，同时引导人们深入了解古诗文的真正魅力。 【解析】 【详解】本题考查意见看法。 题目要求对古诗文玩梗现象发表观点并阐述理由，字数在100字左右。这就需要我们全面分析该现象，从积极和消极两个角度去思考，从而得出较为客观、全面的观点；分析积极影响：从文化传播的角度看，玩梗能以新颖有趣的方式吸引大众关注古诗文，降低了解门槛，让更多人愿意去接触，这是其积极的一面；分析消极影响：从对古诗文内涵的理解角度出发，过度玩梗可能会使人们只关注表面的趣味性，忽略古诗文原本的深刻含义，甚至产生误解，破坏其文化价值。基于上述分析，我们既要肯定玩梗带来的积极作用，又要指出其可能存在的问题，最后提出合理的建议，形成完整的观点阐述。 示例：古诗文玩梗现象有利有弊。积极之处在于，它凭借趣味性激发大众对古诗文的兴趣，拓宽了文化传播途径。但弊端也不容忽视，部分玩梗过度娱乐化，歪曲了诗文原意，损害了经典的严肃性。所以，我们应理性看待，在适度玩梗中传承经典，避免过度消费。 二、名著阅读（6分） 5. 在《水浒传》众多人物形象中，林冲与杨志有诸多相似之处却又性格迥异。请结合小说内容，探究这一组人物对表现作品主题有何意义。 相似 不同 林冲和杨志 出身背景：林冲是八十万禁军枪棒教头，杨志是杨家将后人，武举出身，都有着较高的武艺和一定的社会地位。 性格特征：__________ 命运遭遇：__________ 人生追求：林冲原本只想过安稳的生活，做个教头，守护自己的家庭；杨志则一心想重振家族荣耀，获得功名，对仕途更为热衷。 对作品主题的意义：__________ 【答案】 ①. 杨志精明能干，有点急功近利；林冲家庭观念较重，逆来顺受、忍辱负重、处事谨慎。 ②. 二人都原本有官职在身、身怀武艺，皆受腐朽官场势力逼迫，最终走投无路落草梁山：杨志因失陷花石纲丢官，后又因护送生辰纲被劫取而走上梁山；林冲则因妻子被太尉高俅的养子高衙内看上，而多次遭到陷害，最终被逼上梁山落草。 ③. 林冲和杨志这组“镜像人物”，通过他们的相似与不同之处，从多个角度丰富了《水浒传》“官逼民反”的主题内涵。他们的经历、性格和对待事物的态度等方面，全方位地展示了封建社会的黑暗、官场的腐朽、人性的复杂以及普通民众在这种环境下的挣扎与反抗。 【解析】 【详解】第一空，林冲，原是东京八十万禁军教头，因为高衙内调戏自己的妻子，他忍气吞声放走了他；刺配路上被两个差人百般刁难，他也忍下来了；面对洪教头的傲慢，林冲并不争执只是低头行礼；初到梁山，王伦妒贤，让他三天内取投名状来，他虽闷闷不乐，但还是去做了。这体现其逆来顺受、安分守己、委曲求全、隐忍退让，重视亲情。 杨志，三代将门之后，武举出身，因失花石纲，路经梁山，王伦力劝他入伙，他一心想做官不肯落草。运生辰纲途中，把运送队伍装扮成平常客人，并按地形不同改变赶路时间。在运送生辰纲途中，对手下兵士“轻则痛骂，重则藤条鞭打”，对军汉苛刻多疑，最终因吴用等人智取而失败，走投无路落草。他精明却孤傲，不懂团结，性格刚硬偏执。 第二空：林冲是因为高衙内见林冲妻子美丽，一心要谋占林冲妻子。于是他遭到高俅迫害，先是被骗带宝刀入白虎堂，中计被捉；然后刺配沧州。一路上林冲受尽董超及薛霸折磨，差点在野猪林里被这二人杀害了；在沧州被陆虞候火烧草料场，在山神庙，恰巧听到陆谦、富安和差拨要放火烧死自己的阴谋。忍无可忍的林冲便杀死了他们。二人原先俱在朝中任职，一身本领，却遭腐败的官场权贵步步逼迫，万般无奈之下，才被逼上梁山。 杨志，因丢了花石纲，被高俅赶出殿司府。后来受梁中书差遣，押送生辰纲前往东京，到了黄泥冈，杨志等人不知有诈，糊里糊涂买了吴用混有蒙汗药的酒喝喝，导致生辰纲全部被吴用等人劫走。杨志后来酒醒来，发现生辰纲被劫，知道大祸临头，被逼无奈便去青州二龙山做了强盗，三山聚义后加入梁山。 第三空：林冲因为被高俅陷害，最终在绝望中走上反抗道路；而杨志则一直争取官场的认可，但最终仍然受到腐败权力的排斥，不得不加入梁山。他们上梁山的不同经历体现北宋末年奸臣当道、政治腐败、民不聊生的社会现实，昏君佞臣组成的统治集团贪赃枉法、互相勾结、无恶不作，压迫人民，激起人民反抗的怒火，是起义的根本原因，体现本小说“官逼民反”的主题内涵。 三、班级开展“走进文学天地”读书交流会，请你参与（13分） 阅读 脸谱 蒋冬梅 ①乐师傅一生登过多少次舞台，他早已记不清了。台下的孩子们都戴着脸谱面具，那是乐师傅缝制的缩小版的面具，他们是来跟乐师傅学变脸的。之前乐师傅没见过他们，眼前的这些孩子们唯一的区别，只是图案各异的脸谱。孩子们正眼巴巴等着，看乐师傅的变脸表演。他们乐至这地方，会演变脸的人不少，可变来变去，人们还是觉得，自己一张干干净净的脸最好。 ②讲台不过三尺宽，乐师傅尽展两臂，摆动长袖，衣底的风来回兜转，踹步抖衣，摇扇摆肩，舞得潇洒自由，通身成竹在胸的气派。恍然间只一瞬，他就从现世人间的乐师傅，转换为远古时代的猎手。彼时莽林茂盛，野兽凶猛，猎手脸绘七彩，身披红衣，头戴金冠，手持利弓，伴着虎啸狮吼，风吹林动，眨眼间，猎手脸孔变换出种种魑魅模样，热辣的色彩和骇人的图案，显得格外狰狞威慑。乐师傅常对人说，这脸谱绘得狰狞，本是猎人为恫吓野兽的，细细看那彩绘花纹，也是绝美的，但那终究是张假脸而已。 ③台下的孩子们看得入了神，台上的乐师傅也入了神，在他眼中，已幻化出另一番情境。他是神的首领，带领一众小神，个个红衣花脸，彩帽蝶衣，御风飞驰。音乐渐止，台上乐师傅舞步手势随之渐缓，如一场风止花落。 ④不等乐师傅下台，孩子们一拥而上把乐师傅团团围住，叽叽喳喳问起变脸的事。乐师傅心里高兴，一下子收了这么多小徒弟，以后，他再也不用寂寞一人，孤独地在戏台上，扯下一张张脸谱，每次最后露出自己那张本脸，总是忧心忡忡的表情。 ⑤为了教这些孩子，乐师傅用心制作了几十张小版脸谱。裁剪描画贴合，他画的不是脸谱，而是能传世的画卷。一张张脸谱，在他眼前仿佛旋转起来，汇成七彩的河，流过百世华年。他想起当年师傅教他的话：艺术不是秘方，传下去才会活着。 ⑥孩子们学得也用心，他们小手柔软灵巧，机关秘密掌握得很快，他们模仿着乐师傅的样子，端着姿势，迈着脚步，抖衣摆袖，有几分架势了。乐至的变脸技艺盛行，孩子们多少会些皮毛，学得快的孩子，已能扯下脸谱，变换表情了，虽然手法比乐师傅要拙得多，可已经让人非常惊喜了。其中一个孩子学得最快，他能变换三张脸谱了。乐师傅只给他们做了四张脸谱，如果他扯下最后那张脸谱，就能看见他的本脸了，可那孩子迟迟不肯扯掉最后那张脸谱。 ⑦脸谱之下，在眼睛的孔洞处，露出一双水汪汪的眼睛，眼神怯生生的，似有什么话欲言又止。乐师傅鼓励他说：“你行的，变回本脸啊。”没等那孩子说话，旁边的孩子早插话说：“他啊，肯定是豁嘴子，怕丑喽。”一句话说得那孩子更羞了，隔着脸谱，乐师傅都能感到那脸上的窘态。乐师傅略一沉吟说：“没关系，你不想扯，就戴着吧。” ⑧随着练习进度的加快，越来越多的孩子都能变化脸谱了，有的孩子已能扯下第四张脸谱，最后露出一张本脸，做出滑稽的猴子表情，引大家哄堂大笑。乐师傅看到越来越多的孩子的脸，只剩那个羞涩的孩子，迟迟不肯摘下最后一张脸谱，他一个人坐在角落里，戴了脸谱的脸上，透着无限落寞。 ⑨等孩子们哄闹着散了，乐师傅走过去，轻轻对他说：“别怕，只演给师傅一个人看吧。”那孩子抬起脸，乐师傅突然发现，脸谱上有一块小小水渍，那双黑亮亮的眼里，闪着涔涔泪光。乐师傅明白，孩子一定有难言之隐，他伸手擦去将要滑下的泪滴，想把孩子揽入怀里。 ⑩就在那一瞬间，孩子以极快的速度，扯去了第四张脸谱。一张沟壑纵横的脸，赫然暴露在乐师傅眼前，那分明是受过伤的脸，皮肤扭曲着隆起褶皱，嘴巴那里有一个豁口，牙齿裸露着。乐师傅明白了，他不肯扯下最后一张脸谱，是想遮住自己的脸。 ⑪乐师傅觉得心如刀割，他沉吟片刻，慢慢贴近孩子耳边，声音颤抖着说了句话，片刻间，孩子布满褶皱的脸，正慢慢舒展，继而有一朵花开了。那一刻，乐师傅心里，有了一张新的脸谱图样，他想，那一定是他画过的，最美的一张脸。 （选自《小小说月刊》2024年9月刊，有删改） 6. 【情节•梳理】请你阅读全文，梳理小说情节，将下面的鱼骨图补充完整。 7. 【语言•品味】赏析划线句子的表达效果。 乐师傅尽展两臂，摆动长袖，衣底的风来回兜转，踹步抖衣，摇扇摆肩，舞得潇洒自由，通身成竹在胸的气派。 8. 【手法•赏析】小说善设伏笔，请你结合知识卡片，分析画横线句伏笔的作用。 脸谱之下，在眼睛的孔洞处，露出那孩子一双水汪汪的眼睛，眼神怯生生的，似有什么话欲言又止。 知识卡片 伏笔：文学创作中叙事的一种手法，指前文看似无关紧要的事或物，对下文将要出现的人物或事件预先作出某种提示或暗示。如《智取生辰纲》中多次提到天气“大热”，“天气未及晌午，一轮红日当天，没半点云彩，其实十分大热”“虽是晴明得好，只是酷热难行”。为后文众军汉在黄泥冈乘凉休息埋下伏笔，同时也为晁盖、吴用等人利用天气炎热设计劫取生辰纲的计策提供了条件。 9. 【主旨•探究】交流会中，同学们针对这篇小说的主旨展开了讨论，你赞成谁的观点呢？请结合原文，说说理由。 小语：我觉得这篇小说在探讨“文化传承的重要性”。 小文：我觉得不对，这篇小说的主题应该与“学会接纳自己”有关。 【答案】6. ①乐师傅用心制作脸谱，悉心传授变脸技艺；②孩子不肯摘下最后一张脸谱；③孩子扯下最后一张脸谱，展露本脸后内心舒展。 7. 这句话运用了动作描写和节奏感强的动词连用（如“摆动”“兜转”“踹步”“抖衣”“摇扇”“摆肩”），生动再现了乐师傅表演时的身姿与气韵，语言富有画面感和韵律美，展现出他技艺的娴熟与表演的洒脱。通过这些细腻的描写，也传达出他对脸谱艺术的热爱与自信，增强了读者的代入感和感染力。 8. 该句通过描写孩子眼神和神态的细节，为后文揭示孩子面部受伤而不敢摘下脸谱的情节埋下了伏笔，使得故事情节的发展更加自然、合理，增强了故事的悬念和吸引力。 9. 示例：我赞成小语的观点。乐师傅牢记师傅“艺术不是秘方，传下去才会活着”的教诲，招收孩童为徒，用心制作脸谱、传授变脸技艺，乐见传统变脸技艺后继有人，小说围绕变脸技艺的传承展开，表达了对非遗文化代代传承的期盼，探讨了文化传承的重要性。 【解析】 【导语】这篇小小说以“脸谱”为核心意象，将非遗变脸的传承故事与人文温情相融，笔触细腻柔软。开篇铺陈变脸艺术的潇洒神韵，暗合传统技艺的独特魅力，后续落脚于有面部缺憾的孩子羞于露出本脸的细节，跳出单纯的文化传承叙事，最终落点于对本真自我的接纳。情节铺陈舒缓自然，伏笔暗藏巧思，余味悠长。 【6题详解】 根据第⑤段“为了教这些孩子，乐师傅用心制作了几十张小版脸谱。裁剪描画贴合，他画的不是脸谱，而是能传世的画卷”，还有第⑥段“孩子们学得也用心，他们小手柔软灵巧，机关秘密掌握得很快”可知，上一栏①对应徒弟用心学艺，是乐师傅收徒之后，用心制作脸谱、传授变脸技艺，所以①填乐师傅传授技艺（乐师傅制作脸谱，悉心教学）。 根据第⑧段“只剩那个羞涩的孩子，迟迟不肯摘下最后一张脸谱，他一个人坐在角落里，戴了脸谱的脸上，透着无限落寞”可知，上一栏是师傅单独谈话，谈话发生在孩子们练习之后，这个孩子因为面容有缺陷，不愿意摘掉脸谱，独自落寞，所以②填孩子不肯摘下面具（孩子羞于展露本脸，独自落寞）。 根据第⑩段“就在那一瞬间，孩子以极快的速度，扯去了第四张脸谱。一张沟壑纵横的脸，赫然暴露在乐师傅眼前，那分明是受过伤的脸，皮肤扭曲着隆起褶皱，嘴巴那里有一个豁口”和第⑪段“片刻间，孩子布满褶皱的脸，正慢慢舒展，继而有一朵花开了”可知，上一栏写师傅心疼安慰，之后孩子扯下脸谱露出受伤的脸，内心得到宽慰，所以③填孩子扯下脸谱露出伤脸（孩子展露本脸，内心得到宽慰）。 【7题详解】 句子连续使用多个表示动作的词语，属于动作描写。“尽展”“摆动”“踹步”“抖衣”“摇扇”“摆肩”一连串动词，把乐师傅舞台上的姿态完整还原出来，短句排布读起来节奏紧凑，仿佛亲眼看见表演现场。“潇洒自由”“成竹在胸的气派”直接点出人物状态，既写出乐师傅表演功底深厚、技艺高超，也表现他沉浸在变脸艺术之中，充满自信与热爱，让读者有身临其境的阅读感受。 【8题详解】 根据第⑦段“脸谱之下，在眼睛的孔洞处，露出一双水汪汪的眼睛，眼神怯生生的，似有什么话欲言又止”可知，此处抓住孩子的眼神神态进行细节刻画，写出孩子内心的不安、胆怯，心里藏着心事却不敢说出口。 根据第⑩段“就在那一瞬间，孩子以极快的速度，扯去了第四张脸谱。一张沟壑纵横的脸，赫然暴露在乐师傅眼前，那分明是受过伤的脸，皮肤扭曲着隆起褶皱，嘴巴那里有一个豁口”可知，后文揭开真相，孩子因为脸部受伤，害怕被嘲笑，才不敢摘掉脸谱。前文“怯生生”“欲言又止”的神态，提前暗示孩子内心藏着难言之隐，不是凭空出现的反常行为。这个伏笔让后文揭露真相的情节不突兀，前后照应，叙事逻辑更严谨，同时制造悬念，吸引读者好奇孩子到底藏着什么秘密。 【9题详解】 本题属于小说主旨探究开放题，两个观点都可以成立，答题要做到观点明确，紧扣文本找依据。如果赞成小语，就要从乐师傅收徒、制作脸谱、传授变脸技艺、牢记“艺术不是秘方，传下去才会活着”这句话入手，抓住师徒传承的相关情节分析。如果赞成小文，要聚焦受伤的孩子，抓住孩子戴脸谱掩饰伤疤、不敢露出本脸，到最后放下心理防备展露真容的情节，分析接纳自我的主题。答题格式：先亮明赞成谁的观点，再引用原文语句，结合人物情节阐释，最后小结主旨。 示例一：我赞成小语的观点。乐师傅感叹技艺传承的重要。乐师傅招收孩童做徒弟，用心绘制小版脸谱，耐心传授变脸的机关与手法，不愿变脸技艺走向落寞。小说借乐师傅的言行，写传统手艺后继有人，表达对非遗文化代代传承的期盼，所以小说探讨文化传承的重要性。 示例二：我赞成小文的观点。孩子因脸部受伤，借脸谱遮掩真实面容，内心自卑胆怯。在乐师傅的温柔开导下，孩子终于敢于露出本脸，内心得到舒展。小说借孩子的经历告诉我们，要冲破伪装，勇敢接纳不完美的自己。 四、阅读下面的非连续性文本，完成小题。（10分） 阅读 【材料一】 先秦儒家十分关注学习的作用、价值与意义，对学习的不同作用做了较为全面的论述。先秦思想家一致认为，第一，学习有助于人们获取知识。学习可以使人类多年积累下来的知识和经验内化为自己知识体系的一部分，从而使自己成为一个有知识、有能力、对社会有用的人才。孔子曾告诫年轻人应主要依靠学习去求得知识和学问，以自己为例来激励学生去“好古，敏以求之”。孟子尽管主张内求型学习观，但也未排斥通过学习与实践去摄取知识的基本途径，他也主张在学习中增益知识。荀子是外求型学习观的倡导者，更是竭力主张学习是求取知识的重要途径，还以自己为例来劝告学习者要通过学习去获取知识，他说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”第二，学习能变化人的性情，改善人的品德。孔子立足于“性相近，习相远”的基本命题，强调人天生的性情并无多大差异，只因后天学习内容的不同、学习程度的差异而导致人的品性大不相同。孟子也提出了“人皆可以为尧舜”，前提是人要进行不断学习，移情化性。荀子更明显地提出了“化性起伪”，主张通过学习与实践去改变人天生恶的自然本性。第三，学习可以达到强国富民的政治目的。先秦儒家大都认为，人才是治理国家的关键，而人才的造就主要是通过学习。孔子意识到要实现“为政以德”的政治抱负，就必须劝导年轻学子去认真学习，积累学识，增长才干。孟子主张只有力倡学习，才能培养出“善教”之管理人才。 （摘编自《中国学习思想史》） 【材料二】 ①据央视新闻报道，近日，记者调查发现，人工智能（AI）成为了不少大学生完成报告、论文的“神器”。在不少高校，学生利用AI工具辅助论文写作的现象已愈发普遍，一些大学生对AI工具产生了依赖，不当使用的情况正呈上升趋势。 ②AI的本质是辅助工具，不仅是生产“加速器”，还可以是创意“孵化器”。借助AI的翅膀，大大减少重复性人工劳动和成本，提升作品时效性。缺乏影像资料的历史画面、未来场景，也能可视化呈现；缺乏播音主持训练的作者，也能以多种形式“出镜”；根据个性化需求，能呈现各种艺术风格的复杂模态作品，有效提升艺术性。随着深度学习和自然语言处理技术的进步，新一代AI已能够通过学习大量诗歌数据来捕捉语言的细微差别和复杂结构，从而生成更加自然流畅、富有创意的诗句。 （节选自“人民网”2025年3月26日，有改动） 【材料三】 ①随着可以“深度思考”的人工智能技术席卷互联网，公众发出“学语文还有用吗”的质疑，甚至有人断言“语文学习的黄昏”到来了。面对语文学习的诸多质疑，在AI迅速发展的背景下，我们又该如何更好地学习语文？ ②有的人对语文的理解，停留在“够用就行”的层面：学生想考高分，上班族要写报告，自媒体人想要流量。可这样学语文，就像吃饭只顾着填饱肚子，错过了品尝美食的乐趣。许多网友感慨，“高考后才知道语文的重要”“如果不急着赶路，语文才是最美的学科”。生活中的语文，近在咫尺，时刻相伴。有时候心里有感触，随手写写，突然就来灵感了，一切都是那么水到渠成。时间一久，看得多了，积累多了，“语文”就能信手拈来。正如诗人于谦在诗中写道：“眼前直下三千字，胸次全无一点尘。活水源流随处满，东风花柳逐时新。” ③在AI时代，我们对语文的学习不是简单的否定或退让，而是要找到与AI互补共生的新路径。当把AI当作一个得力助手，去处理那些基础性、重复性的任务时，我们则可以静下心来，去感受文字背后的温度，去用生命丈量大地，创造真正打动人心的作品。当我们积极拥抱新技术时，就会发现AI是催促我们思考语文学习本质的契机。 ④倘若我们以更开放的心态拥抱AI时代，就会发现：语文没有所谓的“黄昏”。在这奔涌向前的时代洪流中，语文始终是连接人与人、沟通古与今、对话心与物的桥梁，让我们在充满变化的世界中，永远保持清醒，坚定向前。 （节选自《AI时代，学语文还有用吗》，有改动） 10. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的两项是（ ） A. 材料一采用“总分式”结构，论述学习在个体层面和社会层面的不同作用，递进式的逻辑链条使论证走向深入。 B. 材料一“人皆可以为尧舜”“化性起伪”表明孟子和荀子都看到人的本性具有可发展变化的特点，这论证了学习起到强国富民的作用。 C. 材料二中AI写作生成器图示告诉我们，使用AI创作诗歌，必须输入要创作诗歌的关键词，才能生成结果，若不满意，是不能重置的。 D. 材料三以公众对“学语文还有用吗”的质疑切入，引出对语文学习的思考。 E. 材料三第②段画线句引用于谦的诗句强调了积累对语文学习的重要性，这样更有说服力。 11. 材料一选用论据很有特点，结合材料一内容，谈谈其在“议论要言之有据”方面给你哪些启发？ 12. 有同学认为“AI的介入将削弱人类的学习能力”。请你结合材料内容批驳他的观点。 【答案】10. BC 11. ①论据类型应多样，可选用名人名言（如孔子、孟子、荀子的言论）、思想观点等，增强论证权威性；②论据要紧扣论点，针对不同分论点选择契合的论据（如论述学习获取知识，选用孔子“好古，敏以求之”、荀子“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”）；③可结合不同学者的观点，从不同角度支撑论点（如分别列举孟子内求型学习观与荀子外求型学习观，共同论证学习的作用）；④论据应贴合论述层次，按个体到社会的逻辑选择对应论据，使论证更具条理性。 12. 示例：我不认同此观点。AI本质是辅助工具，合理使用对人类有利，如材料二提到AI是生产“加速器”，还是创意的“孵化器”，减少重复性人工劳动和成本，材料三提到AI可以帮助处理基础性、重复性任务，这样能让人专注更多、更深的其它方面的思考。所以AI是否削弱学习能力关键在如何正确对待和使用，善用它反而能提升自身的创造力与思辨力。 【解析】 【导语】这组非连续性文本聚焦传统学习观与AI时代学习的碰撞，选材兼顾先秦儒家经典论述与当下AI技术热点，打通古代教育思想与当代学习议题，关联紧密且现实针对性强，既能考查信息筛选能力，也能引导读者思辨新技术语境下的学习本质。 【10题详解】 B.结合材料一可知，“人皆可以为尧舜”“化性起伪”对应的是“学习能变化人的性情、改善人的品德”这一分论点，并非论证学习起到强国富民的作用，本项理解错误； C.结合材料二的AI写作生成器图示可知，界面上有“重置”按钮，代表不满意生成结果时可以重置，并非不能重置；同时输入框提示输入关键词或诗题，不是“必须输入关键词”，也可输入诗题，本项理解错误。 【11题详解】 结合材料一“孔子曾告诫年轻人应主要依靠学习去求得知识和学问，以自己为例来激励学生去‘好古，敏以求之’”“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”等语句可知，文章选用孔子、孟子、荀子的名人名言与思想观点作为论据，论据类型丰富，先秦儒家先贤的思想具有权威性，能够有力支撑观点。这启发我们议论要言之有据，论据类型应当多样化，可以引用权威人物的言论、思想观点，以此增强文章论证的权威性与说服力。 结合材料一“学习有助于人们获取知识。学习可以使人类多年积累下来的知识和经验内化为自己知识体系的一部分”可知，在论述学习帮助人获取知识这一分论点时，作者选用孔子“好古，敏以求之”、荀子“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”的相关内容，论据和分论点高度契合。这启发我们选用论据时要紧扣论点，针对不同分论点选择相匹配的材料，让论据为论点服务，避免素材的无效堆砌。 结合材料一“孟子尽管主张内求型学习观，但也未排斥通过学习与实践去摄取知识的基本途径”“荀子是外求型学习观的倡导者，更是竭力主张学习是求取知识的重要途径”可知，孟子和荀子的学习观念角度并不相同，但二者都肯定学习的重要作用，作者将不同学者的观点结合在一起共同展开论述。这启发我们可以整合不同角度的学者观点，多角度支撑论点，让论证更加全面。 结合材料一依次论述学习获取知识、变化人的性情品德、实现强国富民的政治目的可知，文章论据按照从个体成长到社会治理的逻辑顺序进行安排，先以论据阐释学习对个人的作用，再用论据论证学习的社会政治价值。这启发我们论据的选择排布要贴合论述层次，遵循逻辑顺序，使整个论证条理更加清晰。 【12题详解】 反驳“AI的介入将削弱人类的学习能力”，可以从AI工具的本质定位、学习本身的核心内涵、人与AI的相处模式、语文学习的根本意义这几个方面展开：从工具本质方面，结合材料二第②段，认清AI只是辅助工具，承担重复劳动、辅助创意，它只是外力，本身不会消解人的能力；从学习内涵方面，结合材料一，学习不只是产出文字，更在于内化知识、修养品性，这类需要人亲身实践体悟的内核是AI不能代替的；从人机关系方面，结合材料三第③段，AI可以作为助手，和人形成互补共生，把人解放出来去做深度思考与真情创造，还能促使我们重新审视学习本质；从学科根本方面，结合材料三第④段，语文学习的根本是人的情感、精神的沟通，只要人保持主观的积累感悟，就不会被AI削弱学习能力。 示例：我不认同此观点。学习的内核重在人的自我提升，并非单纯文字输出，如材料一提到学习可以内化知识、变化人的性情品德，实现人的成长，这些都需要人亲身求索实践，是AI无法代为完成的；材料三提到语文学习重在感悟文字背后的温度，进行心灵与情感的沟通。所以AI只是外在技术手段，真正决定学习能力高低的是人的主动积累与体悟，并不会因AI介入就削弱自身的学习能力。 五、班级开展“山居”主题学习活动。请完成下列任务。（15分） 阅读文言，完成后面各题。 游九华山记（节选） [清]高诚 四月十日，偕友人周子淇园，肩舆登程。明日晨兴，云雾弥漫，咫尺莫辨。稍霁，而四面峰峦犹未现出。乃住于立庵则见霪雨飘飖①烟云直入窗户。予戏谓周子曰：“吾子此次游山，饮食之际，不知吞却多少烟云耶？”周子曰：“君明日回舟，诗囊中，又不知卷去几多风雨耳”。相与抚掌欢笑。至夜半睡觉，忽见月色满窗，光明如昼，惊起，开户视之，皓魄当空，浮云四散，喜不自胜。 诘朝②，乘兴登东岩以眺望。适值白云铺海，下齐山腰，弥亘千里，不见际涯。而群峰秀出，峙立晴空。加之旭日东升，光彩掩映，真绿翠如芙蓉也，青莲③之诗，为不诬矣。已而下东岩，复陟殿后平台，同周子遥望群峰。叠翠层峦，不可悉数，真天下之大观也。因忆少时游西秦，入函关，仰瞻华岳，睹三峰仙掌，欣羡无穷。今见此山，玲珑透秀，胜于太华，刘梦得④之言，不信然乎！ （有删改） [注]①飘飖：随风飘动摇摆。②诘朝：清晨。③青莲：指李白。④刘梦得：指刘禹锡。 13. 根据提示，联系上下文解释下列加点词语。 字词 方法提示 词语解释 胜 成语推断法：不胜其烦 A喜不自胜_______ 陟 追本溯源法：“陟”的甲骨文（如图）左边是“阜”，意为台阶或山丘；右边为两个“止”，是一前一后、一左一右两只脚。 B复陟殿后平台_______ 悉 查字典法：①详尽。②全部。 C不可悉数 _______（序号） 观 课内外联结法：此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》） D真天下之大观也_______ 14. 为文中画横线的句子断句。（限断2处） 乃 住 于 立 庵 则 见 霪 雨 飘 飖 烟 云 直 入 窗 户 15. 作者与友人一问一答中分别运用“耶”和“耳”，意趣无穷。请根据语境品析。 予戏谓周子曰：吾子此次游山，饮食之际，不知吞却多少烟云耶？ 周子曰：君明日回舟，诗囊中，又不知卷去几多风雨耳。 【答案】13. ①. 能承受，能承担 ②. 登上 ③. ② ④. 景象 14. 乃住于立庵/则见霪雨飘飖/烟云直入窗户 15. “耶”和“耳”使对话充满意趣。“耶”字以一种调侃、玩笑的口吻，幽默地说友人在游山吃饭时吞下了很多烟云，增添了轻松诙谐的氛围；“耳”字以一种轻松的语气，表现出友人之间的默契和对此次游山的趣味感受，两人的对话充满了生活情趣和文人之间的雅趣。 【解析】 【导语】本文以一日之游为脉络，巧设云雾、月色、晴空三重景致，起伏跌宕。作者善以对话破沉闷，与友人戏谑烟云风雨，尽显文士雅趣。其笔力凝练，“白云铺海”等语，既状其形，又传其神。结尾将九华与华山对比，借李白、刘禹锡言论作证，既展学识，又抒偏爱，使游记于写景之外，更添考辨之趣与人文之思，可谓短章之中见丰厚。 【13题详解】 A.成语推断法，“不胜其烦”中，“胜”意为“承受、禁得起”。故此处也是，句意：喜悦到自己承受不住。 B.追本溯源法，甲骨文“陟”左边是台阶山丘，右边是两只脚一前一后，会意为“双脚向上攀登”。由此可知，陟：登、登上。句意：又登上殿后一个较高的平台。 C.根据字典确定选②，句意：不能全部数出来。 D.课内外联结法，联系《岳阳楼记》“此则岳阳楼之大观也”，其中“大观”指“雄伟壮丽的景象”。由此可知，观：景象、景致。句意：这真是天下壮丽的景象啊。 【14题详解】 句意：于是在立庵住下，就看见连绵大雨飘摇，烟云径直飘进窗户。 “乃住于立庵”交代落脚的地点，语意完整；“则见霪雨飘飖”写看到下雨；“烟云直入窗户”写烟云涌入窗内，三处各为一层意思，限断两处。故断句为：乃住于立庵/则见霪雨飘飖/烟云直入窗户。 【15题详解】 结合第一段“予戏谓周子曰：吾子此次游山，饮食之际，不知吞却多少烟云耶？周子曰：君明日回舟，诗囊中，又不知卷去几多风雨耳。相与抚掌欢笑”可知，这是作者与友人的戏谑对话。“耶”是反问语气词，作者开玩笑，调侃友人游山，吃饭之间“吞掉烟云”，带着打趣、戏谑的反问语气，风趣活泼；“耳”是罢了，是限止语气，友人回应，调侃作者回去之后，诗袋卷走山中风雨，淡然俏皮。二人一答一回，借山中风雨烟云互相打趣，体现友人游山的轻松欢愉，知己同游的雅趣。由此可知，“耶”反问打趣，戏谑诙谐；“耳”轻淡调侃。两个语气词，写出主客风趣应答，表现二人同游山水，意气相投，游山的轻松快乐。 【点睛】参考译文： 四月初十，我和友人周子淇园，坐轿子启程。第二天清晨起身，云雾浓浓弥漫，咫尺之间分辨不清景物。天稍稍放晴，四面的山峰山峦还没有显现出来。于是在立庵住下，就看见连绵大雨随风飘摇，烟云径直飘进窗户。我开玩笑对周子说：“你这次游山吃饭的时候，不知道吞下了多少烟云啊？”周子说：“你明天乘船回去，你的诗袋里，又不知卷走多少风雨罢了。”二人拍手大笑。到半夜睡醒，忽然看见月光洒满窗户，亮得如同白昼。我吃惊起身，打开窗户向外看，皓月悬在空中，浮云四处散开，我高兴得难以自制。 第二天清晨，我乘着兴致登上东岩远望。恰好遇上白云如海，云下齐到山腰，绵延千里，望不到边际。一座座秀丽山峰高高挺立在晴空之中。再加上旭日东升，光彩互相映照，山峰翠绿艳丽如同芙蓉，李白的诗句，确实不是虚假的。随即走下东岩，又登上大殿后方的平台，同周子遥望群峰。重重叠叠青翠山峦，不能够全部数完，真是天下壮丽的景象。于是回忆年少游历西秦，进入函谷关，仰望华山，看见华山三峰仙掌，心中羡慕不已。今天见到这座山，玲珑秀美，胜过华山，刘禹锡的话，难道不确实如此吗！ 阅读： 夏日山居即事（其四） [明]王廷陈 相过嫌俗驾，自赡爱贫家。陶令①门前柳，秦人洞口花。 试暄看野马，占曙听林鸦。耕稼谁云苦，吾生幸有涯。 [注]①陶令：陶渊明。 16. “即事”常用于诗词的题目，表示以当前事物为题材的创作。本诗以“门前柳”“_______ ”“_______ ”等事或物为题材来创作。 17. 诗文都描绘“山居”生活，情感同中有异。请结合上述诗文内容进行品析。 【答案】16. ①. 洞口花 ②. 看野马（或听林鸦） 17. 相同点：两篇诗文都表达了对山居生活的喜爱之情。在《游九华山记》中，作者表现出对九华山景色的赞美，以及在山居过程中欣赏美景的愉悦。在《夏日山居即事（其四）》中，表达了对山居生活的喜爱。不同点：《游九华山记》还通过与华山的对比，突出九华山景色的独特，表达了作者对九华山的高度赞赏。而《夏日山居即事（其四）》中流露出作者对农耕生活的感悟，有一种对人生的思考和对生活的满足感。 【解析】 【导语】这首五律以山居为题，借陶令柳、秦人花等典故，勾勒出避俗寻幽的隐逸心境。诗中野马、林鸦等自然意象生动鲜活，尾联更以耕稼之乐收束，于平淡中见深意，表达出安贫乐道、与世无争的豁达人生旨趣。 【16题详解】 根据第二联“陶令门前柳，秦人洞口花”可以看出，诗人以“陶令门前柳”和“秦人洞口花”作为吟咏的对象，“门前柳”借陶渊明典故象征隐逸情怀，“洞口花”则暗用桃花源典故，指向避世而居的理想之境。根据第三联“试暄看野马，占曙听林鸦”可以看出，诗人选取了“看野马”和“听林鸦”两件日常活动作为诗歌题材，“野马”指春日田野间蒸腾如奔马的水气，是细腻的自然观察，“林鸦”则是清晨林间的鸟鸣声，是生动的听觉捕捉。因此，题目中的空缺处可填：洞口花、看野马或听林鸦，它们与“门前柳”共同构成了诗人山居生活所见所闻的典型场景，体现了即事诗触景生情、随物赋咏的特点。 【17题详解】 《夏日山居即事（其四）》诗中“自赡爱贫家”一句直接表明了诗人对清贫山居生活的由衷喜爱。“陶令门前柳，秦人洞口花”借用陶渊明与桃花源的典故，可以看出诗人以隐士自比，将居所视为世外桃源，流露出对隐逸生活的满足。“耕稼谁云苦，吾生幸有涯”则直抒胸臆，不仅不觉农耕劳苦，反而庆幸人生有限、能在此安然度日，据此可以看出，这首诗的情感核心是安于清贫、乐在农耕，并带有对有限人生的豁达感悟。 《游九华山记》一文中通过“九华之胜，非华山可比”这样的对比，明确突出了九华山景色的独特与秀美，可以看出作者对九华山风光的高度赞赏。全文以描绘山景之美为主线，字里行间洋溢着游历时的愉悦心情，其喜悦更多来源于对外在自然奇观的审美欣赏。 综合比较可以得出，相同之处在于两篇作品都表达了对山居生活的喜爱；不同之处在于，《游九华山记》侧重于对九华山具体景物的赞美，情感落脚于自然之美，而《夏日山居即事（其四）》则超越了景物欣赏，融入了对躬耕生活的切身体验与对人生的哲思，情感更加内敛深沉。 六、根据要求写作（50分） 18. 根据要求写作。 “做怎样的自己”是生命成长旅程中的重要话题，上边三本书的封面内容，引发了你怎样的联想与思考？从以下三个任务中任选一个进行写作。 【任务一】根据自己的经历和感悟，写一篇记叙性文章； 【任务二】发挥联想与想象，进行文学创作； 【任务三】提炼观点，展开论述，写一篇议论性文章。 要求：（1）标题自拟，文体自选；（2）不少于600字；（3）不得套作、抄袭；（4）不得出现透露考生信息的人名、地名、校名等。 【答案】例文一： 这就是我 就是我，身体瘦瘦的，个子高高的，眼睛大大的，只是大大的眼睛上还安了一扇“窗户” 五岁时的我顽皮懂事，有一次吃完晚饭，妈妈就开始收拾碗筷，因为看见妈妈洗碗轻松惬意的样子，就好像在玩水一样，所以我就很想“玩”一次，于是我就抢着跟妈妈洗碗，结果因为力气小，把一个鱼盘打碎了。我傻傻的站在那里，眼泪在眼圈里打转，等待着爸爸妈妈的批评，可是等来的却是安慰：“没事，闺女，你还小呢，以后长大了就可以帮助妈妈做很多家务活了。”听了妈妈的话，我希望自己快点长大，就可以帮妈妈干活了，五岁时的我懵懵懂懂的渴望着快点长大…… 七岁时的我，遇到了人生第一次悲伤，几年后又经历了人生的第一次生离死别，也知道了悲伤两字的意义。 我七岁那年，妈妈病倒了，可是她乐观的态度，让我佩服，就像没有生病一样。妈妈历经四年的病痛折磨，最终还是离开了我，记得那是个秋天的深夜，疲惫一天的爸爸在我和妹妹的房间睡着了，奶奶和姥姥陪着生病的妈妈，不记得是几点钟了，奶奶把爸爸叫醒，我躲在被窝里，偷偷的听到大人们的对话，大概知道了妈妈已经走了，我默默的流着眼泪，强忍着不哭出声音，因为我不想让爸爸看见我的样子，那样他会更伤心的，几年来，为了给妈妈治病，爸爸奔波劳碌，已经心力憔悴，可是再怎么努力，我们都没有把妈妈从死神的手里夺回来。妈妈去世了，她的离开对我打击很大！之后的日子里，我没有了笑容，只有悲伤，我的成绩直线下滑。直到去年，又开始了新的生活，为了这个家的完整，为了我和妹妹能有人照顾，爸爸又结婚了，我有了新妈妈，十一岁的我，又有了一分担心。不知道新妈妈会不会像电视剧里的后妈一样，有时候做梦都会被面孔狰狞的“后妈”吓醒，但是后来，事实证明我是错的，这个“后妈”对我们很好！我又重新有了幸福的生活！ 现在的我上七年级了，由于家离学校远，所以我要住校，一星期回家一次，每周末回家妈妈都会给我做好多好吃的，她不但关心我和妹妹的学习，生活上也无微不至的关心我们，尤其在学习上，她更加严厉的要求我们，后来妈妈又给我生了个小弟弟，非常可爱，有趣，每周末放假回家，小弟总是对着我笑，可能是因为我住校，他会想我吧？哈哈，有时候想到小弟，我都会不自觉的笑，我感觉现在的自己真的太幸福了，比别人又多一个爱我的妈妈，有弟弟妹妹，唉，无形中也有了压力，爸爸妈妈总说我要做弟弟妹妹的榜样，所以我在各方面都更加严格的要求自己。 这就是我，一个真实的我。 例文二： 智斗小偷 那天下午放学，我照旧哼着小曲，一路蹦蹦跳跳地往家走。当我径直进入客厅的时候，夷，怎么今天家里这么安静？在离我大约5米远的地方，一位陌生的中年男子正神色紧张地看着我。他似乎在害怕什么。我顿了顿神，这个叔叔我从没见过呀，爸爸、妈妈也不在家，他怎么一个人在这。不好，是小偷。我心里一下子紧张起来，怎么办？平时在电视中和报刊杂志上看到过不少入室盗窃的案件，今天被我遇见了，怎么办？我努力让自己镇静下来。我的大脑高速运转着，平时爸爸妈妈教过我很多自救自护的方法，杂志上也有好多这方面的文章。对了，我有办法了。 我故作天真地问：“叔叔，请问明明在家吗？他的书落在我那了。我给他送书来。“听我这么一说，他紧张的脸色缓和了一些。看来，他是相信我的话了。“恩，你把书放那吧。“他指着茶几。看来策略奏效了，我按他的指示，放好书。在放书那一刻，我生怕我的手不听使唤，幸好，我战胜了内心的恐惧。我努力说服自己要沉着，不能让他发现异常。接下来，就是寻找机会赶快离开。“叔叔，那我回家了。叔叔，再见。“我故做镇静地跟他摆摆手，转身走向门口。还好，我的瘴眼法没露出破绽。 一走到楼下，我飞奔到保安亭。接下来的事情，很顺利，保安控制住小偷。警察随后到，把小偷押上了警车。一位警察叔叔直夸我勇敢，聪明，敢和歹徒斗智斗勇。原来这个小偷是惯犯，令警察非常头疼。哈哈，这回竟然栽在我手里。警察叔叔还不忘叮嘱大家：遇到小偷入室盗窃，千万不要与小偷正面交锋，偷窃行为转化成为行凶抢劫是常有的事。如被贼人发现可佯装自己找人，找借口离开向邻居求助并迅速报警。这样你可以安全保护自己。 看着警车渐行渐远，我长长地舒了口气。今天，我不仅保护了自己，保全了我家的财产，还让犯人被绳之以法。其实，我并不比别人更高明，我只是敢和别人不一样，平时认真学习自护自救的招数，是很有必要的，遇到危险的时候，一定要冷静，要敢于放下怯懦，大胆去做，要用智慧来战胜它，做个安全小卫士。 例文三： 做一个有个性的人 所谓个性，即在一定的社会条件尤其是风气、习俗，教育与文化等影响下所形成的一个人比较独具的特性。每个人都有独特的个性，之所以要张扬你的个性，但又不是一味模仿，是要把自己独具特点的个性展现与人，而又不脱俗另类。 究竟个性是个什么样子呢！其实，个性就是把自我的风采展现，把自我的见解展现。我们应当承认，个性张扬有利于个人的发展，也有利于社会的进步。 然而，时下有一些人一味地去追求自己所谓的个性。甚至有的在校学生敢于和校内校外的人打架、抽烟、喝酒、染奇异的'头发颜色，随意违反校规，自认为有个性，同学会认为这个人有个性，很出彩。甚至有的在学校追求所谓的时尚，一个酷的表情，一炫的表情，无趣地吸引同学们的眼球。 相反这些在我个人看来，并不是个性的张扬，只是一种失去理性的个性，一种肤浅的作秀罢了。试想一下某一个男人走在大街上，穿着奇异的服装，面部涂脂抹粉，涂着指甲油，耳戴金光闪闪的首饰，摆出一副吸人眼球的模样。路人渍渍称奇，真是世界奇才有个性，品论是属于一个异类。往往这些人还不少，奇异怪想来吸人眼球，自己都不知道个性是什么。便会事情一些原本是属于自己的真我的风采，一切都会淡然无光，最终个能会遭世人所不齿，让社会所淘汰。 　　 一个在校学生，真正的个性是一个人内在的区别于他人的素质体现。学习上积极认真，帮助同学共同学习文化知识，尊敬师长，传承中华民族的传统美德，真正体现自己不同与众不同的个性。个性还在于一个敢于直面人生，敢于经受挫折，正视现实，敢于做勇往直前的强者。 个性是一个人不为时尚所惑的正气，不为物欲所诱的精神。当然没有个性则会在生活中失去自己前进的方向，会被历史潮流的所淹没。 综上所述，一味张扬自己的个性是不够的。个性不是为所欲为，只有准确把握正确的含义，自己准确定位，才能彰显自己的风采。那些个性刚强的性格、不怕艰辛困苦、勇往直前的人物事例是永远学习的榜样，要通过自身不断努力潜移默化形成自己比较独具精神面貌的个性特点。 【解析】 【详解】任务一： 本题考查话题作文写作。 一、审题立意。从“‘做怎样的自己’是生命成长旅程中的重要话题”可知，围绕着“做怎样的自己”这一话题进行写作。立意让围绕着上边三本书的封面内容，引发的思考，然后提炼出的观点来写。第一本书“一开口就让人喜欢你”，可从“如何做一个让人喜欢的人”来写作；从第二本书“所见即是我，好与坏我都不反驳”这一内容，可从“如何处理好生活中的言与行”这一角度来写；从第三本书“我只是敢和别人不一样”这一内容，可从“如何做一个有个性的人”这一角度来写作。按要求，本文要写成记叙文。 二选材。为人处世是一门学问，在与父母相处，家人共同生活及与同学共同学习中，你是如何赢得他们的喜爱的呢？把这些事找出来，写下来，表现自己是如何“一开口就让人喜欢你”。主题上，表现学会说话的意义；在日常生活中，言与行，你是重“言”还是重“行”？可模仿《闻一多先生的说和做》的写法，重点就自己如何处理“言行”关系展开叙述，表现自己“以行会友”，不畏不言；我们每一个人都是独立的我，有自己的思想和独特的看法，那么，生活中，学习上，你有哪些与众不同却又正确的行为呢？把这些事写出来，表达自己的独特风貌。 任务二： 本题考查想象作文写作。 一、审题。任务二写作要求“发挥联想与想象，进行文学创作”。创作的是文学作品，即写成小说、诗歌、散文等。想象的是“做怎样的自己”，做怎样的自己呢？内容上要围绕着如何“一开口就让人喜欢你”，我是怎样一个我，我是如何“所见即是我，好与坏我都不反驳”的，我又是如何与别人不同的，我为什么敢和别人不一样等内容。 二、选材立意。可写一篇小说、散文等，如以第一人称“我”展开写作，表现我是如何能说会道，让人喜欢的；要注意故事情节要有波折，要有适当的环境描写，能反映现实生活。再如，可模仿胡适先生的《差不多先生传》，写一个在生活中认真做事的人，表现他是如何重视自己的言行的。另外，也可以塑造一个有独立个性的人，展现他是如何与别人不一样的生活，表现独特的人生理想信念。 任务三； 本题考查材料作文写作。 一、审题。从“提炼观点，展开论述，写一篇议论性文章”这一要求可知，本文要写成议论文，而围绕的观点，可从上边三要书的封面内容引发出你的联想与思考的内容来提炼。如从如何“一开口就让人喜欢你”一书，可提炼出“做一个让人喜欢的人”或“讨好别人，不如真诚内心”等观点。再如，从“所见即是我，好与坏我都不反驳”一书可提炼出“做一个言行一致的人”或“行动是解开误解的钥匙”等观点。另外从“我只是敢和别人不一样”一书，我们可以提炼出“做一个有个性的人”或“放下自我，要学会与人团结合作”等观点。 二、选材立意。主题上，你选择什么观点写作，这就是主题。内容上，要从“引论——本论——结论”这一写作思路，按“提出问题、分析问题、解决问题”这一结构来写作。如如何“一开口就让人喜欢你”这一观点，你可以先提出观点“会说话在生活中很重要，要学会一开口就让人喜欢”，然后就为什么“一开口就让人喜欢你”，怎样“一开口就让人喜欢你”等内容层层深入展开阐述即可。再如“做一个有个性的人”这一观点，我们可以从，为什么“做一个有个性的人”，怎样“做一个有个性的人”等方面展开论述即可。注意观点要鲜明，事例要典型，说理要透彻。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 浙江省杭州市闻涛中学2025-2026学年九年级上学期语文12月阶段性形成性评估试卷 一、积累运用（26分） 活动一：诗歌朗诵会 1. 学校文学社举办“青春诗会”实践活动，邀请同学们参加。 旷野（节选） 艾青 一切都这样地 静止，寒冷，而显得寂寞…… 灰黄而曲（　　）折的道路啊！ 人们走着，走着， 在无止的劳困与饥寒的前面 等待着的是灾难，疾病与死亡—— páng（　　）huáng（　　）在旷野上的人们谁曾有过快活呢？ 然而，冬天的旷野 在冷彻肌骨的寒霜上 （A）我走过那些不平的田塍， 荒芜的池沼的边岸，和褐色阴暗的山坡， 步伐是如此沉重，直至感到困厄 …… 一九四零年一月三日晨 旷野（又一章）（节选） 艾青 静寂的天空下，千万种鸣虫的 低微而又繁杂的大合唱啊，奏出了自然的伟大的赞歌；知了的不息聒zào（　　） 和斑鸠的渴求的呼唤…… （B）我的胸中，微微发痛的胸中， 永远汹涌着 生命的不羁与狂热的欲望啊！ 而每天， 我就仰卧在山坡上， 无言地，长久地， 把我的火一样的思想与情感 溶解在它的波动着的 岩石、阳光与雾的远方…… 一九四零年七月八日 【咬文嚼字】 （1）请根据拼音书写汉字，或者根据汉字写拼音。 ①曲折___________ ②páng huáng ___________ ③聒zào ___________ 【声情并茂】 （2）请选择其中一首《旷野》，从重音、停连、语气、语调等角度（至少两个），对画线句进行朗读设计并说明理由。 我选 ___________（A/B），我的朗读设计是________________ 设计理由：_____________________ 【情感共鸣】 （3）两首诗歌虽同为《旷野》，但情感基调有所不同，请结合诗歌的意象和意境，分析其不同之处。 活动二：诗歌分享会 2. 新年将至，同学们梳理诗文中的“古人梦想”，以诗寄情，以文赠友。 诗文 个人境遇 古人梦想 但愿人长久，①_____________。（《水调歌头》） ②_____________，月是故乡明。（《月夜忆舍弟》） 政见不合自求外放/因战乱客居 思乡怀人的团圆之梦 莫说相公痴，③_________________。（《湖心亭看雪》） 兴复汉室，还于旧都。（《出师表》） 明亡后避居著书/北伐前上书后主 夙夜忧叹的故国之梦 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（《十一月四日风雨大作》） ④_________________，肯将衰朽惜残年。（《左迁至蓝关示侄孙湘》） 罢官闲居/ 被贬 矢志不渝的报国之梦 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？⑤_________________。（《定风波•莫听穿林打叶声》） 被贬 随遇而安的超脱之梦 ⑥_________________，亲射虎，看孙郎。（《江城子•密州出猎》）⑦_________________，⑧_________________。（《岳阳楼记》） 被贬 心系苍生的济世之梦 通过梳理，我们发现：古人梦想大都与⑨___________有关。 活动三：诗歌创作会 3. 顾城的诗歌《远和近》，以一组反义词“远”和“近”，表达对生活的思考。请你也选择一组反义词，试着创作一首短诗。 4. 现代诗创作点燃了同学们的创作热情。同学在网络上发现，也有很多网友改写古诗文，引发热议。 “苏轼爱熬夜，怀民亦未寝”，“我寄愁心与明月，奈何明月照沟渠”……用古诗文玩梗，已成为互联网上盛行的现象，网友将不同诗文里的句子杂拼在一起，一个看起来完全不违和的“新诗句”就形成了。 我们该如何看待古诗文玩梗现象？请发表你的观点，并阐述理由。（100字左右） 二、名著阅读（6分） 5. 在《水浒传》众多人物形象中，林冲与杨志有诸多相似之处却又性格迥异。请结合小说内容，探究这一组人物对表现作品主题有何意义。 相似 不同 林冲和杨志 出身背景：林冲是八十万禁军枪棒教头，杨志是杨家将后人，武举出身，都有着较高的武艺和一定的社会地位。 性格特征：__________ 命运遭遇：__________ 人生追求：林冲原本只想过安稳的生活，做个教头，守护自己的家庭；杨志则一心想重振家族荣耀，获得功名，对仕途更为热衷。 对作品主题的意义：__________ 三、班级开展“走进文学天地”读书交流会，请你参与（13分） 阅读 脸谱 蒋冬梅 ①乐师傅一生登过多少次舞台，他早已记不清了。台下的孩子们都戴着脸谱面具，那是乐师傅缝制的缩小版的面具，他们是来跟乐师傅学变脸的。之前乐师傅没见过他们，眼前的这些孩子们唯一的区别，只是图案各异的脸谱。孩子们正眼巴巴等着，看乐师傅的变脸表演。他们乐至这地方，会演变脸的人不少，可变来变去，人们还是觉得，自己一张干干净净的脸最好。 ②讲台不过三尺宽，乐师傅尽展两臂，摆动长袖，衣底的风来回兜转，踹步抖衣，摇扇摆肩，舞得潇洒自由，通身成竹在胸的气派。恍然间只一瞬，他就从现世人间的乐师傅，转换为远古时代的猎手。彼时莽林茂盛，野兽凶猛，猎手脸绘七彩，身披红衣，头戴金冠，手持利弓，伴着虎啸狮吼，风吹林动，眨眼间，猎手脸孔变换出种种魑魅模样，热辣的色彩和骇人的图案，显得格外狰狞威慑。乐师傅常对人说，这脸谱绘得狰狞，本是猎人为恫吓野兽的，细细看那彩绘花纹，也是绝美的，但那终究是张假脸而已。 ③台下的孩子们看得入了神，台上的乐师傅也入了神，在他眼中，已幻化出另一番情境。他是神的首领，带领一众小神，个个红衣花脸，彩帽蝶衣，御风飞驰。音乐渐止，台上乐师傅舞步手势随之渐缓，如一场风止花落。 ④不等乐师傅下台，孩子们一拥而上把乐师傅团团围住，叽叽喳喳问起变脸的事。乐师傅心里高兴，一下子收了这么多小徒弟，以后，他再也不用寂寞一人，孤独地在戏台上，扯下一张张脸谱，每次最后露出自己那张本脸，总是忧心忡忡的表情。 ⑤为了教这些孩子，乐师傅用心制作了几十张小版脸谱。裁剪描画贴合，他画的不是脸谱，而是能传世的画卷。一张张脸谱，在他眼前仿佛旋转起来，汇成七彩的河，流过百世华年。他想起当年师傅教他的话：艺术不是秘方，传下去才会活着。 ⑥孩子们学得也用心，他们小手柔软灵巧，机关秘密掌握得很快，他们模仿着乐师傅的样子，端着姿势，迈着脚步，抖衣摆袖，有几分架势了。乐至的变脸技艺盛行，孩子们多少会些皮毛，学得快的孩子，已能扯下脸谱，变换表情了，虽然手法比乐师傅要拙得多，可已经让人非常惊喜了。其中一个孩子学得最快，他能变换三张脸谱了。乐师傅只给他们做了四张脸谱，如果他扯下最后那张脸谱，就能看见他的本脸了，可那孩子迟迟不肯扯掉最后那张脸谱。 ⑦脸谱之下，在眼睛的孔洞处，露出一双水汪汪的眼睛，眼神怯生生的，似有什么话欲言又止。乐师傅鼓励他说：“你行的，变回本脸啊。”没等那孩子说话，旁边的孩子早插话说：“他啊，肯定是豁嘴子，怕丑喽。”一句话说得那孩子更羞了，隔着脸谱，乐师傅都能感到那脸上的窘态。乐师傅略一沉吟说：“没关系，你不想扯，就戴着吧。” ⑧随着练习进度的加快，越来越多的孩子都能变化脸谱了，有的孩子已能扯下第四张脸谱，最后露出一张本脸，做出滑稽的猴子表情，引大家哄堂大笑。乐师傅看到越来越多的孩子的脸，只剩那个羞涩的孩子，迟迟不肯摘下最后一张脸谱，他一个人坐在角落里，戴了脸谱的脸上，透着无限落寞。 ⑨等孩子们哄闹着散了，乐师傅走过去，轻轻对他说：“别怕，只演给师傅一个人看吧。”那孩子抬起脸，乐师傅突然发现，脸谱上有一块小小水渍，那双黑亮亮的眼里，闪着涔涔泪光。乐师傅明白，孩子一定有难言之隐，他伸手擦去将要滑下的泪滴，想把孩子揽入怀里。 ⑩就在那一瞬间，孩子以极快的速度，扯去了第四张脸谱。一张沟壑纵横的脸，赫然暴露在乐师傅眼前，那分明是受过伤的脸，皮肤扭曲着隆起褶皱，嘴巴那里有一个豁口，牙齿裸露着。乐师傅明白了，他不肯扯下最后一张脸谱，是想遮住自己的脸。 ⑪乐师傅觉得心如刀割，他沉吟片刻，慢慢贴近孩子耳边，声音颤抖着说了句话，片刻间，孩子布满褶皱的脸，正慢慢舒展，继而有一朵花开了。那一刻，乐师傅心里，有了一张新的脸谱图样，他想，那一定是他画过的，最美的一张脸。 （选自《小小说月刊》2024年9月刊，有删改） 6. 【情节•梳理】请你阅读全文，梳理小说情节，将下面的鱼骨图补充完整。 7. 【语言•品味】赏析划线句子的表达效果。 乐师傅尽展两臂，摆动长袖，衣底的风来回兜转，踹步抖衣，摇扇摆肩，舞得潇洒自由，通身成竹在胸的气派。 8. 【手法•赏析】小说善设伏笔，请你结合知识卡片，分析画横线句伏笔的作用。 脸谱之下，在眼睛的孔洞处，露出那孩子一双水汪汪的眼睛，眼神怯生生的，似有什么话欲言又止。 知识卡片 伏笔：文学创作中叙事的一种手法，指前文看似无关紧要的事或物，对下文将要出现的人物或事件预先作出某种提示或暗示。如《智取生辰纲》中多次提到天气“大热”，“天气未及晌午，一轮红日当天，没半点云彩，其实十分大热”“虽是晴明得好，只是酷热难行”。为后文众军汉在黄泥冈乘凉休息埋下伏笔，同时也为晁盖、吴用等人利用天气炎热设计劫取生辰纲的计策提供了条件。 9. 【主旨•探究】交流会中，同学们针对这篇小说的主旨展开了讨论，你赞成谁的观点呢？请结合原文，说说理由。 小语：我觉得这篇小说在探讨“文化传承的重要性”。 小文：我觉得不对，这篇小说的主题应该与“学会接纳自己”有关。 四、阅读下面的非连续性文本，完成小题。（10分） 阅读 【材料一】 先秦儒家十分关注学习的作用、价值与意义，对学习的不同作用做了较为全面的论述。先秦思想家一致认为，第一，学习有助于人们获取知识。学习可以使人类多年积累下来的知识和经验内化为自己知识体系的一部分，从而使自己成为一个有知识、有能力、对社会有用的人才。孔子曾告诫年轻人应主要依靠学习去求得知识和学问，以自己为例来激励学生去“好古，敏以求之”。孟子尽管主张内求型学习观，但也未排斥通过学习与实践去摄取知识的基本途径，他也主张在学习中增益知识。荀子是外求型学习观的倡导者，更是竭力主张学习是求取知识的重要途径，还以自己为例来劝告学习者要通过学习去获取知识，他说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”第二，学习能变化人的性情，改善人的品德。孔子立足于“性相近，习相远”的基本命题，强调人天生的性情并无多大差异，只因后天学习内容的不同、学习程度的差异而导致人的品性大不相同。孟子也提出了“人皆可以为尧舜”，前提是人要进行不断学习，移情化性。荀子更明显地提出了“化性起伪”，主张通过学习与实践去改变人天生恶的自然本性。第三，学习可以达到强国富民的政治目的。先秦儒家大都认为，人才是治理国家的关键，而人才的造就主要是通过学习。孔子意识到要实现“为政以德”的政治抱负，就必须劝导年轻学子去认真学习，积累学识，增长才干。孟子主张只有力倡学习，才能培养出“善教”之管理人才。 （摘编自《中国学习思想史》） 【材料二】 ①据央视新闻报道，近日，记者调查发现，人工智能（AI）成为了不少大学生完成报告、论文的“神器”。在不少高校，学生利用AI工具辅助论文写作的现象已愈发普遍，一些大学生对AI工具产生了依赖，不当使用的情况正呈上升趋势。 ②AI的本质是辅助工具，不仅是生产“加速器”，还可以是创意“孵化器”。借助AI的翅膀，大大减少重复性人工劳动和成本，提升作品时效性。缺乏影像资料的历史画面、未来场景，也能可视化呈现；缺乏播音主持训练的作者，也能以多种形式“出镜”；根据个性化需求，能呈现各种艺术风格的复杂模态作品，有效提升艺术性。随着深度学习和自然语言处理技术的进步，新一代AI已能够通过学习大量诗歌数据来捕捉语言的细微差别和复杂结构，从而生成更加自然流畅、富有创意的诗句。 （节选自“人民网”2025年3月26日，有改动） 【材料三】 ①随着可以“深度思考”的人工智能技术席卷互联网，公众发出“学语文还有用吗”的质疑，甚至有人断言“语文学习的黄昏”到来了。面对语文学习的诸多质疑，在AI迅速发展的背景下，我们又该如何更好地学习语文？ ②有的人对语文的理解，停留在“够用就行”的层面：学生想考高分，上班族要写报告，自媒体人想要流量。可这样学语文，就像吃饭只顾着填饱肚子，错过了品尝美食的乐趣。许多网友感慨，“高考后才知道语文的重要”“如果不急着赶路，语文才是最美的学科”。生活中的语文，近在咫尺，时刻相伴。有时候心里有感触，随手写写，突然就来灵感了，一切都是那么水到渠成。时间一久，看得多了，积累多了，“语文”就能信手拈来。正如诗人于谦在诗中写道：“眼前直下三千字，胸次全无一点尘。活水源流随处满，东风花柳逐时新。” ③在AI时代，我们对语文的学习不是简单的否定或退让，而是要找到与AI互补共生的新路径。当把AI当作一个得力助手，去处理那些基础性、重复性的任务时，我们则可以静下心来，去感受文字背后的温度，去用生命丈量大地，创造真正打动人心的作品。当我们积极拥抱新技术时，就会发现AI是催促我们思考语文学习本质的契机。 ④倘若我们以更开放的心态拥抱AI时代，就会发现：语文没有所谓的“黄昏”。在这奔涌向前的时代洪流中，语文始终是连接人与人、沟通古与今、对话心与物的桥梁，让我们在充满变化的世界中，永远保持清醒，坚定向前。 （节选自《AI时代，学语文还有用吗》，有改动） 10. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的两项是（ ） A. 材料一采用“总分式”结构，论述学习在个体层面和社会层面的不同作用，递进式的逻辑链条使论证走向深入。 B. 材料一“人皆可以为尧舜”“化性起伪”表明孟子和荀子都看到人的本性具有可发展变化的特点，这论证了学习起到强国富民的作用。 C. 材料二中AI写作生成器图示告诉我们，使用AI创作诗歌，必须输入要创作诗歌的关键词，才能生成结果，若不满意，是不能重置的。 D. 材料三以公众对“学语文还有用吗”的质疑切入，引出对语文学习的思考。 E. 材料三第②段画线句引用于谦的诗句强调了积累对语文学习的重要性，这样更有说服力。 11. 材料一选用论据很有特点，结合材料一内容，谈谈其在“议论要言之有据”方面给你哪些启发？ 12. 有同学认为“AI的介入将削弱人类的学习能力”。请你结合材料内容批驳他的观点。 五、班级开展“山居”主题学习活动。请完成下列任务。（15分） 阅读文言，完成后面各题。 游九华山记（节选） [清]高诚 四月十日，偕友人周子淇园，肩舆登程。明日晨兴，云雾弥漫，咫尺莫辨。稍霁，而四面峰峦犹未现出。乃住于立庵则见霪雨飘飖①烟云直入窗户。予戏谓周子曰：“吾子此次游山，饮食之际，不知吞却多少烟云耶？”周子曰：“君明日回舟，诗囊中，又不知卷去几多风雨耳”。相与抚掌欢笑。至夜半睡觉，忽见月色满窗，光明如昼，惊起，开户视之，皓魄当空，浮云四散，喜不自胜。 诘朝②，乘兴登东岩以眺望。适值白云铺海，下齐山腰，弥亘千里，不见际涯。而群峰秀出，峙立晴空。加之旭日东升，光彩掩映，真绿翠如芙蓉也，青莲③之诗，为不诬矣。已而下东岩，复陟殿后平台，同周子遥望群峰。叠翠层峦，不可悉数，真天下之大观也。因忆少时游西秦，入函关，仰瞻华岳，睹三峰仙掌，欣羡无穷。今见此山，玲珑透秀，胜于太华，刘梦得④之言，不信然乎！ （有删改） [注]①飘飖：随风飘动摇摆。②诘朝：清晨。③青莲：指李白。④刘梦得：指刘禹锡。 13. 根据提示，联系上下文解释下列加点词语。 字词 方法提示 词语解释 胜 成语推断法：不胜其烦 A喜不自胜_______ 陟 追本溯源法：“陟”的甲骨文（如图）左边是“阜”，意为台阶或山丘；右边为两个“止”，是一前一后、一左一右两只脚。 B复陟殿后平台_______ 悉 查字典法：①详尽。②全部。 C不可悉数 _______（序号） 观 课内外联结法：此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》） D真天下之大观也_______ 14. 为文中画横线的句子断句。（限断2处） 乃 住 于 立 庵 则 见 霪 雨 飘 飖 烟 云 直 入 窗 户 15. 作者与友人一问一答中分别运用“耶”和“耳”，意趣无穷。请根据语境品析。 予戏谓周子曰：吾子此次游山，饮食之际，不知吞却多少烟云耶？ 周子曰：君明日回舟，诗囊中，又不知卷去几多风雨耳。 阅读： 夏日山居即事（其四） [明]王廷陈 相过嫌俗驾，自赡爱贫家。陶令①门前柳，秦人洞口花。 试暄看野马，占曙听林鸦。耕稼谁云苦，吾生幸有涯。 [注]①陶令：陶渊明。 16. “即事”常用于诗词的题目，表示以当前事物为题材的创作。本诗以“门前柳”“_______ ”“_______ ”等事或物为题材来创作。 17. 诗文都描绘“山居”生活，情感同中有异。请结合上述诗文内容进行品析。 六、根据要求写作（50分） 18. 根据要求写作。 “做怎样的自己”是生命成长旅程中的重要话题，上边三本书的封面内容，引发了你怎样的联想与思考？从以下三个任务中任选一个进行写作。 【任务一】根据自己的经历和感悟，写一篇记叙性文章； 【任务二】发挥联想与想象，进行文学创作； 【任务三】提炼观点，展开论述，写一篇议论性文章。 要求：（1）标题自拟，文体自选；（2）不少于600字；（3）不得套作、抄袭；（4）不得出现透露考生信息的人名、地名、校名等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $