江西师范大学附属中学2025-2026学年高二上学期期末考试语文试题
2026-06-27
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2份
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12页
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资源信息
| 学段 | 高中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | 高中语文统编版 语文选择性必修中册 |
| 年级 | 高二 |
| 章节 | - |
| 类型 | 试卷 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 同步教学-期末 |
| 学年 | 2026-2027 |
| 地区(省份) | 江西省 |
| 地区(市) | 南昌市 |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | ZIP |
| 文件大小 | 90 KB |
| 发布时间 | 2026-06-27 |
| 更新时间 | 2026-06-27 |
| 作者 | 匿名 |
| 品牌系列 | - |
| 审核时间 | 2026-06-27 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/58530103.html |
| 价格 | 3.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
|---|
摘要:
**基本信息**
江西师大附中高二语文期末卷以革命文化与地域文学为载体,通过多文本思辨与情境化设计,考查学生语言运用、思维能力及文化自信。
**题型特征**
|题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色|
|----|-----------|----------|----------|
|现代文阅读I|5题19分|认识论、实践观|跨文本比较分析,考查逻辑思维与辩证思考|
|文学类文本阅读|4题16分|散文鉴赏、审美创造|结合地域文化,引导文本细读与文化反思|
|文言文阅读|5题21分|史传与评论|古今对话设计,培养批判性思维与文化传承|
|写作|1题60分|材料作文|以《人民日报》名言为情境,考查价值思辨与表达能力|
内容正文:
江西师大附中高二年级语文期末试卷答案
1
2
6
7
10
11
12
15
18
19
B
B
C
D
BDF
A
B
B
C
D
3. ①. 感觉材料 ②. 改造制作 ③. 深入思考
4. ①强调知识来源于社会实践,知识也要不断更新,体现了认识论的唯物论。
②认为获取知识的目的在于促进人们的生活,体现了知识的实践取向。
5. ①材料一侧重于认识的形成,强调认识要以社会实践为基础,并从感性阶段推进到理性阶段;
②材料二侧重于认识的检验,强调实践是检验认识是否为真理的唯一标准;
③材料三侧重于认识的发展,强调认识要在实践中不断创新。
8.①通感:化视觉为听觉,生动形象地写出了峡谷中光影摇荡的动态感;
②比喻:把阴影部分比作木管乐队,把阳光透耀的部分比作铜管乐队,音调的起伏,达到生机和谐的美感。 (每点 2 分)
9.①“金川 ”是旅游观赏的具体地点,从成都翻越雪山来到金川,是地理上、心理上逐渐接近、寻求梨花的过程;
②“看梨花 ”是指看到满树梨花,对自然的亲近,生命之美的赞颂;
③“大金川上看梨花 ”表达了作者对传统审美言说方式的反思,主张抛弃附加在“物 ”之上的各种人为意义和主观情感,从而真正呈现书写对象。(每点 2 分)
13.(1)魏王恐惧,(于是)派人制止晋鄙(进军),让军队留在邺城扎营驻守,持动摇不定的两面态度来观望秦赵两军的形势。
(2)(信陵君)窃取魏国的兵符来解除魏国的祸患,借助一国的军队来分散六国的灾祸,为什么不可以呢?
14.①忽略了魏王,信陵君只知道有姻亲关系而不知有魏王。
②忽略了赵王和赵国,在信陵君心中,赵王与赵国的重要性还抵不上一个平原君。
③忽略了魏国赖以巩固国家的军队的真正用途,信陵君只用军队来供一个姻亲使用。
(注:答出核心两点即可得 4 分。)
16.①借屈原典故抒愤懑之情,展孤高之态:以屈原自比,写自己所悲与屈原的悲愁一样,(悲南宋朝堂苟安求和、世俗之人庸碌趋同)讽刺世间尽是醉生梦死之人,委婉表达对世人的批评与不屑,以及自己的孤高与孤寂。
②借郦生典故暗讽君主不识贤才:以郦生自比,借其“我非狂”的自辩,暗示狂放不羁只是无奈之举,是诗人有真才实学、坚守本心的自证。
③屈原的悲与郦生的愤相互映衬,深化了诗歌主旨,委婉传达出诗人忧国忧民、高洁不群又无人知遇的悲愁。(每点2分,抓住关键词,结合诗歌分析即可。)
17.(1)自疏濯淖污泥之中,皭然泥而不滓者也
(2)良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何
(3)方其系燕父子以组,函梁君臣之首
20.示例: 在民间,鲤鱼跃龙门的故事从古至今从未停止过流传和演绎(2分),它们执着地尝试跨越神奇龙门(1分),想改变自己的命运(1分)。
21.①内容:引用李白诗句,佐证作者上文提出的看法:跳过为龙,退而留疤。
②结构:为后文强调鲤鱼一跃成龙的质变做了铺垫。
③引用诗文,增加了语言的文学色彩。(每点2分)
22.三大优势助中国高铁走出国门。
高二语文 第 1 页 共 8 页
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江西师大附中高二年级语文期末试卷
命题人、审题人: 考试时间:150分钟 2026.2
一、阅读(65分)
(一)阅读I(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:
由此看来,认识的过程,第一步,是开始接触外界事情,属于感觉的阶段。第二步,是综合感觉的材料加以整理和改造,属于概念、判断和推理的阶段。只有感觉的材料十分丰富(不是零碎不全)和合于实际(不是错觉),才能根据这样的材料造出正确的概念和理论来。
这里有两个要点必须着重指明。第一个,在前面已经说过的,这里再重复说一说,就是理性认识依赖于感性认识的问题。如果以为理性认识可以不从感性认识得来,他就是一个唯心论者。哲学史上有所谓“唯理论”一派,就是只承认理性的实在性,不承认经验的实在性,以为只有理性靠得住,而感觉的经验是靠不住的,这一派的错误在于颠倒了事实。理性的东西所以靠得住,正是由于它来源于感性,否则理性的东西就成了无源之水,无本之木,而只是主观自生的靠不住的东西了。从认识过程的秩序说来,感觉经验是第一的东西,我们强调社会实践在认识过程中的意义,就在于只有社会实践才能使人的认识开始发生,开始从客观外界得到感觉经验。一个闭目塞听、同客观外界根本绝缘的人,是无所谓认识的。认识开始于经验——这就是认识论的唯物论。
第二是认识有待于深化,认识的感性阶段有待于发展到理性阶段——这就是认识论的辩证法。如果以为认识可以停顿在低级的感性阶段,以为只有感性认识可靠,而理性认识是靠不住的,这便是重复了历史上的“经验论”的错误。这种理论的错误,在于不知道感觉材料固然是客观外界某些真实性的反映(我这里不来说经验只是所谓内省体验的那种唯心的经验论),但它们仅是片面的和表面的东西,这种反映是不完全的,是没有反映事物本质的。要完全地反映整个的事物,反映事物的本质,反映事物的内部规律性,就必须经过思考作用,将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫,造成概念和理论的系统,就必须从感性认识跃进到理性认识。这种改造过的认识,不是更空虚了更不可靠了的认识,相反,只要是在认识过程中根据于实践基础而科学地改造过的东西,正如列宁所说乃是更深刻、更正确、更完全地反映客观事物的东西。庸俗的事务主义家不是这样,他们尊重经验而看轻理论,因而不能通观客观过程的全体,缺乏明确的方针,没有远大的前途,沾沾自喜于一得之功和一孔之见。这种人如果指导革命,就会引导革命走上碰壁的地步。
(摘自毛泽东《实践论》)
材料二:
实践不仅是检验真理的标准,而且是唯一的标准。毛主席说:“真理只有一个,而究竟谁发现了真理,不依靠主观的夸张,而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践,才是检验真理的尺度。”(《新民主主义论》)“真理的标准只能是社会的实践。”(《实践论》)这里说“只能”“才是”,就是说,标准只有一个,没有第二个。这是因为,辩证唯物主义所说的真理是客观真理,是人的思想对于客观世界及其规律的正确反映。因此,作为检验真理的标准,就不能到主观领域内去寻找,不能到理论领域内去寻找,思想、理论自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准,正如在法律上原告是否属实,不能依他自己的起诉为标准一样。作为检验真理的标准,必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性,否则就无法检验。人的社会实践是改造客观世界的活动,是主观见之于客观的东西。实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。因此,正是实践,也只有实践,才能够完成检验真理的任务。科学史上的无数事实,充分地说明了这个问题。
(摘自《光明日报》特约评论员《实践是检验真理的唯一标准》)
材料三:
《实践论》阐释了实践在认识中的重要地位、认识的辩证发展过程、认识运动的规律和真理发展的规律。此前每次读到文中引用的斯大林“理论若不和革命实践联系起来,就会变成无对象的理论,同样,实践若不以革命理论为指南,就会变成盲目的实践”这句话时,仿佛就已经把《实践论》内涵都吃透了。但事实上,毛泽东接下来用一个设问句,引出了《实践论》最后一部分重要内容,但也是常常为人所忽略的一部分内容。“说到这里,认识运动就算完成了吗?我们的答复是完成了,又没有完成。”原来,“懂得了客观世界的规律性,因而能够解释世界”,并“拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界”,都不算真正完成了认识运动。“真正的革命的指导者……要使新的革命任务和新的工作方案的提出,适合于新的情况的变化。”
运用既有理论改造世界,远远不够。这飞速变化的世界,推动我们不断改造理论、创新理论,不断用新的理论指导新的实践、开创新的局面。“客观现实世界的变化运动永远没有完结,人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。马克思列宁主义并没有结束真理,而是在实践中不断地开辟真理的道路。”可见,马克思列宁主义从未要求人们不管何时都要原封不动地将他们的理论作为实践准绳。我们面对的不是一成不变的世界,时代不断给我们抛出新课题、提出新诉求。若我们僵化固守既成理论,无视新情况新问题,那我们便只能成为“只知跟在车子后面怨恨车子走得太快了”的人。
(摘编自曹达华《开新局、谋变局——重读〈实践论〉〈矛盾论〉的启发》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)
A.形成正确理论有两个前提:一是要有正确的感性认识,二是要把认识从感性阶段发展到理性阶段。
B.思想、理论等之所以不能成为检验真理的标准,是因为它们并非对客观世界及其规律的正确反映。
C.当既有理论与新实践不一致时,需要根据新情况修正、发展甚至创新理论,然后用来指导新实践。
D.材料三画线句“只知跟在车子后面怨恨车子走得太快了”批评的是无视世界变化、墨守成规的人。
2.根据材料内容,下列说法不正确一项是(3分)
A.有哲学家说“凡我所亲见的,我都亲手触摸过,凡我所触摸到的,我都分析过”,这里的“分析”当属于“概念、判断和推理的阶段”。
B.贾谊在《过秦论》中所批评的“废先王之道,凭私智独断专行”的秦君,本质上就是材料一中提到的“庸俗的事务主义家”
C.门捷列夫预言的几种化学元素若干年后得到发现,元素周期律被证实为真理,这可作为材料二实践才能检验真理这一观点的例证。
D.革命理论的活力在于与革命实践相结合,将革命理论机械套用于已经变化的现实,恰恰是违背了马克思列宁主义的基本精神。
3.根据材料内容,在下面文段的横线处补写出恰当的语句,每处不超过5个字。(3分)
《实践论》详细阐述了辩证唯物论的认识运动。面对新一轮科技革命和产业变革,要掌握“丰富的感觉材料”,就需要开展大量的调查研究。只有深入地调查研究,我们才能从客观外界直接获取①______,进而对这些材料进行②______,形成深化认识、指导实践的理论系统。调查研究不仅强调所见“是什么”,还在于追问“为什么”和“怎么办”。在调查研究过程中要做到“身入心入”,充分感知对象的真实情况,同时③______,以完全把握事物的本质和内部规律性。
4.社会学家费孝通先生在谈到《乡土中国》的创作时指出:“只有实事求是得来的知识,才能成为促进人们生活的知识。”这反映了怎样的知识观?请结合材料一、三谈谈你的理解。(4分)
5.这三则材料都谈到了实践与认识,侧重点有什么不同?请结合材料简要说明。(6分)
(二)阅读II(本题共4小题,16分)
阅读下面的文字,完成6~9题。
大金川上看梨花
阿来
(1)去看梨花。
(2)去大金川上看梨花。
(3)路远,四百公里。午饭后一算,出成都西北行已两百多公里。海拔不断升高,春花烂漫的成都平原已在身后,不多久,雪山就耸立在面前了。
(4)那条盘旋而上翻越雪山的公路已经废弃十多年了。我们从隧道里穿山而过,离开岷江水系,进入了大渡河上游支流的梭磨河。①道路转向,折向东南,沿河下行。河岸两边是陡峭的峡壁。向阳的峡壁是草坡,是密闭的栎树林。背阴的峡壁上满坡的杉树、松树与桦树。阳光是一个美术大师,利用峡谷的岩壁、森林、河流和纵横交织的山棱线勾勒出明亮与阴影的复杂分界。也许是怕这样的画面会过于单调,风与云彩都会来帮忙。风摇晃那些树,其实就是摇晃那些光,使之动荡,使之流淌。一朵两朵的云飘来,遮住一些光,失去光照的部分便显得沉郁,未被遮没的部分便在阳光照耀下更加高亢更加明亮。似乎可以在这光影摇荡间听到声音。阴影部分是一支术管乐队,低回,沉郁,却也充满细节。春天了,林下的苔藓已一片潮润,正在返青,树木正展开根须,从解冻的土地中拼命吮吸水分,向上输送,到每一个细枝末节。森林虽未呈现绿色,却也能让人感到一派生机。而那些被阳光透耀的部分简直就是高亢明亮的铜管乐队在尽情歌唱。
(5)就这样沉湎于脑海中的乐音时,车子从一面悬崖下的弯道上冲出去,河流猝然变宽变缓。大渡河是地图上的名字,在当地人口中,此河的这一段唤作金川。考究起来,河的得名与过去沿河盛产黄金有关。几百年前,土司统治的时代,这里的藏语名字是曲浸,意思就是大河。到清末,改土归流,寓兵于民,叫过绥靖电。民国间设县,叫作请化。中华人民共和国成立后,改名金川县。②这一县地名的演变,也可窥见治乱的兴替,时代的进步,文化的变迁。
(6)金川一县,从清朝乾隆年间开始便广桂梨树。这里的梨花不是一处两处,而是在在处处。除了成规模的梨园,村前屋后,地头渠边,甚至那些荒废的老屋基上,都是满树梨花。
(7)雪山还在远处的蓝空下面,我们已经身陷于盛开的鲜花阵中了。梨树都很高大,树干粗粝、苍老,分枝道劲、生机勃勃,每一个枝头,都满是一簇簇繁密的花朵。此时,它们被阳光照耀着,格外地明亮耀眼,同时,也散发着格外浓烈的香气。香气那么浓烈,让人觉得有一层雾气萦绕在身边。又似乎是梨花的白光从密集的花团中飘逸而出,形成了隐约的光雾-花团上的白实在是太浓重了,现在,阳光来帮忙,让它们逸出一些,飘荡在空中,形成了迷离的香雾。五个花瓣捧出了丝丝青碧的花蕊。每一枝蕊的顶端都是一团花粉。花刚开时,花粉是红色的,两天三天后,就渐渐变成了沉着的黑色。它们在等蜂来,把它们带到另外的一朵花上,落在每一朵花盖怯地低着身子的花房上。于是,奇妙的遇合发生。从此,我们可以期待秋天的果实。当然,传播花粉更有效的是风。风把花粉从这一群花带到那一群花,从这几树带到另外的那几树。风不大,那些高大的树皮粗粝苍老的树干纹丝不动,虬曲黝黑的树枝却开始摇晃,枝头的花团在这花粉雾中快乐地震颤。那是生命之美。
(8)③我在这里阅读自然之书,几乎忘记了身在何处。
(9)当地政府有一个强烈的意图,就是把种植农业往观光方向转化。我们这一行,就是受邀来看梨花,写梨花的。可怎么写这些开放在雄荒大野的梨花,的确是个问题。这几天,老听人在耳边念岑参的诗:“忽如一夜春风来,千树万树梨花开。”我心里却不满足,那到底是写雪,只是用梨花作比附的。古诗词中写梨花的诗句,都是写那小山小水小园中的,到底显得过于纤巧,与我们眼见的金川梨花并不相宜:
(10)“梨花雪压枝,莺啭柳如丝。”(温庭筠)
(11)“梨花千树雪,柳叶万条烟。”(李白)
(12)再有些感怀伤时,一腔春愁,更与眼前这轰轰烈烈的花开盛景不能相配:
(13)“梨花有思缘和叶,一树江头恼杀君。”(白居易)
(14)梨树都是梨树,但有不同姿态;梨花都是梨花,却开出不同格调。何况树由人植,人群更是各个不同。树生别境,这里的雄阔的雪山大川,化育了这种接近原生状态的梨树。中国文学书写草木,常常套用传统文化中那些托物寄情,感时伤春的熟稔路数,情景相近时,虽也确切,却了无新意。④所以,不看主客观的环境如何,只用主要植根于中原情境的传统审美中那些言说方式,就等于自我取消了书写的意义。
(15)如果对此种写作方式缺乏应有的警惕,那就滑入那些了无新意的套路。我看梨花,就成了“我看”梨花,而真正重要的是我看“梨花”。前一种仅仅是一种姿态。后一种,才能真正呈现出书写的对象。写物,首先得让物得以呈现,然后涉笔其他,才有可信的依托。
(16)我愿意用这样的方式去发现一片土地,去看见大金川上那些众多而普遍的梨花。
(节选自《西高地行记》,有删改)
6.关于文中描写梨花的第(7)段,下列说法不正确的一项是(3分)
A.这段文字写到了梨花的枝干、花瓣、花蕊、花粉、花香等,描绘出了梨花的生命之美。
B.作者精于描写细节,通过拟人等修辞展现金川梨花之美,表现出浓重的自然情怀。
C.作者善用色彩,和郁达夫在《故都的秋》中写不同颜色的牵牛花有着相同的审美趣味。
D.植物授粉的描写,赋予观察对象以动态感,以丰富的文学想象呈现自然的奇妙与美好。
7.对文中画线句子的分析与鉴赏,不正确的一项是(3分)
A.句子①句式整饬,笔法简洁,交代位置的移动和变化,引出下文峡谷景象的描写。
B.句子②是对地名演变的理解,富有议论色彩,展现了作者对民族文化和历史的思考。
C.句子③语义上与上段文字紧密相连,但单独成段,语气和表达的感情就更强烈。
D.句子④表达了作者对传统审美表达方式的否定,传递了作者独特的文化观和价值观。
8.阿来曾说“我在音乐声中,看到了表达的可能”,他常借助音乐来丰富文学表达。本文第(4)段的写景充满音乐性,请简要分析。(4分)
9.文章标题“大金川上看梨花”意蕴丰富,请结合全文谈谈你的理解。(6分)
(三)阅读III(本题共5小题,21分)
阅读下面的文言文,完成10~14题。
文本一:
魏公子无忌者,魏昭王少子,而魏安釐王异母弟也。安釐王二十年,秦昭王围邯郸。公子姊为赵惠文王弟平原君夫人,数遗魏王及公子书,请救于魏。魏王使将军晋鄙将十万众救赵。秦王使使者告魏王曰:“吾攻赵,旦暮且下而诸侯敢救赵者已拔赵必移兵先击之”魏王恐,使人止晋鄙,留军壁邺,持两端以观望。平原君使者冠盖相属于魏,让魏公子曰:“胜所以自附为婚姻者,以公子之高义,为能急人之困。今邯郸旦暮降秦而魏救不至,安在公子能急人之困也!且公子纵轻胜,独不怜公子姊邪?”公子患之,数请魏王。魏王畏秦,终不听公子。
公子自度终不能得之于王,乃请宾客,约车骑百余乘,欲以客往赴秦军,与赵俱死。行过夷门,见侯生①,侯生曰:“公子欲赴秦军,譬若以肉投馁虎,何功之有哉?嬴闻晋鄙之兵符常在王卧内,而如姬②最幸,出入王卧内,力能窃之。”公子从其计,请如姬。如姬果盗兵符与公子。至邺,矫魏王令代晋鄙,得选兵八万人,进兵击秦军。秦军解去,遂救邯郸,存赵。
(节选自《史记·魏公子列传》,有删改)
文本二:
论者以窃符为信陵君之罪,余以为此未足以罪信陵也。救赵者,亦以救魏;救一国者,亦以救六国也。窃魏之符以纾魏之患,借一国之师以分六国之灾,夫奚不可者?
然则信陵果无罪乎?曰:又不然也。余所诛者,信陵君之心也。
信陵一公子耳,魏固有王也。赵不请救于王,而谆谆焉请救于信陵,是赵知有信陵,不知有王也。平原君以婚姻激信陵,而信陵亦自以婚姻之故,欲急救赵,是信陵知有婚姻,不知有王也。其窃符也,非为魏也,非为六国也,为赵焉耳。非为赵也,为一平原君耳。使祸不在赵,而在他国,则信陵亦必不救。使赵无平原,或平原而非信陵之姻戚,虽赵亡,信陵亦必不救。则是赵王与社稷之轻重,不能当一平原公子。而魏之兵甲所恃以固其社稷者,只以供信陵君一姻戚之用。
余以为信陵之自为计,曷若以唇齿之势激谏于王,不听,则以其欲死秦师者而死于魏王之前,王必悟矣。侯生为信陵计,曷若见魏王而说之救赵,不听,则以其欲死信陵君者而死于魏王之前,王亦必悟矣。如姬有意于报信陵,曷若乘王之隙而日夜劝之救,不听,则以其欲为公子死者而死于魏王之前,王亦必悟矣。如此,则信陵君不负魏,亦不负赵;二人不负王,亦不负信陵君。何为计不出此?信陵知有婚姻之赵,不知有王。则是魏仅有一孤王耳。
(节选自明代唐顺之《信陵君救赵论》,有删改)
【注】①侯生,即侯嬴,战国时期魏国人。家贫,年老时始为大梁监门小吏。信陵君慕名往访,亲自执辔御车,迎为上客。②如姬,魏王妃子,如姬父为人所杀,如姬三年欲求报其父仇都没有实现,最终信陵君使客斩其仇头,实现了她的夙愿。
10.文本一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。(3分)
旦暮A且下B而诸侯敢C救赵者D已拔E赵F必移兵G先击之
★11.下列对文中加点的词语相关内容的解说,不正确的一项是(3分)
A.盖,车盖,与“倾盖如故”的“盖”、《庖丁解牛》“技盖至此乎”中的“盖”意思均不同。
B.约,置办,与“博观约取”和《屈原列传》“其文约,其辞微”中的“约”意思均不同。
C.矫,假托,“矫魏王令”,意思是假托魏王命令,类似用法还有“矫诏”“矫旨”“矫制”。
D.乘,趁着,与《登泰山记》“自京师乘风雪”、《过秦论》“因利乘便”中的“乘”意思均不同。
12.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)
A.信陵君无法说服魏王出兵,便决计率门客战死沙场,这种行为如以肉投虎,但“与赵俱死”的想法,表现了他能“急人之困”的品格。
B.综观两个文本,信陵君能在秦国严正警告的背景下挺身救赵,归根结底是平原君“安在公子能急人之困”的激将法起了关键作用。
C.文本二开篇“未足以”三字,用得颇具匠心,它说明作者对信陵君救赵既不是全面肯定,也并非全面否定,而是要进行客观的分析。
D.文本二对信陵君窃符救赵的行为进行指责,并给他提出了具体建议,认为他应该用赵魏两国唇齿相依的形势恳切地劝说魏王出兵救赵。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)魏王恐,使人止晋鄙,留军壁邺,持两端以观望。
(2)窃魏之符以纾魏之患,借一国之师以分六国之灾,夫奚不可者?
14.文本二诛“信陵君之心”,认为信陵君“知有婚姻”,却忽略了其他,请细读文本二并简要分析信陵君忽略了什么。(4分)
(四)阅读IV(本题共2小题,9分)
阅读下面这首宋诗,完成15~16题。
晚 兴
陆游
白布裙襦退士装,短篱幽径独相羊①。
莎根蟋蝉催秋候,稗穗蜻蜓立晚凉。
屈子所悲人尽醉,郦生②常谓我非狂。
知心赖有青天在,又炷中庭一夕香。
【注】①相羊:徘徊,盘桓。②郦生:即郦食其。郦食其曾求见刘邦,刘邦以其状貌类儒生而谢客,他自称“高阳酒徒”,终使刘邦接见了他,后得到重用。后常用“高阳酒徒”称狂放不羁者。
15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3分)
A.首联通过外貌描写和动作描写,交代了诗人此时的退士身份与彷徨心境。
B.颔联选取多个秋天的季节性物象,视听结合,渲染了热烈、生机盎然的氛围。
C.尾联写诗人认为冥冥青天可以彼此契合腹心相照,诗人燃香,展现了雅洁的一面。
D.本诗语言平实,情感内敛,层层递进,让诗歌有厚度,也符合诗人晚年心境。
16.本诗写“屈原”和“郦生”的典故,有什么作用?请简要分析。(6分)
(五)名篇名句默写(本题共1小题,6分)
17. 补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)司马迁《屈原列传》中,两处用带“泥”字的句子来表现屈原高洁的品德,前一句是“ ▲ ”,后一句是“ ▲ ”。
(2)《过秦论》一文中“ ▲ , ▲ ”形象地描写了秦始皇得到天下后,派遣得力的将领、士兵守卫要塞,盘问过往行人的情景。
(3)《五代史伶官传序》中,庄宗“ ▲ , ▲ ”,进入太庙,奉还三支箭,祭告成功之事,那时的气势,可谓壮大!
二、语言文字运用(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成18~21题。
有人说,黄河里的鱼都有灵性,随便哪一条都是“肚腹三两金、脊背二两银”,只要它们在水里瞄一眼,就能看出岸上或船上的人是好人还是坏人。毕竟是孕育了几千年中华文明的古老黄河的缘故,毕竟是黄河水养大的鱼,怎样的兴衰荣辱和生死悲欢没有经历过,怎样 的奇迹不能在它们身上发生?
至少,它们 都没有放弃过努力改变命运,似乎也真找到了改变命运的传奇方式。在民间,鲤鱼执着地尝试跨越神奇龙门想改变自己命运的故事从古至今从来没有停止过流传和演绎。相传,禹辟伊阙以后,使水流湍急,游息于孟津黄河中的鲤鱼,循洛伊之水逆行而上,至伊阙龙门时,波浪滔天,纷纷跳跃,意欲翻过。跳过者为龙,跳不过者退而复为鲤鱼,且额头上便留下一道黑疤。
我明明知道这些不过是现实之外的传说,但面对雾里龙门之时,头脑中还是不由自主地呈现出了鱼跃龙门的一幅生动图画。千万条鱼,齐聚关前, 地游动,搅起了河底的泥沙,搅起了河面的涡旋,使河水看起来如糖浆般浓稠、凝滞。突然,仿佛有神秘指令的号召,水中的鱼如万箭齐发,纷纷从水中跃起,带着水,裹着雾,拼尽生命里全部能量向前方的石壁或云天撞去。瞬时,龙门之上或一虹飞架或血溅银鳞,一片悲壮。
李白曾在《赠崔侍郎》里说“黄河二尺鲤,本在孟津居。点额不成龙,归来伴凡鱼。”可一旦飞跃成功,一条原本只能潜游在水里的鱼,就会成为 的龙,从此彻底摆脱水中屈辱的历史、压抑的现实,就不用“归来伴凡鱼”了,也不会再受“凡鱼”必经之惊、之恐、之苦、之痛。如此这般,竟有一点说不清,这一跃成龙的理想,究竟是鱼儿都有的向往,还是人类都有的夙愿。
▲18.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是(3分)
A.不可理喻 从一而终 争先恐后 喷云吐雾
B.不可理喻 自始至终 瞠乎其后 喷云吐雾
C.匪夷所思 自始至终 争先恐后 腾云驾雾
D.匪夷所思 从一而终 瞠乎其后 腾云驾雾
19.下列各句中,没有语病的一项是(3分)
A.毕竟是孕育了几千年中华文明的古老黄河的缘故,毕竟是黄河水养大的鱼,怎样的兴衰荣辱和生死悲欢没有经历过,怎样的奇迹不能在它们身上发生?
B.相传,禹辟伊阙以后,使水流湍急,游息于孟津黄河中的鲤鱼,循洛伊之水逆行而上,至伊阙龙门时,波浪滔天,纷纷跳跃,意欲翻过。
C.我明明知道这些不过是现实之外的传说,但面对雾里龙门之时,头脑中还是不由自主地呈现出了鱼跃龙门的一幅生动图画。
D.从此彻底摆脱水中屈辱的历史、压抑的现实,就不用“归来伴凡鱼”了,也不会再受“凡鱼”必经之惊、之恐、之苦、之痛。
▲20.请将文中画横线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语,但不得改变原意。(4分)
▲21.请结合材料简要分析文中画波浪线的句子使用引用的作用。(6分)
▲22.阅读下面一则消息,将其概括成一句话新闻,不超过15个字。(3分)
据《京华时报》报道,国务院总理访问泰国期间,中泰两国签署了《关于深化铁路合作的谅解备忘录》。跨国铁路激发“泛亚铁路网”联想,高铁所代表的“中国速度”,将为区域经济一体化注入新动力。铁路专家、同济大学教授孙章介绍,中国高铁在国内大发展的同时,也积极谋划“走出去”。目前中国已经与包括美国、巴西、白俄罗斯在内的多个国家建立高铁合作关系。他认为,中国高铁能在短短几年间走出国门,主要有三大优势:首先是性价比,一份研究报告显示,国外建设高铁每公里成本为0.5亿美元,而中国只有0.33亿美元;其次是技术;最后是安全性。
三、写作(60分)
23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
《人民日报》:若是月亮还没来,那就静静待花开。
对此,你有何感想?请结合自己的体验和感悟,写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
高二语文试卷 第 1 页 共 11 页
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