16.2《登泰山记》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件聚焦《登泰山记》，涵盖文本解读、桐城派文化及文言知识，通过泰山文化、姚鼐生平导入，梳理“登山—观日—补景”文脉，以文言语法、景物描写手法为支架，构建知识体系。 其特色在于融合文化自信与思维能力，如“风雪”意象分析姚鼐精神突围，对比《赤壁赋》探究山水与人生，通过“苍山负雪”等句赏析提升审美创造。学生可深化文本理解与文化底蕴，教师便于实施素养导向教学。

登 泰 山 记 姚鼐 姚鼐 姚鼐 一程山水蹉跎半生， 满眼烛明璀璨归途。 泰山壮丽之景 3 知人论世 姚鼐(nài)（1731-1815），桐城人，字姬传，一字梦谷。他有室名惜抱轩，学者称他为惜抱先生。 清代著名散文家，著有《惜抱轩全集》等，被誉为“中国古文第一人”，“桐城派”的集大成者，其在继方苞、刘大櫆已有成就基础上提倡文章要“义理”（结构简而有序）、“考据” （内容简而充实） “辞章” （语言简而雅致）三者相互为用。在美学上，提出用“阳刚”和“阴柔”区别文章风格，并提出“阴阳刚济说”。 桐城派 义理：普遍皆宜的道理或讲求经义、探求名理的学问。 考据：研究时，根据资料来考核、证实和说明。 辞章：指文章的修辞；写作技巧。 桐城派的文章，内容多宣传儒家思想，尤其是程朱理学；语言力求条理清晰，简明达意。桐城派主张学习《左传》《史记》等先秦两汉散文和唐宋古文家韩愈、欧阳修等人的作品，讲究“义法”，要求语言“雅洁”。 代表作品如方苞的《送左未生南归序》、《武季子哀辞》、姚鼐的《登泰山记》等。 桐城派是清代散文影响最大的一个流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张，方苞、刘大櫆、姚鼐三人并称为“桐城三祖”（因这三人都是桐城人世称桐城派）。但后来的桐城派作家并不都是桐城人。 乾隆三十九年（1774），《四库全书》初稿完成。姚鼐以自己病羸、养亲为名，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。 表示辞官: 告老、解官、乞骸骨、 请老、乞身、移病、谢病（托病引退或谢绝宾客） 致仕：交还官职，即退休。 古人退休年龄一般是70岁 写作背景 泰山又名岱山、岱宗、岱岳、位于山东省中部，总面积24200公顷。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、 “天下第一山”之称。 被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜、帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。 封禅，封为“祭天”（多指天子登上泰山筑坛祭天），禅为“祭地”（多指在泰山下的小丘除地祭地），意思是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼，一般由帝王亲自到泰山上举行。 东岳泰山 西岳华山 南岳衡山 北岳恒山 中岳嵩山 泰山 7 题 解 “登”表明侧重于叙述、描写游泰山的经过和所见所感。 “泰山”点明浏览的地点。 记是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，借景抒情，托物言志，叙事写人。 ①碑记：刻在石碑上记叙人物生平事迹。 ②游记：描写旅行见闻的散文体裁。 ③杂记：因事见义,杂写所见所闻不多加议论。 《桃花源记》（东晋·陶渊明）《小石潭记》（唐·柳宗元）《岳阳楼记》（宋·范仲淹） 《醉翁亭记》（宋·欧阳修） 孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。 ——孟子 会当凌绝顶，一览众山小。 ——杜甫 泰山不让微尘，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。 ——李斯《谏逐客书》 人固有一死，或重如泰山，或轻于鸿毛。——司马迁 泰山崩于前而色不变；人心齐,泰山移 ； 有眼不识泰山； 稳如泰山 ； 安如泰山；蚂蚁搬泰山；一叶障目，不见泰山； 泰山压顶不弯腰； 泰山北斗（古代认为泰山在五岳中最高，北斗星在众星中最明，因此常用以比喻因德高望重或有卓越成就而为众人所崇仰的人。又称泰斗。） 泰山泰水（旧时称妻父为泰山，称妻母为泰水。又因泰山古称东岳，故妻父又称岳父，妻母则称岳母。 ） 3、与泰山有关的诗句、俗语、成语等。 泰山 泰山为什么成为“五岳”之首？ 1，神话传说 2，精神象征（皇权） 3，地理位置 4，文化底蕴 10 传说，在很早很早以前，盘古的头变成了东岳，腹变成了中岳，左臂变成了南岳，右臂变成了北岳，两脚变成了西岳，眼睛变成了日月，毛发变成了草木，脂膏变成了江河。 因为盘古开天辟地，造就了世界，后人尊其为人类的祖先，而他的头部变成了泰山，所以，泰山就被称为至高无上的"天下第一山"，成了五岳之首。 1，神话传说 11 泰山是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王“受命于天，定鼎中原”的象征。 自汉代我国确立“五岳”以来，泰山就居于“五岳独尊”的地位。为了使这种理论得以证明，便有了封禅泰山的活动。秦始皇曾在泰山封禅，此后又有多位皇帝在此封禅，中国历代曾有72个皇帝到泰山封禅。 2，精神象征 12 打开中国地图，不难看出泰山位于中国东部沿海。东方在古代很有讲究，是万物孕育之所，贵为五方之首。而且泰山其西为黄河，其北为济水，其南为淮河、长江。这里气候温润，水热资源丰富，非常利于万物生长，几千年以来，这里一直是东方政治、经济、文化的中心。 3，地理位置 13 齐鲁文化的地理中心。新石器时代，大汶口文化、龙山文化、北辛文化成为齐鲁文化的源头。 齐鲁文化的形成，起于周分封的齐、鲁两个大国。齐国，以临淄为都，以管仲为相，“稷下学宫”吸天下之英才，面海背山，坐拥鱼盐之利，成为春秋第一霸。 4，文化底蕴 14 北岳恒山 （位于山西省大同市浑源县） 西岳华山 （位于陕西省渭南市华阴市） 南岳衡山 （位于湖南省衡阳市南岳区） 东岳泰山 （位于山东省泰安市） 中岳嵩山 （位于河南省郑州市登封市） 五 岳 汶（wèn）水 南麓（lù） 砌（qì）石 磴（dèng） 徂（cú）徕（lái） 晦（huì）日 绛（jiàng）色 若偻（lǚ） 石罅（xià） 膝（xī）盖 樗（chū）蒱（pú） 重要字音： 文章朗读： 理清文章思路 交待泰山位置 记述登山经过 描绘日出美景 返记人文景观 补写自然景观 课文分析 主要内容 写法特点 第一段 概述泰山地理环境 说明：略写 第二段 叙述登山过程 叙述：详写 第三段 描写山顶日出 描写：详写 第四段 介绍泰山人文景观 叙述：略写 第五段 总述泰山景观特点 说明：略写 第六段 例行署名 略 梳理文脉 概括文章各段的主要内容，并注意各段的表达方式与详略比重。 （二）理解文意·第一段 泰山之 阳，汶水西流；其 阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当 其南北 分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 南面 名作状，向西 北面 名作状，向东 山南面山谷的水 山北面山谷的水 在 分界 判断句 明确：泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那（阳谷和阴谷）南北分界的地方，是古长城。最高处的日观峰，在古长城以南十五里。 代词，指泰山 结构助 词，的 代词，代阳谷和阴谷 日观峰 口诀：山南水北为阳 山北水南为阴 20 文化常识 阳，山南水北谓之阳。 阴：山北水南谓之阴。 衡阳 洛阳 淮阴汉阴 衡山之南 洛水之北 淮河之南 汉江之南 古时在地理上以左为东，以右为西 【江左】即江东。 【淮左】淮水东面。 【陇右】陇山以西。 粟者，民之所种 〈动〉 1. 充任，担任：～之无愧。 2. 掌管，主持：～权。～政。 3. 正在那时候或那地方：～时。～代。 4. 面对着：～机立断。首～其冲。 5. 相称，相配：旗鼓相～。 6. 应该：老～益壮。 7. 抵挡：万夫不～之勇。螳臂～车 8. 判罪，意为处以相当的刑罚：该～何罪。 9. 对等；相当于：旗鼓相～ ；门～户对 〈介〉在 当春乃发生。——唐· 杜甫《春夜喜雨》 <连> 假使 向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与 秦相较，或未易量。—— 宋· 苏洵《六国论》 当 dāng 22 北面 南面 济水 汶水 东 西 古长城 日观峰 东 阳，山南水北谓之阳。 阴：山北水南谓之阴。 南北分流——汶水、济水（面） 南北分界——古长城 （线） 最高之处——日观峰 （点） 概括第一段内容，并分析第一段写作思路。 总写泰山的地理位置与环境： 作用：为下文叙述登山路线和观日出作铺垫 24 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。 第二段 以+时间词：在...时候 经过 趁，冒着 我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的界限，到达泰安。这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山。 从 界限,指城墙 古义：到达； 今义：重提另一件事 这 山脚 经过 读音一：chéng （1）动词①升，登 ②驾，坐：公与之乘，战于长勺。 ③顺应：乘天地之正（顺应自然的本性） ④冒着：自京师乘风雪 （2）介词，趁着，凭借：因利乘便 读音二：shèng 量词，一车四马为一乘 造字本义：登上高处。 四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。 第二段 台阶，石阶 沿着，顺着 通“又” 所说的 山顶 形作动,少于 再，又 于是，就 四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级。泰山正南面有三个山谷。（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初沿着(中谷)进山，路不到一半，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。 省略句，谓语”循“后省略宾语“之” 表修饰 古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不 至也。今所经中岭及山巅，崖 限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴 几不可登。及 既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 第二段 名作状，像门槛一样 句末助词，无实义 横，挡 石阶 表顺承 古时登泰山，是沿着东面山谷进去，路上有个天门。东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，我没有到过那里。现在（我）经过的中岭和山顶，有像门槛一样横在路上的山崖，人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见深青色的山被白雪覆盖，明亮的雪光照耀着南边的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，半山腰处停留的云雾就像一条飘带。 判断 到达 所+v：……的地方 定后 几乎 等到 已经 背，覆盖 省略 名作动，照亮 夕阳 停留 …的样子 城指内城的墙，郭指外城的墙，泛指城市。 动词 ①仗恃，依靠 ②以背载物 ③担负，承担，遭受 ④辜负，对不起 ⑤背弃，违背 ⑥覆盖 ⑦失败 ⑧ 欠 概括第二段内容，并思考以下内容： 1.从作者由京师来泰山的路线中，你体会到了作者旅程的什么特点？作者又是怎样的心理？ 2.找出作者的登山路线，并概括这条路线有何特点？ 36 京师 泰安 乘、历、 穿、越 由 循 越 复循 遂至 南麓 圈画第二段中出现的地点，根据其内容画出作者的登山路线图 中岭(天门) 西谷 山巅 中谷 北面 南面 古长城 日观峰 中谷 中岭 西谷 南麓 京师 齐河 长清 泰安 自 乘 历 至 由 登 循 越 循 至 天气恶劣 路途遥远 风尘仆仆 心切急切 无惧艰苦 路程：四十五里 石阶：七千有余 路线：中谷-西谷-山巅 （远） （高） （独特、险峻） 越 38 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。 此段中的几个动词“乘、历、穿、越、至于”蝉联而下，告诉给我们哪些内容？从中可以看出作者的心情是怎样的？ ① “乘”“历”“穿”“越”“至”五个动词，把作者从京师去泰安的季节、路程和地形交代得清清楚楚。 ②表现了旅途的艰苦。“乘风雪”的“乘”字，渲染了风狂雪紧的隆冬景象和风雪的巨大威力。 ③作者的形象特点：风尘仆仆，不辞辛苦，登山的心情迫切。 。 让我们跟随作者的脚步一起登上泰山，一览众山小吧！ 思考 第二段作者描写上顶上哪些景色？运用了哪些手法？ 苍山负雪，明烛天南。 望晚日照城廓。汶水、徂徕若画 半山居雾若带然。 手法：动静结合、拟人、比喻 “负”字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使雪山奕奕传神。 “烛”字名词活用为动词，显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的奇景。 “居雾”以静写动，写出雾的轻，呈停聚不动的状态。 “若带”以小喻大，写出云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。 “居雾”写雾气停留于半山间，以静写动，雾的轻静，动态的轻雾呈停聚不动的状态， 写出了雾对山的深深眷恋。 “若带”把雾气比作飘带，运用了比喻的手法，以小喻大，生动形象地描绘出云雾的柔美，烘托出泰山的高峻雄伟。 整句话描绘出了泰山安详、肃穆中有温柔飘逸美的特殊风韵，使雪山晚晴图神采顿现，给整个画面以无限的生机和情趣。 明烛天南：“烛”字描写苍山上的雪象蜡烛一样照着天南， 运用了比喻的手法，将名词活用为动词， 显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的壮丽奇景。 及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕(cú lái)如画，而半山居雾若带然。 段落小结： 登山时间、地点： 由南麓—入中谷—越中岭—循西谷—至山巅 山巅景色： 苍山负雪， 明烛天南，晚日照城， 汶水、徂徕如画 半山居雾若带然 高峻、雄浑、壮阔 登山路线： 乾隆三十九年十二月 京师——泰安 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭， 待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱 数十立者，山也。 极天云一线异色，须臾成五采。 第三段 朔：阴历每月第一天；晦：阴历每月最后一天 望：阴历每月十五；既望：阴历每月十六 等待 戊申日月底这一天，五更的时候，（我）和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，逐渐可见云中几十个白色的像掷具似的立着的东西，那是山峰。天边的云中有一线奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。 省略 定后＋判断 从 弥漫 逐渐 天边 一会儿 同“彩” 朔：阴历每月第一天 晦：阴历每月最后一天 望：阴历每月十五 既望：阴历每月十六 五鼓：古代以打更击鼓报时，一夜分为五更，每更一个时辰（两小时），又把每更分为五点。“五鼓”相当于五点钟。 时间 19:00-21:00 21:00-23:00 23:00-1:00 1:00-3:00 3:00-5:00 时辰 戌时（黄昏） 亥时（人定） 子时（夜半） 丑时（鸡鸣） 寅时（平旦） 更点 一更 二更 三更 四更 五更 44 （四）理解文意·第三段 极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承 之。 或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓 驳色，而皆若偻。 天边 代词，指泰山 升起 承托 有的人 有的 或红或白 一会儿 同“彩” 回头看 杂 脊背弯曲的样子，引申为鞠躬的样子 天边的云中有一线奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升起来了，颜色纯红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。 判断句 45 亭东自足下皆云漫 稍见云中白若樗蒱数十立者，山也 极天云一线异色 日上，正赤如丹，下 有红光动摇承之，或 曰，此东海也。 极天云一线异色， 须臾成五采。 须臾成五采 日上，正赤如丹，下有红光，动摇承 之。 或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓 驳色，而皆若偻。 第三段 回头看 升起 承托 太阳升起来了，颜色纯红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。 古：晃动摇荡。 今：不稳固，不坚定 代词，指泰山 有的人 有的 或红或白 杂 脊背弯曲的样子，引申为鞠躬的样子 判断 日上，正赤如丹 下有红光动摇承之，或曰：此东海也 文本探究 第三段主要内容是什么？ 第三段：描写泰山日出的壮丽景色。 思考：姚鼐在泰山日观亭观看日出之景是按照什么顺序描写？写出了泰山怎样的特点？又是如何体现的该特点？ 56 让我们跟随作者的脚步一起登上泰山，一览众山小吧！ 思考 第三段按照什么顺序、运用了哪些手法来描写泰山日出胜景？ 时间顺序： 待日出——稍见——须臾——日上——回视 日出前 日出时 日出后 “白若摴蒱” “正赤如丹” “红光动摇承之” “绛皓驳色” “而皆若偻” 比喻 比喻 拟人 写色彩 烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势。 写色彩 品泰山的景色之美。 阅读文段，从景物变化中赏析“泰山日出”之美，完成表格。 戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 时间词语 绘景句子 日出之美 日出前 五鼓 大风扬积雪击面；足下皆云漫 稍见 云中白若摴蒱数十立者，山也 日出时 须臾 天云一线异色，成五采 日上 正赤如丹，下有红光动摇承之 日出后 回视 西峰，或得日或否，绛皓驳色， 而皆若偻 大风扬起积雪，扑面而来，云雾升腾，喷薄欲出之美。 苍山负雪，云中站立，静美飘逸。 云彩瑰丽奇幻之美。 旭日东升，灿烂之美。 颜色错杂、绚烂夺目之美。 日出前 大风扬积雪击面 亭东自足下皆云漫 云中白若樗蒲数十列者，山也 日出时 极天云一线异色 须臾成五采 日上，正赤如丹，下有红光动摇承之 日出后 回观日观以西峰 或得日，或否，绛皓驳色 而皆若偻 动静结合 + 拟人比喻 思考：写景要抓住景物的特点，作者是如何描写泰山日出的壮丽景象的？寄托了作者怎样的情感？ 色彩点染 时间顺序 以拟人手法烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势 绚丽壮美 热爱祖国壮美山河，突破困境的信心，对超拔品格的自我期许 内容技巧 情感 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。 第四段 日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面。这天看见途中路两旁刻写的石碑。是从唐显庆年间以来的；那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。至于偏僻不在路边的石碑，都没来得及去看。 这 模糊或缺失 偏僻 赶不上 在 姚鼐已经看到了泰山山顶最美的日出日落之景，阅读第四段，找到他还去了泰山哪些地方？ 描写了泰山的建筑和古迹的人文景观，既增加了游记的知识性，也有助于表现泰山的古老风貌和悠久历史。 岱祠 碧霞元君祠 皇帝行宫 道中石刻 61 山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜(yuán)。少杂树， 多松，生 石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观 数里内无树，而雪与人膝齐。 桐城姚鼐记。 第五六段 山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，很少圆形的。杂树很少，多是松树，从石头的缝隙里生长出来，树顶是平的。到处是冰雪，没有瀑布，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观峰几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。 古：平形的、方形的 今：面积的单位 青黑色 同“圆”圆形的 瀑布 省略＋状后 声音和踪迹 到 ——交代记游人，游记常见格式 伍 补记自然景观 多石 多平方 多松 少土 少圜 少杂树 无瀑水 无鸟兽音迹 无树 伍 补记自然景观 多石 多平方 多松 少土 少圜 少杂树 无瀑水 无鸟兽音迹 无树 “石”较之于“土”坚硬，显得刚劲有力，多石少土，突出泰山的阳刚之气。 伍 补记自然景观 多石 多平方 多松 无瀑水 无鸟兽音迹 无树 少土 少圜 少杂树 “平方”意为方方正正，有棱有角，而“圜”则显得柔和流畅，少了大丈夫的气概，多平方少圜，突出了泰山的雄伟之姿。 伍 补记自然景观 多石 多平方 多松 无瀑水 无鸟兽音迹 无树 少土 少圜 少杂树 “杂树”给人凌乱之感，“松”却傲霜斗雪，令人钦佩。风雪中，那些生长在石头罅隙里的松树，屹立在泰山之巅，更显得庄严肃穆，泰山也因此平添了魅力。 伍 补记自然景观 多石 多平方 多松 无瀑水 无鸟兽音迹 无树 少土 少圜 少杂树 “三无” ：写出了冬天的泰山晶莹凝固静之美，以及大雪中泰山的人迹罕至和安静神秘。 明确第五段中泰山自然景观的特点、方法并分析其作用。 “三多”是：多石 、石多平方、多松； “三少”是：少土、石少圆、少杂树； “三无”是：无瀑水、无鸟兽音迹、至日观数里内无树 以极平实简练的语句，将景物进行对比，写出泰山有别于其他名山的特征：1.泰山之冬的肃杀和静美。2.突出泰山苍劲峻峭的面貌。多用短句，语言简练，准确生动，体现了桐城派文章“雅洁”的特点。 白描 对比 68 泰山的位置 登山的经过 山巅之所见 观日出奇景 至于泰安 由南麓登 循中谷入 越过中岭 复循西谷 遂至其巅 苍山负雪 明烛天南 山水如画 居雾若带 五鼓——面迎风雪待日出 稍后——白山矗立若樗蒲 须臾——一线异色成五彩 日上——正赤如丹红光承 回视——群山异色拜日观 人文之景观 自然之风貌 岱祠 碧霞元君祠 以作者的游踪为线索 全文思路 69 这仅仅只是一次普通的泰山之游吗? 为何登泰山？ 高中语文部编版必修上册课堂教学《登泰山记》ppt课件 高中语文部编版必修上册课堂教学《登泰山记》ppt课件 姚鼐，乾隆三十八年(1773年)入《四库全书》馆充纂修官，乾隆三十九年(1774年)秋称病辞官。 （一）了解背景，探究登山之因 乾隆十五年（1750年），年仅二十岁的姚鼐考中举人。同年冬春之交，姚鼐赶赴京师，以应会试，结果落第。 乾隆十七年（1752年）秋，姚鼐第二次应礼部试又落第； 乾隆十九年（1754年）春，姚鼐第三次赴京参加礼部会试，落第； 乾隆二十二年（1757年）春，姚鼐第四次参加礼部会试又不第； 乾隆二十八年（1763年），居丧守制期满之后， zh姚鼐再次踏上了应礼部试的路途。经过十三年的努力，姚鼐终于中试，殿试名列二甲。 为何登泰山？ 高中语文部编版必修上册课堂教学《登泰山记》ppt课件 高中语文部编版必修上册课堂教学《登泰山记》ppt课件 夫士处世难矣！群所退而独进，其进罪也；群所进而独退，其退亦罪也。天地万物之变，人世夷险、曲直、好恶之情态，工文章者，必抉摘发露至尽。人匿其情久矣，而或宣之，宜有见恶者矣，况又加之以名称耶？ ——姚鼐《赠程鱼门序》 （一）了解背景，探究登山之因 为何登泰山？ 高中语文部编版必修上册课堂教学《登泰山记》ppt课件 高中语文部编版必修上册课堂教学《登泰山记》ppt课件 纂修者竞尚新奇，厌薄宋、元以来儒者，以为空疏，掊击讪笑之不遗余力。先生往复辨论，诸公虽无以难，而莫能助也。将归，大兴翁覃溪学士为叙送之，亦知先生不再出矣…… ——姚莹《朝议大夫惜抱轩先生行状》 （一）了解背景，探究登山之因 为何“此时”登泰山？ 高中语文部编版必修上册课堂教学《登泰山记》ppt课件 高中语文部编版必修上册课堂教学《登泰山记》ppt课件 姚鼐登泰山的时间为“乾隆三十九年十二月”，此时正值冬季，天寒地冻，百草凋零，为何偏偏挑选这一时节？ 丁未 戊申晦 （一）了解背景，探究登山之因 1.作者的登山路线：中谷登山 由南麓登——循中谷入——越中岭——复循西谷——至山巅（天门） 2.古时登山路线：东谷登山 循东谷入——经天门——至山巅 为何选择如此登山路线？ （一）了解背景，探究登山之因 发现问题： 高中语文部编版必修上册课堂教学《登泰山记》ppt课件 高中语文部编版必修上册课堂教学《登泰山记》ppt课件 姚鼐登泰山的时间为“乾隆三十九年十二月”，此时正值冬季，天寒地冻，百草凋零，为何偏偏挑选这一时节？ 登山之时为何又挑选一条难行之路？ （一）了解背景，探究登山之因 为何“此时”登泰山？ 高中语文部编版必修上册课堂教学《登泰山记》ppt课件 高中语文部编版必修上册课堂教学《登泰山记》ppt课件 姚鼐登泰山的时间为“乾隆三十九年十二月”，此时正值冬季，天寒地冻，百草凋零，为何偏偏挑选这一时节？ 岱宗神圣， 连天接地，腊月登临，可向天地神灵表达衷心；泰岳巍峨，岁末祭祀，告慰天地，为曾经的过往画上句号。其中应该包含着传统文人士大夫登高览胜的文化心理， 也有面对人生命运重大转折的感慨与深思。 （一）了解背景，探究登山之因 为何选择一条难行之路登山？为何要交代东谷？ 高中语文部编版必修上册课堂教学《登泰山记》ppt课件 高中语文部编版必修上册课堂教学《登泰山记》ppt课件 此段难行之路也是姚鼐此时人生境遇的写照。 而交代“泰山正南面有三谷”以及东谷这条“余所不至”之路，实则别有深意。三条路，既是姚鼐登山时面临的抉择，也象征着他当下面临的人生抉择。 （一）了解背景，探究登山之因 1.日观峰 日观峰是泰山上的一个著名景点，以其壮丽的日出景色而闻名。它位于泰山的顶部区域，靠近泰山的最高点——玉皇顶。 （二）登山景物 最高峰明明是玉皇顶，为何作者却说日观峰最高？ 2.岱祠、碧霞元君祠和皇帝行宫 满山都是景物，作者为何要特意提岱祠、碧霞元君祠和皇帝行宫？ （三）重观山巅之景，寻治愈之良方 高中语文部编版必修上册课堂教学《登泰山记》ppt课件 高中语文部编版必修上册课堂教学《登泰山记》ppt课件 1.1重观泰山之景，我们不难发现，《登泰山记》与《赤壁赋》的“水月”一样，也有一个核心意象贯穿始终，大家能否找一找？ 风雪 登山临雪，品情析理 深研悟“雪”，理解哲理 经历风雪，不断攀登，以历绝美！ 苍山负雪之美，雄浑壮丽之美，气象万千之美，这是眼中“自然之风雪”，自然之美。 乘雪赴山之美，兴奋无畏之美，豪迈洒脱之美，这是心中“人生之风雪”，人生之美。 “哲理之风雪” 登山临雪 苍山因负雪而奇绝，人生因乘雪而精彩。 心灵远游 暂将心灵寄山雪，神与物契我自安。 泰山新生的红日是作者辞官之后开启新生命的信念、信心、决心和希望 设计说明 （三）重观山巅之景，寻治愈之良方 高中语文部编版必修上册课堂教学《登泰山记》ppt课件 高中语文部编版必修上册课堂教学《登泰山记》ppt课件 1.2文章都描绘了哪些风雪之景？体现着作者怎样的情感？ 1. 登山临雪，品情析理 （三）重观山巅之景，寻治愈之良方 高中语文部编版必修上册课堂教学《登泰山记》ppt课件 高中语文部编版必修上册课堂教学《登泰山记》ppt课件 第一景：乘雪赴山图 1. 登山临雪，品情析理 此段中的几个动词“乘、历、穿、越、至于”蝉联而下，告诉给我们哪些内容？从中可以看出作者的心情是怎样的？ 风尘仆仆，不辞辛苦，登山的心情迫切 （三）重观山巅之景，寻治愈之良方 高中语文部编版必修上册课堂教学《登泰山记》ppt课件 高中语文部编版必修上册课堂教学《登泰山记》ppt课件 第二景：苍山负雪图 雪覆苍山，光照天南 1. 登山临雪，品情析理 苍山负雪，明烛天南。 温暖、喜悦、治愈 高中语文部编版必修上册课堂教学《登泰山记》ppt课件 高中语文部编版必修上册课堂教学《登泰山记》ppt课件 第三景：风雪击面图 第四景：丹日映雪、绛皓雪峰 （东峰）云中白若樗蒱数十立者，山也。 （西峰）绛皓驳色，而皆若偻。 （其远古刻尽漫失） 不平、失意 不论顺逆，仕途之中的士人都是卑躬屈膝: 功名事迹都会漫灭不见 （三）重观山巅之景，寻治愈之良方 1. 登山临雪，品情析理 平步青云，不过是仕途之上的游戏玩具 1. 重观山巅之景 高中语文部编版必修上册课堂教学《登泰山记》ppt课件 高中语文部编版必修上册课堂教学《登泰山记》ppt课件 第五景：寒天厚雪景（三多三少三无景） 山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。 景物清寒冷峻，无瀑水，无树，无鸟兽音迹，剩下泰山自身成为一个与人世无涉、远离尘嚣的自在主体。其内心关于辞官得失之迷雾已然消散净尽。因此行文语气上趋于缓和，对景物的描写也显得淡然。这是行文的水到渠成，也是姚鼐内心宁静、心无挂碍之自然外化。 （四）重观山巅之景，寻治愈之良方 高中语文部编版必修上册课堂教学《登泰山记》ppt课件 高中语文部编版必修上册课堂教学《登泰山记》ppt课件 【小结】这一路历经风雪登山而上，到终于看到景色时的震撼和感动，可以想象得到，在这除除旧迎新之际，姚鼐也在泰山之巅的风景完成了生命的突围，找到了治愈心灵的良药。 正如笔下之景： “泰山石多平方少圆，松生石寒雪中”像泰山石一样平方而不圆滑，像泰山松一样孤傲而不盲从;苍山负雪，明烛天南”，要像泰山一样伟岸高绝，烛照一方。 （四）重观山巅之景，寻治愈之良方 质疑探究 姚鼐登山有哪些不同寻常之处？ 长途奔波 冬日登山 除夕登山 不走常人之路 日落日出的壮丽景象 不畏艰辛 辞旧迎新 坚持自我 希望与力量 88 姚鼐登泰山后,他的老师刘大櫆在《朱子颍诗集序》中对此事评价: 乙未之春,姬传(姚鼐)以壮年自刑部告归田里,道过泰安,与子颍同上泰山,登日观,慨然想见隐君子之高风。 根据文本,概括姚鼐“隐君子之高风”的具体表现。 登山时间： 登山路线: 登山所见: 不循古人不走常路，坚持自我。 雪霁观日景致奇绝，满怀希望。 除夕佳节寄情山水，坚定无畏。 89 2. 追慕登山之真趣：重走姚鼐登山路，给大家带来怎样的感受与思考？ 高中语文部编版必修上册课堂教学《登泰山记》ppt课件 重走姚鼐登山路， 追慕古人得 之真趣； 得 之真趣； 得 之真趣； …… 无惧风雪、知难而上 宠辱不惊、超然物外 宁静淡泊、高雅隐逸 （四）重观山巅之景，寻治愈之良方 【补充资料】 1. 去秋始得《四库全书》一部，阅之，其持论大不公平。鼐在京时，尚未见纪晓岚（纪昀字）猖獗若此之甚，今观此，则略无忌惮矣。岂不为世道忧邪？鼐老矣，望海内诸贤，尚能救其敝也。（姚鼐《与胡雒君书》） 2. “今检清代禁书,不但明清之间著述,几遭尽毁,乃至宋以来,皆有指摘,史乘而外,并及诗文。……始皇当日焚书之厄,决不至离奇若此!盖一面毁前人信史，一面由已伪撰以补充之,直是于古所无之文字劫也。 （孟森的《心史丛刊》 ） 学术观点寡合 文化思想禁锢 政治官场腐败 91 幼嗜学，伯父姚范授以经文，又从刘大櫆，学习古文。 18岁考中举人 33岁第六次应礼部试，中进士， 41岁，清廷开四库全书馆，因学识渊博被破格举荐入馆担任纂修官。 1774年，《四库全书》初编成，44岁借病辞官。 决绝 92 一奇 乾隆三十九年（1774），姚鼐以养亲为名，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。 既是养亲，本该快马加鞭回城，作者却选择在除夕这个极其重要的日子登顶泰山，是否矛盾？ 93 无畏艰险 文中说“古时登山，循东谷入”，但姚鼐从中谷入，再由西谷至其巅峰。他选择的登山旅途实则比前者艰难数倍。东谷是众人常走之路，无论地形地貌，登山者都已熟悉便行；而从中谷到西谷则较为罕僻，“世皆谓之天门”，足见其险峻。但他仍然选择此路，不正是为了体验不同寻常的登山之旅，欣赏那奇雄壮丽的泰山之景？反过来说，选择险僻的登山之路，正显见登山者无畏艰险的阔大心胸。 94 卷入漩涡 姚鼐误入和珅纪晓岚政治斗争，他又想到《四库全书》中有的史料改得面目全非，恐遭后人斥骂，所以就提出了以疾告退。由于姚鼐知道《四库全书》内容太多，为了防止《四库全书》修改内幕外泄，不能立刻把他放回，乾隆采取了怀柔政策，以让姚鼐养病为由，把他留在京师，还加四品官衔外加二级，直到十二月才允许姚鼐南归。 95 全新人生 除夕是除旧布新，既是旧年之收尾，也是新年之开始，选择除夕前后登泰山、赏日出，于作者来说，正预示着全新生命旅程的开启。其后生平经历正是如此。据史书记载，姚鼐此次辞官后再也没有出仕为官，而是以教书授徒为业，专心研究古文创作，终成一代古文大家。 96 二奇 哪怕养亲为名是假，登顶泰山为真，但为何他在风雪恶劣天气下登山？ 97 豪情壮志 大风雪后，泰山才有“苍山负雪，明烛天南”雄奇之景。“大风扬积雪击面”的孤寒之境下，姚鼐独与友人共赏泰山红日生，这份卓然傲然的情怀足令人感佩，而穿过风雪登上泰山之巅的姚鼐油然心生一种视群山“若樗蒱”的壮志豪情。 98 姚鼐一路风尘仆仆你，直奔泰山，他登山泰山看到的第一眼泰山壮美之景，让姚鼐从心灵的困境解脱出来。 苍山负雪 明烛天南 男儿自负乔岳身, 胸有大海光明暾。 即今同立岱宗顶, 岂复犹如世上人? 《岁除日与子颖登日观观日出作歌》 99 一程山水一人生，辞旧迎新迎新生。姚鼐一生，步履匆匆，人生茫茫，他从风雪中踏来，亦从风雪中归去。回顾此生，姚鼐心中的波澜和眼底的丘壑统统都化作了笔下的平淡，化成桐城派在历史长河中熠熠生辉的光芒。 从山水之中获得勇气，来一场心灵的远游。 100 姚鼐一路风尘仆仆，直奔泰山，他登山泰山看到的第一眼泰山壮美之景，让姚鼐从心灵的困境解脱出来。 苍山负雪 明烛天南 一程山水一人生，辞旧迎新迎新生。姚鼐一生，步履匆匆，人生茫茫，他从风雪中踏来，亦从风雪中归去。回顾此生，姚鼐心中的波澜和眼底的丘壑统统都化作了笔下的平淡，化成桐城派在历史长河中熠熠生辉的光芒。 从山水之中获得勇气，来一场心灵的远游。 101 随堂小练 (1)姚鼐《登泰山记》中“___________________，_____________________”两句，写高高耸立的日观峰的所在位置，为下面观日出的主要活动埋下伏笔。 (2)姚鼐《登泰山记》中“_____________________，______________________”两句,通过云雾障目和冰滑难登突出了登山之艰险,进一步点明了风雪中登山的特点。 (3)姚鼐《登泰山记》中“_____________________，__________________，___________________ _”三句，写作者在山顶上远望所见到的景象。 (4)姚鼐《登泰山记》中“_______________________，__________________，________________________”三句，通过描摹色彩，把太阳跃动而雄浑的形象表现得气势磅礴。 最高日观峰 在长城南十五里 道中迷雾冰滑 磴几不可登 望晚日照城郭 汶水、徂徕如画 而半山居雾若带然 日上 正赤如丹 下有红光动摇承之 对比阅读：寄山水以突围 为什么中国古代文人都不约而同地在山水中寻求生命困境的突围？ （1）知者乐水，仁者乐山。 ——《论语》6.23章 （2）中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。 ——王维《终南别业》 （3）“士”作为国家根本利益的维护者、精神家园的守护者要完成其历史任务，就只能倾尽全力于理想人格的建构，把心灵的和谐、社会的和谐、宇宙的和谐融汇起来，达到“天人合一”的境界。 ——潘知常《中国美学精神》 103 对比阅读：寄山水以突围 《赤壁赋》和《登泰山记》，同样写自然山水对人心境、人生的启迪和救赎，但究其根本，却同中有异，异中有同。 览景之趣：自然山水，观照人生 苏子突围 “变与不变”“取与不取” 思想根基：道家思想是放手。 看淡得失，随遇而安，寄情山水 姚鼐释然 “独善其身” 思想根基：儒家思想之进取（修身） 其后半生讲学授课，传道受业。 坚持自我，做好当下 104 试登山岳高，方见草木微。 七千余磴，迷雾冰滑，登泰山顶，只为览半山居雾若带、汶水徂徕如画。 腊月五鼓，风雪击面，坐日观亭，只为睹云霞须臾五彩、赤日云海托出。 不惧登顶艰辛，方览风光无限。 心向高山仰止，才有纳海胸怀。 仰望重霄，攀登绝顶，俯瞰众生，洞观万象， 这也许是我们寻得生命超然的唯一路径…… 苍山负雪：不言冰雪覆盖青山，却说青山背负着雪，由被动变为主动，赋静态的青山以人的动态，表现了冰雪之盛，使人想象到苍山宛如一位富有强大生命力的巨人，匍伏在那里，银装素裹，富有神韵。 明烛天南：“烛”是一种光化反应。晴日直射雪山，雪山又把吸收的光能反射天南，绘出积雪映照南面天空的夺目光彩，呈现出雪光与日光争辉的奇景。 苍山负雪，明烛天南。（壮阔） 望晚日照城郭 汶水、徂徕如画 望晚日照城郭，汶水、徂徕如画（ ） 雄浑 泰山夕照图 半山居雾：一个“居”字，不仅把动态的物写成静态，使人感受到那种特有的静谧，而且增强了山间云雾缭绕不绝的高峻之感，创造出云雾全然凝滞不动的静穆而奇妙的境界。 文言知识归纳 115 （一）通假字 1.须臾成五采 2.石苍黑色，多平方，少圜 3.其级七千有余 ( 同“彩”) ( 同“圆” ) ( 同“又”) （二）词类活用 1.明烛天南 2.汶水西流 3.济水东流 4.今所经中岭及山巅崖限当道者 ( 名词作动词，照亮 ) ( 名词作状语，向西 ) ( 名词作状语，向东 ) ( 名词作状语，像门槛一样 ) 1.至于:“至于泰安” （古：到达。/今：表另提一事。） 2.平方:“多平方，少圆” （古：平的，方形的。/今：数学名词。） （三）古今异义 1.居：①鲁直居左 ②居天下之广居 ③居庙堂之高 ④面山而居 ⑤而半山居雾若带然 2.限：①越长城之限 ②崖限当道者 （四）一词多义 界限 像门槛一样 坐 使......居住；房屋 处于 居住 停留 （五）特殊句式 1、判断句 当其南北分者，古长城也。 东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。2、定语后置 崖限当道者 3、省略句 余始循（ ）以入 生（ ）石罅 之 于 Lavf58.20.100 $