精品解析：内蒙古自治区乌兰察布市集宁区第二中学2024-2025学年高一下学期7月期末考试语文试题

2024—2025学年集宁二中高一下学期期末考试 语文试题 一、现代文阅读（36分） （一）现代文阅读Ⅰ 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 曹雪芹的祖父曹寅是一位深受唐诗影响的诗人，再加上曾奉旨刊刻《全唐诗》，唐诗从曹寅开始成为曹家的家学。受此影响，曹雪芹将唐诗之美融入小说创作，把中国古代小说艺术推上了顶峰。 小说《红楼梦》和唐诗之间的关系极为密切。首先，学界诸多学者认为《红楼梦》书名是从唐诗中来，只是具体从哪一首唐诗而来，则没有定论。有人认为是从白居易《秦中吟》的诗句“红楼富家女，金缕绣罗襦”而来，也有人认为是从李商隐《春雨》“红楼隔雨相望冷”而来，我认为韦庄《闺月》中的“美人情易伤，暗上红楼立”也十分切合小说基调。不论哪首唐诗，可以肯定的是小说的书名深受唐诗“红楼”意象的影响。 小说中对唐诗的引用更是不胜枚举。据统计，《红楼梦》前八十回直接引用各代诗文共90处，其中唐诗占了近40%。如果作者自身才识不够，引用诗歌就容易画蛇添足。但是《红楼梦》中的唐诗引用恰到好处，对小说情节的帮助作用巨大。 小说前八十回中直接引用最多的是盛唐时期的诗人诗句，其次是中晚唐，唯独没有直接引用初唐诗歌。不过小说中有些诗歌模仿初唐诗早已为学界所认同。小说更有多处化用晚唐诗句。他经常使用知名度不太高的晚唐诗人的诗句，并能够做到信手拈来，如第十七至十八回宝玉所说“蓼汀花溆”的“蓼汀”二字当从晚唐诗人罗邺的“暮天新雁起汀洲，红蓼花开水国愁”（《雁》）想来。曹雪芹用善于发现美的眼光，发现了这些不为普通大众读者所熟知的好诗，使得《红楼梦》不落俗套，超出一提唐诗则李杜等名家名作的格局。即使是引用较少的中唐诗，曹雪芹也十分欣赏，化用在小说情节之中，如“史湘云醉眠芍药裀”一节就是化用了卢纶的《春词》。 甲戌本第一回侧批说：“余谓雪芹撰此书，中亦为传诗之意。”“传诗之意”包含了传作者的诗学观念。在小说中最为直接体现诗学观念的就是小说中出现许多人物的诗论。虽然《红楼梦》中的诗论不能完全等同于曹雪芹本人的诗学理论，但是我们也不能将它与曹雪芹的审美观念分开来，小说人物的诗论或多或少都有作者自己的感情倾向。 通过以上分析，我们可以看出曹雪芹和唐诗的渊源极深，他的诗学观大体上是宗唐派，但是他又并不否定宋诗，在把唐诗标举为最高典范的同时，也赞许那些能够突破唐诗藩篱的后世诗歌。 （摘编自陶然、李能知《曹雪芹与唐诗的渊源》） 材料二： 对真正的诗人之诗与小说中的诗要分别来看。如果说把《红楼梦》的诗词放在杜甫、李白、苏东坡写的诗词中去衡量，它实在不能说是很好的作品。而如果作为小说里面的诗词来看待，《红楼梦》中的诗词又是了不起的。《红楼梦》中的诗词大致可以分为三种不同类别。第一类诗词是作为一种暗示的性质，要介绍小说的人物，预先用诗词来介绍。金陵十二钗的正副册判词，用了很多拆字、谐音的方法来总括小说里主要女性的平生。这一类作品非常巧妙恰当地来概括、暗示每个人的性格和命运，可是不是很好的诗词。 《红楼梦》中还有另外一类诗词。小说中的女孩子往往组织一些诗社、词社。比如在菊花开时，组织菊花的诗社，大家都写菊花诗。作为一个男性，曹雪芹要设身处地设想人物的境遇、性情，按照她们的个性写出不同风格的作品来，这是很了不起的地方。在《红楼梦》第七十回中写结社来填写柳絮词。一篇是林黛玉的《唐多令》，其中写道：“粉堕百花洲，香残燕子楼。一团团逐队成毬。漂泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。”这是林黛玉眼中的柳絮。“粉堕百花洲”，在中国大陆的北方，每到春天，常随风飘舞着很多柳絮。在诗词里面，柳絮是非常美的，“蒙蒙乱扑行人面”，但我们若真是生活在柳絮中也很烦恼的。我上大学时的辅仁大学女校校舍在恭王府。每到春天，教室敞开门和窗户，柳絮飘飞在庭院之中，卷成一团，又飘到讲堂之中，真是“一团团逐队成毬”。正如苏东坡的一首柳絮词：“似花还似非花，也无人惜从教坠。”你说它是花吗？它不像别的花开在枝头上。“漂泊亦如人命薄”，柳絮之没有人珍惜，柳絮之随风飘落，正与林黛玉相似，她母亲死了，后来父亲也死了，所以她不得不只身一人寄居在贾府。“缱绻”是一种徘徊、缠绵不断的样子，可是“空缱绻”，没有人珍惜它。这完全是林黛玉的性格、林黛玉的生平。这些诗词配合了角色的性格命运，写出不同风格来。 而《红楼梦》里真正好的诗词是写出作者自己内心的一份真正的感情和感慨。开篇第一首诗词是《顽石偈》：“无才可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传。”青埂峰下那块石头是当时女娲炼石补天时留下的。这个顽石整天悲叹，那些石头都有补天的作用，独有我是荒废了，于是它就要求道士僧人带它到红尘中去。可是它来到红尘又怎么样？中国古代封建社会，要有用，唯一的路子就是学仕途经济之学，走仕途经济之路。贾宝玉追求的落空，正是曹雪芹对人生的失望。这些借书中情事写作者自己悲慨的诗是值得注意的，因为这类诗真正表现了作者写作《红楼梦》的内心感情和动机，是作者真正地从内心中抒写出来的，是他自己生活的经历，是透过他自己对于生命的体验写出来的作品。 （摘编自叶嘉莹《漫谈〈红楼梦〉中的诗词》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一的作者不认同《红楼梦》书名出自白居易、李商隐，认为韦庄的《闺月》才是其出处。 B. 《红楼梦》中出现的直接体现诗学观念的许多人物诗论，可以看作是曹雪芹本人的诗学理论。 C. 叶嘉莹认为《红楼梦》诗词虽比不上古代名家的作品，但这些诗词在小说中自有其独到的价值。 D. 《红楼梦》引用苏轼的柳絮词，以柳絮的随风飘落、无人珍惜，暗示了林黛玉的人生际遇。 2. 依据两则材料，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》全书直接引用盛唐诗句最多，可见盛唐诗歌对曹雪芹的影响远超其他时期的诗歌。 B. 林黛玉的《唐多令》是曹雪芹依照林黛玉的遭遇和性情量身定制的，内容符合她的个性特点。 C. 叶嘉莹将《红楼梦》中的诗词分为三类，对其中借书中情事抒作者内心情感的一类评价最高。 D. 两则材料均写到《红楼梦》中的诗词，而探究的方向各不相同，体现了作者不同的写作目的。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 《红楼梦》第二十三回中，黛玉想起的诗句“水流花谢两无情”引自唐代诗人崔涂的《春夕》。 B. 《红楼梦》第二十三回中，黛玉和宝玉一起阅读《莺莺传》，“但觉词藻警人，余香满口”。 C. 《红楼梦》第五十回中，探春在芦雪庵的联句“价高村酿熟”是化用了晚唐诗人郑谷的诗句。 D. 《红楼梦》第四十八回黛玉教香菱学写诗，要求她先细心揣摩熟透王维等名家诗作，夯实基础。 4. 下列对两则材料内容的理解与推断不正确的一项是（ ） A. 在小说创作中恰如其分地引用、化用诗词，可以增强小说的文学底蕴，提升小说的艺术性。 B. 曹雪芹视唐诗为典范，也赞许能突破唐诗藩篱的后世诗歌，体现出优秀作家兼容并包的胸怀。 C. 《红楼梦》中的诗词和真正的诗人创作的诗词都属文学范畴，应以同样的标准来评价其优劣。 D. 叶嘉莹对黛玉的《唐多令》的解读启示我们，品析主要意象，能更好地走进诗歌的情感世界。 5. 曹雪芹在《红楼梦》中的诗词运用方面有哪些出色的表现？请结合两则材料简要概括。 （二）现代文阅读Ⅱ 阅读下面的文字，完成小题。 春联儿 叶圣陶 出城回家常坐鸡公车。十来个推车的差不多全熟识了，只要望见靠坐在车座上的人影儿，或是那些抽叶子烟的烟杆儿，就辨得清谁是谁。其中有个老俞，最善于招揽主顾，见你远远儿走过去，就站起来打招呼，转过身，拍拍草垫，把车柄儿提在手里，这就叫旁的车夫不好意思跟他竞争，主顾自然坐了他的。 老俞推车，一路跟你谈话。他原籍眉州，苏东坡的家乡，五世祖放过道台，只因家道不好，到他这一辈流落到成都。他在队伍上当过差，到过雅州和打箭炉。他种过庄稼，利息薄，不够一家子吃的，把田退了，跟小儿子各推一挂鸡公车为生。大儿子前方打国仗，由二等兵升到了排长，隔个把月二十来天就来封信，封封都是航空挂。他记不清那些时时改变的地名，往往说：“他又调动了，调到什么地方——他信封上写得清清楚楚，下回告诉老师你吧。” 约莫有三四回出城没遇见老俞。听旁的车夫说，老俞的小儿子胸口害了外症，他娘听信邻居妇人家的话，没让老俞知道就请医生给开了刀，不上三天就死了。老俞哭得好伤心，哭一阵子跟他老婆拼一阵子命。哭了大半天才想起收拾他儿子，把两口猪卖了买棺材。那两口猪本来打算腊月间卖，有了这本钱，他就可以做一些小买卖，不再推鸡公车，如今可不成了。 一天，我又坐老俞的车。看他那模样儿，上下眼皮红红的，似乎喝过几两白干酒，颧骨以下的面颊全陷了进去，左边陷进更深，嘴就见得歪了。他改变了往常的习惯，只顾推车，不开口说话，呼呼的喘息声越来越粗，我的胸口也仿佛感到压迫。 “老师，我在这儿想，通常说因果报应，到底有没有的？”他终于开口了。 我知道他说这个话的所以然，回答他说有或者没有，一样地嫌啰嗦，就含糊其辞应接道：“有人说有的，我也不大清楚。” “有的吗？我自己摸摸心，拷问自己，没占过人家的便宜，没糟蹋过老天爷生下来的东西，连小鸡儿也没踩死过一只，为什么处罚我这样地凶？老师，你看见的，长得结实干得活儿的一个孩儿，一下子没有了！莫非我干了什么恶事，自己不知道？我不知道，可以显个神通告诉我，不能马上处罚我！” 这跟《伯夷列传》里的“天之报施善人其何如哉！”“倘所谓天道是耶非耶？”是同类的调子，我想，我不敢多问，随口地说：“你把他埋了？” “埋了，就在邻居张家的地里。两口猪，卖了四千元，一千元的地价，三千元的棺材——只是几块薄板，像个火柴盒儿。” “两口猪才卖得四千元？” “腊月间卖当然不止，五千六千也卖得。如今是你去央求人家，人家买你的是帮你的忙，还论什么高啊低的。唉，说不得了，孩子死了，猪也卖了，先前想的只是个梦，往后还推我的车子——独个儿推车子，推到老，推到死！” 我想起他跟我同年，甲午生，平头五十，莫说推到死，就是再推上五年六年，未免太困苦了。 于是转换话头，问他的大儿子最近有没有信来。 “有，有，前五天接了他的信。我回复他，告诉他弟弟死了，只怕送不到他手里，我寄了航空双挂号。我说如今只剩下你一个了，你在外头要格外保重。打国仗的事情要紧，不能叫你回来，将来把东洋鬼子赶了出去，你赶紧就回来。” “你明白，”我着实有些激动。 “我当然明白。国仗打不胜，谁也没有好日子过，第一要紧是把国仗打胜，旁的都在其次。——他信上说，这回作战，他们一排弟兄，轻机关枪夺了三挺，东洋鬼子活捉了五个，只两个弟兄受了伤，都在腿上，没关系。老师，我那儿子有这么一手，也亏他的。” 他又琐琐碎碎地告诉我他儿子信上其他的话，吃些什么，宿在哪儿，那边的米价多少，老百姓怎么样，上个月抽空儿自己缝了一件小汗褂，鬼子的皮鞋穿上脚不如草鞋轻便，等等。我猜他把那封信总该看了几十遍，每个字都让他嚼得稀烂，消化了。 他似乎暂时忘了他的小儿子。 新年将近，老俞要我替他拟一副春联儿，由他自己去写，贴在门上。他说好几年没贴春联儿了，这会子非要贴一副，洗刷洗刷晦气。我就替他拟了一副： 有子荷戈庶无愧 为人推毂亦复佳 约略给他解释一下，他自去写了。 有一回我又坐他的车，他提起步子就说：“老师你替我拟的那副春联儿，书塾里老师仔细讲给我听了。好，确实好，切，切得很，就是我要说的话。有个儿子在前方打国仗，总算对得起国家。推鸡公车，力气换饭吃，比哪一行正经行业都不差。老师，你是不是这个意思？” 我回转身子点点头。 “老师你真是摸到了人家心窝里，哈哈！” (选自《中国现当代文学作品鉴赏》，语文出版社2017年版) [注]①鸡公车：当时四川成都地区一种独轮手推车。 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 老俞的祖辈做过地方长官，家道中落的他流落到成都，参过军，种过庄稼，现在依靠推独轮手推车谋生。 B. 小儿子的死，对老俞打击很大，他怀疑因果报应论，质问老天为什么这样惩罚他，但他并没有一蹶不振。 C. 只因家里两口猪才卖了四千元，老俞做小买卖的梦想破灭了，他决定以后继续推独轮车，推到老，推到死。 D. “我”给老俞拟对联这个情节，表现出了“我”对这个同龄人的理解和同情，也是对他人生写照的评价。 7. 下列对这篇小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第一段对老俞的动作描写，表现出他主动、热情的特点，使人物形象跃然纸上。 B. 引用《伯夷列传》的话，承上启下，引出后文他大儿子的近况，使文章过渡更自然。 C. 老俞多次提到前线大儿子的来信，流露出他对大儿子在外打国仗的无比自豪之情。 D. 作者以朴素平淡的文字，表达了对像老俞一样的普通劳动者的同情与赞美。 8. “我”在文本中的主要作用是什么？请简要分析。 9. 顾炎武说：“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”请结合文本相关内容谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，共20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 禹出见罪人，下车问而泣之。左右曰：“夫罪人不顺道，故使然焉；君王何为痛之甚至此也？”禹曰：“尧舜之人，皆以尧舜之心为心；今寡人为君也，百姓各自以其心为心，是以痛之也。” （节选自《说苑·君道》） 材料二： 明主者有三惧：一曰处尊位而恐不闻其过，二曰得意而恐骄，三曰闻天下之至言而恐不能行。何以识其然也？越王勾践与吴人战，大败之，兼有九夷。当是时也，南面而立，近臣三，远臣五，令群臣曰：“闻吾过而不告者其罪刑。”此处尊位而恐不闻其过者也；昔者，晋文公与楚人战，大胜之，烧其军，火三日不灭，文公退而有忧色，侍者曰：“君大胜楚，今有忧色，何也？”文公曰：“吾闻能以战胜而安者其唯圣人乎若夫诈胜之徒未尝不危也，吾是以忧此。”此得意而恐骄者也；昔齐桓公得管仲、隰朋，辩其言，说其义，正月之朝，令具太牢，进之先祖。桓公西面而管仲、隰朋东面而立。桓公赞曰：“自吾得听二子之言，吾目加明，耳加聪，不敢独擅，愿荐之先祖。”此闻天下之至言而恐不能行者也。 （节选自《说苑·君道》有删改） 材料三： 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家；奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒；独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土。 呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 （节选自《阿房宫赋》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾闻能A以战B胜而安者C其唯圣人乎D若夫诈胜之E徒F未尝G不危也 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “故使然焉”的“然”与《谏逐客书》中“今取人则不然”的“然”的意思相同。 B. “令具太牢”的“具”与《鸿门宴》中“具告以事”的“具”意思不相同。 C. “日益骄固”的“固”与《愚公移山》中“汝心之固”的“固”意思相同。 D. “函谷举”的“举”与《六国论》中“举以予人”的“举”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 禹偶遇罪人，问其缘由，才知道百姓都按照自己的想法做事，不与他同心同德，所以伤心哭起来。禹以尧舜为楷模，用高尚的道德标准要求自己，身具责任感。 B. 越王勾践在南面称霸，他对群臣下令说，知道君主的过失必须告知，否则将会给予严厉处罚，他怕自己在得意和顺利的时候骄傲，希望群臣能及时指正。 C. 杜牧在《阿房宫赋》中指出若六国能爱护自己的百姓，就足以抵抗秦国；若秦爱护六国百姓，就可顺次传到万世都做皇帝。 D. “人亦念其家”说明人人都有爱家之心，“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙”则对秦统治者搜刮民脂只供自己享乐的行径进行了有力抨击。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）自吾得听二子之言，吾目加明，耳加聪，不敢独擅，愿荐之先祖。 （2）秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 14. 结合三则材料，简要概括真正贤明的君主应当具备哪些品德。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 岁晚怀古 王安石 先生岁晚事田园，鲁叟①遗书废讨论。 问讯桑麻怜已长，按行松菊喜犹存。 农人调笑追寻壑，稚子欢呼出候门。 遥谢载醪袪惑②者，吾今欲辩已忘言。 【注】①鲁叟：孔子。②载醪袪惑：相传西汉扬雄常喜欢人带着酒肴向他请教释惑。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人称孔子为“鲁叟”，并不想再讨论儒家的思想，表明他潜心归隐之意。 B. 颔联中一“怜”一“喜”，运用对比的表现手法，流露出物是人非的伤感。 C. “调笑”“欢呼”生动地描绘了一幅温馨快乐、富有情趣的农家生活场景。 D. 这首怀古诗隐含诗人当时的人生际遇，同时表达诗人所追求的人生志趣。 16. 有评论说诗中的“先生”指陶渊明，请结合全诗谈谈这样说的依据。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）魏征在《谏太宗十思疏》中指出“____________，____________”，以此劝诫为君者“慎终如始，方尽其美”。 （2）苏洵在《六国论》中认为六国破灭主要原因是“____________”，借古讽今，告诫北宋统治者“____________”，不要被当时辽国的威势胁迫。 （3）龙是中华民族图腾。欣逢甲辰龙年，年夜饭时，小刚家玩“龙”字飞花令，小刚率先说：“____________，____________。” 三、语言文字运用（19分） （一）语言文字运用Ⅰ 阅读下面的文字，完成下面小题。 家有100平方米的露台，我喜称之为“空中课堂”，因是“园丁”出身，三句不离本行。我爱竹，东坡说过“宁可食无肉，不可居无竹”，所以露台处处皆有竹。靠东的围墙砌有长长的竹子花坛，坛里有紫竹、黄金竹、慈孝竹及细细矮矮的凤尾竹，斜竿疏竹，竿竿挺拔，节节分明，置以修长嶙峋的石笋，好似一幅郑板桥的竹石图。然而一旦 ① ，疏于修理，竹坛就乱象丛生，疏竿变密林，杂竹乱蹿，好端端的竹石图变成了 ② 之作。我必须拿起小砍刀，删繁就简，再用小锯锯掉枯竿杂枝，竹林终于减肥，呈现靓姿。盆栽的竹子也按删繁就简的思路，趁翻盆的机会，一分为二，或一分为三，如此分盆术，露台处处“板桥竹”。还有迎春、木香盛花飞舞，也独具特色。这让“空中课堂”充满书卷气。“空中课堂”的“公开课”，让人难以忘怀。参加“公开课”的朋友至今有几百号，他们交口称赞，绿竹掩映、 ③ 的“空中课堂”，是大家欢聚学习的好场所。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 答：①_______________②_______________③_______________ 19. 文中画波浪线的部分改成“我必须用小砍刀砍掉多余的竹子，再用小锯锯掉枯竿杂枝，竹林终于能够重现靓姿”。二者语义基本相同，为什么说原句表达效果更好？ （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 受到君子文化的影响，加上先秦时期贵族精神的流风余韵，中国早期的一些战争注重讲求礼仪和风度。 特别是在春秋时代，各个诸侯国之间的战争多为争霸，而非后世的灭国之战，战争的杀伤程度和酷烈程度相对有限。战争的双方都注重一个“服”字，都希望能够堂堂正正地击败对方， ① 。因此， ② ，如先下战书，再双方互派使节，商讨参战人员数量和作战地点时间等。在春秋时代，打仗就得好好遵守这些战争的礼仪流程，否则就是不义之战。 晋文公在和楚国争霸时，为了感谢楚王当年的恩情和自己许下的诺言，主动退避三舍，然后才发兵作战，最终在城濮之战中战胜楚军，取得霸主地位。 宋襄公在泓水之战中，率先占据有利位置，可以完全在对方渡河的过程中出击。但是，他坚持“不鼓不成列”“不以阻隘”，坚持等对方完成战斗列队后再出击。最后宋襄公被打败，自己的大腿也受到严重伤害。回国后，大臣和国人都责备宋襄公，但他仍然认为自己不攻打受伤的敌人、不俘虏年老的士兵、不乘人之危是正确的。 20. 下列句子中加点的“特别”和原文中“特别是在春秋时代”中的“特别”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 这座佛塔与别处不同，是一种特别的样式。 B. 她长得普普通通，没什么特别的。 C. 散会之后，厂长特别把他留下来研究问题。 D. 他十分喜欢郊游，特别是骑自行车去郊游。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 当今时代是一个信息量巨大、传播便捷而飞快的时代，人们是信息的接受者，也是信息的传播者。信息有真伪之分，也有良莠之分。有些信息本身就是假的，有些真实的信息在传播过程中产生了损耗和扭曲，也有些真实的信息被人为地剪裁和篡改，还有些信息本身是真的但导向不正或格调不高。 《吕氏春秋·察传》中说“闻而不审，不若无闻矣”，《孟子》中也说“尽信书，不如无书”。如何对待信息的接受和传播，是一个值得广大青年学子关注和思考的问题。 以上材料对我们具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024—2025学年集宁二中高一下学期期末考试 语文试题 一、现代文阅读（36分） （一）现代文阅读Ⅰ 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 曹雪芹的祖父曹寅是一位深受唐诗影响的诗人，再加上曾奉旨刊刻《全唐诗》，唐诗从曹寅开始成为曹家的家学。受此影响，曹雪芹将唐诗之美融入小说创作，把中国古代小说艺术推上了顶峰。 小说《红楼梦》和唐诗之间的关系极为密切。首先，学界诸多学者认为《红楼梦》书名是从唐诗中来，只是具体从哪一首唐诗而来，则没有定论。有人认为是从白居易《秦中吟》的诗句“红楼富家女，金缕绣罗襦”而来，也有人认为是从李商隐《春雨》“红楼隔雨相望冷”而来，我认为韦庄《闺月》中的“美人情易伤，暗上红楼立”也十分切合小说基调。不论哪首唐诗，可以肯定的是小说的书名深受唐诗“红楼”意象的影响。 小说中对唐诗的引用更是不胜枚举。据统计，《红楼梦》前八十回直接引用各代诗文共90处，其中唐诗占了近40%。如果作者自身才识不够，引用诗歌就容易画蛇添足。但是《红楼梦》中的唐诗引用恰到好处，对小说情节的帮助作用巨大。 小说前八十回中直接引用最多的是盛唐时期的诗人诗句，其次是中晚唐，唯独没有直接引用初唐诗歌。不过小说中有些诗歌模仿初唐诗早已为学界所认同。小说更有多处化用晚唐诗句。他经常使用知名度不太高的晚唐诗人的诗句，并能够做到信手拈来，如第十七至十八回宝玉所说“蓼汀花溆”的“蓼汀”二字当从晚唐诗人罗邺的“暮天新雁起汀洲，红蓼花开水国愁”（《雁》）想来。曹雪芹用善于发现美的眼光，发现了这些不为普通大众读者所熟知的好诗，使得《红楼梦》不落俗套，超出一提唐诗则李杜等名家名作的格局。即使是引用较少的中唐诗，曹雪芹也十分欣赏，化用在小说情节之中，如“史湘云醉眠芍药裀”一节就是化用了卢纶的《春词》。 甲戌本第一回侧批说：“余谓雪芹撰此书，中亦为传诗之意。”“传诗之意”包含了传作者的诗学观念。在小说中最为直接体现诗学观念的就是小说中出现许多人物的诗论。虽然《红楼梦》中的诗论不能完全等同于曹雪芹本人的诗学理论，但是我们也不能将它与曹雪芹的审美观念分开来，小说人物的诗论或多或少都有作者自己的感情倾向。 通过以上分析，我们可以看出曹雪芹和唐诗的渊源极深，他的诗学观大体上是宗唐派，但是他又并不否定宋诗，在把唐诗标举为最高典范的同时，也赞许那些能够突破唐诗藩篱的后世诗歌。 （摘编自陶然、李能知《曹雪芹与唐诗的渊源》） 材料二： 对真正的诗人之诗与小说中的诗要分别来看。如果说把《红楼梦》的诗词放在杜甫、李白、苏东坡写的诗词中去衡量，它实在不能说是很好的作品。而如果作为小说里面的诗词来看待，《红楼梦》中的诗词又是了不起的。《红楼梦》中的诗词大致可以分为三种不同类别。第一类诗词是作为一种暗示的性质，要介绍小说的人物，预先用诗词来介绍。金陵十二钗的正副册判词，用了很多拆字、谐音的方法来总括小说里主要女性的平生。这一类作品非常巧妙恰当地来概括、暗示每个人的性格和命运，可是不是很好的诗词。 《红楼梦》中还有另外一类诗词。小说中的女孩子往往组织一些诗社、词社。比如在菊花开时，组织菊花的诗社，大家都写菊花诗。作为一个男性，曹雪芹要设身处地设想人物的境遇、性情，按照她们的个性写出不同风格的作品来，这是很了不起的地方。在《红楼梦》第七十回中写结社来填写柳絮词。一篇是林黛玉的《唐多令》，其中写道：“粉堕百花洲，香残燕子楼。一团团逐队成毬。漂泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。”这是林黛玉眼中的柳絮。“粉堕百花洲”，在中国大陆的北方，每到春天，常随风飘舞着很多柳絮。在诗词里面，柳絮是非常美的，“蒙蒙乱扑行人面”，但我们若真是生活在柳絮中也很烦恼的。我上大学时的辅仁大学女校校舍在恭王府。每到春天，教室敞开门和窗户，柳絮飘飞在庭院之中，卷成一团，又飘到讲堂之中，真是“一团团逐队成毬”。正如苏东坡的一首柳絮词：“似花还似非花，也无人惜从教坠。”你说它是花吗？它不像别的花开在枝头上。“漂泊亦如人命薄”，柳絮之没有人珍惜，柳絮之随风飘落，正与林黛玉相似，她母亲死了，后来父亲也死了，所以她不得不只身一人寄居在贾府。“缱绻”是一种徘徊、缠绵不断的样子，可是“空缱绻”，没有人珍惜它。这完全是林黛玉的性格、林黛玉的生平。这些诗词配合了角色的性格命运，写出不同风格来。 而《红楼梦》里真正好的诗词是写出作者自己内心的一份真正的感情和感慨。开篇第一首诗词是《顽石偈》：“无才可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传。”青埂峰下那块石头是当时女娲炼石补天时留下的。这个顽石整天悲叹，那些石头都有补天的作用，独有我是荒废了，于是它就要求道士僧人带它到红尘中去。可是它来到红尘又怎么样？中国古代封建社会，要有用，唯一的路子就是学仕途经济之学，走仕途经济之路。贾宝玉追求的落空，正是曹雪芹对人生的失望。这些借书中情事写作者自己悲慨的诗是值得注意的，因为这类诗真正表现了作者写作《红楼梦》的内心感情和动机，是作者真正地从内心中抒写出来的，是他自己生活的经历，是透过他自己对于生命的体验写出来的作品。 （摘编自叶嘉莹《漫谈〈红楼梦〉中的诗词》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一的作者不认同《红楼梦》书名出自白居易、李商隐，认为韦庄的《闺月》才是其出处。 B. 《红楼梦》中出现的直接体现诗学观念的许多人物诗论，可以看作是曹雪芹本人的诗学理论。 C. 叶嘉莹认为《红楼梦》诗词虽比不上古代名家的作品，但这些诗词在小说中自有其独到的价值。 D. 《红楼梦》引用苏轼的柳絮词，以柳絮的随风飘落、无人珍惜，暗示了林黛玉的人生际遇。 2. 依据两则材料，下列说法不正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》全书直接引用盛唐诗句最多，可见盛唐诗歌对曹雪芹的影响远超其他时期的诗歌。 B. 林黛玉的《唐多令》是曹雪芹依照林黛玉的遭遇和性情量身定制的，内容符合她的个性特点。 C. 叶嘉莹将《红楼梦》中的诗词分为三类，对其中借书中情事抒作者内心情感的一类评价最高。 D. 两则材料均写到《红楼梦》中的诗词，而探究的方向各不相同，体现了作者不同的写作目的。 3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 《红楼梦》第二十三回中，黛玉想起的诗句“水流花谢两无情”引自唐代诗人崔涂的《春夕》。 B. 《红楼梦》第二十三回中，黛玉和宝玉一起阅读《莺莺传》，“但觉词藻警人，余香满口”。 C. 《红楼梦》第五十回中，探春在芦雪庵的联句“价高村酿熟”是化用了晚唐诗人郑谷的诗句。 D. 《红楼梦》第四十八回黛玉教香菱学写诗，要求她先细心揣摩熟透王维等名家诗作，夯实基础。 4. 下列对两则材料内容的理解与推断不正确的一项是（ ） A. 在小说创作中恰如其分地引用、化用诗词，可以增强小说的文学底蕴，提升小说的艺术性。 B. 曹雪芹视唐诗为典范，也赞许能突破唐诗藩篱的后世诗歌，体现出优秀作家兼容并包的胸怀。 C. 《红楼梦》中的诗词和真正的诗人创作的诗词都属文学范畴，应以同样的标准来评价其优劣。 D. 叶嘉莹对黛玉的《唐多令》的解读启示我们，品析主要意象，能更好地走进诗歌的情感世界。 5. 曹雪芹在《红楼梦》中的诗词运用方面有哪些出色的表现？请结合两则材料简要概括。 【答案】1. C 2. A 3. B 4. C 5. ①恰到好处地引用唐诗，使引诗对小说的情节产生巨大的帮助作用；②能信手化用知名度不太高的诗人诗句，使《红楼梦》的诗词化用不落俗套；③曹雪芹把自己的诗学观念、审美观念融进《红楼梦》人物的诗论中，使诗论与诗作相得益彰；④在诗词中采用拆字、谐音等方法概括、暗示人物生平及结局，提领全书内容；⑤能设身处地按照人物的不同境遇、个性写出自然贴合其性格、身份的诗词，使诗词助力形象塑造；⑥能巧妙借助书中情事，运用诗词抒写作者自己的生命悲慨，表达自己的真情实感。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“不认同《红楼梦》书名出自白居易、李商隐，认为韦庄的《闺月》才是其出处”曲解文意。由原文“有人认为是从白居易《秦中吟》的诗句……我认为韦庄《闺月》中的‘美人情易伤，暗上红楼立’也十分切合小说基调”可知，作者并没有否定书名出自白居易、李商隐的看法，只不过提到韦庄的《闺月》也十分切合小说基调。 B.“可以看作是曹雪芹本人的诗学理论”错误。由原文“虽然《红楼梦》中的诗论不能完全等同于曹雪芹本人的诗学理论，但是我们也不能将它与曹雪芹的审美观念分开来”可知，选项“可以将作品中的人物诗论看作作者的诗学理论”判断有误。 D.“《红楼梦》引用苏轼的柳絮词”错误。由原文“正如苏东坡的一首柳絮词：‘似花还似非花，也无人惜从教坠。’”可知，不是“《红楼梦》引用苏轼的柳絮词”，而是叶嘉莹引用苏东坡的词来分析《唐多令》中的柳絮意象。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“全书直接引用盛唐诗句最多”错误。由原文“小说前八十回中直接引用最多的是盛唐时期的诗人诗句”，选项把“前八十回”扩大为“全书”；选项“可见盛唐诗歌对曹雪芹的影响远超其他时期的诗歌”的推断于文无据，材料一第④段主要写曹雪芹与唐诗的渊源，并不能得出“盛唐诗歌对曹雪芹的影响远超其他时期的诗歌”的结论。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一的观点是“曹雪芹和唐诗的渊源极深，他的诗学观大体上是宗唐派”。 B.“《莺莺传》”不是诗词，“但觉词藻警人，余香满口”写两人读《莺莺传》的感受、体验，不能体现曹雪芹和唐诗的渊源。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 C.“应以同样的标准来评价其优劣”错误。由原文“对真正的诗人之诗与小说中的诗要分别来看……”可知，小说中的一些诗词本身并没有写得很好，却因契合小说人物性格情感、能有效推动情节发展而成为小说中的好诗。 故选C。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①结合材料一第②段内容“如果作者自身才识不够，引用诗歌就容易画蛇添足。但是《红楼梦》中的唐诗引用恰到好处，对小说情节的帮助作用巨大”可知，恰到好处地引用唐诗，使引诗对小说的情节产生巨大的帮助作用。 ②结合材料一第④段“小说更有多处化用晚唐诗句。他经常使用知名度不太高的晚唐诗人的诗句，并能够做到信手拈来”可知，能信手化用知名度不太高的诗人诗句，使《红楼梦》的诗词化用不落俗套。 ③结合材料一第⑤段“甲戌本第一回侧批说：‘余谓雪芹撰此书，中亦为传诗之意。’……小说中出现许多人物的诗论”可知，曹雪芹把自己的诗学观念、审美观念融进《红楼梦》人物的诗论中，使诗论与诗作相得益彰。 ④结合材料二第①段“第一类诗词是作为一种暗示的性质，……这一类作品非常巧妙恰当地来概括、暗示每个人的性格和命运”可知，在诗词中采用拆字、谐音等方法概括、暗示人物生平及结局，提领全书内容。 ⑤结合材料二第②段“曹雪芹要设身处地设想人物的境遇、性情，按照她们的个性写出不同风格的作品来，这是很了不起的地方”可知，能设身处地按照人物的不同境遇、个性写出自然贴合其性格、身份的诗词，使诗词助力形象塑造。 ⑥结合材料二第③段“《红楼梦》里真正好的诗词是写出作者自己内心的一份真正的感情和感慨”“这些借书中情事写作者自己悲慨的诗是值得注意的……是透过他自己对于生命的体验写出来的作品”可知，能巧妙借助书中情事，运用诗词抒写作者自己的生命悲慨，表达自己的真情实感。 （二）现代文阅读Ⅱ 阅读下面的文字，完成小题。 春联儿 叶圣陶 出城回家常坐鸡公车。十来个推车的差不多全熟识了，只要望见靠坐在车座上的人影儿，或是那些抽叶子烟的烟杆儿，就辨得清谁是谁。其中有个老俞，最善于招揽主顾，见你远远儿走过去，就站起来打招呼，转过身，拍拍草垫，把车柄儿提在手里，这就叫旁的车夫不好意思跟他竞争，主顾自然坐了他的。 老俞推车，一路跟你谈话。他原籍眉州，苏东坡的家乡，五世祖放过道台，只因家道不好，到他这一辈流落到成都。他在队伍上当过差，到过雅州和打箭炉。他种过庄稼，利息薄，不够一家子吃的，把田退了，跟小儿子各推一挂鸡公车为生。大儿子前方打国仗，由二等兵升到了排长，隔个把月二十来天就来封信，封封都是航空挂。他记不清那些时时改变的地名，往往说：“他又调动了，调到什么地方——他信封上写得清清楚楚，下回告诉老师你吧。” 约莫有三四回出城没遇见老俞。听旁的车夫说，老俞的小儿子胸口害了外症，他娘听信邻居妇人家的话，没让老俞知道就请医生给开了刀，不上三天就死了。老俞哭得好伤心，哭一阵子跟他老婆拼一阵子命。哭了大半天才想起收拾他儿子，把两口猪卖了买棺材。那两口猪本来打算腊月间卖，有了这本钱，他就可以做一些小买卖，不再推鸡公车，如今可不成了。 一天，我又坐老俞的车。看他那模样儿，上下眼皮红红的，似乎喝过几两白干酒，颧骨以下的面颊全陷了进去，左边陷进更深，嘴就见得歪了。他改变了往常的习惯，只顾推车，不开口说话，呼呼的喘息声越来越粗，我的胸口也仿佛感到压迫。 “老师，我在这儿想，通常说因果报应，到底有没有的？”他终于开口了。 我知道他说这个话的所以然，回答他说有或者没有，一样地嫌啰嗦，就含糊其辞应接道：“有人说有的，我也不大清楚。” “有的吗？我自己摸摸心，拷问自己，没占过人家的便宜，没糟蹋过老天爷生下来的东西，连小鸡儿也没踩死过一只，为什么处罚我这样地凶？老师，你看见的，长得结实干得活儿的一个孩儿，一下子没有了！莫非我干了什么恶事，自己不知道？我不知道，可以显个神通告诉我，不能马上处罚我！” 这跟《伯夷列传》里的“天之报施善人其何如哉！”“倘所谓天道是耶非耶？”是同类的调子，我想，我不敢多问，随口地说：“你把他埋了？” “埋了，就在邻居张家的地里。两口猪，卖了四千元，一千元的地价，三千元的棺材——只是几块薄板，像个火柴盒儿。” “两口猪才卖得四千元？” “腊月间卖当然不止，五千六千也卖得。如今是你去央求人家，人家买你的是帮你的忙，还论什么高啊低的。唉，说不得了，孩子死了，猪也卖了，先前想的只是个梦，往后还推我的车子——独个儿推车子，推到老，推到死！” 我想起他跟我同年，甲午生，平头五十，莫说推到死，就是再推上五年六年，未免太困苦了。 于是转换话头，问他的大儿子最近有没有信来。 “有，有，前五天接了他的信。我回复他，告诉他弟弟死了，只怕送不到他手里，我寄了航空双挂号。我说如今只剩下你一个了，你在外头要格外保重。打国仗的事情要紧，不能叫你回来，将来把东洋鬼子赶了出去，你赶紧就回来。” “你明白，”我着实有些激动。 “我当然明白。国仗打不胜，谁也没有好日子过，第一要紧是把国仗打胜，旁的都在其次。——他信上说，这回作战，他们一排弟兄，轻机关枪夺了三挺，东洋鬼子活捉了五个，只两个弟兄受了伤，都在腿上，没关系。老师，我那儿子有这么一手，也亏他的。” 他又琐琐碎碎地告诉我他儿子信上其他的话，吃些什么，宿在哪儿，那边的米价多少，老百姓怎么样，上个月抽空儿自己缝了一件小汗褂，鬼子的皮鞋穿上脚不如草鞋轻便，等等。我猜他把那封信总该看了几十遍，每个字都让他嚼得稀烂，消化了。 他似乎暂时忘了他的小儿子。 新年将近，老俞要我替他拟一副春联儿，由他自己去写，贴在门上。他说好几年没贴春联儿了，这会子非要贴一副，洗刷洗刷晦气。我就替他拟了一副： 有子荷戈庶无愧 为人推毂亦复佳 约略给他解释一下，他自去写了。 有一回我又坐他的车，他提起步子就说：“老师你替我拟的那副春联儿，书塾里老师仔细讲给我听了。好，确实好，切，切得很，就是我要说的话。有个儿子在前方打国仗，总算对得起国家。推鸡公车，力气换饭吃，比哪一行正经行业都不差。老师，你是不是这个意思？” 我回转身子点点头。 “老师你真是摸到了人家心窝里，哈哈！” (选自《中国现当代文学作品鉴赏》，语文出版社2017年版) [注]①鸡公车：当时四川成都地区一种独轮手推车。 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 老俞的祖辈做过地方长官，家道中落的他流落到成都，参过军，种过庄稼，现在依靠推独轮手推车谋生。 B. 小儿子的死，对老俞打击很大，他怀疑因果报应论，质问老天为什么这样惩罚他，但他并没有一蹶不振。 C. 只因家里两口猪才卖了四千元，老俞做小买卖的梦想破灭了，他决定以后继续推独轮车，推到老，推到死。 D. “我”给老俞拟对联这个情节，表现出了“我”对这个同龄人的理解和同情，也是对他人生写照的评价。 7. 下列对这篇小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第一段对老俞的动作描写，表现出他主动、热情的特点，使人物形象跃然纸上。 B. 引用《伯夷列传》的话，承上启下，引出后文他大儿子的近况，使文章过渡更自然。 C. 老俞多次提到前线大儿子的来信，流露出他对大儿子在外打国仗的无比自豪之情。 D. 作者以朴素平淡的文字，表达了对像老俞一样的普通劳动者的同情与赞美。 8. “我”在文本中的主要作用是什么？请简要分析。 9. 顾炎武说：“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”请结合文本相关内容谈谈你的理解。 【答案】6. C 7. B 8. ①情节上：“我”是线索人物，贯穿了全文始终，使情节更加紧凑。通过“转换话头”“写对联”等情节，推动了情节发展；②人物形象上：通过“我”拟写对联的内容，衬托主人公老俞勤劳朴实、深明大义的形象，表现出老俞朴素而又崇高的情怀。③艺术效果上：我是老俞生活经历的见证者、亲历者和叙述者，使小说内容更真实。 9. ①顾炎武所说的“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”的意思是天下的兴盛、灭亡，每一个普通老百姓都有义不容辞的责任。②老俞是独轮手推车的老车夫，一个普通人，能将国家民族利益置于个人利益之上，嘱咐大儿子为国打仗。老俞支持大儿子在前线为国家民族作战，为保卫国家承担了责任。③“我”是普通老师，送给老俞一副对联，既是对老俞的安慰和他爱国精神由衷的敬佩，也是“我”对爱国行为的支持与弘扬。④老俞的大儿子，出身平凡普通，能不顾个人利益，为民族国家利益上前线，尽了保家卫国的责任。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“只因家里两口猪才卖了四千元”错。由原文“埋了，就在邻居张家的地里。两口猪，卖了四千元，一千元的地价，三千元的棺材——只是几块薄板，像个火柴盒儿”可知，不只是因为猪卖便宜了，还因为小儿子的死。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“引出后文他大儿子的近况”错。《伯夷列传》的话没有引出后文的作用，是“我”“转换话头”才引出他大儿子的近况。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生对文中第一叙述人称“我”的作用的分析能力。 ①结构情节上：“我”是线索人物，贯穿了全文始终，推动了情节发展。“约莫有三四回出城没遇见老俞。听旁的车夫说，老俞的小儿子胸口害了外症”“一天，我又坐老俞的车”“新年将近，老俞要我替他拟一副春联儿，由他自己去写，贴在门上”“有一回我又坐他的车”，“我”亲耳听到、看到老俞发生的人生变故，又与老俞对话，给他拟春联，“我”贯穿全文，见证了老俞一家的命运变迁。 ②人物形象上：“我”为老俞这种可贵的精神所感动，因此写了这副对联送给他。通过“我”拟写对联的内容“有子荷戈庶无愧，为人推毂亦复佳”可知，春联实际上是车夫老俞的精神写照，它既能体现老俞那种勤劳朴实、深明大义的形象和自顾不暇尚能勇于承担国家、社会责任的高尚品德，也表现出老俞不屈于悲惨命运压迫的韧性和朴素而又崇高的情怀。 ③表达效果上：“我”是老俞生活经历的见证者、亲历者和叙述者，使小说内容更真实。“约莫有三四回出城没遇见老俞。听旁的车夫说，老俞的小儿子胸口害了外症”“看他那模样儿，上下眼皮红红的，似乎喝过几两白干酒……”“我知道他说这个话的所以然，回答他说有或者没有，一样地嫌啰嗦，就含糊其辞应接道：‘有人说有的，我也不大清楚’”，“我”听旁的车夫讲述老俞的遭遇小儿子死去的事情，又亲眼看见老俞丧子之后的模样，还跟老俞有因果报应的对话，“我”使故事更具真实感。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①顾炎武“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”大意是说，国家的兴旺与衰亡，即使是普通人也有责任。近代以来，“天下兴亡，匹夫有责”逐渐成为中国人民爱国精神的高度概括。 ②“他种过庄稼，利息薄，不够一家子吃的，把田退了，跟小儿子各推一挂鸡公车为生。大儿子前方打国仗”，文中的主人公老俞是独轮手推车的老车夫，一个普通人，“我回复他，告诉他弟弟死了，只怕送不到他手里，我寄了航空双挂号。我说如今只剩下你一个了，你在外头要格外保重。打国仗的事情要紧，不能叫你回来”，在痛失小儿子的情况下，依然写信给大儿子说“打国仗的事情要紧”“将来把东洋鬼子赶了出去”“国仗打不胜，谁也没有好日子过”，由此可见老俞虽身处底层也能将国家民族利益置于个人利益之上，表现出朴素而又崇高的爱国情怀。 ③文中的“我”身为老师，也是普通人，送给老俞一副对联“有子荷戈庶无愧，为人推毂亦复佳”，春联实际上是车夫老俞的精神写照，它既能体现老俞身上那种自顾不暇尚能勇于承担国家、社会责任的高尚品德，也表现出老俞不屈于悲惨命运压迫的韧性；既是对老俞的安慰和他爱国精神由衷的敬佩，也是“我”对爱国行为的支持与弘扬。 ④由“他信上说，这回作战，他们一排弟兄，轻机关枪夺了三挺，东洋鬼子活捉了五个，只两个弟兄受了伤，都在腿上，没关系”可见，老俞的大儿子，出身平凡普通，能不顾个人利益，为民族国家利益上前线，尽了保家卫国的责任。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，共20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 禹出见罪人，下车问而泣之。左右曰：“夫罪人不顺道，故使然焉；君王何为痛之甚至此也？”禹曰：“尧舜之人，皆以尧舜之心为心；今寡人为君也，百姓各自以其心为心，是以痛之也。” （节选自《说苑·君道》） 材料二： 明主者有三惧：一曰处尊位而恐不闻其过，二曰得意而恐骄，三曰闻天下之至言而恐不能行。何以识其然也？越王勾践与吴人战，大败之，兼有九夷。当是时也，南面而立，近臣三，远臣五，令群臣曰：“闻吾过而不告者其罪刑。”此处尊位而恐不闻其过者也；昔者，晋文公与楚人战，大胜之，烧其军，火三日不灭，文公退而有忧色，侍者曰：“君大胜楚，今有忧色，何也？”文公曰：“吾闻能以战胜而安者其唯圣人乎若夫诈胜之徒未尝不危也，吾是以忧此。”此得意而恐骄者也；昔齐桓公得管仲、隰朋，辩其言，说其义，正月之朝，令具太牢，进之先祖。桓公西面而管仲、隰朋东面而立。桓公赞曰：“自吾得听二子之言，吾目加明，耳加聪，不敢独擅，愿荐之先祖。”此闻天下之至言而恐不能行者也。 （节选自《说苑·君道》有删改） 材料三： 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家；奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒；独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土。 呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 （节选自《阿房宫赋》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾闻能A以战B胜而安者C其唯圣人乎D若夫诈胜之E徒F未尝G不危也 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “故使然焉”的“然”与《谏逐客书》中“今取人则不然”的“然”的意思相同。 B. “令具太牢”的“具”与《鸿门宴》中“具告以事”的“具”意思不相同。 C. “日益骄固”的“固”与《愚公移山》中“汝心之固”的“固”意思相同。 D. “函谷举”的“举”与《六国论》中“举以予人”的“举”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 禹偶遇罪人，问其缘由，才知道百姓都按照自己的想法做事，不与他同心同德，所以伤心哭起来。禹以尧舜为楷模，用高尚的道德标准要求自己，身具责任感。 B. 越王勾践在南面称霸，他对群臣下令说，知道君主的过失必须告知，否则将会给予严厉处罚，他怕自己在得意和顺利的时候骄傲，希望群臣能及时指正。 C. 杜牧在《阿房宫赋》中指出若六国能爱护自己的百姓，就足以抵抗秦国；若秦爱护六国百姓，就可顺次传到万世都做皇帝。 D. “人亦念其家”说明人人都有爱家之心，“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙”则对秦统治者搜刮民脂只供自己享乐的行径进行了有力抨击。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）自吾得听二子之言，吾目加明，耳加聪，不敢独擅，愿荐之先祖。 （2）秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 14. 结合三则材料，简要概括真正贤明的君主应当具备哪些品德。 【答案】10. CDF 11. D 12. B 13. （1）自从我能听到这两个人的忠言，我的眼睛更加明亮，听力更加敏锐，不敢独自占有这些忠言，愿将它们进献给先王祖宗。 （2）秦人来不及哀悼自己，而后人替他们哀伤；如果后人为他们感到悲哀却不以他们为鉴，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。 14. ①敢于承担责任（自我检讨、知错能改）； ②虚心纳谏； ③戒奢戒骄； ④爱护百姓。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我听说以战术和力量得胜并能安顿民众的，恐怕是圣人吧！至于那些以阴谋诡计得胜的人，却很危险啊。 “其……乎”，是固定句式，“若夫”是句首发语词，故应在CD处断开； “诈胜之徒”作“未尝不危也”的主语，主语后可断开，故应在F处断开。 故选CDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A．正确。“然”，都是“这样”的意思。句意。句意：所以造成这样的后果。/现在（陛下）用人却不是这样。 B．正确。“具”，准备；/详细。句意：便命令准备牛、羊、猪三牲。/详细地把事情告诉了他。 C．正确。“固”，都是“顽固”的意思。句意：一天天更加骄傲顽固。/你思想顽固。 D．“意思相同”错。“举”，被攻占；/拿，拿着。句意：函谷关被攻下。/拿来送给别人。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“越王勾践在南面称霸”错。原文“南面而立”，是说越王勾践是面向南面称霸；“他怕自己在得意和顺利的时候骄傲”错，原文“此处尊位而恐不闻其过者也”，即他怕身居高位而不知道自己过失。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“加”，更加；“擅”，据有，占有；“荐”，进献。 （2）“不暇”，来不及，没空暇；“自哀”，哀悼自己，宾语前置；“鉴”，以……为鉴。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①从材料一“禹曰：‘尧舜之人，皆以尧舜之心为心；今寡人为君也，百姓各自以其心为心，是以痛之也’”和材料二“越王勾践……令群臣曰：‘闻吾过而不告者其罪刑。’”可知，要敢于承担责任（自我检讨、知错能改）。 ②从材料二“昔齐桓公得管仲、隰朋……此闻天下之至言而恐不能行者也”可知，要虚心纳谏。 ③从材料二“晋文公与楚人战，大胜之……文公曰：‘吾闻能以战胜而安者……’此得意而恐骄者也”和材料三“秦爱纷奢，人亦念其家……独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土”可知，要戒奢戒骄。 ④从材料三“秦爱纷奢，人亦念其家；奈何取之尽锱铢，用之如泥沙”“使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也”可知，爱护百姓。 参考译文： 材料一： 大禹出巡遇见一个犯罪的人，便停下车来询问那个罪人并为他哭泣。左右的人说：“那罪人因为不走正路，所以造成这样的后果，君王您为什么要为他悲痛成这个样子呢？”大禹说：“尧、舜时候的人民，都能把尧、舜的思想变成自己的思想；现在我作为君王，百姓各自按自己的想法行事。因此我为他感到痛心。” （节选自《说苑·君道》） 材料二： 英明的君主有三怕：一怕居高位不知道自己的过失，二怕得意时骄傲自满，三怕听到天下的至理名言又不能实行。凭什么知道他们会这样呢？越王勾践与吴国交战，将吴国打得大败，兼并了九夷。当时他面向南面称霸，召集了亲近大臣和远方大臣，对群臣下令说：“知道我的过错而不告知我的人，他的罪该被处死。”这就是身居高位而怕不知道自己过失的例子。从前，晋文公与楚国交战，大胜楚国，焚烧了楚军营垒，大火三天三夜没有熄灭，晋文公退朝之后，脸上带有忧虑的神色，侍者问他：“君王您大胜楚军现在却面有忧色，这是为什么呢？”晋文公说：“我听说以战术和力量得胜并能安顿民众的，恐怕是圣人吧！至于那些以阴谋诡计得胜的人，却很危险啊，所以我很担忧。”这就是怕在得意和顺利的时候骄傲的例子。从前齐桓公得到管仲、隰朋的辅佐，为他增长辩才，解说道义，到正月上朝，便命令准备牛、羊、猪三牲，供奉先王祖宗。齐桓公站东向西，管仲、隰朋站西向东。齐桓公祭告说：“自从我能听到这两个人的忠言，我的眼睛更加明亮，听力更加敏锐，不敢独自占有这些忠言，愿将它们进献给先王祖宗。”这就是听到天下的至理名言而怕不能实行的实例。 （节选自《说苑·君道》有删改） 材料三： 可叹呀！一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样？（秦皇如此奢侈浪费）致使承担栋梁的柱子，比田地里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；梁柱上光彩耀目的钉头，比粮仓里的粟粒还多；长短不一的瓦楞，比全身的丝缕还多；或直或横的栏杆，比九州的城郭还多；声音嘈杂的音乐，比市民的言语还多。使天下的人民，口里不敢说，心里却敢愤怒；（可是）失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄傲顽固。（结果）戍边的陈涉、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，楚项羽放一把火，可惜（华丽的阿房宫）化为了一片焦土。 唉！灭亡六国的，是六国自己，不是秦国啊。族灭秦王朝的，是秦王朝自己，不是天下的人啊。可叹呀！假使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民，那就顺次传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？（秦王朝灭亡得太迅速）秦人还没工夫哀悼自己，可是后人哀悼他；如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训，也只会使更后来的人又来哀悼这些后人啊。 （节选自《阿房宫赋》） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 岁晚怀古 王安石 先生岁晚事田园，鲁叟①遗书废讨论。 问讯桑麻怜已长，按行松菊喜犹存。 农人调笑追寻壑，稚子欢呼出候门。 遥谢载醪袪惑②者，吾今欲辩已忘言。 【注】①鲁叟：孔子。②载醪袪惑：相传西汉扬雄常喜欢人带着酒肴向他请教释惑。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人称孔子为“鲁叟”，并不想再讨论儒家的思想，表明他潜心归隐之意。 B. 颔联中一“怜”一“喜”，运用对比的表现手法，流露出物是人非的伤感。 C. “调笑”“欢呼”生动地描绘了一幅温馨快乐、富有情趣的农家生活场景。 D. 这首怀古诗隐含诗人当时的人生际遇，同时表达诗人所追求的人生志趣。 16. 有评论说诗中的“先生”指陶渊明，请结合全诗谈谈这样说的依据。 【答案】15. B 16. ①“晚事田园”符合陶渊明晚年归隐的生平经历。②诗中“桑麻”“松菊”“稚子候门”“载醪祛惑”“欲辩已忘言”等都出自陶渊明的诗句。③诗中表达的思想与陶渊明归隐田园的思想相契合。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“运用对比的表现手法，流露出物是人非的伤感”错误。“怜”为可爱，怜爱的意思，并非与“喜”构成对比，颔联表达了“先生”为桑麻、松菊茁壮成长、凌寒挺立欣喜的感情。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价作者的观点态度的能力。 首联中，诗人描写了在田园中忙忙碌碌，以至于废书不观，不再纠疑质难、唇枪舌剑的情景。“事田园”“废讨论”的动作描写与情景勾勒与陶渊明远离纷扰离儒入道、安心田园、悠游安闲的追求吻合。 诗中先生、田园、鲁叟、问讯桑麻、已长、松菊、犹存、农人、寻壑、稚子、候门、载醪祛惑、欲辨已忘言等词或词组化用或引用了《归去来兮辞》《饮酒（其五）》中的诗句。 这首怀古诗表达了诗人对隐逸生活的喜爱与陶醉，与陶渊明归隐田园的思想相契合。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）魏征在《谏太宗十思疏》中指出“____________，____________”，以此劝诫为君者“慎终如始，方尽其美”。 （2）苏洵在《六国论》中认为六国破灭主要原因是“____________”，借古讽今，告诫北宋统治者“____________”，不要被当时辽国的威势胁迫。 （3）龙是中华民族图腾。欣逢甲辰龙年，年夜饭时，小刚家玩“龙”字飞花令，小刚率先说：“____________，____________。” 【答案】 ①. 有善始者实繁 ②. 能克终者盖寡 ③. 弊在赂秦 ④. 为国者无使为积威之所劫哉 ⑤. 上有六龙回日之高标 ⑥. 下有冲波逆折之回川（熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅/长桥卧波，未云何龙/积水成渊，蛟龙生焉/水不在深，有龙则灵/但使龙城飞将在，不教胡马度阴山） 三、语言文字运用（19分） （一）语言文字运用Ⅰ 阅读下面的文字，完成下面小题。 家有100平方米的露台，我喜称之为“空中课堂”，因是“园丁”出身，三句不离本行。我爱竹，东坡说过“宁可食无肉，不可居无竹”，所以露台处处皆有竹。靠东的围墙砌有长长的竹子花坛，坛里有紫竹、黄金竹、慈孝竹及细细矮矮的凤尾竹，斜竿疏竹，竿竿挺拔，节节分明，置以修长嶙峋的石笋，好似一幅郑板桥的竹石图。然而一旦 ① ，疏于修理，竹坛就乱象丛生，疏竿变密林，杂竹乱蹿，好端端的竹石图变成了 ② 之作。我必须拿起小砍刀，删繁就简，再用小锯锯掉枯竿杂枝，竹林终于减肥，呈现靓姿。盆栽的竹子也按删繁就简的思路，趁翻盆的机会，一分为二，或一分为三，如此分盆术，露台处处“板桥竹”。还有迎春、木香盛花飞舞，也独具特色。这让“空中课堂”充满书卷气。“空中课堂”的“公开课”，让人难以忘怀。参加“公开课”的朋友至今有几百号，他们交口称赞，绿竹掩映、 ③ 的“空中课堂”，是大家欢聚学习的好场所。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 答：①_______________②_______________③_______________ 19. 文中画波浪线的部分改成“我必须用小砍刀砍掉多余的竹子，再用小锯锯掉枯竿杂枝，竹林终于能够重现靓姿”。二者语义基本相同，为什么说原句表达效果更好？ 【答案】18. ①. 放任自流（听之任之、听其自然） ②. 信手涂鸦（信笔涂鸦） ③. 花团锦簇（花堆锦簇） 19. ①原句使用“删繁就简”来表达砍掉多余竹子之意，语意更加简洁，且与下文“盆栽的竹子也按删繁就简的思路”相照应；“删繁就简”具有文学色彩，与文段语体风格一致，也符合说话人“园丁”的身份。②原句使用拟人手法，说竹林“减肥”，赋予竹子以人的行为，生动形象地展现出竹林修理后的状态。③原句多用短句，节奏明快，与文章的整体风格更加相符。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第①空，依据“疏于修理，竹坛就乱象丛生，疏竿变密林，杂竹乱蹿”可推知，露台的花草如果不加以打理，就会出现上述情况，故此处可填“放任自流”“听之任之”“听其自然”等。放任自流：任凭事态自然地发展，不加过问或约束。听之任之：任凭事物存在发展而不去过问。听其自然：听任它自然发展，不去过问。 第②空，依据“竹坛就乱象丛生，疏竿变密林，杂竹乱蹿”可推知，此时的好端端的竹石图变成了涂鸦之作，故此处可填“信手涂鸦”或“信笔涂鸦”。信手涂鸦：信手乱涂乱画。信笔涂鸦：比喻用笔随意乱写乱画，字画就像鸦群乱飞。形容字写得凌乱难看或随手乱写乱画。 第③空，依据“还有迎春、木香盛花飞舞，也独具特色”“交口称赞”“绿竹掩映”可推知，除了绿色的植物，还有开花的植物，故此处可填“花团锦簇”或“花堆锦簇”。花团锦簇：形容五彩缤纷，十分鲜艳多彩的景象。花堆锦簇：形容五色缤纷，艳丽多彩。 【19题详解】 本题考查学生分析句子表达效果的能力。 ①原句“我必须拿起小砍刀，删繁就简，再用小锯锯掉枯竿杂枝”，“拿起”“删”“就”“锯掉”等一系列的动作描写，塑造了深谙养花之道的园丁形象。“删繁就简”来表达砍掉多余竹子之意，且与下文“盆栽的竹子也按删繁就简的思路”相照应，语意更加简洁；“删繁就简”成语更有文学色彩，与文段语体风格一致，也符合说话人“园丁”（教师）的身份。 ②原句“竹林终于减肥”，运用拟人修辞，赋予竹林以人类的行为特点，生动形象地表达出作者的情感，让读者感到所描写的物体显得更活泼、亲近，使文章更加生动形象。说竹林“减肥”，赋予竹子以人的行为，生动形象地展现出竹林修理后的状态。 ③原句“我必须拿起小砍刀，删繁就简，再用小锯锯掉枯竿杂枝，竹林终于减肥，呈现靓姿”，短句运用，短小精悍，言简意赅，节奏明快，与文章的整体风格更加相符。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 受到君子文化的影响，加上先秦时期贵族精神的流风余韵，中国早期的一些战争注重讲求礼仪和风度。 特别是在春秋时代，各个诸侯国之间的战争多为争霸，而非后世的灭国之战，战争的杀伤程度和酷烈程度相对有限。战争的双方都注重一个“服”字，都希望能够堂堂正正地击败对方， ① 。因此， ② ，如先下战书，再双方互派使节，商讨参战人员数量和作战地点时间等。在春秋时代，打仗就得好好遵守这些战争的礼仪流程，否则就是不义之战。 晋文公在和楚国争霸时，为了感谢楚王当年的恩情和自己许下的诺言，主动退避三舍，然后才发兵作战，最终在城濮之战中战胜楚军，取得霸主地位。 宋襄公在泓水之战中，率先占据有利位置，可以完全在对方渡河的过程中出击。但是，他坚持“不鼓不成列”“不以阻隘”，坚持等对方完成战斗列队后再出击。最后宋襄公被打败，自己的大腿也受到严重伤害。回国后，大臣和国人都责备宋襄公，但他仍然认为自己不攻打受伤的敌人、不俘虏年老的士兵、不乘人之危是正确的。 20. 下列句子中加点的“特别”和原文中“特别是在春秋时代”中的“特别”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 这座佛塔与别处不同，是一种特别的样式。 B. 她长得普普通通，没什么特别的。 C. 散会之后，厂长特别把他留下来研究问题。 D. 他十分喜欢郊游，特别是骑自行车去郊游。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 【答案】20. D 21. ①让对方心服口服 ②战争有一套礼仪流程 22. ①将“完全”调整到“可以”之前；②在“不以阻隘”后添加“的作战礼仪”。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生把握词语的语境义的能力。 文中加点的“特别”是副词，意为“尤其”。 A.“特别”是形容词，意为“与众不同，不普通”。 B.“特别”是形容词，意为“与众不同，不普通”。 C.“特别”是副词，意为“特地”。 D.“特别”是副词，意为“尤其”。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第①处，根据“战争的双方都注重一个‘服’字，都希望能够堂堂正正地击败对方”可知，此处可填“让对方心服口服”。 第②处，根据“如先下战书，再双方互派使节，商讨参战人员数量和作战地点时间等”“打仗就得好好遵守这些战争的礼仪流程”可知，语境意在介绍春秋时期的战争礼仪流程，故此处可填“战争有一套礼仪流程”。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画波浪线的句子有两处语病： 一是语序不当，应将“完全”调整到“可以”之前； 二是成分残缺，“坚持”的宾语中心词残缺，应在“不以阻隘”后添加“的作战礼仪”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 当今时代是一个信息量巨大、传播便捷而飞快的时代，人们是信息的接受者，也是信息的传播者。信息有真伪之分，也有良莠之分。有些信息本身就是假的，有些真实的信息在传播过程中产生了损耗和扭曲，也有些真实的信息被人为地剪裁和篡改，还有些信息本身是真的但导向不正或格调不高。 《吕氏春秋·察传》中说“闻而不审，不若无闻矣”，《孟子》中也说“尽信书，不如无书”。如何对待信息的接受和传播，是一个值得广大青年学子关注和思考的问题。 以上材料对我们具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 提升媒介素养，做理性青年 这是一个最好的时代：互联网的普及，让人们方寸之间就可知天下事；利用自媒体，可谈论家长里短，指点江山，与陌生人交流分享。这也是一个让人迷乱的时代：网上信息真伪难辨，网上骂战时有发生，定向投喂更是导致人们目光狭隘，坐井观天。 泥沙与珠玉裹挟而下，青年更应提升媒介素养，以理性面对互联网带给我们的挑战。 面对真伪难辨的网络信息，青年要辩证看待，深思慎取。在信息爆炸的时代，虚假信息层出不穷，稍有不慎便会陷入误导的陷阱。“唐山打人事件”发生后，网络上充斥着各种未经证实的“内幕消息”，如“打人者背景深厚”等，误导公众判断。疫情期间小道消息“满网飞”，官方媒体不得不每天郑重辟谣；“水泥妹”原来是假扮，男子筹钱救儿最后却发现原来家里有三套房产……面对铺天盖地、真假难辨的网络信息，除了靠法律约束，我们青年自身也要擦亮双眼，有辨识，不盲从，不让自己在信息的浪潮中随波逐流。 网络不是情绪宣泄场，青年人网络交流要理性克制，文明守法。正如赫胥黎所预言：“人们在汪洋如海的信息中会变得冲动和自私。”从“重庆公交车坠江事件”到“杭州女子取快递被造谣出轨案”，再到“刘学州被网暴事件”，网上充斥着各种各样的声音，其中不乏辱骂、人身攻击。那些恶意恶评，给当事人的心灵造成了难以愈合的创伤。信息时代的青年人要学会明辨是非，理性发声，用善意和正义温暖他人，维护清朗的网络空间。 信息时代，面对投其所好的网络信息，青年不要被其束缚。基于大数据算法的信息投放，朋友圈固定人群的信息聚集，出于偏爱而有目的信息搜索，很多时候让我们看到的永远是我们想看到的信息。哲人有言：“我们将毁于自己所迷恋的东西。”一叶障目，不见泰山，思维狭隘，更有可能被碎片化的信息所牵制，注意力被不断切割，最终淹没在无聊繁琐的信息中，失去自我，成为媒介的奴隶。当代青年要能够解构媒介信息背后的运作机制，不被“同声”淹没，理性寻找异声，做理性青年。 学者阿尔温托夫勒说：“谁掌握了信息，控制了网络，谁就拥有整个世界。”身处信息时代，我们既是这个时代的获益者，也必将面临这个时代带给我们的巨大挑战。我们要有拨开信息迷雾的双眼，看透事实真相，用理性战胜盲从，做有媒介素养的新时代青年。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料开篇点明了当今时代的特征：信息量巨大、传播便捷而飞快。这一描述揭示了信息时代的核心特点，即信息的产生和传播速度前所未有地加快，人们既是信息的接受者，也是传播者。这种双重角色使得每个人在信息社会中都扮演着重要角色，同时也面临着信息处理的复杂性和挑战性。信息的广泛传播为人们提供了更多的知识和资源，但也带来了信息过载和真假难辨的问题。 材料进一步分析了信息的复杂性。信息有真伪之分，也有好坏之分。这一分析提醒我们，信息并非都是有益的，接受和传播信息时需要具备辨别能力，不能盲目相信或传播。 《吕氏春秋》的观点是，如果听到信息而不加以审察，还不如不听；《孟子》则指出，如果完全相信书本，还不如没有书本。这两句话都表达了对待信息应持批判性思维的态度，不能盲目接受，而应通过审察和思考来辨别信息的真伪和价值。 最后，材料提出，如何对待信息的接受和传播，是一个值得广大青年学子关注和思考的问题。这一呼吁强调了青年一代在信息时代中的责任和使命。青年作为未来社会的中坚力量，必须具备辨别信息的能力，树立正确的信息观，才能在信息洪流中保持清醒，做出正确的判断和选择。这不仅是对个人素养的要求，也是对社会责任的担当。 写作时，开头可以结合材料中提到的信息真伪、利弊问题，引出主题：要在信息洪流中保持理性思考与判断。强调“审”与“疑”的重要性，提出青年学子应具备的批判性思维。中间部分可以从三个方面展开：首先，分析信息失真、扭曲、篡改等现象的成因及其危害，强调虚假信息对社会和个人的负面影响。其次，探讨如何甄别信息真伪，提出通过多渠道验证、理性分析等方法，培养独立思考能力。最后，结合青年学子的责任，讨论如何传播真实、正向的信息，成为信息传播中的积极力量。结尾总结全文，呼吁青年学子在信息时代保持清醒头脑，既不盲目接受，也不随意传播，而是以审慎的态度对待信息，成为信息传播的“守门人”，推动社会良性发展。 立意： 1.慎思明辨，方得真知。 2.理性甄别，传播真实。 3.做信息洪流中的清醒者。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $