精品解析：内蒙古自治区包头市昆都仑区2025-2026学年高一下学期7月期末语文试题

试卷类型：A 绝密★启用前 2025—2026学年度第二学期高一年级期末教学质量监测试卷 语 文 注意事项： 1．考生答卷前，务必将自己的姓名、座位号写在答题卡上。将条形码粘贴在规定区域。本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2．做选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。 3．回答非选择题时，将答案写在答题卡的规定区域内，写在本试卷上无效。 4．考试结束后，将答题卡交回。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： “李约瑟难题”通常被表述为：尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献，但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生？这个问题的提出，本身就预设了以西方近代科学为标准的比较框架。 对此，一种经典解释着眼于思维方式的差异。中国古代的科技成就，如《天工开物》《本草纲目》所载，多源于长期生产、生活实践的观察、归纳与经验积累，属于“技术”或“工艺”范畴。传统中国的思维方式强调整体关联与实用理性，擅长在具体情境中解决实际问题。这种思维孕育了辉煌的技术文明，但相对缺乏古希腊那种为求知而求知、通过逻辑演绎构建抽象公理化体系的“科学”精神内核。儒家“格物致知”的终极目的，是“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，其落脚点在于道德伦理与社会秩序，而非纯粹探索自然界的客观规律。道家、阴阳家的自然观虽富含哲理，但也多与政治、人事相附会，未能独立发展为系统的自然科学理论。 另一种解释则侧重于社会结构与制度层面。绵延千年的科举制度，将社会中最优秀的智力资源持续导向对儒家经典的研习与阐释，以及通向仕途的“策论”“经义”，而非鼓励对自然界进行独立的、系统性的探究。科举功名的巨大吸引力，塑造了“万般皆下品，唯有读书高”的价值取向，这里的“书”主要指人文经典。同时，建立在小农经济基础上的社会，其技术需求往往是渐进改良式的，对于能够引发生产方式颠覆性变革的“科学-技术-产业”连锁革命，缺乏内在的、强大的驱动压力。 然而，越来越多的学者开始反思，单纯以西方近代科学的发生路径作为标尺来衡量其他文明，是否陷入了某种“西方中心论”的窠臼？中国文明在其漫长的历史中，形成了自己独特的认知与解释世界的体系。例如，中医的“辨证论治”“阴阳五行”理论，并非简单的经验堆砌，而是一套自成体系的、强调整体关联、动态平衡与个体差异的生命认知模型。再如，传统城市规划与建筑中的“风水”观念，虽掺杂玄学成分，但其核心也体现了追求人与自然和谐共生、因地制宜的系统性思维。这些“另一种科学”或“地方性知识”，在面对生态危机、复杂性疾病、可持续发展等现代全球性议题时，正日益显示出其独特的智慧与参考价值。李约瑟本人晚年也倾向于认为，不同文明的科学发展道路是“殊途同归”。 （摘编自刘钝《“李约瑟难题”新解》，有删改） 材料二： 正当中国经历近代科学技术革命和批判传统文化中的各种陈腐观念之时，在20世纪初，世界科学技术却正在开始经历一场新的革命：作为近代科学技术基础的机械自然观，正在受到新的科学成就的不断挑战。一些科学家把他们的目光转向中国古代自然观。 20世纪初期的物理学革命，动摇了经典物理学将时间与空间、物质与运动、运动与静止、粒子与波、连续与间断相互割裂和绝对对立的传统观念，破坏了不可分割的物质微粒按确定轨迹运动的机械模式的自然运动图景。这种情况下，强调整体观念的中国传统自然观，在解释新的科学思想上，就较之经典物理学所依附的机械自然观显得更加优越。自此以后，一系列科学技术新理论、新思想，都纷纷从以中国传统文化为代表的东方文化中吸取营养。 自20世纪40年代世界新技术革命开始发生以来，科学技术综合化趋势越来越明显。中国传统哲学中的整体观念、和谐思想乃至人与自然有机联系的观点，越来越受到许多新兴科学、学说、理论的重视。 耗散结构理论、协同学、突变理论等新兴系统学说的提出者，无一不申明自己从中国传统文化中深受启发。现代生态科学、环境科学，也正在向把人与自然完全分离、绝对对立的机械自然观思维方式猛烈挑战，进而向着中国古代自然观的人与自然关系的思路复归。有人甚至认为新技术革命将使现代文化走向衰亡，而使东方文化重新成为支配世界潮流的主导文化。有人由此提出现代的中国人应重新反省对传统文化的认识与态度。就这样，当代科学技术革命与以中国传统文化为代表的东方文化的关系问题，再一次摆到了人们，特别是中国人的面前。 文化“复归”并非倒退。历史上，欧洲文艺复兴以复兴古希腊文化来批判宗教统治，19世纪欧洲哲学复归古希腊朴素辩证法催生辩证唯物主义。可见，文化复归是“取精华、弃糟粕”的否定之否定过程，是新时代新文化的诞生路径。 因此，面对“东方文化热”，我们应理性对待：其一，复兴绝非“全盘复古”，要吸收传统整体观、人与自然和谐、社会大同的精华，摒弃绝对化整体论、天命观、封建等级伦理等糟粕。其二，传统精华多集中于春秋战国儒、道、墨等诸子学说，封建中后期文化糟粕居多，复兴应回归先秦优秀传统，而非被神化、御用化的后世儒家文化。其三，古代精华不能原封不动照搬，必须与现代文明融合，才能成为新文化的有机组成。 复兴不等于复旧。高举科学、民主大旗，“打倒孔家店”的成果不容否定。 革命也不等于否定传统。中国人会珍爱令世界瞩目的传统文化精华，并使她与现代文明汇合，创造出中国新时代的新文化。 （摘编自沈骊天《中国传统文化与科学技术革命》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “李约瑟难题”预设西方近代科学为标准，其比较框架带有西方中心论色彩。 B. 中国古代科技成就多源于实践归纳，整体关联、实用理性的思维缺少逻辑演绎与公理化建构。 C. 科举制度与小农经济，从人才导向与社会需求两方面制约了近代科学革命在中国发生。 D. 李约瑟认为不同文明的科学发展殊途同归，因而中医、风水等属于成熟完备的近代科学。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 20世纪物理学革命突破机械自然观，使中国传统整体思维在解释新科学思想时更具优势。 B. 耗散结构理论、生态科学等借鉴中国传统文化，印证了当代科技发展的综合化趋势。 C. 文化“复归”是取精华、弃糟粕的否定之否定过程，欧洲文艺复兴可为其提供历史参照。 D. 复兴传统文化应回归先秦诸子，摒弃后世儒家文化，才能实现与现代文明的融合。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一最后一段观点的一项是（ ） A. 中国古代四大发明影响世界，但未能在中国催生出近代科学体系。 B. 中医辨证论治强调整体平衡，在应对复杂疾病时展现出独特的现代价值。 C. 儒家思想长期占据主流，深刻影响了中国传统社会的伦理秩序与价值取向。 D. 近代中国因闭关锁国，错失了与西方科学革命同步发展的历史机遇。 4. 学校图书馆的资料库收录了以上两篇论文。为方便检索，需要为每篇论文各拟写两个关键词并简要说明理由。请你在下表中填写其中未完成的内容。 论文 关键词 理由说明 材料一 ①李约瑟难题 ②另一种科学 材料二 ①________ ②________ 论文立足当代科技革命趋势，论证传统整体观的现代价值，主张传统精华须与现代文明相融合。 5. 请结合竺可桢《大自然的语言》和屠呦呦《青蒿素：人类征服疾病的一小步》两篇文章的具体内容，谈谈你对材料二文末画横线句子的理解。 【答案】1. D 2. D 3. B 4. ①. 东方文化（或中国传统文化） ②. 科技革命（或文化复兴） 5. 这句话表明我们要珍视传统文化中的精华，将其与现代文明融合创新，构建新时代中国新文化。 《大自然的语言》里，古人总结的农谚、物候观测经验是传统智慧精华。竺可桢借助现代气象观测、数据分析手段验证梳理传统物候规律，把农耕经验发展为现代物候学，实现传统经验与现代科学结合；屠呦呦研究青蒿素，从古籍《肘后备急方》汲取中医药古方精华，却不照搬古法，结合现代药理、低温萃取技术改良提取工艺，成功提取青蒿素。 二者都印证：传统精华不可直接照搬，唯有结合现代科学文明加以改造创新，才能催生新的科研成果，创造新时代新文化。 【解析】 【导语】两则材料围绕中国传统科技与文化的价值展开，材料一以“李约瑟难题”为切入点，跳出西方中心论框架，发掘中国本土“另一种科学”的独特价值；材料二承接话题，结合现代科技发展趋势，提出对传统文化理性“复归”、与现代文明融合的思路，二者逻辑递进，兼具思辨性与现实参考性。 【1题详解】 D .“不同文明的科学发展殊途同归，因而中医、风水等属于成熟完备的近代科学”错误。属于强加因果，原文仅说中医、风水是“另一种科学”或“地方性知识”，并非“成熟完备的近代科学”；李约瑟 “殊途同归”是指文明科学发展道路不同，和该结论无因果关系。 故选D。 【2题详解】 D .“摒弃后世儒家文化”错误。原文表述为“复兴应回归先秦优秀传统，而非被神化、御用化的后世儒家文化”，并非全盘“摒弃后世儒家文化”，后世儒家仍有可取之处，选项表述绝对化。 故选D。 【3题详解】 先明确材料一最后一段核心观点：不能以西方科学为唯一标尺，中国文明自有独特认知世界的体系，这类“地方性知识”对现代全球问题有独特价值。 A .仅说明古代技术没能催生近代科学，是传统解释“李约瑟难题”的论据，和段末核心观点无关； B .中医辨证论治为例，体现中国传统认知体系的现代独特价值，完美契合段落观点； C.阐释儒家思想对传统社会的影响，对应前文分析李约瑟难题的传统视角，不支撑尾段观点； D .从闭关锁国角度分析近代落后，不属于本段论述范畴。 故选B。 【4题详解】 关键词一：东方文化（中国传统文化）。材料二全程围绕中国传统整体、和谐自然观展开，论述其对现代科技革命的启发，是文本核心论述对象。 关键词二：科技革命（文化复兴）。文章以 20 世纪物理学革命、新技术革命为切入点，探讨科技变革与东方文化的内在联系，是行文主线。 【5题详解】 首先锁定材料二画线句核心内涵：对待传统文化，需珍视精华、摒弃糟粕，不复古照搬，要与现代文明融合创新。 其次联动两篇课文：《大自然的语言》中古人积累的物候农谚是传统农耕智慧精华，竺可桢并未盲从旧经验，而是用现代气象科学、数据分析梳理优化，将传统经验升级为现代物候学。 最后结合《青蒿素：人类征服疾病的一小步》，屠呦呦借鉴古籍中医药古方，突破古法局限，运用现代药理技术改良萃取工艺。 最终总结，二者均印证传统文化精华需结合现代文明创新转化，才能焕发新生、构建新时代文化。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一 九年前，我从部队复员，回到了家。用爹的话讲，在外四年，白混了：既没入党，也没提干，除了腮帮上钻出些密麻的胡子，和走时没啥两样。可话说回来，家里也没啥大变化。只是两个弟弟突然蹿得跟我一般高，满脸粉刺。夜里睡觉，爹房里传来叹气声。三个五尺高的儿子，一下子都到了向他要媳妇的年龄，是够他喝一壶的。那是一九七八年，社会上刚兴高考的第二年，我便想去碰碰运气。爹不同意，说：“兵没当好，学就能考上了？再说……”再说到镇上的中学复习功课，得先交一百元复习费。娘却支持我的想法：“要是万一……” 爹问：“你来时带了多少复员费？” 我答：“一百五。” 爹朝门框上啐了一口浓痰：“随你折腾去吧。就你那钱，家里也不要你的，也不给你添。考上了，是你的福气；考不上，也省得落你的埋怨。” 就这样，我来到镇上中学，进了复习班，准备考大学。 复习班，是学校专门为社会上大龄青年考大学办的。进复习班一看，许多人都认识，有的还是四年前中学时的同学，经过一番社会的颠沛流离，现在又聚到了一起。同学相见，倒很亲热。只有一少部分年龄小的，是七七年应届生没考上又留下复习的。老师把这些人招呼到一块，蹲在操场上开了个短会，看看各人的铺盖卷、馍袋，这个复习班就算成立了。轮到复习班需要一个班长，替大家收收作业、管管纪律什么的，老师的眼睛找到我，说我在部队上当过副班长，便让我干。我忙向老师解释，说在部队干的是饲养班，整天尽喂猪，老师不在意地挥挥手：“凑合了，凑合了……” 这所中学的所在镇叫塔铺。镇名的由来，是因为镇后村西坛上，竖着一座歪歪扭扭的砖塔。塔有七层，无顶，说是一位神仙云游至此，无意间袖子拂掉了塔顶。站在无顶的塔头上看四方，倒也别有一番情趣。可惜大家都没这心思。学校在塔下边，无院墙，紧靠两边就是玉米地。玉米地西边是条小河。 …… 冬天到了。教室四处透风，宿舍四处透风。一天到晚，冷得没个存身的地方。不巧又下了一场雪，雪后结冰，天气更冷，夜里睡觉，半夜常常被冻醒。我们宿舍四人，只好将被子合成两床，两人钻一个被窝，分两头睡，叫“打老腾”。教室无火。晚上每人点一个小油灯，趴在水泥板上复习功课。寒风透过墙缝吹来，众灯头乱晃。一排排同学袖着手缩在灯下，影影绰绰，活像庙里的小鬼。隔窗往外看，那座黑黝黝的秃塔伫立在寒风旷野间，静默无言。班里兴起流感，咳嗽声此起彼伏。前排的两个小弟兄终于病倒，发高烧说胡话，只好退学，由家长领回去。 日子清苦又单调，大家省吃俭用，常常凑合着啃干粮度日。同班的李爱莲心思细腻，见我整日埋头苦读、伙食潦草，时常悄悄塞给我几个自家蒸的菜团子，不善言语，却透着朴素的关心与暖意。 离高考剩两个月了。这时传来一个消息，说高考还考世界地理。学校原以为只考中国地理，没想到临到头还考世界地理。大家一下都着了慌。这时同学的精神，都已是强弩之末。王全闹失眠，成夜睡不着。“磨桌”脑仁疼，一见课本就眼睛发花。大家乱骂，埋怨学校打听不清，说这罪不是人受的。更大的问题还在于，大家都没有世界地理的复习资料。于是掀起一个寻找复习资料的热潮。 闹腾了几日，有的同学找到了复习资料，有的没有找到。离高考近了，同学们都变得自私起来，找到资料的，对没找到的保密，唯恐在高考中多一个竞争对手。我们宿舍，就“磨桌”不知从哪里弄到一本卷毛发黄的《世界地理》，但他矢口否认。我和王全没辙，于是着急得像热锅上的蚂蚁。 这时我爹来送馍，见我满脸发黄，神魂不定，问是什么书，我简单给他讲了，没想到他双手一拍：“你表姑家的大孩子，在汲县师范教书，说不定他那儿有呢？” 我也忽然想起这个茬儿，不由心里亮堂了。 （选自刘震云《塔铺》，有删改） 文本二 我写作，从来不写英雄，只写普通人。因为生活中最多的是普通人，他们的烦恼、纠结和无奈，才是生活的底色。很多人觉得普通人的日子平淡、琐碎，没什么可写，但我觉得，恰恰是在这种日常的庸常里，藏着人性最真实的样子——懦弱、自私、随波逐流，也有善良、隐忍、互相取暖。 我写《塔铺》里的复习生，写他们在贫困、寒冷和压力下的挣扎，写他们为了一本复习资料而变得自私，写他们在无望中互相慰藉，不是为了批判谁，也不是为了同情谁，而是用平视的角度，把他们当“人”来写，写出他们的生存状态和精神困境。 好的小说，不是编造离奇的情节，而是把生活本来的样子呈现出来，让读者在普通人的命运里，看到自己的影子。 （摘编自刘震云《我是怎么写普通人的》） 6. 下列对文本一相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 父亲对“我”复员回家后的状态十分不满，坚决反对“我”参加高考，最终因心疼“我”才勉强同意。 B. 塔铺中学环境简陋、条件艰苦，透风的教室、昏暗的油灯和寒冬的冰雪，都烘托了复习生们的绝望心理。 C. 高考新增世界地理考试内容，让本已疲惫的复习生们陷入更大的焦虑，也暴露了他们自私冷漠的本性。 D. “我”在绝望中因父亲的提醒而看到希望，这一细节为沉重压抑的故事增添了一丝温情与转机。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇用简洁的语言交代“我”的身份、家庭状况及时代背景，为下文“我”到塔铺复习高考做铺垫。 B. 小说以“塔”为核心意象贯穿全文，全程运用拟人手法赋予古塔人格化情态，借此寄托作者强烈的主观抒情。 C. 小说塑造人物以白描为主，通过简洁的动作、语言和神态描写，勾勒出“我”、父亲、李爱莲等人物形象。 D. 小说语言朴实自然，不事雕琢，带有浓厚的乡土气息，与作品所展现的底层普通人的生活场景高度契合。 8. 文本一中，复习生群体形象具有哪些共同特点？请简要概括。 9. 刘震云在文本二中说自己写作是“用平视的角度，把他们当‘人’来写”。请结合文本一谈谈你对这句话的理解。 【答案】6. D 7. B 8. ①出身普通底层，大多有社会经历，为改变命运参加高考；②学习条件艰苦，在困苦中坚持备考，承受着巨大的身心压力；③既有普通人面对竞争的自私，也有困境中互相慰藉的善良温暖。 9. ①不刻意美化，不回避普通人的人性弱点：如找到复习资料的同学对没找到的人保密，“磨桌”隐瞒自己有资料的事，写出了普通人面对升学竞争时的自私，符合真实的人性； ②不片面贬低，也展现普通人身上的善良微光：如李爱莲悄悄给“我”塞菜团子，父亲主动帮“我”想办法找复习资料，写出了困境里普通人的互相取暖，还原了人性的复杂真实； ③平视呈现，如实展现特殊时代里底层青年的生存困境：作者如实写出1978年恢复高考初期，底层青年为改变命运在贫寒中挣扎备考的真实状态，没有刻意拔高或贬低，让读者能从中看到普通人的真实生活。 【解析】 【导语】《塔铺》以1978年恢复高考为时代背景，截取一群底层复习生备考的片段，以质朴细腻的笔触还原真实的生存困境，不美化也不批判，在清苦琐碎的日常里，既写出普通人的人性褶皱，也藏着小人物挣扎中的微光，极具生活质感与代入感。 【6题详解】 A.“坚决反对”“最终因心疼”错误。父亲并非“坚决反对”，也不是“因心疼‘我’才同意”，父亲是让“我”用复员费自己折腾，说“考上了，是你的福气；考不上，也省得落你的埋怨”，是放任而非勉强同意。 B.“都烘托了复习生们的绝望心理”错误。环境艰苦只是烘托备考的压抑，并非所有复习生都“绝望”，大家仍在坚持备考，“我”也还在想办法找资料，选项夸大了情绪。 C.“暴露了他们自私冷漠的本性”错误。竞争下的自保是普通人的真实选择，并非本性冷漠，文中也有李爱莲关心“我”这样的温暖体现，不能以偏概全。 故选D。 【7题详解】 B.“全程运用拟人手法”“寄托作者强烈的主观抒情”错误。文中只有一处“那座黑黝黝的秃塔伫立在寒风旷野间，静默无言”用了拟人，并非全程拟人；古塔只是作为环境背景存在，没有承载作者强烈的主观抒情，选项表述错误。 故选B。 【8题详解】 概括群体形象需从出身背景、学习条件、精神品质三方面提取信息，避免遗漏。 出身与动机：底层青年，有社会经历，为改变命运考大学（“社会上大龄青年”“经过一番社会的颠沛流离”）。 学习条件：条件艰苦，在寒冷、贫困中坚持备考（“教室四处透风，宿舍四处透风”“啃干粮”“闹失眠”）。 精神面貌：既有竞争中的自私（“找到资料的，对没找到的保密”），也有互助中的温暖（“李爱莲心思细腻，见我整日埋头苦读、伙食潦草，时常悄悄塞给我几个自家蒸的菜团子”）。 【9题详解】 “平视角度”指既不仰视（美化拔高），也不俯视（贬低同情），而是以平等立场如实呈现普通人的复杂人性。需从文本一中找出体现“不美化”“不贬低”“如实呈现”的具体细节。 不避人性弱点：写同学对复习资料保密、“磨桌”否认有资料，展现普通人面对竞争时的自私与防备，不刻意回避。 不忽视人性微光：写李爱莲塞菜团子、爹主动帮忙找资料，展现困境中的善意与互助，不片面贬低。 如实呈现生存状态：写寒夜苦读、病倒退学、临考慌乱，还原1978年恢复高考初期底层青年为改变命运而挣扎的真实处境，无刻意拔高。 组织答案：分三点，每点结合具体情节。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。 于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百余人耳。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰：“左。”左，乃陷大泽中。以故汉追及之。 项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱，谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣身七十余战所当者破所击者服未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。” 太史公曰：羽起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“天亡我，非战之罪”，岂不谬哉！ （节选自《史记·项羽本纪》） 材料二： 呜呼！项籍有百战百胜之才，而死于垓下，无惑也。吾观其战于钜鹿也，见其虑之不长、量之不大，未尝不怪其死于垓下之晚也。方籍之渡河，沛公始整兵向关，藉于此时若急引军趋秦，及其锋而用之，可以据咸阳，制天下。不知出此，而区区与秦将争一旦之命，既全钜鹿，而犹徘徊河南、新安间，至函谷，则沛公入咸阳数月矣。夫秦人既已安沛公而仇籍，则其势不得强而臣之。故籍虽迁沛公汉中，而卒都彭城，使沛公得还定三秦，则天下之势在汉不在楚。楚虽百战百胜，尚何益哉！故曰：兆垓下之死者，钜鹿之战也。 （节选自苏洵《权书·项籍》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾起兵至今A八岁矣B身七十余C战D所当者E破F所击者G服 11. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 平明，古代时辰名，指天刚亮，与“夜半”“鸡鸣”等同为古代纪时称谓。 B. 属，与《岳阳楼记》“属予作文以记之”中的“属”含义、用法均不同。 C. 矜，与《促织》“翘然矜鸣”中的“矜”都表示“自夸、骄傲”的意思，词义相近。 D. 乃，与《桃花源记》“见渔人，乃大惊”中的“乃”都是副词，译为“竟然”。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 垓下被困之时，四面楚歌瓦解楚军军心，项羽夜饮悲歌，抒发英雄末路的无奈与悲怆，左右侍从皆感伤落泪。 B. 项羽突围南奔，受田父欺骗误入大泽，兵力不断损耗，至东城仅剩二十八骑，却依旧固执地归咎于天命。 C. 太史公肯定项羽灭秦号令诸侯的功业，也批评他放逐义帝、凭一己私欲行事，致使诸侯心生叛离。 D. 苏洵认为项羽军事才能出众，钜鹿之战尽显神威，只要坚守战果、稳守关中，便可长久掌控天下大势。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。 （2）夫秦人既已安沛公而仇籍，则其势不得强而臣之。 14. 请简要概括司马迁、苏洵、李清照（《夏日绝句·生当作人杰》）三人在评价项羽败亡结局时所持立场态度的不同之处。 【答案】10. BDF 11. D 12. D 13. （1）自己死在东城，尚且不能醒悟，也不责备自己，这是（他的）过错啊。 （2）秦地百姓已经拥戴沛公，并且敌视项羽，在这种形势下，（项羽）不能强迫他们臣服自己。 14. 司马迁：辩证看待，既惋惜项羽的英雄悲剧，又批判其刚愎、归罪天命的过错。 苏洵：从战略角度评判，批评项羽目光短浅，错失入关良机，战略失误招致败亡。 李清照：只赞美项羽宁死不屈的英雄气节，借古讽今，无批判之意。 【解析】 【导语】这篇文言阅读借《史记》与苏洵《权书》对比，立体呈现项羽形象。司马迁用悲情笔法，借垓下悲歌、东城困守等细节，凸显其“天亡我”的悲剧色彩，暗含惋惜；苏洵从战略视角，批判项羽“虑不长、量不大”，指出其错失战机致败亡。二者评论视角迥异，共同多维解读项羽。 【10题详解】 句意：我起兵到现在八年了，亲身经历七十多场战斗，所抵挡的敌人都被击破，所攻打的对手全部降服。 “吾起兵至今八岁”是主谓宾结构，“矣”为句末语气词，B处断句； “身七十余战”是动宾结构的独立短句，D处断句； “所当者破”“所击者服”为结构对称的并列分句，F处断句。 故选BDF。 【11题详解】 作答时逐项分析加点字词释义及用法： A.正确。句意：天刚亮，汉军才发觉项羽突围这件事。 B.正确。 动词，跟随/ 通假字，通“嘱”，嘱托。句意：能够跟从项羽的骑兵只剩下一百多人。/嘱托我写一篇文章来记述这件事。 C.正确。句意：他夸耀自己的战功。/（蟋蟀）昂首振翅，得意地鸣叫。 D.“都是副词，译为‘竟然’”错误。副词，副词，竟然/于是、就。句意：竟然说“上天要灭亡我，不是我打仗的过错”。/村里的人看见了渔人，于是十分惊讶。 故选 D。 【12题详解】 D.“只要坚守战果、稳守关中，便可长久掌控天下大势”错误。根据原文，苏洵观点是：项羽若钜鹿之战后立刻率军直取咸阳、抢占关中，才能掌控天下，此时关中早已被刘邦占据，选项曲解原文逻辑。 故选 D。 【13题详解】 （1）“觉寤”，醒悟；“不自责”，宾语前置，即“不责自”，不责备自己；“过”，过错。 （2）“安”，意动用法，以……为安、拥戴；“仇”，意动用法，以……为仇敌；“强”，强迫；“臣”，使动用法，使……臣服。 【14题详解】 先分别厘清三人评价核心立场，再对比区分不同角度： 司马迁：辩证客观。一方面惋惜项羽盖世功业、英雄悲剧，同情其末路悲情；另一方面理性批判项羽自恃武力、不懂自省、错把战败归为天命，批评其性格与认知的致命缺陷。 苏洵：立足战略得失评判。不否定项羽作战才能，但批判其目光短浅、谋略不足，钜鹿战后错失占据关中的关键机遇，战略失误早早埋下垓下败亡的祸根，侧重从军政决策角度论其失败。 李清照：褒扬英雄气节，借项羽抒发家国情怀。只推崇项羽宁死不屈的英雄风骨，不讨论其战略、性格过错，以项羽不肯苟活乌江的气节反衬当世之人苟且偷生，侧重精神气节赞美。 最后区分总结： 司马迁兼顾同情惋惜与理性批判；苏洵纯从战略谋略批判其短视失策；李清照只赞美项羽刚烈英雄气节，借古讽今，无批判之意。 【参考译文】 材料一： 项羽的军队驻守在垓下，士兵越来越少，粮食也耗尽了，汉军和诸侯的军队层层包围他们。深夜听到汉军四周都唱起楚地的歌谣，项羽于是大惊说：“难道汉军已经完全攻占楚地了吗？这里为什么有这么多楚国人！” 项羽连夜起身，在军帐中饮酒。有一位美人名叫虞姬，一直受宠跟在身边；有一匹骏马名叫乌骓，项羽常常骑着它。在这时候，项羽情绪激昂地唱起悲歌，自己作诗吟唱：“力量能撼动大山啊，气势压倒当世，时运不济啊，乌骓马不再奔驰。乌骓马不奔驰又能怎么办，虞姬啊虞姬，我该把你怎么安置！”唱了好几遍，虞姬应和他一同歌唱。项羽眼泪一道道流下来，身边侍从全都落泪，没有人忍心抬头看他。 于是项羽跨上战马，部下八百多名精锐骑兵骑马跟随，趁着夜色突破重围向南冲出，骑马狂奔。天刚亮时，汉军才发觉这件事，命令骑将灌婴带领五千骑兵追赶。项羽渡过淮河，能跟从的骑兵只剩下一百多人。项羽走到阴陵，迷失了道路，向一位农夫问路，农夫欺骗他说：“向左走。” 项羽带人向左，陷入大片沼泽地。因此汉军追上了他们。 项羽又带领士兵向东行进，到达东城，身边只剩二十八名骑兵。几千名汉军骑兵追了上来。项羽自己估量不能脱身，对他的骑兵说：“我起兵到现在八年了，亲身经历七十多场战斗，所抵挡的敌人全都被击破，所攻打的对手全都降服，从来没有战败，于是称霸天下。可是如今最终被困在这里，这是上天要灭亡我，不是我作战的过错。” 太史公说：项羽出身民间，三年时间，就率领五路诸侯灭掉秦朝，分割天下，分封王侯，政令全都由项羽发布，号称“霸王”，他的王位虽然没能善终，但近古以来不曾有过这样的人物。等到项羽放弃关中、怀念楚地，放逐义帝自立为王，又埋怨诸侯背叛自己，想要成就大业就很难了。他自夸战功，独断专行，不效法古人，认为霸王的功业，要依靠武力征伐来治理天下，五年时间就使自己的国家灭亡，自己死在东城，尚且不能醒悟、不自我反省，这是他的过错。竟然说“上天要灭亡我，不是我打仗的过错”，难道不荒谬吗！ 材料二： 唉！项羽拥有百战百胜的军事才能，最后死在垓下，这一点不用疑惑。我看他钜鹿一战的时候，就发现他思虑不够长远、度量狭小，常常奇怪他死在垓下实在太晚了。当初项羽率军渡过黄河时，沛公刚刚整顿军队向函谷关进发，项羽在这个时候如果立刻率军直奔秦地，趁着军队锐气攻取关中，就可以占据咸阳，控制天下。他不知道采取这个计策，反而狭隘地和秦军将领争夺一时的胜负，保全钜鹿之后，还在黄河以南、新安一带徘徊逗留，等抵达函谷关时，沛公已经进入咸阳好几个月了。秦地百姓已经拥戴沛公，把项羽当作仇敌，在这种形势下，项羽不可能强迫秦人臣服自己。所以项羽虽然把沛公迁到汉中，自己最终定都彭城，让沛公能够回头平定三秦，天下大势就归属汉朝而不在楚国了。楚军就算百战百胜，又有什么用处呢！所以说：埋下垓下身死祸根的，就是钜鹿之战。 （四）阅读IV（本题共3小题，15分） 阅读下面的诗词，完成下面小题。 登金陵凤凰台 唐·李白 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鹭洲。 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 桂枝香·金陵怀古 宋·王安石 登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。 念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。 15. 下列对这两首诗词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 李诗首联写凤凰台的传说与眼前“凤去台空”的寥落，今昔对比，开篇便奠定了全诗怀古伤今的基调。 B. 王词上片“千里澄江似练，翠峰如簇”一句，运用比喻写出了长江的澄澈与山峰的峭拔，“似练”“如簇”精炼传神。 C. 李诗颈联描绘了一幅壮阔的自然画面，诗人借景抒情：在这壮丽的自然景观面前人事显得渺小短暂，从而寄寓了诗人对历史变迁的感慨。 D. 王词下阕“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”一句，直接批判了当朝统治者荒淫误国，与杜牧《泊秦淮》用意完全相同。 16. 两首诗词均为怀古之作，但在意象选取和情感表达上存在不同。请结合具体内容简要分析。 【答案】15. D 16. 意象选取不同：李诗选取凤凰、吴宫花草、晋代衣冠、三山、二水、浮云等，多为历史遗迹与自然山水，带有浓厚的历史沧桑感；王词选取澄江、翠峰、归帆、残阳、酒旗、彩舟、星河、寒烟、衰草等，多为眼前实景，画面层次丰富。 情感表达不同：李诗侧重抒发个人报国无门的忧愤，“浮云蔽日”喻奸佞当道，“长安不见”暗示远离朝廷，情感指向个人仕途遭遇；王词侧重借古讽今，以六朝兴亡警示当朝统治者勿重蹈覆辙，“商女犹唱后庭遗曲”讽刺当朝不思进取，情感指向国家兴亡。 【解析】 【导语】两首金陵怀古作品，同咏古都兴衰却各有襟怀。李白融传说与古迹，于江山苍茫间抒发身世之愁；王安石铺展晚秋实景，借六朝往事冷静反思国运。一抒个人失意，一怀家国远虑，尽显唐宋怀古诗不同风骨。 【15题详解】 先通读诗词，把握怀古主旨与情感脉络，逐一辨析选项的手法、词句内涵与情感解读。 D.“直接批判了当朝统治者荒淫误国，与杜牧《泊秦淮》用意完全相同”错误。词句是委婉警示，并非直接批判；王安石重在借六朝灭亡劝诫当朝吸取教训，杜牧侧重感慨晚唐社会奢靡风气，二者用意相近但并不完全相同。 故选D。 【16题详解】 解答此题，需立足怀古题材特点，围绕题干“意象选取”“情感表达”两个角度对比分析，结合诗句具体意象、关键喻词把握差异。 ①审题定位：抓住两首作品登临金陵怀古的共性，区分李白侧重怀古伤己、王安石侧重借古鉴今的抒情方向。 ②意象选取差异：李诗融合凤凰传说、吴宫、晋代古迹等历史遗存，搭配三山、白鹭洲等远景山水，历史厚重感突出；王词选取澄江、残阳、酒旗、寒烟衰草等金陵晚秋当下实景，勾勒眼前秋景。 ③情感表达差异：李白由古都兴衰生发世事沧桑之感，以“浮云蔽日”比喻奸邪遮蔽君主，抒发远离朝廷、壮志难酬的个人愁绪；王安石纵观六朝更迭，借亡国遗曲反思历史，警示当朝统治者，着眼家国兴亡，偏向理性的历史反思。 17. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）《谏太宗十思疏》中，作者以危险驾车为喻，提醒君王治国要常怀忧惧、不可疏忽懈怠的两句是：“_________________，_________________！” （2）《登岳阳楼》中，最能体现杜甫“忧国忧民”本色，表达对边关战事深切忧虑的两句是：“_________________，_________________。” （3）古诗词中常以“月”这一典型意象寄托思乡之情、怀人之意，比如“举头望明月，低头思故乡”，又比如：“_________________，_________________。” 【答案】 ①. 奔车朽索 ②. 其可忽乎 ③. 戎马关山北 ④. 凭轩涕泗流 ⑤. 露从今夜白 ⑥. 月是故乡明（海上生明月，天涯共此时） 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 作家有权创造语言。但创造不等于偷机取巧，更不是标新立意，而是要在大家都能明白的语言中出奇制胜，既使人看得懂，又使人喜爱。这方面的例子不甚枚举。像“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，像“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，里面都是些极普通的字，而诗人一经加工创制，又成了不朽的名句。我们都知道的“红杏枝头春意闹”的“闹”字，是多么通俗而又多么富于表现力啊！这些例子虽然因为用的是浅显文言，究竟和现代的白话有个距离，可是这种创造方法还是值得学习的。 是的，我们的文章往往写得平平无奇，死板无力，有的人归罪于我们的语言太简单，有的人说这是受了普通话的限制。其实呢，是我们没有下够功夫，没有尽到从普通话里创出新生力量的责任。因此，我们有时候就不能不求救于一向不被广大人民所接受的语言，一遇到一个美景，就随便把“朝暾”[注]等搬了来支持门面。继承传统绝对不是将就，不是生搬硬套，不是借用几个词语。不要再说我们的语言太简单吧，事实上是我们的生活太简单了，所以找不到话说。不要怕运用普通话受到限制吧，事实上只要我们肯精心创造，我们的普通话里就有无尽的宝藏。 [注]朝暾：早晨的太阳。 18. 文中第一段有三个含错别字的成语，请找出并改正。 19. 下列句子中的“究竟”与文中加点的“究竟”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 到底发生了什么？大家都纷纷跑出来想一探究竟。 B. 直至南宋，大学者朱熹仍然在关注着浑天说和盖天说究竟哪个正确这一问题。 C. 杨老师究竟是老教师，教学经验丰富，一眼就看出问题所在。 D. 有的石梁一块就有200来吨重，究竟是怎样安装上去的，至今还不完全知道。 20. 文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 人工智能时代，挖掘文本内各种“线索”，对提升机器的“理解”能力非常重要。下列对文中蕴含“线索”的描述不正确的一项是（ ） A. “使人看得懂”“使人喜爱”分别同“多么通俗”“多么富于表现力”相关联。 B. 开头、结尾的“创造”即文中的“从普通话里创出新生力量”。 C. 被“搬了来支持门面”的“朝暾”可以视为“浅显文言”的一个例子。 D. 结尾两个“不要……”分别照应了这一段首句中两处“有的人”的观点。 22. 文中倡导用普通的词语来写作，请据此修改下面学生作文中故作高深的句子。要求表达准确，语言通顺，不偏离原意，不超过65个字。 酌古，君不见多少青衿种菊修篱避象塔一隅； 斟今，君可见吾侪学子掩卷挺膺立日新之巅。 【答案】18. “偷机取巧”改为“投机取巧”；“标新立意”改为“标新立异”；“不甚枚举”改为“不胜枚举”。 19. C 20. 而一经诗人的加工创制，就成了不朽的名句。 21. C 22. 示例：过去，有不少青年学子躲在象牙塔里，对周围的世界漠不关心；如今，我们结合所学投身社会，昂首挺胸地站立在时代前沿。 【解析】 【18题详解】 “偷机取巧”的“偷”应为“投”，指利用时机谋取私利，故为“投机取巧”； “标新立意”的“意”应为“异”，指提出新奇的主张，表示与众不同，故为“标新立异”； “不甚枚举”的“甚”应为“胜”，指无法一个一个全举出来，形容数量极多，故为“不胜枚举”。 【19题详解】 原文“究竟和现代的白话有个距离”里的“究竟”：副词，毕竟、终究，表强调客观事实。 A.名词，底细、原委。 B.副词，到底，表疑问。 C.副词，毕竟、终究，与原文用法一致。 D.副词，到底，表疑问。 故选C。 【20题详解】 原句存在不合逻辑的语病。 前一分句主语为“诗人”，后一分句“成了不朽的名句”的主语应是前文的“极普通的字”（或诗句），而非“诗人”，逻辑上“诗人”不能“成了名句”。修改时应调整语序，改为：而一经诗人的加工创制，就成了不朽的名句。 【21题详解】 A.正确。“使人看得懂”对应词语通俗，“使人喜爱”对应表达富有表现力，表述符合原文。 B.正确。全文围绕语言创造展开，首尾的“创造”均指从普通话中挖掘新意、创出新生力量，表述正确。 C.错误。文中“浅显文言”指通俗易懂的文言词句，而“朝暾”是生僻文言词语，并非浅显文言。 D.正确。后文两个“不要……”分别对应前文“语言太简单”“受普通话限制”两种观点，前后相互照应。 故选C。 【22题详解】 题目要求依据文中“用普通的词语来写作”的原则，将“故作高深”的学生作文句子改为通俗表达，“用普通的词语来写作”。 原句“青衿”指读书人，可改为“青年学子”；“种菊修篱避象塔一隅”意为隐居校园、逃避现实，可改为“躲在象牙塔里，对周围的世界漠不关心”；“吾侪学子掩卷挺膺立日新之巅”意为放下书本、挺身而出站在时代前沿，可改为“结合所学投身社会，昂首挺胸地站立在时代前沿”。 修改后应保持对仗句式，语言通顺，不偏离原意，控制在65字以内。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 ——你说过的最勇敢的话是什么？ ——帮帮我。 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 求助的勇气 “帮帮我”——这简单的三个字，却可能是人类语言中最勇敢的表达。它意味着承认自己的局限，打破完美主义的幻象，直面内心深处的脆弱。在崇尚独立自主的现代社会，求助不是示弱，而是一种超越自我的勇气，是人性光辉的闪耀。 求助之所以需要勇气，是因为它挑战了根植于人类心理的自我保护机制。我们害怕被拒绝，担心成为负担，更恐惧暴露自己的不完美。心理学家发现，人们往往高估了求助的代价，低估了他人愿意帮助的可能性。就像一位登山者在悬崖边呼喊救援，表面看是放弃征服，实则是对生命的最高尊重。中国古代思想家荀子曾言“君子生非异也，善假于物也”，道出了借助外力的智慧。从个人到国家，承认不足并寻求合作，往往是突破困境的关键。 求助是成长的催化剂。牛顿坦言“我之所以看得远，是因为站在巨人的肩膀上”，揭示了知识积累的互助本质。科学史上，DNA双螺旋结构的发现，正是沃森与克里克相互启发、共同攻关的结果。当代社会分工日益精细，没有人能掌握所有技能。一位程序员遇到难题时在论坛发问，不仅解决了自己的问题，也为后来者留下了宝贵经验。求助创造了知识流动的通道，让个体智慧汇聚成集体力量。正如一棵树无法成林，单打独斗终将碰壁，而学会求助则打开了无限可能。 培养求助的勇气需要从改变认知开始。要明白人非完人，缺陷本是人性的一部分。美国诗人奥登写道：“如果我不能带走我的恐惧，至少我可以教会它礼貌。”我们可以从小事练习，比如向同事请教一个专业问题，向朋友倾诉一次烦恼。社会也应营造包容氛围，让求助不再羞耻。北欧国家的教育体系鼓励学生互相讨论而非单兵作战，这种文化培育出高度协作的创新生态。当求助成为常态而非例外，社会才能真正形成互助网络。 人类文明的进步史，某种意义上就是一部互助合作史。从原始人共同抵御猛兽，到现代国家联手应对气候变化，“帮帮我”的呼唤始终推动着集体智慧的凝聚。在这个充满不确定性的时代，承认“我不知道”“我需要帮助”，或许是最明智的选择。勇敢地说出这三个字，不仅解放了自己，也为他人提供了给予的机会。求助的勇气，终将引领我们穿越迷雾，抵达更广阔的天地。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料首先颠覆了传统英雄叙事。在主流文化中，英雄形象往往是单枪匹马解决问题的孤胆英雄，这种叙事导致许多人将“独自硬撑”等同于坚强。实际上，承认自身局限、主动打破完美人设，这种直面真实自我的坦诚，比逞强更需要心理能量。当被问及说过最勇敢的话是什么时，答“帮帮我”。这个答案初听令人讶异，细想却饱含深意——在崇尚独立自强的社会语境中，承认自己的脆弱并主动求助，恰是一种反直觉的勇敢。 人类文明的进步始终依赖互助的智慧。原始部落的狩猎需要分工协作，现代科研的突破常源于跨学科合作，然而，教育体系长期强调独立解决问题，社会评价体系也更推崇单枪匹马的英雄，这使得求助在潜意识中被等同于能力不足。这种认知偏差让许多人困在必须完美的枷锁中。学生为一道解不出的题熬到深夜，创业者为资金链断裂独自焦头烂额，抑郁症患者将“我还好”挂在嘴边直至崩溃，他们并非缺乏解决问题的资源，而是被“求助即失败”的执念剥夺了突围的可能。 其实，社会的温度往往体现在对求助的回应里，从古代的邻里相扶持到现代的公益救助体系，从心理咨询热线到社区互助网络，文明的进阶，本质上是建立完善的“救助—回应”机制，当“帮帮我”不再难以启齿，当“我帮你”成为自然反应，我们便在个体与群体之间织就了一张韧性的网，这张网既能接住坠落的个体，也能在风雨来临时连成坚不可摧的长城。 把“帮帮我”视为勇敢，是对人性本真的回归。那些创造人类奇迹的壮举，无论是登月工程还是抗疫行动，无不是无数人互相“求助”与“回应”的成果。个人成长也是如此，每个突破自我的时刻，背后往往都有师长、朋友的助力。 写作时，开头可从生活场景切入，比如描述人们习惯逞强却害怕示弱的普遍现象，引用材料中“帮帮我”的对话，点明“求助也是一种勇敢”的核心立意。中间分三层：先分析社会对“坚强”的误解，用运动员受伤硬撑反加重伤势等例子说明逞强危害；再谈示弱需要克服的心理障碍，如《国王的演讲》中乔治六世克服口吃的故事；最后转向互助价值，用抗疫中医护人员互相支援、邻里分享药物等事例，论证求助如何让个体突破局限。结尾可联系“人类命运共同体”理念，升华到“彼此支撑是人类文明的底色”。 立意： 1.示弱非软弱，而是生命的智慧。 2.互相帮助，共同成长。 3.人类文明在相互扶持中生长。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 试卷类型：A 绝密★启用前 2025—2026学年度第二学期高一年级期末教学质量监测试卷 语 文 注意事项： 1．考生答卷前，务必将自己的姓名、座位号写在答题卡上。将条形码粘贴在规定区域。本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2．做选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。 3．回答非选择题时，将答案写在答题卡的规定区域内，写在本试卷上无效。 4．考试结束后，将答题卡交回。 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： “李约瑟难题”通常被表述为：尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献，但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生？这个问题的提出，本身就预设了以西方近代科学为标准的比较框架。 对此，一种经典解释着眼于思维方式的差异。中国古代的科技成就，如《天工开物》《本草纲目》所载，多源于长期生产、生活实践的观察、归纳与经验积累，属于“技术”或“工艺”范畴。传统中国的思维方式强调整体关联与实用理性，擅长在具体情境中解决实际问题。这种思维孕育了辉煌的技术文明，但相对缺乏古希腊那种为求知而求知、通过逻辑演绎构建抽象公理化体系的“科学”精神内核。儒家“格物致知”的终极目的，是“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，其落脚点在于道德伦理与社会秩序，而非纯粹探索自然界的客观规律。道家、阴阳家的自然观虽富含哲理，但也多与政治、人事相附会，未能独立发展为系统的自然科学理论。 另一种解释则侧重于社会结构与制度层面。绵延千年的科举制度，将社会中最优秀的智力资源持续导向对儒家经典的研习与阐释，以及通向仕途的“策论”“经义”，而非鼓励对自然界进行独立的、系统性的探究。科举功名的巨大吸引力，塑造了“万般皆下品，唯有读书高”的价值取向，这里的“书”主要指人文经典。同时，建立在小农经济基础上的社会，其技术需求往往是渐进改良式的，对于能够引发生产方式颠覆性变革的“科学-技术-产业”连锁革命，缺乏内在的、强大的驱动压力。 然而，越来越多的学者开始反思，单纯以西方近代科学的发生路径作为标尺来衡量其他文明，是否陷入了某种“西方中心论”的窠臼？中国文明在其漫长的历史中，形成了自己独特的认知与解释世界的体系。例如，中医的“辨证论治”“阴阳五行”理论，并非简单的经验堆砌，而是一套自成体系的、强调整体关联、动态平衡与个体差异的生命认知模型。再如，传统城市规划与建筑中的“风水”观念，虽掺杂玄学成分，但其核心也体现了追求人与自然和谐共生、因地制宜的系统性思维。这些“另一种科学”或“地方性知识”，在面对生态危机、复杂性疾病、可持续发展等现代全球性议题时，正日益显示出其独特的智慧与参考价值。李约瑟本人晚年也倾向于认为，不同文明的科学发展道路是“殊途同归”。 （摘编自刘钝《“李约瑟难题”新解》，有删改） 材料二： 正当中国经历近代科学技术革命和批判传统文化中的各种陈腐观念之时，在20世纪初，世界科学技术却正在开始经历一场新的革命：作为近代科学技术基础的机械自然观，正在受到新的科学成就的不断挑战。一些科学家把他们的目光转向中国古代自然观。 20世纪初期的物理学革命，动摇了经典物理学将时间与空间、物质与运动、运动与静止、粒子与波、连续与间断相互割裂和绝对对立的传统观念，破坏了不可分割的物质微粒按确定轨迹运动的机械模式的自然运动图景。这种情况下，强调整体观念的中国传统自然观，在解释新的科学思想上，就较之经典物理学所依附的机械自然观显得更加优越。自此以后，一系列科学技术新理论、新思想，都纷纷从以中国传统文化为代表的东方文化中吸取营养。 自20世纪40年代世界新技术革命开始发生以来，科学技术综合化趋势越来越明显。中国传统哲学中的整体观念、和谐思想乃至人与自然有机联系的观点，越来越受到许多新兴科学、学说、理论的重视。 耗散结构理论、协同学、突变理论等新兴系统学说的提出者，无一不申明自己从中国传统文化中深受启发。现代生态科学、环境科学，也正在向把人与自然完全分离、绝对对立的机械自然观思维方式猛烈挑战，进而向着中国古代自然观的人与自然关系的思路复归。有人甚至认为新技术革命将使现代文化走向衰亡，而使东方文化重新成为支配世界潮流的主导文化。有人由此提出现代的中国人应重新反省对传统文化的认识与态度。就这样，当代科学技术革命与以中国传统文化为代表的东方文化的关系问题，再一次摆到了人们，特别是中国人的面前。 文化“复归”并非倒退。历史上，欧洲文艺复兴以复兴古希腊文化来批判宗教统治，19世纪欧洲哲学复归古希腊朴素辩证法催生辩证唯物主义。可见，文化复归是“取精华、弃糟粕”的否定之否定过程，是新时代新文化的诞生路径。 因此，面对“东方文化热”，我们应理性对待：其一，复兴绝非“全盘复古”，要吸收传统整体观、人与自然和谐、社会大同的精华，摒弃绝对化整体论、天命观、封建等级伦理等糟粕。其二，传统精华多集中于春秋战国儒、道、墨等诸子学说，封建中后期文化糟粕居多，复兴应回归先秦优秀传统，而非被神化、御用化的后世儒家文化。其三，古代精华不能原封不动照搬，必须与现代文明融合，才能成为新文化的有机组成。 复兴不等于复旧。高举科学、民主大旗，“打倒孔家店”的成果不容否定。 革命也不等于否定传统。中国人会珍爱令世界瞩目的传统文化精华，并使她与现代文明汇合，创造出中国新时代的新文化。 （摘编自沈骊天《中国传统文化与科学技术革命》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “李约瑟难题”预设西方近代科学为标准，其比较框架带有西方中心论色彩。 B. 中国古代科技成就多源于实践归纳，整体关联、实用理性的思维缺少逻辑演绎与公理化建构。 C. 科举制度与小农经济，从人才导向与社会需求两方面制约了近代科学革命在中国发生。 D. 李约瑟认为不同文明的科学发展殊途同归，因而中医、风水等属于成熟完备的近代科学。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 20世纪物理学革命突破机械自然观，使中国传统整体思维在解释新科学思想时更具优势。 B. 耗散结构理论、生态科学等借鉴中国传统文化，印证了当代科技发展的综合化趋势。 C. 文化“复归”是取精华、弃糟粕的否定之否定过程，欧洲文艺复兴可为其提供历史参照。 D. 复兴传统文化应回归先秦诸子，摒弃后世儒家文化，才能实现与现代文明的融合。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一最后一段观点的一项是（ ） A. 中国古代四大发明影响世界，但未能在中国催生出近代科学体系。 B. 中医辨证论治强调整体平衡，在应对复杂疾病时展现出独特的现代价值。 C. 儒家思想长期占据主流，深刻影响了中国传统社会的伦理秩序与价值取向。 D. 近代中国因闭关锁国，错失了与西方科学革命同步发展的历史机遇。 4. 学校图书馆的资料库收录了以上两篇论文。为方便检索，需要为每篇论文各拟写两个关键词并简要说明理由。请你在下表中填写其中未完成的内容。 论文 关键词 理由说明 材料一 ①李约瑟难题 ②另一种科学 材料二 ①________ ②________ 论文立足当代科技革命趋势，论证传统整体观的现代价值，主张传统精华须与现代文明相融合。 5. 请结合竺可桢《大自然的语言》和屠呦呦《青蒿素：人类征服疾病的一小步》两篇文章的具体内容，谈谈你对材料二文末画横线句子的理解。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一 九年前，我从部队复员，回到了家。用爹的话讲，在外四年，白混了：既没入党，也没提干，除了腮帮上钻出些密麻的胡子，和走时没啥两样。可话说回来，家里也没啥大变化。只是两个弟弟突然蹿得跟我一般高，满脸粉刺。夜里睡觉，爹房里传来叹气声。三个五尺高的儿子，一下子都到了向他要媳妇的年龄，是够他喝一壶的。那是一九七八年，社会上刚兴高考的第二年，我便想去碰碰运气。爹不同意，说：“兵没当好，学就能考上了？再说……”再说到镇上的中学复习功课，得先交一百元复习费。娘却支持我的想法：“要是万一……” 爹问：“你来时带了多少复员费？” 我答：“一百五。” 爹朝门框上啐了一口浓痰：“随你折腾去吧。就你那钱，家里也不要你的，也不给你添。考上了，是你的福气；考不上，也省得落你的埋怨。” 就这样，我来到镇上中学，进了复习班，准备考大学。 复习班，是学校专门为社会上大龄青年考大学办的。进复习班一看，许多人都认识，有的还是四年前中学时的同学，经过一番社会的颠沛流离，现在又聚到了一起。同学相见，倒很亲热。只有一少部分年龄小的，是七七年应届生没考上又留下复习的。老师把这些人招呼到一块，蹲在操场上开了个短会，看看各人的铺盖卷、馍袋，这个复习班就算成立了。轮到复习班需要一个班长，替大家收收作业、管管纪律什么的，老师的眼睛找到我，说我在部队上当过副班长，便让我干。我忙向老师解释，说在部队干的是饲养班，整天尽喂猪，老师不在意地挥挥手：“凑合了，凑合了……” 这所中学的所在镇叫塔铺。镇名的由来，是因为镇后村西坛上，竖着一座歪歪扭扭的砖塔。塔有七层，无顶，说是一位神仙云游至此，无意间袖子拂掉了塔顶。站在无顶的塔头上看四方，倒也别有一番情趣。可惜大家都没这心思。学校在塔下边，无院墙，紧靠两边就是玉米地。玉米地西边是条小河。 …… 冬天到了。教室四处透风，宿舍四处透风。一天到晚，冷得没个存身的地方。不巧又下了一场雪，雪后结冰，天气更冷，夜里睡觉，半夜常常被冻醒。我们宿舍四人，只好将被子合成两床，两人钻一个被窝，分两头睡，叫“打老腾”。教室无火。晚上每人点一个小油灯，趴在水泥板上复习功课。寒风透过墙缝吹来，众灯头乱晃。一排排同学袖着手缩在灯下，影影绰绰，活像庙里的小鬼。隔窗往外看，那座黑黝黝的秃塔伫立在寒风旷野间，静默无言。班里兴起流感，咳嗽声此起彼伏。前排的两个小弟兄终于病倒，发高烧说胡话，只好退学，由家长领回去。 日子清苦又单调，大家省吃俭用，常常凑合着啃干粮度日。同班的李爱莲心思细腻，见我整日埋头苦读、伙食潦草，时常悄悄塞给我几个自家蒸的菜团子，不善言语，却透着朴素的关心与暖意。 离高考剩两个月了。这时传来一个消息，说高考还考世界地理。学校原以为只考中国地理，没想到临到头还考世界地理。大家一下都着了慌。这时同学的精神，都已是强弩之末。王全闹失眠，成夜睡不着。“磨桌”脑仁疼，一见课本就眼睛发花。大家乱骂，埋怨学校打听不清，说这罪不是人受的。更大的问题还在于，大家都没有世界地理的复习资料。于是掀起一个寻找复习资料的热潮。 闹腾了几日，有的同学找到了复习资料，有的没有找到。离高考近了，同学们都变得自私起来，找到资料的，对没找到的保密，唯恐在高考中多一个竞争对手。我们宿舍，就“磨桌”不知从哪里弄到一本卷毛发黄的《世界地理》，但他矢口否认。我和王全没辙，于是着急得像热锅上的蚂蚁。 这时我爹来送馍，见我满脸发黄，神魂不定，问是什么书，我简单给他讲了，没想到他双手一拍：“你表姑家的大孩子，在汲县师范教书，说不定他那儿有呢？” 我也忽然想起这个茬儿，不由心里亮堂了。 （选自刘震云《塔铺》，有删改） 文本二 我写作，从来不写英雄，只写普通人。因为生活中最多的是普通人，他们的烦恼、纠结和无奈，才是生活的底色。很多人觉得普通人的日子平淡、琐碎，没什么可写，但我觉得，恰恰是在这种日常的庸常里，藏着人性最真实的样子——懦弱、自私、随波逐流，也有善良、隐忍、互相取暖。 我写《塔铺》里的复习生，写他们在贫困、寒冷和压力下的挣扎，写他们为了一本复习资料而变得自私，写他们在无望中互相慰藉，不是为了批判谁，也不是为了同情谁，而是用平视的角度，把他们当“人”来写，写出他们的生存状态和精神困境。 好的小说，不是编造离奇的情节，而是把生活本来的样子呈现出来，让读者在普通人的命运里，看到自己的影子。 （摘编自刘震云《我是怎么写普通人的》） 6. 下列对文本一相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 父亲对“我”复员回家后的状态十分不满，坚决反对“我”参加高考，最终因心疼“我”才勉强同意。 B. 塔铺中学环境简陋、条件艰苦，透风的教室、昏暗的油灯和寒冬的冰雪，都烘托了复习生们的绝望心理。 C. 高考新增世界地理考试内容，让本已疲惫的复习生们陷入更大的焦虑，也暴露了他们自私冷漠的本性。 D. “我”在绝望中因父亲的提醒而看到希望，这一细节为沉重压抑的故事增添了一丝温情与转机。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说开篇用简洁的语言交代“我”的身份、家庭状况及时代背景，为下文“我”到塔铺复习高考做铺垫。 B. 小说以“塔”为核心意象贯穿全文，全程运用拟人手法赋予古塔人格化情态，借此寄托作者强烈的主观抒情。 C. 小说塑造人物以白描为主，通过简洁的动作、语言和神态描写，勾勒出“我”、父亲、李爱莲等人物形象。 D. 小说语言朴实自然，不事雕琢，带有浓厚的乡土气息，与作品所展现的底层普通人的生活场景高度契合。 8. 文本一中，复习生群体形象具有哪些共同特点？请简要概括。 9. 刘震云在文本二中说自己写作是“用平视的角度，把他们当‘人’来写”。请结合文本一谈谈你对这句话的理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。 于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百余人耳。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰：“左。”左，乃陷大泽中。以故汉追及之。 项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱，谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣身七十余战所当者破所击者服未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。” 太史公曰：羽起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引“天亡我，非战之罪”，岂不谬哉！ （节选自《史记·项羽本纪》） 材料二： 呜呼！项籍有百战百胜之才，而死于垓下，无惑也。吾观其战于钜鹿也，见其虑之不长、量之不大，未尝不怪其死于垓下之晚也。方籍之渡河，沛公始整兵向关，藉于此时若急引军趋秦，及其锋而用之，可以据咸阳，制天下。不知出此，而区区与秦将争一旦之命，既全钜鹿，而犹徘徊河南、新安间，至函谷，则沛公入咸阳数月矣。夫秦人既已安沛公而仇籍，则其势不得强而臣之。故籍虽迁沛公汉中，而卒都彭城，使沛公得还定三秦，则天下之势在汉不在楚。楚虽百战百胜，尚何益哉！故曰：兆垓下之死者，钜鹿之战也。 （节选自苏洵《权书·项籍》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾起兵至今A八岁矣B身七十余C战D所当者E破F所击者G服 11. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 平明，古代时辰名，指天刚亮，与“夜半”“鸡鸣”等同为古代纪时称谓。 B. 属，与《岳阳楼记》“属予作文以记之”中的“属”含义、用法均不同。 C. 矜，与《促织》“翘然矜鸣”中的“矜”都表示“自夸、骄傲”的意思，词义相近。 D. 乃，与《桃花源记》“见渔人，乃大惊”中的“乃”都是副词，译为“竟然”。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 垓下被困之时，四面楚歌瓦解楚军军心，项羽夜饮悲歌，抒发英雄末路的无奈与悲怆，左右侍从皆感伤落泪。 B. 项羽突围南奔，受田父欺骗误入大泽，兵力不断损耗，至东城仅剩二十八骑，却依旧固执地归咎于天命。 C. 太史公肯定项羽灭秦号令诸侯的功业，也批评他放逐义帝、凭一己私欲行事，致使诸侯心生叛离。 D. 苏洵认为项羽军事才能出众，钜鹿之战尽显神威，只要坚守战果、稳守关中，便可长久掌控天下大势。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。 （2）夫秦人既已安沛公而仇籍，则其势不得强而臣之。 14. 请简要概括司马迁、苏洵、李清照（《夏日绝句·生当作人杰》）三人在评价项羽败亡结局时所持立场态度的不同之处。 （四）阅读IV（本题共3小题，15分） 阅读下面的诗词，完成下面小题。 登金陵凤凰台 唐·李白 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鹭洲。 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 桂枝香·金陵怀古 宋·王安石 登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。 念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。 15. 下列对这两首诗词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 李诗首联写凤凰台的传说与眼前“凤去台空”的寥落，今昔对比，开篇便奠定了全诗怀古伤今的基调。 B. 王词上片“千里澄江似练，翠峰如簇”一句，运用比喻写出了长江的澄澈与山峰的峭拔，“似练”“如簇”精炼传神。 C. 李诗颈联描绘了一幅壮阔的自然画面，诗人借景抒情：在这壮丽的自然景观面前人事显得渺小短暂，从而寄寓了诗人对历史变迁的感慨。 D. 王词下阕“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”一句，直接批判了当朝统治者荒淫误国，与杜牧《泊秦淮》用意完全相同。 16. 两首诗词均为怀古之作，但在意象选取和情感表达上存在不同。请结合具体内容简要分析。 17. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）《谏太宗十思疏》中，作者以危险驾车为喻，提醒君王治国要常怀忧惧、不可疏忽懈怠的两句是：“_________________，_________________！” （2）《登岳阳楼》中，最能体现杜甫“忧国忧民”本色，表达对边关战事深切忧虑的两句是：“_________________，_________________。” （3）古诗词中常以“月”这一典型意象寄托思乡之情、怀人之意，比如“举头望明月，低头思故乡”，又比如：“_________________，_________________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 作家有权创造语言。但创造不等于偷机取巧，更不是标新立意，而是要在大家都能明白的语言中出奇制胜，既使人看得懂，又使人喜爱。这方面的例子不甚枚举。像“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，像“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，里面都是些极普通的字，而诗人一经加工创制，又成了不朽的名句。我们都知道的“红杏枝头春意闹”的“闹”字，是多么通俗而又多么富于表现力啊！这些例子虽然因为用的是浅显文言，究竟和现代的白话有个距离，可是这种创造方法还是值得学习的。 是的，我们的文章往往写得平平无奇，死板无力，有的人归罪于我们的语言太简单，有的人说这是受了普通话的限制。其实呢，是我们没有下够功夫，没有尽到从普通话里创出新生力量的责任。因此，我们有时候就不能不求救于一向不被广大人民所接受的语言，一遇到一个美景，就随便把“朝暾”[注]等搬了来支持门面。继承传统绝对不是将就，不是生搬硬套，不是借用几个词语。不要再说我们的语言太简单吧，事实上是我们的生活太简单了，所以找不到话说。不要怕运用普通话受到限制吧，事实上只要我们肯精心创造，我们的普通话里就有无尽的宝藏。 [注]朝暾：早晨的太阳。 18. 文中第一段有三个含错别字的成语，请找出并改正。 19. 下列句子中的“究竟”与文中加点的“究竟”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 到底发生了什么？大家都纷纷跑出来想一探究竟。 B. 直至南宋，大学者朱熹仍然在关注着浑天说和盖天说究竟哪个正确这一问题。 C. 杨老师究竟是老教师，教学经验丰富，一眼就看出问题所在。 D. 有的石梁一块就有200来吨重，究竟是怎样安装上去的，至今还不完全知道。 20. 文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 人工智能时代，挖掘文本内各种“线索”，对提升机器的“理解”能力非常重要。下列对文中蕴含“线索”的描述不正确的一项是（ ） A. “使人看得懂”“使人喜爱”分别同“多么通俗”“多么富于表现力”相关联。 B. 开头、结尾的“创造”即文中的“从普通话里创出新生力量”。 C. 被“搬了来支持门面”的“朝暾”可以视为“浅显文言”的一个例子。 D. 结尾两个“不要……”分别照应了这一段首句中两处“有的人”的观点。 22. 文中倡导用普通的词语来写作，请据此修改下面学生作文中故作高深的句子。要求表达准确，语言通顺，不偏离原意，不超过65个字。 酌古，君不见多少青衿种菊修篱避象塔一隅； 斟今，君可见吾侪学子掩卷挺膺立日新之巅。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 ——你说过的最勇敢的话是什么？ ——帮帮我。 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $