内蒙古呼和浩特市中央民族大学附属中学呼和浩特分校2025-2026学年下学期期末考试高一语文试卷

NM (统编版) 2025~2026学年度第二学期期末 高一语文 注意事项： 1.本试卷共10页，满分150分，时间150分钟。 2.答卷前，考生务必将自己的姓名和准考证号填写在答题卡上。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需 改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。涂写在本试卷上无效。 4.作答非选择题时，将答案书写在答题卡上，书写在本试卷上无效。 5.考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试卷不回收。 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 研究中国建筑可以说是逆时代的工作。近年来中国生活在刷烈的变化中趋向西化，社会对于 中国固有的建筑及其附艺多加以普遍的摧残。虽然对于新输入之西方工艺的鉴别还没有标准，对 于本国的旧工艺，已怀鄙弃厌恶心理。自“西式楼房”盛行于通商大埠以来，豪富商贾及中产之家 无不深爱新异，以中国原有建筑为陈腐。他们虽不是蓄意将中国建筑完全毁灭，而在事实上，国内 原有很精美的建筑物多被拙劣幼稚的，所谓西式楼房，或门面，取而代之。纯中国式之秀美或壮伟 的旧市容，或破坏无遗，或仅余大略，市民毫不觉可惜。雄峙已数百年的古建筑，充沛艺术特殊趣味 的街市，为一民族文化之显著表现者，亦常在“改善”的旗帜之下完全牺牲。 在此时期中，也许没有力量能及时阻挡这破坏旧建的狂潮。在新建设方面，艺术的进步也还有 培养知识及技术的时间问题。一切时代趋势是历史因果，似乎含着不可避免的因素。幸而同在这 时代中，我国也产生了民族文化的自觉，搜集实物，考证过往，已是现代的治学精神，在传统的血流 中另求新的发展，也成为今日应有的努力。中国建筑既是延续了两千余年的一种工程技术，本身已 造成一个艺术系统，许多建筑物便是我们文化的表现，艺术的大宗遗产。如果有复兴国家民族的决 心，对我国历代文物，加以认真整理及保护时，我们便不能忽略中国建筑的研究。 以客观的学术调查与研究唤醒社会，助长保存趋势，即使破坏不能完全制止，亦可逐渐减杀。 这工作即使为逆时代的力量，它却与在大火之中抢救宝器名画同样有急不容缓的性质。这是珍护 我国可贵文物的一种神圣义务。 高一语文期末-统编版-1-（共10页） 今日中国保存古建之外，更重要的还有将来复兴建筑的创造问题。欣赏鉴别以往的艺术，与发 展将来创造之间，关系若何我们尤不宜忽视。艺术创造不能完全脱离以往的传统基础而独立。这 在注重画学的中国应该用不着解释。能发挥创新都是受过传统熏陶的。即使突然接受一种崭新的 形式，根据外来思想的影响，也仍然能表现本国精神。如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源 于印度，非中国本有的观念，但结果仍以中国风格造成成熟的中国特有艺术，驰名世界。 艺术的进境是基于丰富的遗产上，今后的中国建筑自亦不能例外。一个东方老国的城市，在建 筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。因这事实明显的代 表着我们文化衰落，至于消灭的现象。 我们要创造适合于自己的建筑。 (摘编自梁思成《中国传统建筑技术与艺术》) 材料二： 《荀子·礼论》说：“天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。”古人认为：天地， 是生命产生的根本所在；祖先，是同一族类的根本所在；君主与老师，是治理国家的根本所在。这即 是儒家所谓的“礼之三本”，上事天，下事地，尊先祖而隆君师。在儒家看来，“礼”是维系天地人伦、 上下有序的宇宙秩序和社会制度的准则。 古代基于“礼”而出现的建筑有两种类型：一种是“将整个建筑形制本身看作是‘礼’制的内容 之一”；另一种是“一系列由‘礼’的要求而来的‘礼制建筑’”。前者以民居、宫殿和都城等为主要 代表，这类建筑具有居住、朝政和防御等功能，形制和布局受“礼”的内容影响，但“礼”的内容仅仅 是其功能之一，而非全部；后者是以祭祀、纪念、教化等为目的而建制的建筑物或其附属设施，如宗 庙、祠堂、社稷、明堂以及墓葬等，“礼”是其全部内容，因而被称为“礼制建筑”。这种因为“礼”的 需要而出现的“礼制建筑”，是一种带有特定社会意义和社会功能的建筑形态，也正是统治阶级维 护其统治地位和社会秩序，保证封建等级制度下人与人、人与社会和谐稳定的一种载体或是工具。 坛、庙作为礼制建筑的一种，其建置源于“吉礼”中的“祭礼”。作为祭祀性的礼制建筑，坛、庙 主要用于祭祀天地诸神和祖宗神灵。许慎在《说文解字》中说：“坛，祭场也。”古代很早就有在郊外 设坛祭祀天地的记载。《逸周书》曰：“设丘兆于南郊，以祀上帝，配以后稷，日月星辰，先王皆与 食。”为了与天地、日月、星辰、山川诸神沟通和交流，祭祀活动一般露天举行，这种仪式和习俗从先 秦一直持续到明清，反映出先民对自然的崇拜和精神上的寄托。 台而不屋为坛，设屋而祭为庙。一般而言，坛祭用于祭祀自然神（一部分次要的自然神，人格 化后亦可用庙祭)，表达古人对日月天地的敬畏和崇拜之情。人文神祇则多用庙祭。《说文解字》 有言：“庙，尊先祖貌也。”可见庙是祖先崇拜的产物，是专为尊崇祖先而建造的建筑体。先秦时期， 高一语文期末-统编版-2-（共10页） 宗法制的背景之下，许多重大仪式亦在庙中举行，如在宗庙中宣读天子对诸侯的册命文书，庙的功 能进一步扩大，地位也日益巩固。 秦汉以后，儒家思想逐渐被历代帝王所推崇并成为正统思想，儒家“礼”的理念对建筑的形式、 内涵等诸多方面都产生了巨大的影响。坛、庙建筑的功能也由对自然的崇拜转入对人和礼教的崇 拜，由对天地神的崇拜转入对人间帝王、封建等级伦理的崇拜，从而具备了为封建统治者高高在上 专治独断的统治天命化、合法化的教化功能。例如，北京太庙内重庙墙之深宽比是九比五；内重、外 重庙墙的宽度比也是九比五，暗示皇帝“九五之尊”的地位。坛、庙的作用除了体现天命观，把自然 人格化外，还承载着以“安邦守土”“立教化民”和“丰衣足食”为中心的信仰体系。信仰是礼的基 础，礼是信仰的表现形式。中国传统文化逐渐形成以礼和信仰互为支撑的文化体系。坛、庙这种礼 制性建筑就显露出一种强烈的信念与意志：祈望得到天神、地祇等神明的庇佑和赐福，表达对日月、 山川等的敬重、仰慕和崇拜。 (摘编自李玲《论儒家“礼”的思想对中国古代礼制建筑的影响》)》 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.过去某一时期，中国民众对本土老旧建筑工艺多抱有鄙夷之态，城市原有的风貌也遭到了西 式建筑的入侵。 B.对我国历代文物整理及保护时，不能忽略中国建筑的研究，以客观的学术调查与研究唤醒社会。 C.以民居、宫殿等为代表的古代建筑在发挥居住、朝政等功能的同时，也显现出受“礼”影响的一面。 D.作为祭祀性的礼制建筑，坛、庙在祭祀对象上有着严格的划分：坛用来祭自然神，庙用来祭祖先。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分) A.面对这难以抵挡的破坏旧建筑的狂潮，梁思成持有悲观态度，因为他认为这是大势所趋，是无 法避免的。 B.在梁思成看来，我们仅仅考虑如何保护古建筑很显然是不够的，更重要的是要考虑将来如何 复兴建筑的创造问题。 C.古代基于“礼”出现了两类“礼制建筑”，二者都具有特定的社会功能，它们是统治阶级维护统 治的工具。 D.秦汉以后，坛、庙建筑的功能和内涵发生了变化，但在建筑形式上始终保持着先秦时期的风格特点。 3.下列选项中，不符合材料二观点的一项是(3分) A.《史记·礼书》载：“乃以太初之元改正朔，易服色，封太山，以为典常。” B.《新论》载：“上圆法天，下方法地，八窗象八风，四闼法四时，九室法九州。” 高一语文期末-统编版-3-（共10页） C.《独断》载：“祠南郊，祀毕，次北郊，又次明堂、高庙、世祖庙，谓之五供。” D.《管子》载：“凡立国都，非于大山之下，必于广川之上；高毋近阜，而水用足。” 4.材料二采用了哪些论证方法？请简要分析。(4分) 5.始建于明永乐十八年(1420)的天坛，是明、清两代帝王进行春季祈谷、夏至祈雨、冬至祭天等仪 式的重要场所。请结合材料，谈谈天坛为什么被称为礼制建筑的标本。(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 马形 朱山坡 我不知道父亲是什么时候开始变成一匹马的。 起初，他只是偶尔在半夜里发出马的斯鸣声，声音低沉、短促，像是被什么东西卡住了喉咙。母 亲推醒他，他便翻个身，又沉沉睡去。第二天问他，他茫然不知。 后来，他的耳朵开始变长，软软地耷拉下来，像两片被水泡过的树叶。他的脸也慢慢拉长，颧骨 突出来，眼睛往两边分开。村里人开始议论：老罗怕是要变成一匹马了。 父亲年轻时是村里最好的马夫。生产队养着七八匹马，都是他在照料。他给马梳毛、喂料、刷 蹄子，跟马说话，甚至睡在马厩里。母亲为此跟他吵过很多次。他不辩解，只是黑嘿地笑。 包产到户那年，生产队的马全部分给了个人。父亲东拼西凑，硬是把那匹最老的白马买了下 来。那马已经千不动重活了，牙齿都掉了几颗，村里没人要。母亲气得哭了一夜。 父亲把那匹老白马当宝贝。每天天不亮就起来，牵着它到河滩上吃带露水的草。夏天给它打 扇子赶苍蝇，冬天给它披旧棉被。他跟马说的话比跟我们说的话多得多。 那匹马活了很久。它死的那天，父亲在它身边坐了一整天，一句话也不说。第二天，他在屋后 的枣树下挖了一个坑，把马埋了。母亲骂他败家，他也不吭声。 就是从那时起，父亲开始变了。 他不再跟人说话。村里的红白喜事他不去，集市他也不赶了。他整天坐在院子里，望着屋后的 束树发呆。有时候，他会突然站起来，双手撑地，四肢着地，在院子里爬来爬去。母亲喊他，他抬起 头，眼神空洞，嘴里发出“呼哧呼哧”的声音。 我那时才十岁，害怕极了。我不敢靠近他，不敢看他的眼睛。有一次，我远远地看见他在院子 高一语文期末-统编版-4-（共10页） 里吃草一是的，他在嚼地上的青草，嘴角淌着绿色的汁液。我吓得转身就跑，跑到村口的大树下 哭了一场。 母亲请来了村里的老中医。老中医把了脉，看了舌苔，摇了摇头，说：“这病我看不了。他身上 没有人的脉象，倒像是一匹马。” 村里人都说父亲疯了。有人说他是被那匹老白马的魂附了体，有人说他上辈子就是一匹马。 只有我觉得，父亲不是在发疯，他是在变成一匹马。这个过程很慢，但不可逆转。 我上初中的时候，父亲已经不会走路了。他整天趴在地上，四脚爬行，而且跑得很快。他的身 上长出了一层细细的灰色的毛，尤其是脊背上，毛又密又长。他的声音完全变成了马的嘶鸣，饿了 叫，渴了叫，高兴了也叫。 母亲已经绝望了。她不再管他，每天把饭倒在一个破盆里，放在地上，他自己会爬过来吃。 我那时候住校，一个月回家一次。每次回家，我都不敢看他。他趴在后院的棚子里，像一匹真正 的老马。有时候他会抬起头看我一眼，那眼神里没有悲伤，也没有欢喜，只是很平静，像一口枯井。 高三那年，学校要交一笔资料费，一百二十块。家里没钱，母亲让我找父亲想办法。 “他有什么办法？他连人都不是了！”我说。 但我还是去了后院。 他趴在棚子里，看见我，打了个响鼻。 我蹲下来，试着跟他说话。我说我要交资料费，家里没钱，问他有没有办法。 他听了一会儿，忽然站起来，四脚着地，跑到棚子角落，用前蹄刨地。刨了一会儿，露出一个油 纸包。他用嘴叼起来，放在我面前。 我打开油纸包，里面是一沓线，全是十块的、五块的，叠得整整齐齐。我数了数，一共两百三十块。 母亲说，那是他辛苦攒的钱。前几年他还能走路的时候，一点一点攒下来的。 那一年，我考上了大学。拿到录取通知书那天，我跑到后院，想告诉他。但他已经不认得我了。 他趴在地上，闭着眼睛，瘦得皮包骨头，灰色的毛一绺一绺地脱落，露出干裂的皮肤。 我蹲在他面前，叫了一声“爸”。 他睁开眼睛，看了我一眼。那一眼，我永远忘不了。他眼里有一层雾，雾的后面，好像有什么东 西在闪。他张了张嘴，发出一个含混的声音，像是马嘶，又像是人话。 然后，他闭上了眼睛，再也没有睁开。 他死的时候，保持着马的姿势。四肢蜷缩，脊背弓起，像一匹奔跑中倒下的老马。 我和母亲把他埋在了屋后的枣树下，跟那匹老白马埋在一起。 高一语文期末-统编版-5-（共10页) 后来我离开了村子，在城市里安了家。很多年过去了，我再也没有见过一匹马。但每年清明， 我都会回村，到枣树下烧纸。 有一年清明，我带女儿回去。她指着那棵枣树问我：“爸爸，爷爷是什么样的人？” 我想了想，说：“你爷爷是一匹马。” 女儿歪着头，不明白。 我没有解释。有些事，说清楚了就没意思了。 (有删改) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.小说开篇以“我不知道父亲是什么时候开始变成一匹马的”起笔，设置了悬念，激发了读者的 阅读兴趣，同时也奠定了全文亦真亦幻的叙事基调。 B.文中母亲这一形象与父亲形成鲜明对比，她对父亲与马亲近的行为始终不理解，代表了一种 实用主义的世俗立场，与父亲的精神世界构成冲突。 C.村里的老中医无法医治父亲的“病”这一情节，不仅推动了故事发展，也暗示了父亲的转变超 越了医学的解释范畴，引人深思。 D.小说结尾“我”对女儿说“你爷爷是一匹马”，女儿“歪着头，不明白”，“我”却没有解释，这种留 白处理意在强调代际之间无法逾越的理解鸿沟。 7.下列对小说中“马”这一意象的理解与分析，不正确的一项是(3分) A.父亲年轻时是村里最好的马夫，与马朝夕相处，这种长期的亲密关系为他后来“变成马”提供 了心理与行为上的逻辑铺垫。 B.老白马死后，父亲将它埋葬，这一细节表明父亲对马的深厚情感，也暗示了他无法割舍与马的 精神联结，为后文的转变埋下伏笔。 C.父亲“变成马”之后，身上长出灰色的毛、以马嘶鸣叫、四脚爬行，这些身体上的变化象征着他 逐渐摆脱人的社会属性，回归自然状态。 D.小说中的“马”既是一种具体的动物，也是父亲精神世界的投射，它象征着一种与土地、自然相 系的朴素生命状态，以及对纯粹情感的坚守。 8.小说中“我”对父亲的态度经历了怎样的变化？请结合文本简要分析。(6分) 9.有评论家认为，朱山坡的作品“在现实的土壤里生长出奇幻的花朵”。请结合文本，于“现实”和 “奇幻”两个角度中任选其一，谈谈你对该评价的理解。(6分) 高一语文期末-统编版-6-（共10页） (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 秦始皇帝既兼天下，侈靡奢泰。有方士韩客侯生、齐客卢生，相与谋曰：“当今时不可以居，上 乐以刑杀为威，下畏罪持禄，莫敢尽忠。上不闻过而日骄，下慑服以慢欺而取容。谏者不用，而失道 滋甚。吾党久居，且为所害。”乃亡去。始皇闻之，大怒曰：“吾闻诸生多为妖言，以乱黔首。”乃使御 史悉上诸生。诸生四百余人皆坑之侯生后得始皂召而见之侯生日：“陛下肯听臣一言乎？”始皇 日：“若欲何言？”生曰：“今陛下奢侈失本，淫佚趣末；宫室台阁，连属增累；珠玉重宝，积袭成山；钟 鼓之乐，流漫无穷；舆马文饰，所以自奉，丽靡烂漫，不可胜极。黔首匮竭，民力殚尽，尚不自知，又急 诽谤，严威刻下，下喑上聋，臣等故去。臣等不惜臣之身，惜陛下国之亡也。”始皇默然，久之曰：“汝 何不早言？”侯生曰：“陛下自贤自健，上侮五帝，下凌三王，弃素朴，就末技，陛下亡征久见矣。臣等 恐言之无益也，而自取死，故逃而不敢言。今臣必死，故为陛下陈之。虽不能使陛下不亡，欲使陛下 自知也。”始皇曰：“吾可以变乎？”侯生曰：“形已成矣，陛下坐而待亡耳。”始皇喟然而叹，遂释不诛。 (节选自《群书治要·说苑》) 材料二： 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使 负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多 于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢 怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 鸣呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒 秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后 人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 (节选自《阿房宫赋》) 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂 对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 诸生四百A余人B皆坑之C侯生后D得E始皇召F而见之。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.黔首，指平民、老百姓。平民百姓以黑巾覆头，故称“黔首”。 B.胜，尽，与成语“名胜古迹”“喜不自胜”中“胜”的意思都不相同。 高一语文期末-统编版-7-（共10页） C.举，被攻占，与《答司马谏议书》中“举先王之政”的“举”意思相同。 D.鉴，以…为鉴，与《鸿门宴》中“项伯杀之，臣活之”的“活”用法不相同。 12.下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是(3分) A.方士卢生和侯生认为，秦始皇日益骄横，大臣们因畏惧而欺骗取悦君王，秦国不是久居之地。 B.侯生被抓后直言进谏，指出秦朝灭亡的征兆早已出现：奢侈淫佚，颠倒根本，劳民伤财，言路闭塞。 C.侯生坦言秦始皇自视甚高，蔑视五帝三王，如果能听取他的意见谋求改变，尚能挽救颓败的国势。 D.材料二中用“使”字领起，连用六组句子，详尽揭露秦始皇掠夺无度、奢靡无节的双重暴行。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)臣等恐言之无益也，而自取死，故逃而不敢言。(4分) (2)使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？(4分) 14.班级开展“史笔与文心一—探究秦亡书写的不同维度”的项目式学习活动。材料一选自史传， 材料二选自辞赋。请结合文本，任选一个角度分析二者在写作技法上的不同。(3分) (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面的宋词，完成15~16题。 西河·金陵怀古① 周邦彦 佳丽地，南朝盛事谁记。山围故国绕清江，髻鬟对起②。怒涛寂寞打孤城，风樯③遥度天际。 断崖树、犹倒倚，莫愁①艇子曾系。空余旧迹郁苍苍，雾沉半垒。夜深月过女墙⑤来，伤心东望淮水。 酒旗戏鼓甚处市？想依稀、王谢邻里，燕子不知何世，入寻常、巷陌人家，相对如说兴亡，斜阳里。 【注】①创作背景：这首词是周邦彦晚年的作品。当时正是北宋末年，宋王朝危机四伏。②髻 鬟对起：有如妇女髻鬟一样美好的山峦对峙地耸立在清江两岸。③风樯：指代顺风扬帆的船只。④ 莫愁：传说莫愁女在今南京水西门外莫愁湖畔住过，曾住湖中荡舟采莲。⑤女墙：城墙上的矮墙。 15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)》 A.“佳丽地，南朝盛事谁记”一句，以反问句式表达了对金陵昔日繁华的追忆，暗含对现实衰败 的感慨。 B.第二片实写断崖枯树、金陵歌女、大雾弥漫的金陵夜景，营造出衰败、昏暗的氛围。 高一语文期末-统编版-8-（共10页） C.词作中片写金陵的古迹。“断崖树、犹倒倚”一句中的“犹”字，强调出金陵景色依然如故，使 眼前的景象带上历史色彩。 D.“王谢邻里”化用刘禹锡《乌衣巷》的典故，表达了对六朝贵族没落的惋惜，与王安石的“叹门 外楼头，悲恨相续”情感相通。 16.本词与王安石《桂枝香·金陵怀古》中的尾句“六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时 时犹唱，后庭遗曲”均为以景结情，请分别概括两首词在收束全篇时情感表达的特点。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)时代青年应该具有谦逊好学的优良品质，葆有《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中公西华“ ”的心态，面对力所不能及的 事情，也不能轻易放弃，而应勤加学习，努力成就自我。 (2)《谏逐客书》中“ ”两句，进一 步证明逐客关系到秦国的安危，说明逐客对敌人有利，对秦国的统一大业不利，论证鞭辟人里， 雄辩有力。 (3)角度不同，结论相异。同样是荆轲刺秦，司马迁肯定了荆轲的英勇无畏，而苏洵在《六国论》 中用“ ”两句表达了不同见解。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 《红楼梦》是古代医药知识参与小说叙事的高峰之作。难能可桂的是，《红楼梦》并没有像明清 时期《草木春秋演义》《药绘图》等作品那样将药物人格化，而是将医药知识融入小说情节。名目繁 多的无情草木作为古人熟息的知识载体，不可避免地在文学里冲当有情疗救的本体，象征人物性 情、家族命运与社会伦理困境。 《红楼梦》继承了明代世情小说的滋助药叙事，创造性地将其与清中叶社会上的温补风俗相结 合，将补药知识运用到小说情节结构之中。补药构思从结构上与小说中“补天、补裘、补恨”情节相 照应。补天无才、补裘无功与补药无益三者互为表里，构成了“社会一家族一身体”三重毁灭的叙 事结构。 )。小说明确表征出人参作为“病态进补”与“财富象征”的双重功能。在贾瑞临 终前，他爷爷还要去贾府求独参汤，哪里能管用。第十一回王熙凤对秦可卿说：“别说一日二钱人 高一语文期末-统编版-9-（共10页) 参，就是二斤也能够吃的起。”可到了第七十七回，王熙凤自己生病配制养荣丸时，贾府却“翻寻了 半日，只向小匣内寻了几枝簪挺粗细的”。这正是王夫人所说“卖油的娘子水梳头”。显然，小说后 半部的贾府早已入不敷出，财力趋近枯竭。 《红楼梦》里的补药内涵丰富：“补”既展现了人物所面对的精神困境，又体现了积极有为的文 化心态。①不仅小说家用“补”串联起小说叙事，②还用“补”丰硕了小说的文化意蕴，③疗愈了现 实生活所造成的心灵创伤，④暗含了生命本质的缺憾性。 18.文中第一段有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。(3分) 19.请以“补药叙事”为主语，用一个单句概述文中第二段的主要内容。要求：30字以内。(3分)》 20.下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是(3分) A.《红楼梦》中的特定情节都与补药有着十分紧密的关联 B.《红楼梦》中，人参恐怕是给人留下印象最深的药物了 C.补药叙事在《红楼梦》中占据重要地位，是理解小说主题的关键 D.读者通过人参能深刻感受到封建家族的兴盛与衰亡和人性的复杂 21.文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严 密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 22.《红楼梦》的俗语运用极具艺术匠心，往往寥寥数语就能勾连情节脉络。请赏析第三段中画横 线俗语的表达效果。(5分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 随着时代的发展，越来越多的“不容易”，正悄然转化为“容易”。科技让天涯若比邻，高铁 让千里成咫尺，互联网让声息相通，快递让万物可及… 但容易之中，又潜藏着新的“不易”。信息唾手可得，沉心静气、深度阅读却难；文章A可成，要 写灌注生命血脉、带着体温呼吸的真文字却难：联络随时可行，卸下心防、真正促膝而谈却难… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息； 不少于800字。 高一语文期末-统编版-10-（共10页） NM (统编版) 2025~2026学年度第二学期期末 高一语文参考答案及评分标准 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 1.(3分)D(“有着严格的划分”错误。由材料二“一般而言，坛祭用于祭祀自然神（一部分次要的自然神，人格化后 亦可用庙祭)，表达古人对日月天地的敬畏和崇拜之情。人文神祇则多用庙祭”可知，二者在祭祀对象上没有严 格划分，选项说法绝对。) 2.(3分)B(A.“梁思成持有悲观态度，因为他认为这是大势所趋，是无法避免的”错误。由材料一“幸而同在这时 代中…也成为今日应有的努力”可知，梁思成对此并没有持悲观态度。C.“两类礼制建筑’…它们是统治 阶级维护统治的工具”错误。材料二指出古代基于“礼”出现的建筑有两种类型，其中“将整个建筑形制本身看 作是‘礼’制的内容之一”的以民居、宫殿为代表，其功能不全为“礼”，并非都是“统治阶级维护统治的工具”。D. “始终保持着先秦时期的风格特点”错误。文章只是说秦汉以后，坛、庙建筑的功能和内涵发生了变化，但并没有 提到在建筑形式上始终保持着先秦时期的风格特点，选项无中生有。) 3.(3分)D(材料二主要论述的是儒家之“礼”对中国古代礼制建筑的影响，重点是围绕“礼制建筑”的起源、功能变 化等内容展开的。A.“封太山”指在泰山上筑坛举行祭天大典，与材料二中“礼制建筑”的祭祀功能相符。B.体 现了古代建筑受“礼”的观念影响，蕴含着对天地、自然的崇拜，属于礼制建筑。C提到的“明堂”“高庙”“世祖 庙”属于礼制建筑。D.主要是在讲都城的选址原则，与“礼”关联性不大。) 4.(4分)①举例论证，举先秦在庙中举行重大仪式的例子，论证庙的功能在扩大。②引用论证，引用《荀子·礼论》 中的话，论证儒家的“礼之三本”的内涵。③因果论证，用宗庙、祠堂等作为支撑，论证了一系列由“礼”的要求而 来的建筑被称为“礼制建筑”的原因。 评分标准：每点2分，答出两，点即可。共4分。如有其他答案，言之有理，符合题意，可酌情给分。 5.(6分)①天坛作为一座具有特殊意义的建筑，具有祭祀、纪念以及教化等多重社会功能，是典型的“礼制建筑”。 ②天坛在历史上主要承载着祭祀天地诸神的重要功能，这一功能深刻地反映出当时人们对自然的敬畏与崇拜之 情。③天坛蕴含着丰富的文化内涵和象征意义，这让其为封建统治者的统治提供了天命化、合法化的依据。④ 天坛体现的是以“安邦守土”“立教化民”和“丰衣足食”为核心的信仰体系。 评分标准：每点2分，答出三点即可。共6分。如有其他答案，言之有理，符合题意，可酌情给分。 (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 6.(3分)D(“意在强调代际之间无法逾越的理解鸿沟”错，结尾留白，并非体现代际隔阂，而是“我”深知父亲“变成 马”的深层内涵一—那是对马的执念、纯粹的情感与朴素的坚守，体现了“我”对父亲精神世界的尊重与守护，这 种情感与精神难以用简单的语言向年幼女儿解释，留白更显深沉，也给读者留下思考空间。)》 7.(3分)C(“象征着他逐渐摆脱人的社会属性，回归自然状态”错，父亲“变成马”后并没有摆脱人的社会属性：他 始终记得攒钱供儿子上学，依然保有作为父亲的责任与情感。这些身体变化只是为了凸显他和马深厚的精神联 结，凸显他对纯粹情感的坚守，而非“回归自然”。) 8.(6分)①幼时的恐惧与疏远。“我”十岁时，看到父亲在吃地上的草，“吓得转身就跑”，不敢靠近他，不敢看他的 眼睛，表现出孩子本能的恐惧与逃避。②成长中的感恩和逐渐理解。考上大学后，“我”特意去后院想告诉父亲， 体现了“我”对父亲的感恩和理解。③成熟后的全然接纳与铭记。父亲去世后，“我”每年清明回村烧纸，并告诉 女儿“爷爷是一匹马”，表达出对父亲的全然接纳与敬意。 高一语文期末答案-统编版-1（共4页） 评分标准：每点2分，准确即可。共6分。如有其他答案，言之有理，符合题意，可的情给分。 9.(6分)角度一：“现实的土壤”指小说的现实根基：①背景情节扎根真实。小说以包产到户、农村生活为背景，叙 写了生产队分马、辛苦攒钱、考大学等具有时代特征的事件，具有强烈的现实质感。②人物情感真实可感。父亲 对马的深情、母亲的抱怨与无奈、“我”从恐惧到理解的成长历程，都源自真实的人性体验。③细节描写逼真细 腻。如父亲给马梳毛、喂料，老马死后被埋在枣树下等细节，都来源于对乡村生活的细致观察。 角度二：“奇幻的花朵”指小说的超现实色彩：①情节的奇幻性。“父亲变成马”这一核心情节，超越了现实逻辑， 带有奇幻色彩，构成了小说独特的审美张力。②环境的神秘感。小说始终保持着一种亦真亦幻的环境氛围，如 老中医说“他身上没有人的脉象，倒像是一匹马”，这种神秘感增强了作品的文学魅力。③物象的象征性。父亲 的“马形”是现实与幻想的融合，既是身体的变化，更是精神世界的隐喻，指向一种超越现实的情感与执着。 评分标准：从“现实”和“奇幻”两个角度中任选其一作答，每点2分。共6分。如有其他答案，言之有理，符合题 意，可酌情给分。 (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 10.(3分)BCE 11.(3分)C(意思不相同。被攻占/施行。句意：函谷关被攻占。/施行古来圣明君主的政治主张。) 12.(3分)C(材料二“形已成矣，陛下坐而待亡耳”是说，侯生认为秦始皇的亡国形势已经形成，只能坐等灭亡了，并 非“尚能挽救颓败的国势”。)》 13.(8分)(1)(4分)我们担心说了也没有益处，反而白白送命，所以逃走不敢说。 评分标准：“恐”，担心；“益”，益处，好处。关键词每处1分，句意2分。共4分。 (2)(4分)假使秦王朝又爱护六国的人民，那就依次传递到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够灭族它呢？ 评分标准：“使”，假使；“递”，依次传递。关键词每处1分，句意2分。共4分。 14.(3分)[示例一]文体笔法与叙事方式不同。①材料一以对话叙事为主，通过人物语言揭示“奢虐致亡”的逻辑， 简练扼要；②材料二以赋体铺陈为主，运用夸张、排比、骈偶，极力渲染阿房宫之奢与秦王之侈，文采华丽。 [示例二]表现手法与修辞侧重不同。①材料一以写实白描为主，少夸张、少抒情，靠客观事件、人物对话行为体 现秦亡原因，寓褒贬于叙事之中，含蓄评判：②材料二善用夸张、对偶、排比，极力渲染秦的穷奢极欲、大兴土木、 暴虐统治，再以兴亡对比抒发感慨，主观抒情色彩浓厚。 [示例三]立意与表达角度不同。①材料一立足历史纪实，以冷静客观视角梳理“奢虐致亡”的事实，客观真实； ②材料二立足文学咏叹，借秦亡咏史讽今，以文学渲染强化兴亡慨叹，感染力更强。 评分标准：学生任选一个角度，答出一点得2分，两点都答出得3分，分析准确、恰当即可。共3分。如有其他答 案，言之有理，符合题意，可的情给分。 (四)阅读V(本题共2小题，9分) 15.(3分)B(“实写断崖枯树、金陵歌女、大雾弥漫的金陵夜景”错误。第二片“莫愁艇子曾系”中的“莫愁”是虚写， 运用典故，而非实写金陵歌女。) 16.(6分)①本词借燕子的“不知”来衬托人的沧桑之感，以一种含蓄、委婉的方式表达了对历史变迁、朝代兴亡的 深沉感慨。②王安石的《桂枝香·金陵怀古》以“寒烟衰草凝绿”这一衰败的景象收束全篇，直抒对六朝旧事消 逝的感慨，情感表达较为直白、深沉，突出了历史的沧桑和现实的凄凉，表达出对历史兴亡的深刻思考以及对当 时社会现实的忧虑。 评分标准：每，点3分。共6分。如有其他答案，言之有理，符合题意，可酌情给分。 (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 高一语文期末答案-统编版-2（共4页） 17.(6分)(1)非曰能之 愿学焉 (2)今逐客以资敌国 损民以益仇 (3)至丹以荆卿为计 始速祸焉 评分标准：每空1分。如有错字、别字、加字、漏字，该空不得分。共6分。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 18.(3分)“难能可桂”改为“难能可贵”：“熟息”改为“熟悉”；“冲当”改为“充当”。 评分标准：每找出并修改正确一处，得1分。改错不得分。共3分。 19.(3分)补药叙事结合温补风俗，建立《红楼梦》三重毁灭叙事结构。 评分标准：符合单句形式，句意通顺，字数符合要求即可。共3分。 20.(3分)B(A.只笼统说“补药”，未引出后文具体药物，衔接突兀。B.先点出核心药物“人参”，再展开相关情节， 先总起对象，后分述事例，过渡最自然紧密。C.仍在谈“补药叙事”，与后文具体情节脱节。D.直接谈人参的作 用，缺少引出对象的过渡，过于突兀。)》 21.(4分)语句：①：修改为：“小说家不仅用‘补’串联起小说叙事”。语句：②：修改为：“还用‘补’丰富了小说的文 化意蕴”。 评分标准：每找出并修改正确一处，得2分。只写出序号但修改错误，得1分。写出正确的修改意见也可得分。 共4分。 22.(5分)①本义是卖油人自家却缺油，只能用水梳头，指手头拮据，有相关物品却舍不得或无法使用：在此处指贾 府本以人参进补，如今却连好人参都找不到。②王夫人在此处使用，与先前“二斤也能够吃的起”的豪言形成鲜 明对比，又和后文只寻得细小人参的情节相照应，生动写出贾府由盛转衰、财力枯竭、入不敷出的困境，以俗语 含蓄点出家族败落的现实。 评分标准：答出第①点，得2分；答出第②，点，得3分。共5分。如有其他答案，言之有理，符合题意，可酌情 给分。 三、写作(60分) 23.(60分)略。 附作文评分标准： 一等 二等 三等 四等 (20-16分) (15-11分) (10-6分) (5-0分) 符合题意 符合题意 基本符合题意 偏离题意 中心突出 中心明确 中心基本明确 中心不明确 内容 内容充实 内容较充实 内容单薄 内容不当 基 20分 思想健康 思想健康 思想基本健康 思想不健康 础 感情真挚 感情真实 感情基本真实 感情虚假 等 级 符合文体要求 符合文体要求 基本符合文体要求 不符合文体要求 表达 结构严谨 结构完整 结构基本完整 结构混乱 20分 语言流畅 语言通顺 语言基本通顺 语言不通顺，语病多 字迹工整 字迹清楚 字迹基本清楚 字迹潦草难辨 发 深刻 较深刻 略显深刻 个别语句有深意 展 特征 丰富 较丰富 略显丰富 个别内容较好 等 20分 有文采 较有文采 略有文采 个别语句较精彩 级 有创意 较有创意 略有创意 个别地方有新意 高一语文期末答案-统编版-3（共4页） 说明 (一)基础等级评分，“题意”项主要看选择角度是否符合材料内容及含意涉及的范围。选择角度符合材料内容 及含意范围的属于“符合题意”。与材料内容及含意范围沾边的套作，在第三等及以下评分(“发展等级”不给分)。 (二)发展等级评分，不求全面，可依据“特征”4项16点中若干突出点按等评分。 1.深刻：①透过现象看本质；②揭示事物内在的关系；③观点具有启发性 2.丰富：④材料丰富；⑤论据充足；⑥形象丰满；⑦意境深远 3.有文采：⑧用词贴切：⑨句式灵活；⑩善于运用修辞手法；①文句有表现力 4.有创意：②见解新颖；⑧材料新鲜；④构思新巧；⑤推理想象有独到之处；6有个性特征 (三)缺题目扣2分；不足字数，每少50字扣1分；每1个错别字扣1分，重复的不计；标点错误多的，酌情扣分。 (四)套作或文体不明确的，适当扣分；抄袭的，“基础等级”在第四等之内评分，“发展等级”不给分。 附文言文参考译文： 材料一： 秦始皇统一天下以后，生活奢侈糜烂、挥霍无度。有方士韩国人侯生、齐国人卢生，一起商议说：“当今时势无 法容身。皇帝喜欢用刑罚杀戮来树立威严，臣子们害怕获罪，只想保住俸禄，没有人敢尽忠。皇帝听不到自己的过 错而日益骄横，臣子因畏惧而屈服，用轻慢欺瞒的手段来讨好皇帝。进谏的人不被任用，而君主背离正道的情况更 加严重。我们如果长期留在这里，早晚会被他害了。”于是他们逃走了。秦始皇听说了这件事，非常生气地说：“我 听说这些儒生大多制造妖言，来蛊惑百姓。”于是命令御史把那些儒生全部押送来。这些儒生四百多人，全部被活 埋了。后来侯生被抓到了，秦始皇召见了他。侯生说：“陛下愿意听我说一句话吗？”秦始皇说：“你想说什么？”侯 生说：“如今陛下生活奢侈、背离根本，放纵享乐、追求末节；宫殿楼阁，层层相连、不断增加；珍珠美玉、金银财宝，堆 积如山；钟鼓演奏的音乐，没有止境地播放；车马装饰用来自我享受，华丽绚烂，不可穷尽。百姓的财物已经匮乏枯 竭，民力耗尽，您却还不自知，还急于惩处说您坏话的人，以成严和苛酷对待臣民，使得下面的人不敢说话、上面的 人听不到意见，所以我们才离开了。我们不吝惜自己的生命，只是惋惜陛下的国家将要灭亡罢了。”秦始皇沉默了 很久，说：“你为什么不早点说？”侯生说：“陛下自认为贤能，刚愎自用，对上侮辱五帝，对下欺凌三王，抛弃质朴的传 统，追求一些旁门左道，陛下灭亡的征兆早已显现。我们担心说了也没有益处，反而白白送命，所以逃走不敢说。 如今我必死无疑，所以才向陛下陈述这些。虽然不能使陛下免于灭亡，但希望能让陛下自己明白。”秦始皇说：“我 可以改变吗？”侯生说：“形势已经形成了，陛下只能坐等灭亡了。”秦始皇长叹一声，于是释放了侯生，没有杀他。 材料二： 可叹呀！一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家。为什么掠 取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竞像对待泥沙一样？秦皇如此奢侈浪费，致使承担栋梁的柱子，比 田地里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；梁柱上的钉头光彩耀目，比粮仓里的粟粒还多；瓦楞长 短不一，比全身的丝缕还多；或直或横的栏杆，比九州的城郭还多；管弦的声音嘈杂，比市民的言语还多。使天下的 人民，口里不敢说，心里却敢愤怒。（可是）失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄傲顽固。（结果）戍边的陈涉、 吴广一声呼喊，函谷关被攻占，楚项羽放一把火，可惜（华丽的阿房宫）化为了一片焦土。 唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国啊；灭族秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。可叹呀！假使六国 各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国；假使秦王朝又爱护六国的人民，那就依次传递到三世还可以 传到万世做皇帝，谁能够灭族它呢？秦人还没工夫哀悼自己，可是后人哀悼他；如果后人哀悼他却不把他作为镜子 来吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。 高一语文期末答案-统编版-4（共4页）