辽宁大连市普兰店区第九中学2025-2026学年高一上学期12月期中考试语文试题

2025—2026学年度上学期第二次学情调研 高一语文试题 满分：150分 一、现代文阅读I（37分） （一）现代文阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： “数字阅读”作为一种新兴的阅读方式，其影响已远超工具层面，正在重塑一代人的思维习惯与知识结构。中国新闻出版研究院最新发布的《2024年全国国民阅读调查报告》显示，我国成年国民数字化阅读方式的接触率已达82.1%，其中超过三成的阅读者表示，长期数字阅读后，要进入深度阅读状态变得困难。 这种重塑在带来便利的同时，也潜藏着认知危机。数字阅读的特性是信息碎片化、内容浅表化、逻辑跳跃化。 ① ，大脑的神经回路会被重塑，更倾向于处理高刺激的信息，而难以适应传统纸质阅读所要求的持续、线性的专注力与深层次思考，这导致了一种普遍的“阅读倦怠”：人们看似在不停地阅读，实则停留在信息获取的表面，难以沉下心来构建完整的知识体系，批判性思维与逻辑思辨能力也在无形中被削弱。从这个意义上说，数字阅读在扩展我们阅读广度的同时，也可能正在牺牲思维的深度。 （摘编自韩晓波《数字阅读对认知能力的重塑与挑战》） 材料二： 面对数字阅读带来的挑战，我们无需视之为洪水猛兽，而应思考如何“驯化”技术，使其服务于深度思考。 首先，核心在于培养数字时代的“元认知”能力。即读者需要对自身的阅读习惯、思维过程有清晰的觉察与监控。在点击链接前，不妨自问：我本次阅读的目标是什么？这条信息与我的目标相关吗？通过这种持续的自我提问， ② ，将碎片化阅读纳入有目的的轨道。 其次，应积极采用“整合式阅读”策略。可以将数字阅读作为发现兴趣、获取资讯的“侦察机”，而将纸质书、长文精读作为构建知识体系的“基石”。例如，通过一篇公众号文章引发对某个话题的兴趣，继而主动去寻找相关的书籍、学术论文进行系统化研读。技术本身也可以是解决方策的一部分。利用笔记类App构建个人知识库，将碎片信息通过标签、链接等方式进行归档、整合，使之结构化，变“收集”为“消化”，从而完成从信息到知识的转化。 最后，社会应倡导并营造深度阅读的文化氛围。无论是家庭中的“共读时光”，还是学校里的“整本书阅读”计划，其目的都是为个体创造一个能暂时脱离数字干扰、沉浸于思想海洋的“飞地”。 真正的阅读自由，不是拥有无限的信息选择，而是拥有选择专注与深度的能力。 （摘编自肖红《“驯化”数字阅读：在碎片化时代构建深度思考能力》） 材料三： 对于数字阅读， ③ 。有学者指出，对数字阅读的批评常隐含着一种对传统阅读方式的“怀旧浪漫化”，以及对新媒介技术的“批判惯性”。他们认为，数字阅读催生的并非全是“浅薄”，也可能是一种新的“分布式认知”和“网络化思维”。 在这种视角下，数字阅读的特点在于通过超链接将不同信息节点关联起来，这恰恰模拟并锻炼了人脑进行联想、跳跃的非线性思维模式。熟练的数字阅读者能够快速在不同信息源之间进行切换、比对、验证，这种能力在信息爆炸时代同样至关重要。他们更像是信息的“冲浪手”与“编织者”，而非传统的“沉浸者”。这种新型思维模式，对于解决复杂多变的现实问题，或许更具适应性。 因此，问题的关键或许不在于阅读载体的“纸”或“屏”，而在于阅读行为本身是否具有主动性、目的性和建构性。无论是哪种媒介，被动接收信息都无法达成深度阅读。我们需要超越简单的媒介对立，转向对阅读主体——人的认知策略与阅读方法的关注。 （摘编自刘蔚《数字阅读与网络化思维的兴起》） 1. 下列对材料一和材料二相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一认为，数字阅读接触率的持续提升，标志着全民阅读已进入高质量深化发展的新阶段。 B. 材料一提及的“阅读倦怠”，主要指读者因阅读时间过长而产生的生理与心理上的疲惫感。 C. 材料二提出的“整合式阅读”，核心是将数字阅读作为辅助，最终导向系统化的深度阅读。 D. 材料二认为，营造深度阅读的文化氛围是社会层面的责任，与读者个人的阅读实践关系不大。 2. 下列对材料三相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料三认为，学界对数字阅读的某些批评，可能源于对传统阅读方式的不自觉的美化。 B. “分布式认知”指将认知任务分散到外部环境中，这与数字阅读的超链接特性高度契合。 C. 材料三将熟练的数字阅读者称为“冲浪手”，意在强调其阅读速度快、信息吞吐量大。 D. 材料三的结论是：阅读的深度与媒介无关，完全取决于读者是否具有主动建构的意识。 3. 请在三则材料的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 4. 请简要梳理材料二的论证思路。 5. 荀子在《劝学》中精辟地指出：“君子生非异也，善假于物也。”所给三则材料从不同角度围绕“数字阅读”展开了深入探讨。请综合材料观点，谈谈在当今时代，我们应如何理解与实践“善假于物”，才能更好地提升自我的学识与修养。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 灯 迟子建 ①父亲在世时，每逢过年我就会得到一盏灯。那灯是不寻常的。 ②从门外的雪地上捡回一个罐头瓶，然后将一瓢滚热的开水倒进瓶里，“啪”地一声，瓶底均匀地掉下来了，灯罩便诞生了。再用棉花将灯罩擦得亮亮的，亮到能看清房中央飞旋的灰尘。灯的底座是圆形的，木制，有花纹，面积比灯罩要大上一圈，沿边缘对称地钻两个眼，将铁丝从一只眼穿过去，然后沿着底座的直径爬行，再扎入另一个眼中，铁丝在手的牵引下像眼镜蛇一样摇摆着身子朝上伸展，两端铰缠在一起，灯座使大功告成了。从底座中心再钉进一根钉子，把半截红烛固定在钉子上。待到夜幕降临时，轻轻捧起灯罩，“嗨”地点燃蜡烛，敛声屏气地落下灯罩，你提着这盏灯就觉得无限风光了。 ③父亲给我做这盏灯总要花上很多工夫。就说做灯罩，他总要捡回五六个瓶子才能做成一个。不是把瓶子全炸碎了，就是瓶子安然无恙地保持原状，再不就是炸成功了；一看却是一个猪肉罐头瓶子，怎么擦都浑浊，只好弃了。 ④尽管如此，除夕夜父亲总能让我提上一盏称心如意的灯。没有月亮的除夕，这盏灯就是月亮了。我提着灯，怀揣一盒火柴，东家走西家串，每到一家都将灯吹灭，听人家夸几句这灯看着有多好，然后再心满意足地擦根火柴点燃灯去另一家。每每转回到自家时，蜡烛烧得只剩下一汪油了。 ⑤那时父亲会笑吟吟地问：“把那些光全折腾没了吧？” ⑥“全给丢在路上了。”我说，“剩下最亮的光赶紧提回家来了。” ⑦“还真顾家啊。”父亲打趣着我，去看那汪蜡烛油上斜着的一束蓬勃芬芳的光。 ⑧父亲说过年要里里外外都是光明的，所以不仅我手中有灯，院子里也是有灯的。高高挂起的是红灯，灯笼穗长长的。风一吹，刷刷响。低处的是冰灯，放在大门口的木墩上。无论是高出屋脊的红灯，还是安闲地坐在低处的冰灯，都让人觉得温暖。但不管它们多么动人，也不如父亲送给我的灯美丽。 ⑨因为有了年，就觉得日子是有盼头的；因为有了父亲，年也就显得有声有色；而如果又有了父亲送我的灯，并则更妖娆迷人了。 ⑩然而，父亲没能走到老年就撒手去了。他去世后的第一个除夕，我们家没有挂红灯，也没有做冰灯。别人家的院子灯火辉煌，我们家却黑漆漆的。我坐在窗前的暗地里，望着外面飘洒的雪花，心里一阵阵发紧。那时我已不是那个提着灯串来串去的小孩子了，可我却比任何时候都渴望能再提上一盏父亲做的灯，到路上走走。我想，若是父亲在另一个世界迷了路，这灯或许能照他回家。爸爸，没有我提灯照路，你回家的路难不难走啊？ 转年腊月，我赶回家时，父亲常坐的那个位置空荡荡的。母亲的神色里带着未散尽的悲戚，却默默递给我一盏灯。那灯，实在是糙得让人心酸——灯罩是个破了洞的瓶子，用红布勉强缠裹着；灯座也歪歪扭扭，蜡烛放进去，身子便是斜的。 我说：“妈，这灯……有点歪呢。” 母亲看了看灯，又看了看我，轻声说：“再不济，它也是一盏灯啊。有灯，就还能亮。” 我接过那盏灯，没有再说话。母亲的心意，我如何不懂？她是怕这个家没了父亲，就连一点光也没了。我提着它走到院子里，只觉得脚下的路一片模糊。那光晕颤巍巍、散乱乱的，正像我那时无处安放的心。我站在自家的暗影里，望着邻家窗口那片温暖的明亮，泪水一下子涌了出来。 许多年过去了。又是一个年关，我整理旧物，忽然在仓房角落里发现了父亲最后一次为我做的那盏灯。灯罩上落满了灰，底座也有些开裂，但它静静地卧在那里，仿佛只是睡着了。我小心翼翼地把它擦亮，找出一截红烛，在除夕的夜里再次将它点燃。 烛光摇曳，一如当年。光晕里，我仿佛又看见父亲笑吟吟地问我：“把那些光全折腾没了吧？” 我在心里轻轻回答：“没有，爸爸。你给我的光，我一直好好留着呢。” （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开头写制作灯罩的复杂过程，既表现了制灯的艰辛，也含蓄体现了父亲深沉的爱。 B. “我”提着灯串门，听人夸赞后心满意足，主要表现了孩童的虚荣心和爱炫耀的心理。 C. 父亲去世后，母亲做的灯“实在太糙了”，这粗糙背后是母亲在悲痛中的无力与仓促。 D. 文章结尾，“我”在多年后重新点燃父亲做的灯，象征着父爱与记忆的永恒，赋予了灯传承的意义。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以“灯”为线索，串联起父亲在世、去世和多年后回忆几个阶段的故事，结构严谨，凝聚深情。 B. 文中将“我”提的灯与院子的红灯、冰灯对比，意在突出父亲亲手所做的灯在“我”心中无可替代的地位。 C. 作者善于运用细节描写，如“蜡烛烧得只剩下一汪油了”，真切地表现出“我”对灯的珍爱与玩耍的尽兴。 D. 文章语言质朴平实，如叙家常，但字里行间蕴藏着深厚的情感，体现了散文“形散神不散”的特点。 8. 文中画线句“我接过那盏灯，提着它，只觉得脚下的路一片模糊。”请结合上下文，简要分析“我”此刻复杂的心理活动。 9. 本篇文章与《百合花》都运用了典型的物象来承载情感。请结合文本，分析“灯”这一物象在文中所承载的丰富内涵。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文盲文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 孟尝君名文，姓田氏。孟尝君在薛，招致诸侯宾客及亡人有罪者，皆归孟尝君。孟尝君舍业厚遇之，以故倾天下之士。食客数千人，无贵贱一与文等。孟尝君待客坐语，而屏风后常有侍史，主记君所与客语，问亲戚居处。客去，孟尝君已使使存问，献遗其亲成。孟尝君曾待客夜食，有一人蔽火光。客怒，以饭不等，辍食辞去。孟尝君起，自持其饭比之。客惭，自刭。士以此多归孟尝君。孟尝君客无所择，皆善遇之。 （秦昭王）囚孟尝君，谋欲杀之。孟尝君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妻愿得君狐白裘。”此时孟尝君有一狐白裘，直千金，天下无双，入秦献之昭王，更无他裘。孟尝君患之，遍问客，莫能对。最下坐有能为狗盗者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜为狗以入秦宫藏中取所献狐白裘至以献秦王幸姬。幸姬为言昭王，昭王释孟尝君。孟尝君得出，即驰去，更封传，变名姓以出关。夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之已去，即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。出如食顷，秦追果至关，已后孟尝君出，乃还。始孟尝君列此二人于宾客，宾客尽羞之，及孟尝君有秦难，卒此二人拔之。自是之后，客皆服。 （节选自《史记·孟尝君列传》） 材料二： 世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。 （节选自王安石《读孟尝君传》） 材料三： 臣光曰：君子之养士，以为民也。夫贤者，其德足以敦化正俗，其才足以顿纲振纪，其明足以烛微虑远，其强足以结仁固义。大则利天下，小则利一国。是以君子丰禄以富之，隆爵以尊之，养一人而及万人者，养贤之道也。今孟尝君之养士也，不恤智愚，不择威否，盗其君之禄，以立私党，张虚誉，上以侮其君，下以蠹其民，是奸人之雄也，乌足尚哉！ （节选自《资治通鉴》） 材料四： 孟尝君所宾客者，至于狗盗，皆以客礼食之，其取士亦陋矣。然微此二人，几不脱于死。当是时，虽道德礼义之士，无所用之。 （节选自苏轼《孟尝君宾礼狗盗》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 乃夜为狗［A]以入秦宫藏［B]中［C]取所献狐［D]白裘至［E]以献［F]秦王［G]幸姬。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 蔽，遮住，遮掩。与《论语·为政》中“一言以蔽之”的“蔽”意思不同。 B. 善，友善地，好好地。与《劝学》中“善假于物也”的“善”意思相同。 C. 富，使……富足。与《梦游天姥吟留别》中“栗深林兮惊层巅”的“惊”用法相同。 D. 陋，浅陋，粗陋。与《陋室铭》中“何陋之有”的“陋”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孟尝君真诚对待门客，不仅与他们吃同样的饭，还派人关照他们的亲人，展现了其礼贤下士的品格。 B. 王安石认为孟尝君只是“鸡鸣狗盗”之辈的首领，并非真正得到了治国安邦的贤士，否则足以制服秦国。 C. 司马光从养士的目的出发，认为孟尝君不辨贤愚的养士方式，是对国君的欺骗和士人阶层整体利益的损害。 D. 四篇材料均围绕孟尝君“养士”的行为展开，《史记》侧重于叙事，后三篇则侧重对其行为的评价。 13. 请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）始孟尝君列此二人于宾客，宾客尽羞之，及孟尝君有秦难，卒此二人拔之。 （2）是以君子丰禄以富之，隆爵以尊之，养一人而及万人者，养贤之道也。 14. 后三则材料都对孟尝君“养士”作出了评价，请指出王安石、司马光、苏轼三人观点的侧重点有何不同。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 金陵怀古 刘禹锡 潮满冶城①渚，日斜征虏亭②。 蔡洲③新草绿，幕府④旧烟青。 兴废由人事，山川空地形。 《后庭花》一曲，幽怨不堪听。 【注释】①冶城：春秋时吴国冶铸之地，故址在今南京。②征虏亭：东晋征虏将军谢石所建，故址在今南京。③蔡洲：在今南京江宁县西南江中，东晋桓玄曾在此屯兵。④幕府：山名，在今南京市北，东晋丞相王导曾在此建立幕府屯兵驻守。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以“潮满”“日斜”起笔，点明诗人游览的时间和地点，营造出一种寂寥苍茫的意境。 B. 颔联写景，“新草绿”与“旧烟青”形成鲜明对比，凸显了自然永恒与人事变迁的矛盾。 C. 颈联由写景转入议论，诗人一针见血地指出，国家的兴亡取决于山川形势的险要。 D. 尾联以“幽怨不堪听”收束全诗，余韵悠长，将深沉的历史感慨寓于听觉感受之中。 16. 本诗与辛弃疾《永遇乐・京口北固亭怀古》均为怀古名作，请简要分析两首作品在主要表现手法上有何共同之处。 （三）名篇名句獸写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）白居易《琵琶行并序》中，运用侧面烘托，通过描写周围环境和听众反应来展现音乐巨大感染力的两句是“_____，______”。 （2）李白《梦游天姥吟留别》中，直抒胸臆，表现了诗人蔑视权贵、追求自由人格精神的名句是“_____，_____”。 （3）古典诗词常运用隐喻来寄托情思。陶渊明在《归园田居（其一）》中，就运用生动的比喻来书写身世之感，如“_____，_____”。 三、语言文字运用（16分） 阅读下面的文字，完成各题。 “民生在勤，勤则不匮。”劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。在中华文明的传统中，崇尚劳动是新火相传的精神基因。从“锄禾日当午，汗滴禾下土”的辛勤劳作，到“乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田”的紧张繁忙，①这些诗词不仅是中华民族勤劳品格的真实缩影，更是劳动场景的生动写照。②这种品格支撑着民族历经风雨而生生不息，成为文明延续的重要密码。 然而，随着社会的发展，③一些人对劳动的意义产生了困惑，甚至出现了轻视体力劳动。他们将劳动简单等同于“辛苦付出”，忽视了其中蕴含的成长价值与精神滋养，这无疑是短示的。 ④无论时代如何变迁，技术如何演进，“劳动创造价值”的真理不会改变。大国工匠们___________，数十年如一日地钻研技艺，将冰冷的钢铁打磨成温润的艺术品；科研工作者们殚精竭虑，在实验室里埋首攻关，将智慧的汗水浇灌出创新的花朵。⑤他们的成就，无一不是辛勤劳动的结晶。因此，我们必须牢固树立“劳动最光荣”的思想，让热爱劳动、崇尚劳动在全社会尉然成风。 18. 在文中第三段横线处填入一个成语，最恰当的一项是（ ） A. 精益求精 B. 精雕细琢 C. 吹毛求疵 D. 粗制滥造 19. 文中画波浪线的句子有两处语病，请指出序号并进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 文中每个自然段各有一个错别字，请找出并修改。 21. 下列句子中的引号，和文中“劳动最光荣”的引号作用相同的一项是（ ） A. 古人云：“民生在勤，勤则不匮。” B. 几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去。 C. 这里的“文”，可不是文字，而是指文采。 D. 他看起来像个“文明人”，实际上粗鲁不堪。 22. 请仿照文中画横线的句子，续写一句话，赞颂一种劳动者（如教师、医生、环卫工人等），要求句式相似，语言流畅，情感真挚。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 费孝通在《乡土中国》中指出：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”这种“乡土性”并非遥远的抽象概念，它就烙印在我们每一个人的成长记忆里，构成了我们生命中最初的“文化印记”。 这印记，可能是熟悉的乡音俚语，是岁时节令的古老仪式，是巷口梧桐树下的家长里短，是舌尖上萦绕不散的家乡风味。它们共同塑造了我们的情感认同与精神底色，定义了“我们是谁，从何处来”。 然而，当标准化、快节奏的现代生活席卷而至，这些独特的“文化印记”正面临着被冲淡、异化甚至遗忘的风险。如何认识这些印记的价值，并在变化的时代里安放我们的乡愁，成为我们这一代人需要面对的共同课题。 以上材料引发了你的哪些思考？请写一篇议论文，体现你的感悟与认识。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。 2025—2026学年度上学期第二次学情调研 高一语文试题 满分：150分 一、现代文阅读I（37分） （一）现代文阅读（本题共5小题，19分） 【1~5题答案】 【答案】1. C 2. D 3. ①长此以往/长期接触这类（碎片化）信息 ②主动把控阅读方向 ③存在不同的评价视角/也不宜一味全盘否定 4. 首先提出中心论点：不必畏惧数字阅读，要驯化技术使其服务深度思考。 接着从三个层面分层论证： ①个体层面：培养元认知能力，通过自我觉察监控阅读行为； ②阅读策略层面：运用“整合式阅读”，融合数字阅读与纸质精读，借助工具完成信息到知识的转化； ③社会层面：倡导营造深度阅读的文化环境。 最后总结收束：真正阅读自由，是拥有选择专注与深度的能力。 5. “善假于物”指君子善于借助外物提升自我，放到数字阅读时代，外物就是数字媒介，我们要辩证看待、合理利用，而非被工具裹挟。 ①认清工具的两面性，不盲目排斥也不盲目依赖。数字媒介拓展阅读广度，但容易带来碎片化、思维浅表的问题，我们不能简单否定数字阅读，也不能放任被动接收碎片化信息。 ②善用数字媒介长处，服务求知。借助数字阅读获取资讯、拓展视野，利用超链接锻炼网络化思维；借助笔记软件整理碎片信息，完成信息归档整合。 ③发挥人的主体性，把控阅读目的。培养元认知能力，主动监控阅读行为，带着目标阅读；以纸质深度精读构建完整知识体系，将碎片化数字阅读作为补充，完成信息向知识的建构。 ④超越媒介对立，重视人的主观建构。阅读深度不由载体决定，要主动思考辨析，训练逻辑思辨，同时借助家庭、社会营造的深度阅读环境，沉淀学识修养。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，18分） 【6~9题答案】 【答案】6. B 7. D 8. ①对母亲的理解与心疼：她忍着丧夫之痛，用拙劣的手艺勉强做成这盏灯，只为替这个家留住一点光亮，“我”懂她的心意，却又为她的悲戚而揪心。 ②对父亲的深切思念与无助：手中这盏歪斜的灯，与记忆中父亲精心制作的灯形成巨大反差，让“我”感到父亲真的走了，心里的光也随之暗淡，前路迷茫。 ③对自身处境的茫然与伤感：“脚下的路一片模糊”，既是眼前灯光昏弱的实写，也是失去父亲后人生方向感的缺失，泪水中混着无处安放的哀痛。 9. ①父爱的象征：父亲不厌其烦地制作每一盏灯，灯是父爱细心、耐心与温暖的物化。提灯在手的“无限风光”，实则是被父亲深爱着的幸福感。 ②童年记忆与家庭温暖的载体：除夕夜提着灯串门、与父亲关于“光”的对话，灯串联起“有声有色”的年味，是温暖过往的见证。 ③生命传承与家族信念的纽带：父亲去世后，母亲勉力做灯，说“有灯，就还能亮”，灯成为家族在失去顶梁柱后仍要“亮着”活下去的精神支撑。 ④跨越生死的思念与永恒的纪念：多年后重燃旧灯，烛光中父亲的笑貌再现，“我”在心里回应“光一直留着”，灯成为连接生死、让爱与记忆永续的圣物。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文盲文阅读（本题共5小题，20分） 【10~14题答案】 【答案】10. ACE 11. B 12. C 13. （1）当初孟尝君把这两个人列入宾客行列，其他宾客全都以和他们同列为羞耻，等到孟尝君遭遇秦国的危难，最终靠这两个人解救了他。 （2）因此君子用丰厚的俸禄来让他们富足，用尊贵的爵位来让他们尊崇，供养一位贤者而恩泽遍及万人，这才是供养贤士的正确方法。 14. ①王安石：着眼 “士” 的标准。认为孟尝君门下只是鸡鸣狗盗之徒，没有真正治国安邦的贤士；正因为收纳这类人，真正的贤士才不来投奔。 ②司马光：着眼养士的根本目的。君子养士是为百姓、国家谋利；孟尝君不分贤愚，耗费国家俸禄培植私党、博取虚名，是奸人，不值得推崇。 ③苏轼：辩证看待。批评孟尝君选士眼光浅陋，但肯定鸡鸣狗盗之士在生死危机的特殊情境下发挥了不可替代的作用，特殊时刻道德礼义之士也派不上用场。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. C 16. ①借古迹、历史遗迹怀古。刘诗选取冶城、征虏亭等金陵古迹；辛词选用京口北固亭相关孙权、刘裕等历史遗迹，触景生情，由眼前景物触发历史慨叹。 ②用典。刘诗化用《后庭花》陈后主亡国典故；辛词大量运用孙权、刘裕、刘义隆等诸多历史典故，委婉含蓄。 ③情景结合（景理交融）。都先描绘眼前萧瑟苍茫的实景，再转入议论抒情，把历史兴亡的思考融入景物描写之中。 ④借古讽今。借历史兴亡，讽喻当朝统治者，警示现实，抒发对时局的忧虑。 （三）名篇名句獸写（本题共1小题，8分） 【17题答案】 【答案】 ①. 东船西舫悄无言 ②. 唯见江心秋月白 ③. 安能摧眉折腰事权贵 ④. 使我不得开心颜 ⑤. 羁鸟恋旧林 ⑥. 池鱼思故渊 三、语言文字运用（16分） 【18~22题答案】 【答案】18. A 19. 序号①，修改为：这些诗词不仅是劳动场景的生动写照，更是中华民族勤劳品格的真实缩影。 序号③，修改为：一些人对劳动的意义产生了困惑，甚至出现了轻视体力劳动的错误观念。 20. 新火相传—薪火相传； 短示—短视； 尉然成风—蔚然成风。 21. C 22. 示例一：人民教师们孜孜不倦，日复一日地深耕讲台，将细碎的光阴浇灌成学子成长的繁花。 示例二：白衣医者们恪尽职守，夜以继日地守护生命，将赤诚的初心汇聚成人间温暖的星河。 示例三：环卫工人们不辞辛劳，朝暮不息地清扫街巷，将平凡的坚守装点出城市洁净的容颜。 四、作文（60分） 【23题答案】 【答案】略 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $