1.3中华文明的起源课件2026-2027学年统编版历史七年级上册

该初中历史课件聚焦中华文明起源，涵盖早期国家形成、良渚与陶寺遗址实证、炎黄传说及禅让制等核心知识。课堂导入通过《上下五千年》提问及远古传说列表，连接学生认知与新知，构建从传说到史实的学习支架。 其亮点是以考古遗址（良渚、陶寺）为实物证据，结合时空观念梳理文明脉络，通过任务驱动（表格对比、视频探究）和问题链设计，渗透史料实证与家国情怀。学生能提升时空思维与史料分析能力，教师可直接使用结构化资源提升教学效率。

史前时期：原始社会与中华文明的起源 第三课 中华文明的起源 1.了解私有制阶级和早期国家的产生。（史料实证、历史解释） 2.知道良渚古城、陶寺都城遗址，证明了距今5000一4000 年左 右, 长江流域下游、黄河中游进入文明社会。 (时空观念、唯物史观、史料实证) 3.掌握早期政治制度——禅让制。（历史解释） 4.了解炎黄结成部落联盟的过程，知道炎帝和黄帝被尊崇为中华 民族人文初祖，加深对民族交融的理解和中华民族的认同感。 （唯物史观、史料实证、家国情怀） 悠久历史 ■ 雕像象征： 炎帝、黄帝雕像屹立，它们与黄河、黄土融为一体，象征着中华文明源远流长。 ■ 文明传承： 这两座雕像见证了华夏大地数千年的变迁，承载着中华民族的精神与文化。 ★ 让我们从这里感受文明的古老与厚重 概念、时间 基本概念 ■ ：原始社会农业、畜牧业发展，人口集中形成早期城市，社会分化后出现统治阶级，进而形成早期国家。 早期国家■ ；文明标志：私有制、阶级和国家的产生，是人类进入文明社会的重要标志。 ★ 掌握概念，理解文明起源的本质 时间范围 ■ 约5000多年前： 我国原始社会的农业、畜牧业有较大发展，早期国家开始起源。 ■ 距今5300 -4300年： 良渚古城代表的长江下游地区出现早期文明。 ★ 明确时间，梳理文明发展脉络 研究作用 考古发现 ■ 实物证据： 考古发现的遗迹遗物，如牛河梁遗址、良渚古城等，是当时人类活动的直接遗留。 ■ 历史信息： 通过多学科研究，能从中提取人类生产、生活的信息，还原古代社会。 远古传说 ■ 历史观念： 远古传说在历史事实基础上加工而成，包含人文精神和民族品质。 ■ ：像炎黄传说，体现了中华民族的文化认同和民族认同。 ★ 考古是揭开文明起源的钥匙 文化认同★ 传说为文明起源增添神秘色彩 课堂引入 上下五千年 那么，同学们有没有想过，为什么说中华文明是五千年，而不是六千年，不是四千年呢？ 这本书，很有名，叫《上下五千年》，讲的是中国的历史，意思是中国历史有五千年之久，中华文明有五千年之久。所以我们经常会听到中华文明五千年这种说法。 盘古开天 女娲补天 后羿射日 神农尝草 夸父逐日 精卫填海 炎黄联盟 愚公移山 伏羲画卦 课堂引入 远古的传说 新课教学 学习任务一：早期国家和文明的起源 牛河梁遗址的祭坛、积石冢 牛河梁遗址出土的玉猪龙 社会成员之间的分化加剧 5000多年前，早期城市逐步形成 早期国家形成 早期国家的形成和发展 第三阶段 陶寺古城遗址 良渚古城与陶寺古城 名称 良渚遗址 陶寺遗址 时间 地点 流域 古城架构 第二阶段 良渚古城遗址 距今约 5300-4300年 距今约 4300-3800年 浙江余杭 山西临汾 宫殿区、 内城、外城 面积280万平方米 长江流域 黄河流域 观察地图，结合教材完成表格 良渚古城复原图 陶寺遗址 良渚古城 良渚文化社会较高的经济发展水平和统治者较强的调动、组织能力。 结合教材思考依据这些考古发现你可以获取哪些历史信息？ 王权、军权的象征 社会阶级分化明显 当时社会有着高度一致的宗教信仰 反山墓葬 玉钺 炭化稻谷 农业及经济发展水平高，城市人口规模大 良渚古城 玉琮王 结合教材思考依据这些考古发现你可以获取哪些历史信息？ 证实距今约5000年，长江下游地区已经出现早期国家。 结合教材思考依据这些考古发现你可以获取哪些历史信息？ 陶寺古城 城市功能完备、规划明显，有宫殿区、居住区、墓葬区、祭祀区、仓储区、手工业区等。 王权发达， 社会动员和组织能力强。 彩绘蟠龙纹陶盘 王权象征 结合教材思考依据这些考古发现你可以获取哪些历史信息？ 乐器土鼓、鼍鼓 墓葬遗址分布 朱书扁壶 观象台遗址复原图 等级身份的象征； 礼制制度初步形成。 有阶级分化的等级社会。 已会观测天象，确定节气，制定历法。 目前所能确认的最早的文字，对研究古代文字起源具有重要意义。 陶寺古城 证实距今约4000年，黄河中游地区已经出现早期国家。 分布广泛，起源众多。 相互影响、交融共生，中原地区成为文明起源的核心。 观察左图，结合所学，思考中华文明的起源、形成和发展有什么特征？ 黄河流域 长江流域 西辽河流域 多元性 一体性 中华文明多元一体 任务一 结合视频与教材说一说中华民族形成的过程。 带任务自主探究基础知识 任务二 观看视频，在教材上圈画出禅让制。 远古的传说 远古的传说 结合教材将下面的思维导图补充完整 炎黄联盟 阪泉之战 黄帝 炎帝 涿鹿之战 蚩尤 华夏族 黄帝和炎帝被奉为中华民族的“人文初祖” 炎黄子孙 远古的传说 从龙图腾和材料中可以看出华夏民族的形成有什么特点？ 华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。 —梁启超《饮冰室合集》 华夏族由错居杂处的众多民族，在不断地交往、交流过程中逐渐融合而成的。 龙是由狮头、鹿角、虾腿、鳄鱼嘴、乌龟颈、蛇身、鱼鳞、蜃腹、鱼脊、虎掌、鹰爪、金鱼尾的身体组成。 禹殚精竭虑， 在外十三年， 几次经过自己 家门也不敢进 去。—《史记》 禹非常关心人 民的疾苦。每 当看到穷人衣 不遮体，食不果腹，被迫卖儿卖女时，禹总是拿出衣服粮食救济他们；见罪人在野外服刑，禹总是哭着问他们犯罪的原因。禹常常反省自己行政的得失，并以尧、舜为楷模。 远古的传说 让位给舜， 可以让天 下人都得 利而只对 丹朱（尧 之子）不 利；传位 给丹朱， 那就 会对天下人不利而只对丹朱有利。尧说“我不能让天下人都不得利却让一人得利”，于是最终将天下让给了舜。 ——《史记》 舜帝像 夏禹王像 《韩非子》 载：尧住 的是用没 有修剪过 的茅草芦 苇、没有 刨光过的 椽子盖起来的简陋房子，吃的是粗粮，喝的是野菜汤，穿的是粗麻衣。但他对百姓却很关心，部落里有人挨饿受冻，他都主动承担责任。 生活俭朴 克己爱民 宽厚待人 以身作则 同甘共苦 治水有功 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。 舜帝像 尧帝像 夏禹王像 远古的传说 禅让制对我国今天的社会主义建设有什么借鉴意义? 选举贤能、重用人才等。 同甘共苦 治水有功 宽厚待人 以身作则 禅让制的实质：原始部落联盟民主推选首领的制度 禅让的原则：贤德 思维导图 早期国家和文明的产生 人口增加 并集中 早期城市形成 阶级 农业、畜牧业大发展 私有制 证实距今约5000年，长江下游地区已经出现早期国家。 国家产生 良渚古城 陶寺古城 远古的传说 华夏族形成 文明社会 陶寺古城 良渚古城 证实距今约4000年，黄河中游地区已经出现早期国家。 禅让制 由错居杂处的众多民族，在不断地交往、交流过程中逐渐融合而成的。 原始部落联盟民主推选首领的制度 能力提升 1．学者费孝通指出，在相当早的时期，黄河中游出现了一个若干民族集团汇集和逐步融合的核心，被称为华夏。在汇集和融合过程中，出现了被后世尊为中华民族人文初祖的传说人物，他们是（     ） A．炎帝和黄帝 B．仓颉和嫘祖 C．盘古和女娲 D．后羿和大禹 2．神农教民种粟、黄帝“蒸谷为饭”的传说，在一定程度上反映当时已经（     ） A．形成华夏民族 B．进入青铜时代 C．出现原始农业 D．掌握冶铁技术 A C 3.司马迁在《史记·五帝本纪》中记载：黄帝“治五气，艺五种”、“时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾”。这反映出，黄帝的功绩是（     ） A．平定天下 B．发展生产 C．创立制度 D．抚民教民 4．相传，大禹治水吸取其父亲用“堵”的办法失败的教训，改而用“导”。《吕氏春秋》记载大禹“通大川，决壅塞，凿龙门……疏三江五湖，注之东海，以利黔首（老百姓）。”这彰显大禹治水的精神是（     ） A．公而忘私 B．先人后己 C．勇于创新 D．严以律己 B C 能力提升 云游历史 2023年3月27日，下午，马英九回大陆祭祖，拜祭自己的祖父，这再次充分说明，两岸同属炎黄子孙，两岸都是中国人，台湾的根就在大陆。 岛内的“台独”份子，一直谋划分裂祖国的国土，和境外势力做着数典忘祖的勾当，但这一次马英九的举动将再次让台湾民众认识到，两岸不仅是亲人，更是家人，本是同根生，相煎何太急，所谓的“台独”根本就是背叛历史，背叛自己的祖先。 中国人自称是“炎黄子孙”都是“华夏儿女” 我们青少年代要坚决维护国家统一 素养提升 Lavf59.16.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf58.20.100 $