精品解析：河南许昌市禹州市2025-2026学年八年级上学期期末语文试题

2025—2026学年上学期期末质量检测 八年级语文 （时间:120分钟 满分:120分） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、积累与运用（共20分） 华禹中学八年级举行“文传中华”主题实践活动。各学习小组都按照分工参与活动，并生成学习成果，你参与了文稿的编审工作，请完成下列任务。 1. 第一小组以文字作品为探究对象，并负责活动的启动，下面是“文传中华”主题实践活动的开场白的部分内容，请你协助完成。 文化是我们民族的灵魂。文字记录赓续着中华文明，传承着中华传统文化。沿文字这条历史长河漫sù（ ），在《愚公移山》这些经史典籍中我们看到古人的追求和修行，在诗词歌赋中我们感悟到文人雅士的心胸志向，在各类散文中我们向生命深处体悟社会、自然、生活；还有纪实作品、传记展现人物品格与精神，说明类文章记录人类智慧与卓越成就，红色经典散发着理想的光芒……记事语言从容流淌，议论文字 ① ，事物描写惟妙惟肖，抒情话语 ② …… （1）语段中横线处应该填写的汉字和加点字的发音，请你帮忙确定一下（ ） A. 溯 xiāo B. 溯 xiào C. 朔 xiào D. 朔 xiāo （2）结合语境，在语段①②空白处填入四字词语，最恰当的一项是（ ） A. 入情入理 妙手回春 B. 自出心裁 妙手偶得 C. 入情入理 妙手偶得 D. 自出心裁 妙手回春 2. 第二小组成员的任务是针对市内的古建筑进行探究，在进行实地探访之前，先在网上搜索了相关信息，下面是大家整理出的部分材料。 禹州城西大街中段，文卫路与之交会，形成了一个丁字路口。在丁字路口南侧，西大街路南，这里有一座青砖黄瓦的坐南朝北的古建筑。建筑分为上下两个部分。它的下部是高高的台基，上部则是庙宇主体。庙门前还长着两棵柏树。 这个小庙叫菩萨堂，里面供奉的是观音菩萨，因此也被称为观音阁。老禹州人称它为“一门九狮子”。 。 （素材来自网络） （1）在材料排版时，弄乱了下面句子的顺序，调整后填入文段横线处，顺序最恰当的一项是（ ） ①因此，前后相加就有了9只石狮。 ②这是为什么呢？ ③后面还有一对体型较小的石狮，每只大狮子下均踩着一只幼狮。 ④这对石狮子，西侧为雄狮，东侧为雌狮，与众不同的是雄狮背上还“背”着只幼狮，雌狮脚下踩着两只幼狮。 ⑤如果你走近，就会看到庙门口靠外侧有一对石狮，体型较大。 A. ⑤④②①③ B. ②⑤④③① C. ④③①②⑤ D. ②⑤③④① （2）简要说明材料中画线句子中“在丁字路口南侧，西大街路南”是什么句子成分？作用是什么？ 3. 第三组成员的探究对象是“文化遗产的保护”，在探究过程中，对有关“文化遗产”的标志图产生了兴趣。请你参照示例，根据已出示的说明性文字，向同学们说明中国文化遗产标志的构图特点和寓意。 示例：世界遗产标志由圆形与方形构成；中央正方形代表人类通过技术、建筑等创造性活动形成的文化遗产，外围圆形代表象征自然界形成的山川、湖泊等自然遗产，同时圆形轮廓暗喻地球整体性与保护行动的全球属性，两者线条相接，直观表达文化遗产与自然遗产不可分割的共生关系；图案周围环绕中、英、法三种文字的“世界遗产”字样。 2005年8月17日，国家文物局正式公布采用金沙出土的“四鸟绕日”金饰图案为“中国文化遗产标志”，图案为镂空设计。这个标志由________。 4. 下面是第一小组在文字经典中品读到的中华文化，请你补充完整。 ……与自然生灵的邂逅，充满了无尽的情味——看，“①________，不觉船移，②________。惊起沙禽掠岸飞”（欧阳修《采桑子·轻舟短棹西湖好》）；听，“争渡，争渡，③________”（李清照《如梦令·常记溪亭日暮》）；闻，“无可奈何花落去，④________。小园香径独徘徊”（晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》）。将自然万物融入自我的精神世界，带给人无限的回味——“常有高猿长啸，⑤________，空谷传响，哀转久绝”（《三峡》），这是郦道元眼里的秋日萧索；“大漠孤烟直，⑥________”（《使至塞上》），这是王维眼里边塞的壮美；“⑦________，城春草木深”（《春望》），这是杜甫满眼的荒芜；“⑧________，塞上燕脂凝夜紫”（《雁门太守行》），这是李贺眼中战争的残酷……文中有情，字里有意。文字就是这样，一字一句写我心，一简一书传文脉！ 二、现代文阅读（共28分） （一）（共16分） 阅读下文，完成下面小题。 如果是“摆烂”，那一定得摆得灿烂 ①一件毛衫被虫儿舔了个指甲盖大小的洞，丢了可惜，找小原去补，跟从前一样，不用打招呼，拔腿就去。可是，这次竟然撞锁了，门上贴着：“周一休息，波啵要生产，我去看看。”波啵是小原养过的一只狗狗，他太忙，没时间照顾才让人抱走的，经常在网上买点狗粮直接快递过去，从没听说过他亲自去看波啵。 ②某一日想起来，又去找小原，再次撞锁。 ③打电话过去，问小原什么时候开门，听口气那边玩得挺嗨，丢给我一句，我要是不特别着急穿的话可以等他，言外之意就是着急就别等他了。如果不是跟他认识已久，脾气秉性烂熟，真以为是怕我补衣服不给钱呢。“你到底在干吗？怎么老不开门？”我没见过这么不拿买卖当买卖的主儿。小原说：“想休息就休息，反正来日方长。”多嚣张的老板呀！ ④我试着找别家补，人家随手挑了根线就开干，我连忙制止，色差我接受不了，人家说差不多就行，差不多不行，于是我又找小原，结果又撞锁了，那天小原又去看波啵了，说满月还去。我恨恨地说：“摊不要了？摆烂了？”我一个劲儿给他扣“摆烂”的帽子，小原一个劲儿否认。 ⑤小原开的是缝补织补绣补店，他家祖训“万贯家私，不如一技傍身”，他向往的是“万物皆可补”。好多顾客都慕名而来，他补衣服价格不菲，有次我看他补毛衣，从毛衣的边上拆了点线，小钩针，一针针钩，一个小时完美收工，收费三百元。买一件才多少钱？人家说那毛衣四千多元，当然值得补。我觉得，这么大价，早晚把人吓跑了。小原才不怕：“跑的自然跑，留下来的自会留下来。”艺高人自信呀！ ⑥小原店里，满墙贴的都是价格表，跟律师写合同似的，字眼抠得细细的。剪休闲裤脚多少钱；剪牛仔裤脚多少钱；剪西裤手缝裤边多少钱；剪牛仔保留原来裤边多少钱，不保留原来裤边多少钱；裙子隐形拉链短的多少钱长的多少钱；羽绒服破洞电脑绣花小洞多少钱大洞多少钱，还备注小洞直径大约一厘米，大洞直径三厘米；裆部浅改深多少钱……细致得等于把一件衣服拆解了好几回。这倒好，不用打嘴架，总有一款适合你。 ⑦奇怪了，他的顾客都不还价，甚至修补满意了连小费都多给，小原常骄傲地说：“有什么手艺就有什么客户”小原话不多，从早七点到晚七点，大多时候在埋头干活，我愚笨，但我还是意识到，织补是孤独的修行，坚持，做到极致，手艺就能赢得顾客尊重。有的顾客拿着衣服来补，也常常被“劝退”。满打满算几十元的衣服，再花钱补，不值得，有的人好像非要看看小原的手艺似的，或者衣服有特别的意义，非要补，那他也不说别的，能给补到跟以前一样，近似还原，所以我们忘了他的本名，直接管他叫小原。 ⑧我再去是被小原电话叫了去的。原来，他是真的想休息就休息了，补这玩意超级累身、时间长了，职业病出来了，眼花、颈椎疼、腕子也不舒服，大夫说，要么休息要么改行，好多同行改行了，他舍不得改，就是调整自己，放慢速度了。“这得丢多少顾客?”小原说：“丢不了，能找我的都等得起我。” ⑨某天，小原又去看波啵了，他让我看他直播。波啵母子竟然上镜了，阵容真豪华，跟服装表演似的，他给波啵的娃娃们有的做了裙子，有的弄了带弹性的网兜，头上还戴着花，有的戴着伞，有只宝宝太瘦，衣服咣当咣当的，小原说这个回去得好好改改……小原跟波啵母子穿一样布料的衣服，“一家人”可协调了。我夸小原：“你这哪儿是摆烂，简直是职业重启。”小原摆了个 pose说：“摆烂也要摆得灿烂。” ⑩没多久，小原店旁边多了家宠物衣品饰品定制，员工不是小原，但是墙上密密麻麻的价目的细致劲儿，跟小原如出一辙。我也是好奇，一个劲儿追问幕后老板是不是小原，小原回答得巧妙：“那不重要，重要的是，专业事专业人在干。” ⑪小原依然开着缝补店，依然时不时关门，想休息就休息。他要将“灿烂”摆到底了。 （作者蔚新敏有改动） 5. 根据文章内容，补全下面空缺处。 ①________②________③________④________ 6. 请结合文本内容，分析手艺人小原的性格特点。 7. 间接描写可使得人物形象更突出，请你列举出第④段和第⑦段中对小原间接描写的内容。 8. 文章标题“摆烂也要摆得灿烂”看似矛盾，却蕴含深意。请结合小原的生活选择，谈谈你对这句话的理解。 （二）（共12分） 阅读下面文本，完成下面小题。 中国书法的线条之美 ①中国书法的起源，可追溯至新石器时代的陶器刻画符号，到了殷商，甲骨文走向成熟。殷商甲骨文几乎均由线条组成，不仅殷商甲骨文，两周的书法也基本上是线条的艺术。一直到隶书演化而出，在线条之外出现了多姿多态的点画，从隶书演变而来的楷书，点画更为丰富。行书也有点画，只是不像楷书这么分明，草书就更不分明了，像王献之、张旭、王铎等书法家笔下的“连绵草”，则几乎是“满纸线条”。所以，篆书与草书是五种字体中含线条成分最高的。 ②今天我们谈论书法，经常会说一件书法作品的线条怎么美，或者说线条的质量怎么高，这里的“线条”是一个当代概念，是用一个新的视角来看书法。 ③站在“线条”的角度来说，有什么样的审美理念，就会有什么样的线条形态与质感。唐代书法理论家张怀瓘曾说：“一篇文章要用几句甚至多句文字才能表达出完整的意旨，而书法呢，只凭一个字就能显现出书写者的志趣与性情，真是很契合‘大道至简’”。一字已见其心，一方面表现在字的结构上，另一方面则表现在最基本的线条上。因此，书法成为最精致的心灵艺术。 ④书法的线条，在一般人看来，感觉很抽象。当然，书法艺术由于不像绘画那样“应物象形”——借助客观物象来入画，而是通过汉字书写形式进行艺术创作，因此确实比较“抽象”。例如王羲之的书法，被赞为“龙跳天门，虎卧凤阙”，并非真的把文字书写搞得像绘画一样，而是作品中有一种意象，让观者联想到此。对于这样抽象的书法线条，有一些比较常见的欣赏视角。 ⑤其一，质与妍。质即质朴，妍即妍美。就整个中国书法审美发展而言，最早呈现妍美的书家是王羲之，前人说“古质而今妍”，这个从古到今的转折点就是王羲之。温润如玉，即是王羲之书法线条的质感，将王羲之的行书与之前如西晋的行书对比，可以看到较大的差异，西晋行书的线条是另一种质感，如同顽石。 ⑥其二，直与曲。绘画、建筑、雕塑等艺术比较重视直线与曲线的不同美感，这一点在书法中也同样存在。如近现代名家吴昌硕与齐白石都擅长篆书，风格差异很大。吴昌硕喜好战国时期《石鼓文》曲线之美，一辈子在《石鼓文》上着力，最终形成厚重圆浑的风格；齐白石则是在汉代《祀三公山碑》上着力，最终形成了直来直去、恣肆淋漓的风格。 ⑦其三，虚灵与重拙。早在唐代，书法名家孙过庭就在他的《书谱》中谈到点画（线条）轻与重的不同美感：“或重若崩云，或轻如蝉翼。”这一美感，在硬笔书法中是难以实现的。 ⑧其四，刚与柔。书法中，每一根线条都要有骨力，这是好作品的基本前提。不过，具体到每个书法家，对骨力会有着不同的理解。例如，初唐书法名家欧阳询与褚遂良，两位都以楷书见长，欧阳询下笔斩钉截铁，棱角分明，线条显得比较硬朗；而褚遂良笔画细瘦，委婉灵动，是一种柔中见刚的线质。 ⑨其五，动与静。书法的书写过程是动态的，书写动作完成之后留下的笔迹，表面上看似乎是静态的，但由于蕴涵了笔势的运动，因此也具有一种“动势”。这种顺着书写笔顺的“动势”之美，与舞蹈相似。 ⑩线条在每个书法家的笔下，虽然形态与美感各异，但并非就没有共性。其中最重要的一条是，线条要有立体感，不能呈扁平状。米芾曾谈到笔法与线条的关系：“得笔，则虽细为髭发亦圆；不得笔，虽粗如椽亦偏。”意思是，如果笔法正确，无论是细线条还是粗线条，看起来都是圆浑饱满有立体感。反之，如果笔法不对，线条即使写得粗如椽木，也是扁平如纸片，毫无立体感。这是线条审美的基本底线，也是笔法的基本要求——“得笔”。 ⑪那怎么才能算是“得笔”呢？前人有各种说法，核心的一点是运笔的过程要能“如锥画沙”，即笔尖无论怎么用，都时刻要在纸上“立”起来，就像跳芭蕾舞一样，不可“趴”在纸上。 ⑫可以说，每个书法家的书写过程都在享受“如锥画沙”的感觉，但由于个性、审美、时代、师承以及书写工具材料等方面的差异，每个人的笔下产生了不同的线条形态与质感。 （作者方建勋 有改动） 9. 下面对文章内容的理解与分析，不正确的两项是（ ） A. 文章指出，“线条”是品评书法的一个当代视角，篆书和草书是五种字体中含线条成分最高的。 B. 文中引用张怀瓘的话，是为了证明书法能够通过一个字的结构和线条，直接而精妙地传达书写者的志趣与性情。 C. 作者认为，王羲之的书法被赞为“龙跳天门，虎卧凤阙”，主要是因为其书写形象地模拟了龙虎的动态。 D. 在论述线条“虚灵与重拙”的美感时，作者以孙过庭的观点为例，并指出这种美感在硬笔书法中同样可以实现。 E. 文章最后强调，“得笔”是笔法的基本要求，其核心是运笔时笔尖要能在纸上“立”起来，形成圆浑饱满、具有立体感的线条。 10. 本文是介绍“中国书法的线条之美”，全文采用了怎样的说明顺序？请结合文章内容简要分析。 11. 本文与课文《苏州园林》在说明语言上各有特色。请以本文第⑤段和《苏州园林》中下面的这段话为例，简要分析两者在说明语言风格上的一个不同点。 游览苏州园林必然会注意到花墙和廊子。有墙壁隔着，有廊子界着，层次多了，景致就见得深了。可是墙壁上有砖砌的各式镂空图案，廊子大多是两边无所依傍的，实际是隔而不隔，界而未界，因而更增加了景致的深度。有几个园林还在适当的位置装上一面大镜子，层次就更多了，几乎可以说把整个园林翻了一番。 三、古诗文阅读（共15分） （一）（共11分） 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （《孟子·滕文公下》） 【乙】 天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市③，意气扬扬自若，观者如堵④。临⑤刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰⑥为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。 （节选自《文山先生全集》） 【注释】①自赞：自我总结、自述。②庶几：差不多，大概。③市：街市。④观者如堵：围观的人多得像一堵墙。⑤临：即将。⑥孰：疑问代词，哪一个。 12. 下面对两个文段中词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 甲文中“戒之曰”与“必敬必戒”中的“戒”意思不同，前者是“告诫”，后者是“谨慎”。 B. 甲文中“丈夫之冠也”的“丈夫”意思和现代汉语意思相同，“冠”读音为“guàn”，意思是“行冠礼”。 C. 乙文中“吾事毕矣”的“毕”与“吾与汝毕力平险”（《愚公移山》）的“毕”的意思不同，意思是“完结”。 D. 乙文中“俄有使使止之”的两个“使”与“于是上乃使使持节诏将军”（《周亚夫军细柳》）的两个“使”一样，词性各不同。 13. 把下面这句话翻译成现代汉语。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 14. 孟子是运用什么手法批驳景春的错误观点的？ 15. 孟子关于“大丈夫”的著名论断，在文天祥身上是如何具体体现的？请结合乙文内容简要分析。 （二）（共4分） 16. 阅读下面两首诗，完成题目。 饮酒（其五） 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 野望 王绩 东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。 这两首诗都描写了隐居时的田园暮色，但两个诗人融入自然时的情感有何不同？请结合诗句具体分析。 四、整本书阅读。（5分） 17. “信仰如磐石，任凭风雨侵袭，屹立不倒。”在《红岩》的阅读中，你一定强烈地感受到了这句话的含义。请你结合甫志高和刘思扬这两个人物对待物质生活态度的具体情节，谈一谈对这句话的理解。 五、作文。（50分） 请从下面两个任务中任选一个进行作文。 任务一 18. “爱你老己”这句话火了。“爱你老己”其实就是“爱你自己”的意思，网友们用“老己”自称，用亲近又略带调侃的口吻进行爱自己的温暖表达。一个学期过去了，此刻的你不妨也在此刻好好夸一夸一直在不断成长的“老己”——学会了一项新技能？战胜了不自信？获得了一项荣誉？交了一个知心好友？变得更加坚强（成熟）？…… 请以“这次，我要夸夸老己”为题目，写一篇不少于600字的作文。 写作要求：①内容要具体，能表达出对“老己”的夸赞之情。 ②注意通过典型的语言和重要行为表现人物。 ③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 任务二 19. 农用无人机、智能家居、可穿戴设备、数字支付……现实生活中的科技新产品、新应用层出不穷。 请选取你最熟悉的一个，自拟题目，写一篇说明性文章，向家中的老人介绍这一产品或应用。不少于600字。 写作要求：①要突出说明对象的主要特征，如基本功能、技术特点、应用场景等。 ②围绕主要特征从不同角度进行说明，可以恰当使用一些说明方法，增强说明的效果。写作时要注意文章的写作对象是老人，要使自己的介绍更有针对性。 ③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 六、卷面。（2分） 要求：书写规范；卷面整洁；布局合理。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年上学期期末质量检测 八年级语文 （时间:120分钟 满分:120分） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、积累与运用（共20分） 华禹中学八年级举行“文传中华”主题实践活动。各学习小组都按照分工参与活动，并生成学习成果，你参与了文稿的编审工作，请完成下列任务。 1. 第一小组以文字作品为探究对象，并负责活动的启动，下面是“文传中华”主题实践活动的开场白的部分内容，请你协助完成。 文化是我们民族的灵魂。文字记录赓续着中华文明，传承着中华传统文化。沿文字这条历史长河漫sù（ ），在《愚公移山》这些经史典籍中我们看到古人的追求和修行，在诗词歌赋中我们感悟到文人雅士的心胸志向，在各类散文中我们向生命深处体悟社会、自然、生活；还有纪实作品、传记展现人物品格与精神，说明类文章记录人类智慧与卓越成就，红色经典散发着理想的光芒……记事语言从容流淌，议论文字 ① ，事物描写惟妙惟肖，抒情话语 ② …… （1）语段中横线处应该填写的汉字和加点字的发音，请你帮忙确定一下（ ） A. 溯 xiāo B. 溯 xiào C. 朔 xiào D. 朔 xiāo （2）结合语境，在语段①②空白处填入四字词语，最恰当的一项是（ ） A. 入情入理 妙手回春 B. 自出心裁 妙手偶得 C. 入情入理 妙手偶得 D. 自出心裁 妙手回春 【答案】（1）B （2）C 【解析】 【小问1详解】 注意“溯”的正确字形，注意“肖”的正确读音。 【小问2详解】 第①空： 入情入理：合乎情理，形容言语、文章的内容合乎情理。 自出心裁：出于自己心中的构思，多指独创，不照搬别人。 本空描写议论文的语言特点，议论文主要依靠摆事实、讲道理，看重说理合乎情理。“入情入理”恰好表现议论文字说理透彻、情理兼备，契合语境。 第②空： 妙手偶得：指文学修养高深的人，偶然间创作出精妙的文辞佳句。 妙手回春：称赞医生医术高明，能治好危重病人。 本空用来形容抒情话语，抒情文字往往依靠情感触动、灵感迸发，生出动人优美的语句。“妙手偶得”可以形容抒情话语灵感天成、文辞精妙，贴合语境。 2. 第二小组成员的任务是针对市内的古建筑进行探究，在进行实地探访之前，先在网上搜索了相关信息，下面是大家整理出的部分材料。 禹州城西大街中段，文卫路与之交会，形成了一个丁字路口。在丁字路口南侧，西大街路南，这里有一座青砖黄瓦的坐南朝北的古建筑。建筑分为上下两个部分。它的下部是高高的台基，上部则是庙宇主体。庙门前还长着两棵柏树。 这个小庙叫菩萨堂，里面供奉的是观音菩萨，因此也被称为观音阁。老禹州人称它为“一门九狮子”。 。 （素材来自网络） （1）在材料排版时，弄乱了下面句子的顺序，调整后填入文段横线处，顺序最恰当的一项是（ ） ①因此，前后相加就有了9只石狮。 ②这是为什么呢？ ③后面还有一对体型较小的石狮，每只大狮子下均踩着一只幼狮。 ④这对石狮子，西侧为雄狮，东侧为雌狮，与众不同的是雄狮背上还“背”着只幼狮，雌狮脚下踩着两只幼狮。 ⑤如果你走近，就会看到庙门口靠外侧有一对石狮，体型较大。 A. ⑤④②①③ B. ②⑤④③① C. ④③①②⑤ D. ②⑤③④① （2）简要说明材料中画线句子中“在丁字路口南侧，西大街路南”是什么句子成分？作用是什么？ 【答案】（1）B （2）状语；作用：准确交代菩萨堂的具体位置，使说明更精准。 【解析】 【小问1详解】 横线前刚提到老禹州人把这座建筑叫“一门九狮子”，先以②句“这是为什么呢？”承接前文的特殊称呼，引发读者好奇；接着⑤句引导读者走近观察庙门口外侧的大体型石狮；④句具体介绍这对大狮子的独特造型细节；③句再补充说明庙门后面还有一对带幼狮的小石狮；最后①句总结前后石狮数量相加共9只，呼应开头的“一门九狮子”，逻辑连贯顺畅。 【小问2详解】 第一问，“在丁字路口南侧，西大街路南”是由介词“在”构成的介宾短语，放在存现句的句首，不充当主语、宾语，也不修饰名词，而是用来交代动作或事物存在的处所，所以在句子中作处所状语； 第二问，这是表示地点的处所状语，交代古建筑菩萨堂的具体地理位置，精准限定方位。把相对抽象的位置落实到街道路口，让读者能够快速定位建筑所处地点，阅读材料时可以清晰想象实地方位，为后续实地探访提供明确的位置参照，体现说明语言的准确、严谨。 3. 第三组成员的探究对象是“文化遗产的保护”，在探究过程中，对有关“文化遗产”的标志图产生了兴趣。请你参照示例，根据已出示的说明性文字，向同学们说明中国文化遗产标志的构图特点和寓意。 示例：世界遗产标志由圆形与方形构成；中央正方形代表人类通过技术、建筑等创造性活动形成的文化遗产，外围圆形代表象征自然界形成的山川、湖泊等自然遗产，同时圆形轮廓暗喻地球整体性与保护行动的全球属性，两者线条相接，直观表达文化遗产与自然遗产不可分割的共生关系；图案周围环绕中、英、法三种文字的“世界遗产”字样。 2005年8月17日，国家文物局正式公布采用金沙出土的“四鸟绕日”金饰图案为“中国文化遗产标志”，图案为镂空设计。这个标志由________。 【答案】 示例：由内层的“四鸟绕日”镂空金饰图案，和外围的圆环构成；内层图案里，四只神鸟环绕着旋转的太阳飞行，神鸟象征着中华文明的传承与活力，太阳代表光明、生命与文化的永恒生命力，整体图案取自金沙遗址出土的珍贵文物，凸显中国文化遗产的悠久历史与深厚底蕴；外围圆环上环绕着中英文的“中国文化遗产”字样，清晰点明标志主题。 【解析】 【详解】这道题要参照题干里世界遗产标志的说明示例，先介绍中国文化遗产标志的构图构成，再解读图案寓意。观察图片可知，标志整体为圆形，内部主体是金沙遗址镂空的“四鸟绕日”金饰纹样，外圈圆环环绕中文“中国文化遗产”与英文“CHINA CULTURAL HERITAGE”；内部画面是四只神鸟环绕旋转的太阳，答题要先交代整体外形、中心图案、外圈文字这些构图要素，再分析神鸟与太阳对应的文化象征，把古老纹样所代表的文明传承、生生不息的内涵讲清楚，模仿示例“构图特点+寓意”的逻辑顺序组织语言，同时不要照搬参考答案的原句。 示例：圆形外框搭配内部镂空的“四鸟绕日”纹样组成，四只神鸟环绕旋转的太阳展翅飞翔；神鸟与太阳的组合源自古蜀文物，既彰显出中国文化遗产的悠久历史与深厚底蕴，也寄托着古人对光明的向往，代表华夏文明绵延不绝的生命力，蕴含着民族文化代代相传、循环永续的美好寓意，圆环外圈还排布着中、英文的“中国文化遗产”字样。 4. 下面是第一小组在文字经典中品读到的中华文化，请你补充完整。 ……与自然生灵的邂逅，充满了无尽的情味——看，“①________，不觉船移，②________。惊起沙禽掠岸飞”（欧阳修《采桑子·轻舟短棹西湖好》）；听，“争渡，争渡，③________”（李清照《如梦令·常记溪亭日暮》）；闻，“无可奈何花落去，④________。小园香径独徘徊”（晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》）。将自然万物融入自我的精神世界，带给人无限的回味——“常有高猿长啸，⑤________，空谷传响，哀转久绝”（《三峡》），这是郦道元眼里的秋日萧索；“大漠孤烟直，⑥________”（《使至塞上》），这是王维眼里边塞的壮美；“⑦________，城春草木深”（《春望》），这是杜甫满眼的荒芜；“⑧________，塞上燕脂凝夜紫”（《雁门太守行》），这是李贺眼中战争的残酷……文中有情，字里有意。文字就是这样，一字一句写我心，一简一书传文脉！ 【答案】 ①. 无风水面琉璃滑 ②. 微动涟漪 ③. 惊起一滩鸥鹭 ④. 似曾相识燕归来 ⑤. 属引凄异 ⑥. 长河落日圆 ⑦. 国破山河在 ⑧. 角声满天秋色里 【解析】 【详解】本题中的“琉璃、涟漪、鸥鹭、燕、凄”等字词容易写错。 二、现代文阅读（共28分） （一）（共16分） 阅读下文，完成下面小题。 如果是“摆烂”，那一定得摆得灿烂 ①一件毛衫被虫儿舔了个指甲盖大小的洞，丢了可惜，找小原去补，跟从前一样，不用打招呼，拔腿就去。可是，这次竟然撞锁了，门上贴着：“周一休息，波啵要生产，我去看看。”波啵是小原养过的一只狗狗，他太忙，没时间照顾才让人抱走的，经常在网上买点狗粮直接快递过去，从没听说过他亲自去看波啵。 ②某一日想起来，又去找小原，再次撞锁。 ③打电话过去，问小原什么时候开门，听口气那边玩得挺嗨，丢给我一句，我要是不特别着急穿的话可以等他，言外之意就是着急就别等他了。如果不是跟他认识已久，脾气秉性烂熟，真以为是怕我补衣服不给钱呢。“你到底在干吗？怎么老不开门？”我没见过这么不拿买卖当买卖的主儿。小原说：“想休息就休息，反正来日方长。”多嚣张的老板呀！ ④我试着找别家补，人家随手挑了根线就开干，我连忙制止，色差我接受不了，人家说差不多就行，差不多不行，于是我又找小原，结果又撞锁了，那天小原又去看波啵了，说满月还去。我恨恨地说：“摊不要了？摆烂了？”我一个劲儿给他扣“摆烂”的帽子，小原一个劲儿否认。 ⑤小原开的是缝补织补绣补店，他家祖训“万贯家私，不如一技傍身”，他向往的是“万物皆可补”。好多顾客都慕名而来，他补衣服价格不菲，有次我看他补毛衣，从毛衣的边上拆了点线，小钩针，一针针钩，一个小时完美收工，收费三百元。买一件才多少钱？人家说那毛衣四千多元，当然值得补。我觉得，这么大价，早晚把人吓跑了。小原才不怕：“跑的自然跑，留下来的自会留下来。”艺高人自信呀！ ⑥小原店里，满墙贴的都是价格表，跟律师写合同似的，字眼抠得细细的。剪休闲裤脚多少钱；剪牛仔裤脚多少钱；剪西裤手缝裤边多少钱；剪牛仔保留原来裤边多少钱，不保留原来裤边多少钱；裙子隐形拉链短的多少钱长的多少钱；羽绒服破洞电脑绣花小洞多少钱大洞多少钱，还备注小洞直径大约一厘米，大洞直径三厘米；裆部浅改深多少钱……细致得等于把一件衣服拆解了好几回。这倒好，不用打嘴架，总有一款适合你。 ⑦奇怪了，他的顾客都不还价，甚至修补满意了连小费都多给，小原常骄傲地说：“有什么手艺就有什么客户”小原话不多，从早七点到晚七点，大多时候在埋头干活，我愚笨，但我还是意识到，织补是孤独的修行，坚持，做到极致，手艺就能赢得顾客尊重。有的顾客拿着衣服来补，也常常被“劝退”。满打满算几十元的衣服，再花钱补，不值得，有的人好像非要看看小原的手艺似的，或者衣服有特别的意义，非要补，那他也不说别的，能给补到跟以前一样，近似还原，所以我们忘了他的本名，直接管他叫小原。 ⑧我再去是被小原电话叫了去的。原来，他是真的想休息就休息了，补这玩意超级累身、时间长了，职业病出来了，眼花、颈椎疼、腕子也不舒服，大夫说，要么休息要么改行，好多同行改行了，他舍不得改，就是调整自己，放慢速度了。“这得丢多少顾客?”小原说：“丢不了，能找我的都等得起我。” ⑨某天，小原又去看波啵了，他让我看他直播。波啵母子竟然上镜了，阵容真豪华，跟服装表演似的，他给波啵的娃娃们有的做了裙子，有的弄了带弹性的网兜，头上还戴着花，有的戴着伞，有只宝宝太瘦，衣服咣当咣当的，小原说这个回去得好好改改……小原跟波啵母子穿一样布料的衣服，“一家人”可协调了。我夸小原：“你这哪儿是摆烂，简直是职业重启。”小原摆了个 pose说：“摆烂也要摆得灿烂。” ⑩没多久，小原店旁边多了家宠物衣品饰品定制，员工不是小原，但是墙上密密麻麻的价目的细致劲儿，跟小原如出一辙。我也是好奇，一个劲儿追问幕后老板是不是小原，小原回答得巧妙：“那不重要，重要的是，专业事专业人在干。” ⑪小原依然开着缝补店，依然时不时关门，想休息就休息。他要将“灿烂”摆到底了。 （作者蔚新敏有改动） 5. 根据文章内容，补全下面空缺处。 ①________②________③________④________ 6. 请结合文本内容，分析手艺人小原的性格特点。 7. 间接描写可使得人物形象更突出，请你列举出第④段和第⑦段中对小原间接描写的内容。 8. 文章标题“摆烂也要摆得灿烂”看似矛盾，却蕴含深意。请结合小原的生活选择，谈谈你对这句话的理解。 【答案】5. ①. 接连两次撞锁，小原总因去看望狗狗波啵不营业 ②. 找别家补衣服，却接受不了别家补衣的色差 ③. 小原直播照顾波啵母子，为小狗制作衣物 ④. 店旁新增宠物衣品饰品定制店，风格与小原一致。 6. ①技艺精湛：织补水平高，能近似还原高价衣物破损处，收费合理且顾客认可；②个性鲜明：坚持自我，想休息就休息，不迎合顾客，有原则；③热爱生活：关爱曾经的宠物波啵，延伸技艺到宠物衣品定制；④细致严谨：店内价格表分类细致，一目了然。 7. 第④段：“我”尝试找别家补衣服，因色差和敷衍放弃，侧面突出小原对织补的精益求精；第⑦段：顾客不还价、满意后多给钱，被“劝退”仍坚持要补有特殊意义的衣物，侧面体现小原技艺高超、赢得尊重。 8. “摆烂”并非消极颓废，而是小原对过度劳累、违背本心的生活的调整，是放慢节奏、关爱自我的选择；“灿烂”是他坚守织补技艺的极致追求，延伸技艺到宠物领域，在热爱的事物中实现自我价值，活出精彩。这句话体现了在生活中既要坚守热爱、精益求精，也要懂得适度调整、关爱自我的生活智慧。 【解析】 【导语】本文叙写织补匠人小原的故事，打破大众对“摆烂”的消极认知。小原手艺精湛，对待织补细致严谨，却不愿被生意裹挟，因身体原因主动停下忙碌，时常关门休息，还拓展宠物服饰定制。作者借小原的经历重新诠释“摆烂也要摆得灿烂”，并非躺平放弃，而是不被功利绑架，守住手艺本心，兼顾自我生活，传递出松弛而清醒的人生态度。 【5题详解】 ①根据题干“去找小原补”可知对应文章第①—②段，根据第①段“这次竟然撞锁了”，第②段“再次撞锁”可知，“我”满怀希望上门缝补衣服，却两次撞锁，小原因照料狗狗选择关门休息，因此本空应填：两次撞锁，小原去看望生产的波啵而关门休息。 ②根据题干“____，又回来找小原”可知对应文章第④段，根据第④段，“我”选择找别的店铺补救，但别家对待色差十分敷衍，达不到“我”对修补品质的要求，没有别的办法只能重新回来找小原，不巧再次赶上小原外出看望波啵，再次撞锁，因此本空应填：尝试找别家修补，但无法接受修补出现的色差。 ③根据题干“小原让我看他直播，我看到____”可知对应文章第⑨段，根据第⑨段，直播画面里波啵母子出镜亮相，小原发挥手艺给小狗一家制作各式各样的穿戴，自己还和狗狗穿着同款布料的衣服，因此本空应填：小原直播照顾波啵母子，为小狗一家制作各式衣物。 ④根据题干“____，我猜想幕后老板是小原”可知对应文章第⑩段，根据第⑩段，看完直播之后，小原店铺旁边新开了一家宠物衣品饰品定制店，这家店价目表细致严谨的特点和小原原本缝补店的风格高度契合，这样的细节让“我”产生猜想，暗示小原拓展了手艺的应用领域，因此本空应填：店旁新增宠物衣品饰品定制店，风格与小原一致。 【6题详解】 根据第⑤段，文中写小原补四千多元的毛衣，“从毛衣的边上拆了点线，小钩针，一针针钩，一个小时完美收工”，他修补可以做到近似还原衣物破损的地方，慕名而来的顾客很多，修补之后顾客还会主动多给小费，足以看出他手艺功底深厚，由此可以看出小原技艺精湛。 根据第③段、第⑧段，面对顾客的修补需求，小原不会被生意束缚，秉持“想休息就休息”的想法，身体出现职业病后，便主动放慢节奏，时常关门休息，不在意部分顾客会流失，相信“能找我的都等得起我”，不刻意迎合市场，坚守自己的生活节奏，由此可以看出小原洒脱通透，坚守自我的性格。 根据第①段、第⑨段、第⑩段，即便狗狗波啵已经被别人抱走，小原依旧惦记它，还会专程前去看望；他把织补手艺迁移到宠物身上，给波啵一家设计制作各式各样的衣物，还间接开办宠物衣品定制店，将手艺融入生活爱好，由此可以看出小原热爱生活，重情重义。 根据第⑥段，小原店里“满墙贴的都是价格表，跟律师写合同似的，字眼抠得细细的”，把各类修补项目、尺寸、价位分得十分详尽，提前厘清收费标准，避免和顾客产生纠纷，对待工作一丝不苟，由此可以看出小原做事细致严谨。 【7题详解】 结合第④段“我试着找别家补，人家随手挑了根线就开干，我连忙制止，色差我接受不了，人家说差不多就行，差不多不行，于是我又找小原，结果又撞锁了。”可知，这是借别家修补师傅敷衍马虎、只求“差不多就行”的表现，侧面衬托小原对织补配色要求极高、追求完美还原的专业水准，不用直接写小原手艺，通过对比别家的不足，凸显他对修补品质的严苛。 结合第⑦段“奇怪了，他的顾客都不还价，甚至修补满意了连小费都多给。”可知，这里借顾客不还价、主动多给小费的行为，间接写出小原手艺过硬，服务让人信服，体现出手艺赢得了顾客充分的尊重与信任。 由第⑦段“有的顾客拿着衣服来补，也常常被‘劝退’。满打满算几十元的衣服，再花钱补，不值得。”可知，通过写小原会劝退性价比不高的修补业务，借顾客的遭遇侧面表现小原不唯利是图，坚守行业本心，不为赚钱盲目接活的可贵品质。 【8题详解】 根据第⑧段，小原长期从事织补工作，患上眼花、颈椎疼等职业病，没有继续透支身体拼命接单，选择“想休息就休息”，时不时关上店门，这里所说的“摆烂”，不是躺平放弃手艺，而是小原拒绝被生意裹挟，不再被商业节奏绑架，主动停下过度忙碌的状态，善待自己身体的一种取舍。 根据第⑨⑩段，小原休息的时候并没有虚度时光，他牵挂狗狗波啵，发挥自己的手艺给波啵一家制作各式衣物，还衍生出宠物衣品定制的相关事业，同时依旧守着自己的缝补店铺，坚守传统织补手艺，这就是所谓的“灿烂”，代表他没有丢掉专业本心，把手艺拓展到新的天地，在自己热爱的事情里收获乐趣与价值。 综合来看，标题看似矛盾，实则道出独特的生活智慧。真正的“摆烂”不是彻底躺平堕落，而是敢于挣脱功利的枷锁；而“灿烂”建立在坚守热爱的基础之上。启示我们不必一味透支自己追逐利益，学会适度休整，守住本心，依旧能够活出属于自己的光彩。 （二）（共12分） 阅读下面文本，完成下面小题。 中国书法的线条之美 ①中国书法的起源，可追溯至新石器时代的陶器刻画符号，到了殷商，甲骨文走向成熟。殷商甲骨文几乎均由线条组成，不仅殷商甲骨文，两周的书法也基本上是线条的艺术。一直到隶书演化而出，在线条之外出现了多姿多态的点画，从隶书演变而来的楷书，点画更为丰富。行书也有点画，只是不像楷书这么分明，草书就更不分明了，像王献之、张旭、王铎等书法家笔下的“连绵草”，则几乎是“满纸线条”。所以，篆书与草书是五种字体中含线条成分最高的。 ②今天我们谈论书法，经常会说一件书法作品的线条怎么美，或者说线条的质量怎么高，这里的“线条”是一个当代概念，是用一个新的视角来看书法。 ③站在“线条”的角度来说，有什么样的审美理念，就会有什么样的线条形态与质感。唐代书法理论家张怀瓘曾说：“一篇文章要用几句甚至多句文字才能表达出完整的意旨，而书法呢，只凭一个字就能显现出书写者的志趣与性情，真是很契合‘大道至简’”。一字已见其心，一方面表现在字的结构上，另一方面则表现在最基本的线条上。因此，书法成为最精致的心灵艺术。 ④书法的线条，在一般人看来，感觉很抽象。当然，书法艺术由于不像绘画那样“应物象形”——借助客观物象来入画，而是通过汉字书写形式进行艺术创作，因此确实比较“抽象”。例如王羲之的书法，被赞为“龙跳天门，虎卧凤阙”，并非真的把文字书写搞得像绘画一样，而是作品中有一种意象，让观者联想到此。对于这样抽象的书法线条，有一些比较常见的欣赏视角。 ⑤其一，质与妍。质即质朴，妍即妍美。就整个中国书法审美发展而言，最早呈现妍美的书家是王羲之，前人说“古质而今妍”，这个从古到今的转折点就是王羲之。温润如玉，即是王羲之书法线条的质感，将王羲之的行书与之前如西晋的行书对比，可以看到较大的差异，西晋行书的线条是另一种质感，如同顽石。 ⑥其二，直与曲。绘画、建筑、雕塑等艺术比较重视直线与曲线的不同美感，这一点在书法中也同样存在。如近现代名家吴昌硕与齐白石都擅长篆书，风格差异很大。吴昌硕喜好战国时期《石鼓文》曲线之美，一辈子在《石鼓文》上着力，最终形成厚重圆浑的风格；齐白石则是在汉代《祀三公山碑》上着力，最终形成了直来直去、恣肆淋漓的风格。 ⑦其三，虚灵与重拙。早在唐代，书法名家孙过庭就在他的《书谱》中谈到点画（线条）轻与重的不同美感：“或重若崩云，或轻如蝉翼。”这一美感，在硬笔书法中是难以实现的。 ⑧其四，刚与柔。书法中，每一根线条都要有骨力，这是好作品的基本前提。不过，具体到每个书法家，对骨力会有着不同的理解。例如，初唐书法名家欧阳询与褚遂良，两位都以楷书见长，欧阳询下笔斩钉截铁，棱角分明，线条显得比较硬朗；而褚遂良笔画细瘦，委婉灵动，是一种柔中见刚的线质。 ⑨其五，动与静。书法的书写过程是动态的，书写动作完成之后留下的笔迹，表面上看似乎是静态的，但由于蕴涵了笔势的运动，因此也具有一种“动势”。这种顺着书写笔顺的“动势”之美，与舞蹈相似。 ⑩线条在每个书法家的笔下，虽然形态与美感各异，但并非就没有共性。其中最重要的一条是，线条要有立体感，不能呈扁平状。米芾曾谈到笔法与线条的关系：“得笔，则虽细为髭发亦圆；不得笔，虽粗如椽亦偏。”意思是，如果笔法正确，无论是细线条还是粗线条，看起来都是圆浑饱满有立体感。反之，如果笔法不对，线条即使写得粗如椽木，也是扁平如纸片，毫无立体感。这是线条审美的基本底线，也是笔法的基本要求——“得笔”。 ⑪那怎么才能算是“得笔”呢？前人有各种说法，核心的一点是运笔的过程要能“如锥画沙”，即笔尖无论怎么用，都时刻要在纸上“立”起来，就像跳芭蕾舞一样，不可“趴”在纸上。 ⑫可以说，每个书法家的书写过程都在享受“如锥画沙”的感觉，但由于个性、审美、时代、师承以及书写工具材料等方面的差异，每个人的笔下产生了不同的线条形态与质感。 （作者方建勋 有改动） 9. 下面对文章内容的理解与分析，不正确的两项是（ ） A. 文章指出，“线条”是品评书法的一个当代视角，篆书和草书是五种字体中含线条成分最高的。 B. 文中引用张怀瓘的话，是为了证明书法能够通过一个字的结构和线条，直接而精妙地传达书写者的志趣与性情。 C. 作者认为，王羲之的书法被赞为“龙跳天门，虎卧凤阙”，主要是因为其书写形象地模拟了龙虎的动态。 D. 在论述线条“虚灵与重拙”的美感时，作者以孙过庭的观点为例，并指出这种美感在硬笔书法中同样可以实现。 E. 文章最后强调，“得笔”是笔法的基本要求，其核心是运笔时笔尖要能在纸上“立”起来，形成圆浑饱满、具有立体感的线条。 10. 本文是介绍“中国书法的线条之美”，全文采用了怎样的说明顺序？请结合文章内容简要分析。 11. 本文与课文《苏州园林》在说明语言上各有特色。请以本文第⑤段和《苏州园林》中下面的这段话为例，简要分析两者在说明语言风格上的一个不同点。 游览苏州园林必然会注意到花墙和廊子。有墙壁隔着，有廊子界着，层次多了，景致就见得深了。可是墙壁上有砖砌的各式镂空图案，廊子大多是两边无所依傍的，实际是隔而不隔，界而未界，因而更增加了景致的深度。有几个园林还在适当的位置装上一面大镜子，层次就更多了，几乎可以说把整个园林翻了一番。 【答案】9. CD 10. 逻辑顺序。首先追溯书法线条的起源与发展，指出篆书与草书含线条成分最高；接着提出“线条”是品评书法的当代视角，强调线条能传达书写者志趣性情；然后从质与妍、直与曲等五个角度分析书法线条的审美视角；最后阐述线条的共性要求“得笔”及实现方法。 11. 本文语言兼具科学性与文学性，第⑤段用“温润如玉”“顽石”等比喻，生动形象地说明王羲之与西晋行书线条的质感差异，语言典雅且精准；《苏州园林》语言平实朴素、简洁明了，如“有墙壁隔着，有廊子界着，层次多了，景致就见得深了”，用通俗的语言直接说明花墙和廊子的作用，不事雕琢，通俗易懂。 【解析】 【导语】这篇科普文以书法线条为核心，溯源书法线条的演化脉络，从多元审美维度拆解线条美感，落脚到“得笔”的技法核心，脉络清晰层层递进。引述书论、名家案例丰富专业却不晦涩，既普及了书法审美常识，也传递出传统艺术的细腻质感，兼具知识性与审美性。 【9题详解】 C.第④段“并非真的把文字书写搞得像绘画一样，而是作品中有一种意象，让观者联想到此”，说明王羲之书法并非“形象地模拟了龙虎的动态”，而是通过线条意象引发联想。 D.第⑦段“这一美感，在硬笔书法中是难以实现的”，说明这种美感在硬笔书法中难以实现。“这种美感在硬笔书法中同样可以实现”与原文意思完全相反。 【10题详解】 文章第①段“中国书法的起源，可追溯至新石器时代的陶器刻画符号，到了殷商，甲骨文走向成熟”介绍书法的起源，并指出“篆书与草书是五种字体中含线条成分最高的”；第②③段提出“线条”这一当代视角并阐明其审美意义：书法线条可以表现书写者的志趣与性情；第④段总提“比较常见的欣赏视角”；第⑤—⑨段分别从质与妍、直与曲、虚灵与重拙、刚与柔、动与静五个角度展开说明；第⑩—⑫段总结线条的共性要求——“得笔”及实现方法。据此分析可知是逻辑顺序。 【11题详解】 第⑤段中“温润如玉，即是王羲之书法线条的质感”“西晋行书的线条是另一种质感，如同顽石”，运用了比喻的修辞方法，生动形象地说明王羲之与西晋行书线条的质感差异。语言典雅凝练，运用四字短语和比喻，使说明对象具有诗意美，体现了说明文语言的生动性。 《苏州园林》语段语言风格：该语段使用“有墙壁隔着，有廊子界着”“隔而不隔，界而未界”等表述，语言平实朴素，多用短句，口语化色彩较浓，准确清楚地说明了花墙和廊子增加景致深度的作用，体现了说明文语言的准确性。 据此分析归纳不同点：本文语言典雅生动，富有诗意；《苏州园林》语言平实准确，简洁明了。 三、古诗文阅读（共15分） （一）（共11分） 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （《孟子·滕文公下》） 【乙】 天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市③，意气扬扬自若，观者如堵④。临⑤刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰⑥为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。 （节选自《文山先生全集》） 【注释】①自赞：自我总结、自述。②庶几：差不多，大概。③市：街市。④观者如堵：围观的人多得像一堵墙。⑤临：即将。⑥孰：疑问代词，哪一个。 12. 下面对两个文段中词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 甲文中“戒之曰”与“必敬必戒”中的“戒”意思不同，前者是“告诫”，后者是“谨慎”。 B. 甲文中“丈夫之冠也”的“丈夫”意思和现代汉语意思相同，“冠”读音为“guàn”，意思是“行冠礼”。 C. 乙文中“吾事毕矣”的“毕”与“吾与汝毕力平险”（《愚公移山》）的“毕”的意思不同，意思是“完结”。 D. 乙文中“俄有使使止之”的两个“使”与“于是上乃使使持节诏将军”（《周亚夫军细柳》）的两个“使”一样，词性各不同。 13. 把下面这句话翻译成现代汉语。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 14. 孟子是运用什么手法批驳景春的错误观点的？ 15. 孟子关于“大丈夫”的著名论断，在文天祥身上是如何具体体现的？请结合乙文内容简要分析。 【答案】12. B 13. 富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。 14. 孟子用了类比说理的手法，用“妾妇之道”来类比公孙衍、张仪这类人曲意顺从诸侯、没有仁义底线的行事风格，直接指出景春推崇的人不过是遵循妾妇之道，算不上真正的大丈夫，以此批驳了景春的错误观点。 15. ①文天祥临刑前从容自若，意气扬扬，问明南北方向后南面再拜就死，体现了“威武不能屈”；②写下绝笔自赞“孔曰成仁，孟云取义”，践行“富贵不能淫，贫贱不能移”的操守，用生命诠释了孟子“大丈夫”的论断。 【解析】 【导语】甲文是孟子的论辩语录，借驳斥景春的观点，批驳把顺从当作准则的妾妇之道，阐释大丈夫坚守仁礼道义，不为富贵、贫贱、外力所动摇的人格标准。乙文记述文天祥就义前的事迹，他以孔孟的仁义信念自勉，临刑从容坦荡，坦然赴死。两文一脉相承，甲文树立大丈夫的精神标尺，乙文用文天祥舍生取义的真实行径践行孟子的理想人格，展现传统士大夫重义守节的崇高追求。 【12题详解】 B.“丈夫之冠也”里的“丈夫”是古义，指成年男子，现代汉语的“丈夫”专指女子的配偶，古今词义并不相同。 【13题详解】 重点字词有： 淫：使动用法，使……惑乱、迷惑；移：使动用法，使……改变、动摇；屈：使动用法，使……屈服。 【14题详解】 孟子主要运用类比论证。景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯，就是大丈夫。孟子没有直接否定二人的能力，而是举出古代女子出嫁，接受母训，把顺从丈夫当作准则的“妾妇之道”作类比。公孙衍、张仪这类纵横家，所作所为不过是顺从君主的好恶，迎合权势来获取地位，和古代女子一味顺从丈夫的处事逻辑本质一样，并没有坚守自己内心的道义原则，以此揭穿他们算不上大丈夫，从而批驳景春的观点。 【15题详解】 首先，根据【乙】文“过市，意气扬扬自若”“临刑，从容谓吏曰：‘吾事毕矣。’”“南面再拜就死”可知，面对死亡的威逼，文天祥神态镇定从容，毫无惧色，坦然赴死，充分体现大丈夫“威武不能屈”的风骨。 其次，根据【乙】文中他所写绝笔自赞“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至”，他把孔孟仁义作为自己的精神信条，身陷牢狱也不改气节，不向强权妥协，坚守内心道义，用生命恪守道义，落实了大丈夫不为境遇胁迫、坚守本心的崇高操守。 综上，文天祥用自身的言行践行了孟子的大丈夫标准。 【点睛】参考译文： 【甲】 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。” 孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、谨慎，不要违背你的丈夫！’把顺从当作准则，是妇女的道理。（大丈夫应当）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最光明的大道——义。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自坚守自己的原则。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才叫作大丈夫。” 【乙】 文天祥即将被押出监狱，就写下绝笔的自我述志文，把它系在衣带当中。那篇文字写道：“孔子说成全仁德，孟子说求取道义；只有竭尽道义，仁德才得以实现。研读圣贤的书籍，所学的究竟是为了什么！从今往后，我大概可以没有愧疚了！”（他）经过街市，神情意气昂扬，神态如常，围观的人多得像一堵墙。即将受刑的时候，从容地对官吏说：“我的事情完成了。”向街市上的人询问哪里是南方、北方，面向南方拜了两拜，然后受刑赴死。不久有使者前来传令停止行刑，到达时文天祥已经牺牲。看到、听到这件事的人，没有不流泪的。 （二）（共4分） 16. 阅读下面两首诗，完成题目。 饮酒（其五） 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 野望 王绩 东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。 这两首诗都描写了隐居时的田园暮色，但两个诗人融入自然时的情感有何不同？请结合诗句具体分析。 【答案】《饮酒（其五）》中，陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”描绘了诗人隐居田园、悠然自得的场景，抒发了对宁静自由生活的热爱和超脱世俗的闲适心境；《野望》中，王绩“相顾无相识，长歌怀采薇”写诗人登高远望，却无相识之人，抒发了孤独寂寞之感和避世隐居的高洁情怀。（意近即可） 【解析】 【导语】这两首均为田园隐逸题材古诗。《饮酒（其五）》写诗人身处人世却心境超脱，于采菊望山间体悟自然真意，流露淡泊闲适的归隐之乐。《野望》描绘秋日薄暮山野晚景，景色萧瑟静美，牧猎归来的人间烟火，反衬诗人无人相知的孤寂苦闷。一诗得悠然之趣，一诗抒彷徨落寞，借山水景物寄寓各自的精神追求。 【详解】《饮酒（其五）》中，陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，诗人在东篱采摘菊花，不经意间望见南山，再结合“山气日夕佳，飞鸟相与还”的暮色画面，山间暮气氤氲，飞鸟结伴归巢，诗人沉浸在田园晚景之中。这是主动归隐后的精神享受，抒发诗人远离世俗喧嚣，热爱宁静自由生活，超脱世俗的闲适心境。 《野望》中，王绩“相顾无相识，长歌怀采薇”，诗人立于东皋，面对“树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归”的暮色田园，四周牧人、猎人都各有归宿，可放眼四周竟没有一个知己。眼前热闹的暮景反衬自身处境，抒发了诗人孤独寂寞的感受，同时借怀念采薇而隐的古贤，表达自己避世隐居的高洁情怀。 两首诗都描绘隐居环境下的田园暮色，陶渊明由暮景获得精神的满足，内心悠然自得；王绩目睹暮日之下人人皆有所归，唯独自己无人相知，只能歌咏古圣先贤寄托情怀，同是观览暮色，一享隐逸之乐，一怀身世之孤。 四、整本书阅读。（5分） 17. “信仰如磐石，任凭风雨侵袭，屹立不倒。”在《红岩》的阅读中，你一定强烈地感受到了这句话的含义。请你结合甫志高和刘思扬这两个人物对待物质生活态度的具体情节，谈一谈对这句话的理解。 【答案】示例：甫志高贪图安逸、意志不坚，被捕后被敌人威逼利诱就叛变投降，背叛了革命信仰，最终沦为叛徒；刘思扬出身富裕家庭，却甘愿为革命事业奉献，在狱中面对敌人的物质诱惑和酷刑折磨，始终坚守信仰、坚贞不屈，用生命践行了对革命的忠诚。两人对待物质的不同态度，印证了“信仰如磐石”的道理，只有坚守信仰，才能在诱惑与考验面前屹立不倒。 【解析】 【详解】作答需结合甫志高、刘思扬对待物质生活的典型情节，对比两人截然不同的选择与信仰坚守程度，再结合人物反差阐释“信仰如磐石”的深层含义；通过贪图物质而背叛、舍弃物质而坚守的正反人物对照，论证坚定信仰能够抵御物质诱惑与苦难打压的核心道理。 示例：甫志高贪图优渥的物质生活，私自开办店铺，讲究穿戴享受，被捕后禁不住敌人的物质诱惑与严刑拷打，选择叛变，革命信仰彻底瓦解；刘思扬出身富裕家庭，主动舍弃锦衣玉食投身革命，身陷牢狱后，面对敌人用物质享受进行的劝降毫不动摇，始终坚守革命理想。二人形成鲜明对比，让我明白真正坚定的信仰如同磐石，无论外界是荣华诱惑还是残酷磨难，都不会动摇，只有不贪恋物质、心中坚守理想的人，才能经住重重考验。 五、作文。（50分） 请从下面两个任务中任选一个进行作文。 任务一 18. “爱你老己”这句话火了。“爱你老己”其实就是“爱你自己”的意思，网友们用“老己”自称，用亲近又略带调侃的口吻进行爱自己的温暖表达。一个学期过去了，此刻的你不妨也在此刻好好夸一夸一直在不断成长的“老己”——学会了一项新技能？战胜了不自信？获得了一项荣誉？交了一个知心好友？变得更加坚强（成熟）？…… 请以“这次，我要夸夸老己”为题目，写一篇不少于600字的作文。 写作要求：①内容要具体，能表达出对“老己”的夸赞之情。 ②注意通过典型的语言和重要行为表现人物。 ③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 【答案】例文： 这次，我要夸夸老己 近期爆火的“爱你老己”，是独属于年轻人的温柔浪漫。一句俏皮的自称，卸下了所有刻意的完美主义，教会我们不必追逐别人的光芒，只需看见自己的成长。匆匆一学期落幕，回望这段漫漫时光，我褪去了年少的莽撞与稚嫩，在细碎的日常里慢慢沉淀、悄悄变好。这一次，我想认真驻足，好好夸夸始终认真生活、慢慢蜕变的老己。 从前的我，一直是性子急躁、遇事容易退缩的人。遇到一点不顺心的小事就容易烦躁，做事三分钟热度，对待学习和生活都十分随性，总习惯性敷衍自己。尤其是面对薄弱的文科积累，面对需要长期坚持的背诵与积累任务，我总是半途而废，看着身边同学稳步进步，心里满是焦虑，却始终不愿做出改变。 这一学期，我试着慢慢沉淀自己，和浮躁的自己好好和解。我不再急于求成，给自己制定细碎的小目标。每天清晨提前十分钟到校，安静背诵字词、积累佳句；每天睡前抽出片刻时间，整理当天的学习笔记，复盘当日的得失。遇到冗长的阅读理解题，我不再心烦意乱、随意作答，而是静下心逐句分析，耐心梳理答题思路。枯燥的积累过程日复一日，没有立竿见影的进步，却让我的心态慢慢沉稳下来。 不止于学习，我的心态也悄然蜕变。曾经和同学产生分歧，我总会固执争辩，不肯退让，常常让小事闹得尴尬。如今的我，学会了换位思考、包容体谅。面对矛盾我愿意冷静沟通，懂得尊重他人的想法，不再任性偏激。平和的心态，也让我收获了更舒服的人际关系，让校园生活多了许多温暖。 这学期的我，没有耀眼的奖状加持，没有跨越式的逆袭，却战胜了浮躁与懈怠，学会了坚持与包容。成长从来都是无声的，一点一滴的改变，都是独属于我的成长勋章。 原来最珍贵的成长，从来不是一蹴而就的优秀，而是日复一日的自律与自愈。我想真诚夸夸这个踏实、温柔、慢慢变好的老己。未来漫漫，我会继续好好爱自己，带着热爱与坚持，在属于自己的节奏里，慢慢发光。 【解析】 【详解】一、审题立意。 这道作文题以网络热词“爱你老己”为切入点，贴合初中生的生活认知，基调温暖、轻松、真诚。题目核心关键词是“夸夸老己”，本质是自我审视与自我肯定，写作主体是八年级学生自己，写作范围是一个学期以来的个人成长与蜕变。立意无需拔高空洞，不用书写惊天动地的成就，重点聚焦平凡日常里的自我进步、心态改变与品格成长。八年级学生正处于身心成长的关键阶段，作文要跳出刻意煽情和虚假励志，以真实细腻的视角看见自己的闪光点。可以从接纳不完美、坚持自我突破、学会包容自律、直面挫折等角度立意，核心是表达对平凡努力的自己的认可与热爱。全文要贯穿温柔治愈的情感，用真实的成长经历，诠释“爱自己、肯定自己”的主题，让自我夸赞真挚自然、贴合青春本心。 二、选材构思。 选材立足日常生活，贴合学生真实经历，选取具象可写、有细节、有感悟的典型素材，推荐三类贴合题意的事例：一是生活成长，坚持自主整理学业资料、合理规划作息，摆脱懒散随性的坏习惯；二是人际成长，学会包容他人矛盾、主动化解误会，告别偏激任性，变得温和通透；三是挫折成长，面对学科短板与成绩波动，不再消极摆烂，而是冷静复盘、稳步追赶。行文构思清晰简洁，开篇由“爱你老己”热词引入，引出期末自我复盘的心境；中间聚焦一件核心小事，通过具体动作、心理、细节描写，展现自己的改变与成长，用前后自我对比凸显蜕变；结尾收拢全文，真诚夸赞努力成长的自己，升华自我接纳、温柔待己的主题，呼应文章标题。 任务二 19. 农用无人机、智能家居、可穿戴设备、数字支付……现实生活中的科技新产品、新应用层出不穷。 请选取你最熟悉的一个，自拟题目，写一篇说明性文章，向家中的老人介绍这一产品或应用。不少于600字。 写作要求：①要突出说明对象的主要特征，如基本功能、技术特点、应用场景等。 ②围绕主要特征从不同角度进行说明，可以恰当使用一些说明方法，增强说明的效果。写作时要注意文章的写作对象是老人，要使自己的介绍更有针对性。 ③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 【答案】例文： 家中的智能小帮手——智能门锁 如今生活里的新科技越来越多，很多看似复杂的智能设备，其实都是为了让我们的日子更省心、更安全。今天，我就来给爷爷奶奶介绍一下我们家的“新帮手”——智能门锁。它没有繁琐的钥匙，操作简单、安全靠谱，特别适合我们日常居家使用。 这款智能门锁和传统门锁外观差别很大，整体造型简约流畅，门把手手感温润，面板是耐磨的磨砂材质，不容易留下指纹和划痕，日常擦拭打理十分方便。最特别的是，它摒弃了传统钥匙开锁的单一方式，拥有多种便捷的解锁功能，彻底解决了老人忘带钥匙、丢失钥匙的烦恼，这也是它最核心的优势。 对于长辈来说，最实用的就是指纹解锁功能。门锁的指纹识别区域灵敏度很高，提前录入家人的指纹后，出门回家无需携带任何物品，手指轻轻一贴，一秒就能开门。对比传统门锁，不用再摸索钥匙、不用担心钥匙折断、丢落，极大降低了居家出行的麻烦。除此之外，它还配备了密码解锁功能，密码按键会自动亮起，字体清晰、亮度柔和，眼神不好也能轻松看清，临时开锁十分方便。 这款智能门锁还有超强的安全防护功能，时刻守护居家安全。它自带自动上锁功能，关门后无需手动反锁，门锁会几秒内自动锁死，避免忘记锁门的隐患。如果有人恶意试探、多次错误解锁，门锁会自动报警，及时提醒家人异常情况。同时它还有低电量提醒功能，电量不足时会语音提示，不用担心突然没电无法开门。 很多长辈觉得智能设备复杂难用，但这款智能门锁专为日常居家设计，操作简单、功能实用，上手毫无压力。小小的一把门锁，藏着大大的科技智慧。它用便捷、安全的设计，改掉了传统门锁的诸多弊端，让我们的居家生活更加安心、省心。科技从不是冰冷的机器，而是守护家人、温暖生活的贴心帮手。 【解析】 【详解】一、审题立意。 本次作文属于事物说明文，核心写作场景是向家中老人介绍一款身边的科技新产品、新应用，区别于普通科技说明文的生硬科普。审题关键在于把握专属写作对象——老年人，语言必须通俗易懂、平实亲切，摒弃专业晦涩的术语，以生活化的口吻讲解，让老人听得懂、能理解、会使用。文章核心立意并非单纯介绍科技知识，而是通过讲解日常科技工具，展现科技便民、暖心、贴近生活的特点，体现科技为普通家庭生活带来的便利，传递新时代科技的温度。写作需紧扣说明文体特征，重点突出产品的功能、特点、使用场景，秉持客观真实的说明原则，同时兼顾对长辈的耐心与真诚。全文立足生活实际，不空谈科技原理，只聚焦老人日常能用、用得上的实用价值，让文章既有说明文的严谨性，又有贴近亲情的烟火气。 二、选材构思。 选材优先选取老人日常接触、实用性强、操作简单的科技事物，贴合生活场景，方便结合细节展开说明，推荐三个优质素材：一是智能扫地机器人，聚焦解放双手、清洁全屋、操作简易的特点；二是手机语音通话功能，主打远距离联系家人、操作便捷、适配老年人使用；三是智能恒温电水壶，围绕自动控温、安全防烫、日常饮水便利展开。行文构思清晰有条理，开篇结合生活场景引出说明对象，拉近与老人的距离；中间分段介绍产品的外形特点、核心功能、使用方法及日常优势，恰当运用举例子、作比较、打比方的说明方法；结尾总结产品带来的生活便利，感慨科技让居家生活更舒心，贴合全文温暖便民的主旨，整体逻辑清晰、层次分明。 六、卷面。（2分） 要求：书写规范；卷面整洁；布局合理。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $