精品解析：2026年山东省菏泽市成武县中考一模语文试卷

二〇二六年初中学业水平考试（中考） 语文模拟试题（一） （时间：120分钟满分：120分） 温馨提示： 1.请将所有答案书写在“答题卡”上！考试结束，只交答题卡！ 2.考生务必用0.5毫米黑色签字笔答卷。 一、积累与运用（26分） 学校开展“马年说马”主题活动，请同学们探寻马文化的深厚底蕴，完成相关习题。 任务一：品文字意蕴，感骏马风骨 马，是奔腾在岁月长河里的精灵，是镌刻在民族风骨中的图腾。在古代，马既是寻常代步的生灵，更是关乎国运的战略重器。战马冲锋时雷霆万钧的速度、摧枯拉朽的冲击力，以及排山倒海的视觉震撼，对松散无序的散兵游勇有着极强的心理威慑。于是，战马先与战车并肩，后与骑兵为伍，在古战场上纵横chí chěng（ ）、所向披靡。 “踏燕凌空，追风逐月”的迅捷，“快走踏清秋”的俊朗，“大雪满弓刀”的豪情，都留存在人类历史的记忆里。从“伯乐相马”的千古佳话，到《诗经》中“皎皎白驹，其人如玉”的清雅诗句，马所承载的昂扬姿态与不屈精神，始终生生不息、代代相传下去。 1. 给文中加点字注音，根据拼音写汉字。 （1）披靡（ ） （2）chí chěng（ ） 2. 文中画横线的句子有语病，请修改。 3. 在中国古代的英雄故事中，名马常随主人而流传后世。请试着写出两匹古代名驹的名字，并用一句话介绍其中一匹的传奇经历。 【答案】1. ①. mǐ ②. 驰骋 2. 删去“下去”。 3. 示例：的卢马、赤兔马。赤兔马最初为吕布的坐骑，吕布死后它辗转归关羽所有，伴随关羽征战沙场，是三国时期最负盛名的名马。 【解析】 【1题详解】 注意“靡”的读音，注意“骋”的写法。 【2题详解】 画线句语义重复，可删掉“下去”。 【3题详解】 古代名驹有的卢、赤兔、乌骓、绝影、爪黄飞电、照夜白等。可任选你熟悉的一匹马，用一句进行介绍。 如：的卢马是三国时期刘备的坐骑，当初刘备避樊城之难，被敌军追至檀溪前方无路可走，的卢马凭借一跃三丈的惊人爆发力，驮着刘备跨越数丈宽的檀溪，甩开追兵救主脱险，这一跃也让它的神骏之名流传千古。 任务二：读文学经典，抒诗心情怀 4. 下列关于文学文化常识的表述，有误的一项是（ ） A. 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，分为风、雅、颂三个部分。 B. 古代有许多特定年龄的别称，如“弱冠”是指男子二十岁，这时行冠礼，以示成年；“花甲”是指六十岁，因天干地支纪年法六十年一循环得名。 C. 《变色龙》的作者是俄国作家契诃夫，他与法国的莫泊桑、美国的欧・亨利并称“世界三大短篇小说巨匠”。 D. 鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》等。《故乡》选自《朝花夕拾》。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查文学文化常识。 D.“《故乡》选自《朝花夕拾》”有误。《故乡》选自鲁迅的小说集《呐喊》； 故选D。 5. “诗言志，词抒情”，古典诗词承载着文人的情怀与抱负。根据提示补写句子。 自古以来，战争常常让人民百感交集。从杜甫《春望》“①_______，恨别鸟惊心”中，我们读到花鸟也因战争而悲伤落泪；从《渔家傲·秋思》“浊酒一杯家万里，②_______”中，我们读出了范仲淹既渴望建功立业又思亲念乡的矛盾之情；从李贺《雁门太守行》“黑云压城城欲摧，③_______”中，我们读出了战争局势的紧张与将士们誓死报国的悲壮豪情；从《十五从军征》“④_______，⑤_______”中，我们读到主人公久服兵役，鸟兽乱入、家园荒芜的凄凉与绝望；从王翰《凉州词》“⑥_______，古来征战几人回”中，我们读出了戍边将士视死如归的悲壮，更懂生命在战争面前的脆弱与无常。 【答案】 ①. 感时花溅泪 ②. 燕然未勒归无计 ③. 甲光向日金鳞开 ④. 兔从狗窦入 ⑤. 雉从梁上飞 ⑥. 醉卧沙场君莫笑 【解析】 【详解】注意“溅”“勒”“鳞”“窦”“雉”等易错字词的写法。 6. 读到下面的消息，你和轼辙决定拟对联庆贺“国际中文日”。请写出你拟写的对联，不超过16个字。 4月18日，由中外语言交流合作中心与中文联盟携手倡议开展的2025年“国际中文日”活动在京举办。该活动以“中文：穿越时空的礼物”为主题，旨在与全球中文学习者和文化爱好者共同探索中文的独特魅力，向世界展示中文与中国文化的独特风采，促进多元文明之间的交流互鉴。 【答案】示例一：语言为礼 文化架桥 示例二：探中文魅力 展文化内涵 示例三：中文翻山越水 文明贯古通今 示例四：携中文走向国际 引世界了解中国 【解析】 【详解】本题考查拟写对联。 首先，明确主题核心：根据材料“该活动以‘中文：穿越时空的礼物’为主题，旨在与全球中文学习者和文化爱好者共同探索中文的独特魅力，向世界展示中文与中国文化的独特风采，促进多元文明之间的交流互鉴”可知，对联需围绕中文的魅力、传承以及促进文化交流等核心内容展开。 其次，遵循对联规则：对联要求上下联字数相等、词性相对、结构相应、节奏相合、平仄相协、意义相关。在创作时，需注意用词对仗工整，如名词对名词，动词对动词，同时让上下联在语义上相互呼应，共同表达对“国际中文日”的庆贺。 示例：中文传魅力 世界共交流 任务三：阅儒林百态，品讽刺艺术 请同学们品读名著选段，完成题目。 【甲】 A看着号板，又是一头撞将去，这回不死了，放声大哭起来，众人劝着不住。金有余道：“你看这不疯了吗？好好到贡院来耍，你家又不死了人，为甚么这样号啕痛哭是的？”A也不听见，只管伏着号板哭个不住。一号哭过，又哭到二号、三号，满地打滚，哭了又哭，哭的众人心里都凄惨起来。金有余见不是事，同行主人一左一右架着他的膀子。他那里肯起来，哭了一阵，又是一阵，直哭到口里吐出鲜血来。 【乙】 范进不看便罢，看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声道：“噫！好了！我中了！”说着，往后一跤跌倒，牙关咬紧，不省人事。老太太慌了，慌将几口开水灌了过来。他爬将起来，又拍着手大笑道：“噫！好！我中了！”笑着，不由分说，就往门外飞跑，把报录人和邻居都吓了一跳。走出大门不多路，一脚踹在塘里，挣起来，头发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身的水。 7. 下列关于科举制度等级与考中（第一名）获得的称号关系对应正确的是（ ） A. 院试——考童生——经魁 B. 乡试——考举人——解元 C. 会试——考贡士——状元 D. 殿试——考进士——会元 8. 以上两段文字均出自名著《_______》，【甲】中的“A”指的是谁？（ ） 9. 鲁迅先生曾评论本书“婉而多讽”，请就以上语段结合原著中两人哭和笑的原因，谈谈你对鲁迅评论的认识。 【答案】7. B 8. ①. 儒林外史 ②. 周进 9. 周进苦读多年却屡试不第，在贡院触景生情痛哭不止；范进多年应试落第，中举之后喜极发疯。一哭一笑，把封建科举制度下读书人被功名毒害的疯癫丑态刻画得含蓄委婉又充满讽刺力量。作者不直接评判批判，借人物自身的言行揭露科举对人性的摧残，体现“婉而多讽”的特点。 【解析】 【7题详解】 院试：录取→秀才，第一：案首； 乡试：录取→举人，第一：解元； 会试：录取→贡士，第一：会元； 殿试：录取→进士，第一：状元。 A.院试考取后为秀才，第一名叫案首；童生是参加院试之前的身份。经魁是乡试前五名的称呼； C.会试考中称贡士，会试第一名叫会元；状元是殿试第一名； D.殿试考中称进士，殿试第一名叫状元；会元为会试第一名。 【8题详解】 根据【甲】“A看着号板，又是一头撞将去，这回不死了，放声大哭起来”可知，A指的是周进。出自《儒林外史》第三回“周学道校士拔真才”，周进因一直未考中，看到贡院号板，想到自己的悲惨遭遇而痛哭。 根据【乙】文“范进不看便罢，看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声道：‘噫！好了！我中了！’说着，往后一跤跌倒，牙关咬紧，不省人事”可知，选文出自《儒林外史》第三回“胡屠户行凶闹捷报”，范进多年科考不中，一旦中举，喜极而疯。 【9题详解】 根据甲“只管伏着号板哭个不住……满地打滚，哭了又哭……直哭到口里吐出鲜血来”可知，周进一生科考失意，六十多岁依旧是童生，踏入贡院看见号板，积压多年的辛酸绝望爆发，撞号板痛哭。作者没有直接斥责科举，只客观描摹他痛哭打滚、吐血的癫狂举动，委婉写出科举对读书人的精神摧残。 根据乙“自己把两手拍了一下，笑了一声道：‘噫！好了！我中了！’……一脚踹在塘里，挣起来，头发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身的水”可知，范进屡考不中，多年受尽屈辱，一旦中举便喜极发疯，拍手大笑、跌进泥塘。作者如实记录他疯癫可笑的言行，不发表议论。 两个人物，周进的哭、范进的笑，一悲一喜，都是科举功名扭曲人性的表现。作者把批判藏在人物细节描写之中，不加直白评判，用故事本身达到讽刺效果，这就是鲁迅所说的“婉而多讽”。 二、阅读与鉴赏（44分） （一）诗词鉴赏（5分） 阅读《观田家》，完成小题。 观田家 【唐】韦应物 微雨众卉新，一雷惊蛰始。 田家几日闲，耕种从此起。 丁壮俱在野，场圃亦就理。 归来景常晏，饮犊西涧水。 饥劬不自苦，膏泽且为喜。 仓廪无宿储，徭役犹未已。 方惭不耕者，禄食出闾里。 【注释】①饥劬：饥饿劳累。②膏泽：指滋润农作物的及时雨水。 10. 下列对《观田家》的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “微雨众卉新，一雷惊蛰始”紧扣节气，描绘惊蛰时节春雨初降、万物复苏的清新景象，点明春耕的时节背景。 B. “田家几日闲，耕种从此起”以反问语气，直言农人无闲暇时光，总领全诗农事劳作的内容，凸显农忙的紧迫。 C. “丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水”细致刻画农人早出晚归、辛勤劳作的生活场景，质朴写实。 D. 诗人描绘了田园劳作之乐，表达了对归隐田园、躬耕劳作的向往之情。 11. 结合全诗内容，简要赏析本诗所蕴含的思想情感。 【答案】10. D 11. 对农民辛勤劳作的同情，如“饥劬不自苦”写出农民虽辛苦却不抱怨，“仓廪无宿储，徭役犹未已”体现农民生活困苦却徭役不断。对农民获得春雨的喜悦心情的理解，“膏泽且为喜”写出农民对春雨的期盼与欣喜。对自己不耕而食的自责与惭愧，“方惭不耕者，禄食出闾里”表明诗人对自身食禄不耕的反思。 【解析】 【导语】这首韦应物的《观田家》以惊蛰春景开篇，铺陈农人终日劳作却仓无宿储、徭役未休的境况，无刻意雕琢，质朴写实。末句以食禄不耕者的自惭收束，跳出寻常田园诗的闲适窠臼，藏着对底层农户的体恤与对食禄者的自省，沉挚动人。 【10题详解】 D．“仓廪无宿储，徭役犹未已”意思是“粮仓里没有多余存粮，繁重的徭役还没有停止”。全诗重在写农民辛苦悲苦的现实，并没有田园劳作之乐，也没有向往归隐躬耕。末尾“方惭不耕者，禄食出闾里”意思是“我惭愧自己不从事耕种，俸禄却来自乡里百姓”。抒发对农民的同情与自身的愧疚。 【11题详解】 “饥劬不自苦，膏泽且为喜”意思是“农人饥饿劳累，却不把自身劳苦当作苦楚，只为天降及时好雨而欢喜”。写出农人吃苦耐劳的状态。“仓廪无宿储，徭役犹未已”意思是“粮仓之中没有积存的粮食，繁重的徭役仍旧没有停止”。农人终日劳作，家中却无存粮，还要承受徭役重压，饱含诗人对底层农民的深切同情。 “膏泽且为喜”意思是“为这滋润庄稼的及时雨水感到欢喜”。雨水利于农事，一句写出农人质朴的欢喜，诗人读懂百姓简单的期盼。 “方惭不耕者，禄食出闾里”意思是“我不由得惭愧自己这个不从事耕作的人，俸禄却都出自乡里百姓”。诗人身为官吏，不参加劳动却享用百姓供给的俸禄，对照劳苦农人，生出惭愧之心，进行自我反省。全诗先写惊蛰农忙景象，再写农民悲苦处境，最后落脚于诗人的自省，融写实、同情、愧疚于一体。 （二）文言文阅读（14分） 阅读下列文字，完成小题。 出师表 ①臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 ②先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 ③愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。 《诸葛亮集》 12. 解释加点词的含义。 （1）猥自枉屈（ ） （2）庶竭驽钝（ ） （3）属以后事（材料一）（ ） （4）竭股肱之力（材料一）（ ） 13. 下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ） A. 进尽忠言/忠之属也 不求闻达/卒获有所闻 B. 先帝不以臣卑鄙/肉食者鄙 苟全性命/故不为苟得也 C. 咨诹善道/行道之人 遂许先帝以驱驰/公将驰之 D. 奉命于危难之间/不知口体之奉 若无兴德之言/心不若余之专 14. 根据选文及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 章武三年春，先主于永安病笃①。召亮于成都，属以后事。谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子②可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱③之力，效④忠贞之节，继之以死！” （选自《三国志》） 材料二 主簿杨颙（yóng）谏曰：“……今丞相亲理细事，汗流终日，岂不劳乎？”孔明泣曰：“吾非不知。但受先帝托孤之重，惟恐他人不似我尽心也！”众皆垂泪。 （选自《三国演义》） 注释：①于永安病笃：在白帝城病重。②嗣子：指刘禅。③股肱：用以比喻辅佐之臣。④效：献出。 杜甫《蜀相》诗云：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”诗中“三顾”指的是先帝刘备三顾茅庐一事，“天下计”指的是《出师表》中诸葛亮“①_______”（限填四个字）这一总目标的规划设计。《出师表》中的“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”一句情深意切，既体现了“两朝开济”的千钧重担，又申明了出师的情感缘由。材料一中，诸葛亮②_______的决心，在材料二中具体表现为“③_______”的做法，体现了他拳拳的“老臣心”。 15. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。 （2）今丞相亲理细事，汗流终日，岂不劳乎？ 16. 诸葛亮“受任于败军之际，奉命于危难之间”；岳飞“率军于国破之时，抗敌于危亡之秋”，二人皆是国家危难时的中流砥柱。这份赤诚与执着，跨越了时代。请简述这种精神对当代青年的现实意义。 【答案】12. ①. 辱，谦辞 ②. 比喻才能平庸，这是诸葛亮自谦的话 ③. 同“嘱”，嘱托 ④. 竭尽。 13. B 14. ①. 北定中原 ②. 继之以死（效忠贞之节） ③. 亲理细事 15. （1）接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，唯恐先帝托付给我的事不能完成，以致损伤先帝的知人之明。 （2）如今丞相亲自处理细小的事务，整日汗流浃背，难道不劳累吗？ 16. 示例：这种忠心报国、勇于担当、恪尽职守的精神启示当代青年，应当心怀家国，勇担时代责任；面对困难不退缩，脚踏实地做好分内之事，以赤诚之心为国家发展贡献自己的力量。 【解析】 【导语】本文以经典文言篇目《出师表》为主体，辅以史料、小说两则材料，采用文史互证的形式。文章语言质朴真挚、情辞恳切，追忆先帝知遇之恩，自述北伐壮志，尽显诸葛亮鞠躬尽瘁、忠贞报国的赤诚初心。文本融叙事、抒情、议论于一体，兼具文学美感与思想深度，层层展现古人忠君报国、勇于担当的崇高家国情怀。 【12题详解】 （1）句意：委屈地降低身份。猥：谦辞，辱。 （2）句意：希望竭尽自己平庸的才能。驽钝：比喻才能平庸，是诸葛亮自谦的说法。 （3）句意：把身后的大事嘱托给他。属：同“嘱”，嘱托。 （4）句意：竭尽辅佐大臣的力量。竭：竭尽。 【13题详解】 A.忠诚/尽力做好分内的事；扬名/见闻、学识； B.地位低微，见识浅陋/浅陋，这里指目光短浅；苟且/苟且； C.方法/道路；奔走效劳/驱车追赶； D.接受/供给；如果/比得上。 【14题详解】 第一空：诗句“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”意思是“刘备为求取统一天下的谋略，多次劳烦、三顾茅庐；诸葛亮辅佐两朝君主，为国操劳，尽显老臣的一片忠心”。“天下计”指诸葛亮为蜀汉谋划的复兴大业。 《出师表》“当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”，“北定中原”是诸葛亮北伐的总目标，对应诗句里的“天下计”。 第二空：材料一“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死”，刘备托孤，诸葛亮流泪立誓，许下献出忠贞节操、至死报效蜀汉的决心，体现老臣的耿耿忠心。 第三空：材料二“今丞相亲理细事，汗流终日，岂不劳乎”，诸葛亮受先帝托孤，担心旁人不能尽心，于是亲自处理细碎事务，用实际行动践行自己“继之以死”的誓言，是“老臣心”的具体行为体现。 【15题详解】 注意下列重点字词： （1）受命：接受先帝的遗命。夙夜：早晚，日日夜夜。不效：没有成效。以：以致。 （2）亲理：亲自处理。细事：细小的事务。终日：整天。岂：难道，表示反问。劳：劳累。 【16题详解】 结合诸葛亮、岳飞危难之中赤诚报国的精神，联系现实，谈对当代青年的意义。抓住关键词危难、赤诚、执着、担当，要落脚青年自身。 “受任于败军之际，奉命于危难之间”，这句话写出诸葛亮在局势危急之时，接受重任，不顾艰险，为国担当。《出师表》后文“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”，体现他心怀家国、恪尽职守的赤诚。题目又拿岳飞“率军于国破之时，抗敌于危亡之秋”与之对照，二人共同点：国家遭遇困境，挺身而出，心怀家国，忠贞执着。 示例：这种危难时刻挺身而出、忠贞执着的精神启示当代青年，我们虽不必面对战火，但应当厚植家国情怀；遇到困境不逃避，勇于扛起时代责任；立足自身学习生活，脚踏实地，尽己所能，为国家与社会贡献自己的力量。 【点睛】参考译文： 我本是个平民，在南阳郡务农亲耕，在乱世间只求保全性命，不希求诸侯知道我而获得显贵。先帝不介意我的卑贱，委屈地自我降低身份，接连三次到草庐来拜访我，征询我对时局大事的意见，因此我深为感激，从而答应为先帝奔走效力。后来正遇危亡关头，在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任，至今已有二十一年了。 先帝深知我做事谨慎，所以临去世时把国家大事嘱托给我了。接受遗命以来，日夜担忧兴叹，只恐怕托付给我的大任不能完成，从而损害先帝的英明，所以我五月率兵南渡泸水，深入荒芜之境。如今南方已经平定，武库兵器充足，应当鼓励和统率全军，北伐平定中原地区，我希望竭尽自己低下的才能，消灭奸邪势力，复兴汉朝王室，迁归旧日国都。这是我用来报答先帝，并尽忠心于陛下的职责本分。至于掂量利弊得失，毫无保留地进献忠言，那就是郭攸之、费祎、董允的责任了。 希望陛下责成我去讨伐奸贼、兴复汉室并取得功效，如果不取得功效，那就惩治我失职的罪过，用来上告先帝的神灵。如果没有（使皇帝）发扬圣德的谏言，那就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，公布他们的罪责。陛下也应该自己思虑谋划，征询治国的好办法，明察和接受正直的进言，远念先帝遗诏中的旨意。我受恩、感激不尽。如今正当离朝远征，流着泪写了这篇表文，激动得不知该说些什么话。 材料一：章武三年的春天，先主刘备在永安病重，把诸葛亮从成都召来，把身后大事嘱托给他。刘备对诸葛亮说：“你的才能胜过曹丕十倍，一定能安定国家，完成统一天下的大业。如果太子刘禅可以辅佐，就辅佐他；如果他没有才干，你可以自己取而代之。”诸葛亮流着眼泪说：“我愿意竭尽辅佐大臣的力量，献出忠贞的节操，一直到死！” 材料二：主簿杨颙劝谏说：“……如今丞相亲自处理细小的事务，整日汗流浃背，难道不劳累吗？”诸葛亮流泪说：“我不是不知道。只是承受先帝托孤的重任，担心别人不能像我一样尽心啊！”在场的人都流下眼泪。 （三）现代文阅读（10分） 阅读下面的文章，完成小题。 以科技为笔，绘人文长卷 ①当春晚舞台上的机器人打出行云流水的醉拳，当徐悲鸿笔下的骏马借AI技术再度奔腾，当冰冷的机器成为守护亲情的铠甲，我们不禁发问：科技与人文，究竟是彼此对立的两极，还是相辅相成的双翼？ ②2026年的春晚，给出了最动人的答案。 ③科技之硬核，在于它能为人文传承注入新的生命力。曾几何时，中华武术的传承是师徒相授的口传心授，徐悲鸿的《六骏图》是博物馆里静止的画卷。而如今，《武BOT》的人机共舞，让武魂跨越了血肉之躯的限制，在钢铁之躯上绽放光芒；《驭风歌》的AI水墨，让沉睡的经典化作流动的盛宴，让千年美学触手可及。这告诉我们，科技不是人文的掘墓人，而是传承的扩音器。正如活字印刷术让文明得以普及，今天的人工智能，正让中华文脉在数字时代传得更远、更响。 ④人文之柔软，在于它能为科技发展校准价值的航向。小品《奶奶的最爱》中，那个会翻跟头、会讲笑话的仿生机器人，最终并未取代奶奶的位置，反而成为了祖孙解开心结的钥匙。这个温情的结局恰恰道出了科技的终极意义：无论技术如何狂飙，其归宿永远是人间的烟火与温情。真正的创新，不该是冰冷的技术堆砌，而应是“以人为本”的温柔实践。科技向善，方能行稳致远。若失去了人文的滋养，再先进的技术也只是没有灵魂的躯壳。 ⑤作为新时代的青年，我们既是科技浪潮的弄潮儿，也是人文精神的传承者。面对日新月异的新质生产力，我们不必对科技抱有恐惧，更不应将人文束之高阁。我们要做的，是练就驾驭科技的本领，更要守住人文精神的家园。 ⑥试想，若我们能用AI技术复原更多的非遗瑰宝，何愁文脉断绝？若我们能用创新思维让科技更好地服务于人的需求，何惧人情淡漠？春晚的舞台是一个缩影，而我们的人生是更广阔的天地。让我们以科技为笔，以人文为墨，在青春的画卷上，绘出既有硬核实力、又有温度情怀的中国未来！ ⑦科技与人文的交融，从来不是一场单向的奔赴，而是双向的成就。当科技扎根人文的土壤，当人文点亮科技的征途，新时代的发展之路，终将繁花似锦，未来可期。 17. 下列对文章结构层次的划分，正确的一项是（ ） A. ①/②③④/⑤⑥/⑦（开头引出论题—分论科技与人文关系—青年担当—结尾升华） B. ①②/③/④/⑤⑥⑦（开头设问—分论科技作用—分论人文作用—结尾号召） C. ①/②③/④⑤/⑥⑦（背景引出论题—科技价值—人文价值—总结展望） D. ①②/③④/⑤/⑥⑦（提出问题—分析科技与人文—反思不足—发出倡议） 18. 下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章以2026年春晚的机器人醉拳、AI水墨《驭风歌》等节目为切入点，引出科技与人文的关系探讨。 B. 作者认为科技是人文的“扩音器”，能让中华文脉在数字时代传得更远、更响。 C. 小品《奶奶的最爱》意在说明，仿生机器人最终会取代亲人，成为情感寄托的核心。 D. 文章呼吁新时代青年既要练就驾驭科技的本领，也要守住人文精神的家园。 19. 同学们，在AI飞速发展的新时代，人工智能已经可以模仿创作、传承文化、陪伴交流。请结合你的生活认知与知识储备，谈谈AI还能在哪些领域发挥独特的价值与作用？ 【答案】17. A 18. C 19. 示例：文物保护领域，AI可修复破损古籍、壁画，还原历史文物原貌；教育领域，AI可以定制个性化学习方案，辅助因材施教；医疗领域，AI辅助影像筛查，助力疾病早期诊断；生态保护领域，AI识别监测动植物，助力生物多样性保护。 【解析】 【导语】这是一篇时代感鲜明的议论文。文章借春晚各类科技节目引出论题，分别论证科技赋能人文传承、人文校准科技航向两个分论点，继而联系新时代青年发出呼吁，结尾升华二者双向成就的辩证关系。文章选用鲜活现实事例，多处运用比喻，语言文采充沛。说理通俗，兼顾理性思辨与情感感召，紧扣AI发展的时代背景，现实启发意义较强。 【17题详解】 A.第①段：以春晚多个科技场景设问，提出“科技与人文，究竟是彼此对立的两极，还是相辅相成的双翼？”引出全文论题。 第②-④段：根据第②段可知，总起指出春晚给出答案；根据第③段可知，论述科技为人文传承注入生命力；根据第④段可知，论述人文为科技发展校准价值航向。分别从两个角度分析科技与人文相辅相成的关系。 第⑤-⑥段：根据第⑤段可知，立足新时代青年，提出青年要驾驭科技、守住人文家园；根据第⑥段可知，展开设想，发出青年的行动号召。 第⑦段：总结科技与人文是双向成就，展望未来，收束全文。 B.⑤⑥⑦不能归为结尾号召，⑤⑥重点阐述青年担当，⑦单独是升华总结； C.②只是过渡句，不能和③划为一层；⑤写青年，不属于人文价值这一层； D.文中没有“反思不足”这一内容。 【18题详解】 C.根据第④段“小品《奶奶的最爱》中，那个会翻跟头、会讲笑话的仿生机器人，最终并未取代奶奶的位置，反而成为了祖孙解开心结的钥匙”可知，原文明确写机器人没有取代亲人，而选项说“仿生机器人最终会取代亲人，成为情感寄托的核心”，与原文意思相悖。 【19题详解】 不可写题干已提到的模仿创作、传承文化、陪伴交流；要结合生活积累；要契合文章中心——科技以人为本、科技向善，科技与人文双向成就。 根据第③段“科技之硬核，在于它能为人文传承注入新的生命力”可知，这句话体现科技拥有改造、赋能事物的强大能力，启发我们AI不只局限文化领域，还可以赋能各行各业解决现实问题。 根据第④段“这个温情的结局恰恰道出了科技的终极意义：无论技术如何狂飙，其归宿永远是人间的烟火与温情……科技向善，方能行稳致远”可知，点明科技最终目的是服务人，作答时AI的作用要落脚到造福人、造福社会。 根据第⑥段“若我们能用创新思维让科技更好地服务于人的需求，何惧人情淡漠”可知，提示答题方向：AI应当立足人的现实需求，发挥实用价值。 示例：医疗领域：AI可以快速分析影像资料，辅助医生筛查病灶，提升诊断效率；教育领域：AI分析学情，生成个性化习题，帮助学生查漏补缺；生态领域：AI识别摄像头画面，监测野生动物，助力生态保护；城市治理：AI分析交通数据，疏导车流，缓解城市交通压力。 （四）现代文阅读（15分） 阅读下面的文章，完成小题。 马背上的民族 迟子建 ①我童年生活的山镇离鄂伦春人的居住地很近。 ②黄昏的时候，我常到公路边玩耍，有几次撞见鄂伦春的马队经过。骑在马上的都是鄂伦春的男人，他们穿着过膝的蓝布旗袍，挎着枪，用兽皮去县城换取食盐和肥皂。 ③一听到马蹄声从公路一侧流水般地袭来，我就连忙躲在路边，满怀好奇和胆怯地望着马队经过。 ④父亲年轻时曾当过一段时间放映员。他对我们说，他去给鄂伦春人放电影，每次都被灌得酩酊大醉，有的时候醉得连机器都摆弄不了，让那些候在场地上的人空等。父亲说，你要是不喝醉，鄂伦春人就认为你不诚实。 ⑤在我们山镇，有关鄂伦春人的传说特别多。人们说他们爱打架斗殴，杀人可以不伏法；说他们爱喝酒，爱吃生肉，爱跳舞；说他们的人死后要吊在树上“风葬”；说他们住在松木搭制的“撮罗子”里；说他们在水上撑的是轻巧的印着花纹的桦皮船；还说他们的人生病了不用去医院看，请个“萨满”来跳神就可以除病。基于这些传说，我每次见到鄂伦春人的马队时，都有些战战兢兢，生怕他们把我当作山林中的一只野兔，在马上冲我开一枪。 ⑥有一次马队中的一个鄂伦春小伙子在经过我身边时勒住马，吓得我魂都要丢了。他笑着，从背囊里取出几块乌黑的肉干给我，然后又策马前行了。我捧着鹿肉干，得意洋洋地回家，说鄂伦春人给的，家人都很吃惊。我们嚼那肉干，怎么也嚼不烂，这使我相信我们汉族人的牙齿就是连弱小的鸡鸭都可以钻过的破烂篱笆，而鄂伦春人的牙齿就像石壁上嶙峋的石头一样坚不可摧。 ⑦鄂伦春人被称为是生活在马背上的民族。他们喜欢狩猎，骑马善射。他们有自己的民族语言，虽然它没有形成文字。他们游荡在山林中，就像一股活水，总是让人感受到那股蓬勃的生命激情。他们下山定居后，在开始的岁月中还沿袭着古老的生活方式，上山打野兽，下河捕鱼。我没有见过会跳神的“萨满”，但童年的我那时对萨满有一种深深的崇拜，认定能用一种舞蹈把人的病医治好的人，他肯定不是肉身，他一定是由天上的云彩幻化而成的。 ⑧几年前，我来到鄂伦春人的定居地。我看不到那些骑在马上的英武的男人了。他们的民族服装，也只有到了特殊的节日才会被穿在身上。至于传说中的“萨满”，也只有到了为外地游客展示民族风貌时，才会披挂上“神衣”，做一些空泛的动作，全没了那种与灵魂共舞的“出神入化”的感觉。我在一户居民的墙角，发现了一只破败的桦皮船，它沾满尘垢，已然成为这个民族的化石。 ⑨我想起三十多年前在公路上遇见鄂伦春人的马队的情形，不由怅然若失。 ⑩那时马上的鄂伦春人是那么地富有朝气，而他们背后的森林也不似今日这么因过度的砍伐而稀疏矮小，而是苍翠繁茂，浓荫遮天。 20. 下列对文章内容、语言及写作手法的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章以第一人称“我”的视角展开叙事，从童年对鄂伦春人的好奇胆怯，到成年探访后的怅然若失，情感脉络清晰，易让读者产生代入感。 B. “马蹄声从公路一侧流水般的袭来”一句，运用比喻修辞，将马蹄声比作流水，生动描摹出马蹄声的急促与连绵，画面感与听觉感兼具。 C. 鄂伦春小伙子递鹿肉干的细节，打破了“我”此前对鄂伦春人的刻板印象，让人物形象更鲜活，也让文章的叙事更具真实感。 D. 如今鄂伦春的萨满仅为游客表演跳神、桦皮船破败蒙尘的内容，仅为表达作者对鄂伦春人生活方式改变的惋惜之情。 21. 结合文章内容，概括童年时“我”对鄂伦春人的印象，并分析形成的原因。 22. 请从修辞的角度赏析第⑦段画线句子。 23. 请分析第⑧段画线句子使用了哪些表达方式？有何表达效果？ 24. 鄂伦春族的狩猎、萨满、桦皮船制作等传统民族文化，在现代文明的发展中逐渐式微。有人认为这是社会进步的必然结果，也有人主张竭力守护这些文化瑰宝。请结合文章内容并联系自身认知，谈谈你的看法。 【答案】20. D 21. 印象：起初觉得鄂伦春人凶悍神秘，令人畏惧；得到鹿肉干之后，感受到他们淳朴善良，充满蓬勃的生命力量。 原因：山镇流传的各类传说，让“我”心生恐惧；亲眼见到马队、小伙子赠送肉干的亲身经历，改变了“我”的看法。 22. 运用比喻，把游荡山林的鄂伦春人比作一股活水，生动形象地写出鄂伦春人自在洒脱、富有朝气，充满蓬勃旺盛的生命激情，表达作者对这个民族原生生命力的欣赏。 23. 运用描写、议论。细致刻画桦皮船破败蒙尘的模样，将它比作民族的化石，写出古老风物的衰败，含蓄表达作者对鄂伦春传统民俗消逝的惋惜与怅然。 24. 示例：我认为应当守护珍贵的民族文化瑰宝。文中桦皮船蒙尘、萨满沦为表演，传统习俗慢慢褪色，让人满心怅然。少数民族传统文化承载民族记忆与独特精神气质。时代向前发展是大势，但不能任由古老文化消亡。我们可以用记录、非遗保护等方式传承，让传统民俗在新时代找到生存空间，留住民族珍贵的精神根脉。 【解析】 【导语】本文是一篇怀旧抒情散文，以童年记忆为切入点，书写作者对鄂伦春“马背上的民族”的印象与回望。文章先借民间传说、亲身相遇展现鄂伦春人淳朴豪迈、充满野性生机的民族特质，再写如今定居后传统习俗逐渐淡化、古老风物消逝的现状。今昔对比强烈，文笔清淡深沉，寄托作者对原始生命力消逝、传统民俗淡化、自然生态变迁的惋惜与怅惘之情。 【20题详解】 D．联系文本第⑧段，萨满沦为表演、桦皮船破败蒙尘，除抒发作者对鄂伦春人传统生活方式消逝的惋惜之外，还暗含对民族原生生命力消退、传统风物没落的感慨，选项中“仅”字缩小了情感内涵，表述绝对片面。 【21题详解】 童年时“我”对鄂伦春人有两层印象，前期畏惧神秘，后期感知到他们的淳朴善良。联系文本第⑤段，山镇流传许多关于鄂伦春人的传说，传说提及他们爱打架斗殴、请萨满跳神治病、实行风葬等内容，受这些传闻影响，联系文本第③段“我就连忙躲在路边，满怀好奇和胆怯地望着马队经过”，“我”见到马队时内心战战兢兢，甚至害怕他们会朝“我”开枪，在这时“我”的印象是他们凶悍、神秘，让人惧怕。联系文本第⑥段，一次马队途中，鄂伦春小伙子勒住马，笑着送给“我”鹿肉干，这件亲身经历的小事打破传闻带给“我”的固有印象，让“我”真切感受到鄂伦春人的温和大方。再联系文本第⑦段，“他们游荡在山林中，就像一股活水，总是让人感受到那股蓬勃的生命激情”，进一步体会到这个民族身上蓬勃鲜活的生命力量。综上，形成印象的原因，一方面是山镇坊间各式各样的民间传说，给童年的“我”带来先入为主的恐惧感；另一方面是“我”亲眼目睹马队、接受小伙子馈赠肉干的亲身见闻，切实接触之后，才改变固有的偏见，看见民族真实的模样。 【22题详解】 本句运用比喻的修辞手法，把游荡在山林之中的鄂伦春人比作一股活水。活水不受拘束，奔涌流动，永不停滞，以此喻人，生动描摹出鄂伦春人世居山林、随性自在的生存状态。既写出他们游走山林、狩猎捕鱼的生活特质，又凸显出民族骨子里奔放洒脱、蓬勃旺盛的原始生命激情。作者借这一鲜活的喻体，饱含深情地抒发自己对鄂伦春民族原生生命力的欣赏与赞叹，化抽象的精神气质为可感知的事物，让表达更加形象灵动，富有文学感染力。 【23题详解】 句子运用描写与议论两种表达方式。细致描摹桦皮船沾满尘垢、残破衰败的外在样貌，细致展现这件民族旧物破败的现实模样；紧接着把破败的桦皮船比作这个民族的化石，这一处议论，点明桦皮船已经失去原本的实用功能，成为过往时代留存下来的遗迹。将具象景物和深沉感慨融为一体，借桦皮船的没落，含蓄抒发作者面对古老民族风物消逝的怅惘与惋惜，深化文章怀旧感伤的情感基调。 【24题详解】 文章当中，曾经鲜活的萨满只剩表演性质的动作，桦皮船破败蒙尘沦为旧时代的遗迹，马背上驰骋狩猎的生活已然远去，作者面对传统民族文化日渐式微，内心满是怅然。时代向前发展，生活方式必然发生改变，但少数民族的传统文化承载独有的民族记忆、精神特质，不能简单视作社会进步需要舍弃的附属品。结合自身认知来看，很多传统技艺、民俗，离开原生生存土壤便容易走向消亡，我们既不能强行退回旧时代的生活模式，也不应该任由文化瑰宝彻底湮没，可以借助非遗记录、民俗展示、文化宣传等方式加以守护，让传统在现代社会获得新的生命力。 示例：我认为社会进步的同时，更要尽力守护这些珍贵的民族文化瑰宝。文中鄂伦春族狩猎、桦皮船、萨满文化渐渐褪去原本的生命力，桦皮船落满尘土，萨满只剩下供游客观赏的表演，读来令人怅然。社会向前发展，生活发生变迁是客观现实，但这类民族文化留存着独有的民族记忆与精神内核，有着不可替代的价值。时代变迁无法逆转，但我们不必任由传统彻底消逝。在现实生活里，不少少数民族民俗通过非遗建档、数字化记录、创新宣传得到保护。我们应当用合适的方式留存民族文化，让古老的文化瑰宝能够跨越岁月继续绽放光彩。 三、写作（50分） 25. 阅读下面材料，按要求写作。 时间会说话。它在古树的年轮间画下圈痕，是风雨的印记；在老人的皱纹里刻下沟壑，是生命的史诗；在青铜器上留下斑驳，是文明的密码。 而身处这个空前“高效”“快节奏”时代的你，是否常常感到正在错失那种需要沉淀才能显现的意义，那种缓慢积累才能获得的理解？也许你花时间学过一门需要长期积累的技艺；也许你流连过一条见证变迁的老街；也许你在默默坚持中体味过心灵的沉静…… 这引发了你怎样的联想与思考？请以“时间会说话”为题，写一篇文章。 要求：（1）字数600字左右；（2）不得透露个人相关信息；（3）不得抄袭。 【答案】例文： 时间会说话 世人总说时间无声无息，匆匆而过不留痕迹，可我始终相信，时间会说话。它从不用华丽的辞藻，只用日复一日的沉淀，把印记刻在岁月里，把答案藏在细节中，教会我们成长，也让我们读懂那些藏在时光里的意义与温柔。 小时候，我总缠着奶奶，看她在小院里摆弄那盆不起眼的茉莉。光秃秃的枝桠，看起来毫无生气，我常常疑惑：“奶奶，它什么时候才会开花呀？”奶奶总笑着摸摸我的头：“别急，时间会说话，你好好陪它，它总会给你惊喜。”从那以后，我学着奶奶的样子，每天给茉莉浇水、松土，盼着它快点发芽。可日子一天天过去，枝桠依旧光秃秃的，我渐渐失去了耐心，再也不愿去小院打理它，甚至抱怨时间太慢，抱怨茉莉永远不会开花。奶奶没有责备我，只是依旧每天按时照料，轻声说：“慢慢来，时间会给你答案。” 我渐渐把茉莉抛在了脑后，忙着追逐那些“快速见效”的快乐，却总在一次次急于求成中碰壁——练字三天就想放弃，因为看不到进步；学画画一周就半途而废，因为觉得枯燥无味。每当我沮丧迷茫时，奶奶总会拉着我去看那盆茉莉，带我一起给它浇水。不知过了多久，那盆曾经光秃秃的茉莉，竟悄悄冒出了嫩绿的新芽，又过了些日子，枝头缀满了小小的花苞，洁白无瑕，散发着淡淡的清香。那一刻，我忽然读懂了奶奶的话，也听懂了时间的声音。它没有催促，只是默默沉淀，在不经意间，把努力的成果悄悄呈现。如今，茉莉年年开花，香气满院。我也渐渐明白，时间从不会辜负每一份坚持与沉淀。那些看似缓慢的积累，那些不为人知的努力，时间都看在眼里，记在心里。它教会我，不必急于求成，不必焦虑迷茫，慢慢来，沉下心，每一份付出，都会在时间里开出花来。 原来，时间真的会说话。它在茉莉的花香里，诉说着坚持的意义；在我的成长里，传递着沉淀的力量。在这个快节奏的时代，唯有静下心来，倾听时间的声音，默默积累，方能读懂岁月的温柔，收获属于自己的惊喜与成长。 【解析】 【详解】本题考查命题作文。 一、审题立意。“时间会说话”引导我们思考“时间的意义”——时间看似无声，实则有痕，它通过沉淀、积累，留下印记、给出答案，传递慢沉淀、重积累的正向理念，贴合快节奏时代下青少年的成长反思。时间的“话语”，不是真正的声音，而是它留下的痕迹、带来的改变、给予的感悟：可以是坚持后的收获，可以是沉淀后的成长，可以是岁月里的温情，也可以是变迁中的坚守，这些都需通过具体的个人经历来展现，避免空泛议论。题干提及“错失那种需要沉淀才能显现的意义，那种缓慢积累才能获得的理解”，立意需围绕慢下来、多沉淀、懂坚持展开，重点突出“时间不会辜负坚持，沉淀才能收获成长”的核心，传递耐心、坚持、沉静的正向情感，如从成长感悟角度立意“时间会说话，坚持有回响”，写自己坚持做某件事，从急于求成到慢慢沉淀，在时间的流逝中，看到变化、收获成果，读懂“坚持与沉淀”的意义，表达对成长、耐心的感悟；从温情陪伴角度可立意“时间会说话，岁月藏温情”，写身边的温情，在时间的沉淀中慢慢读懂那份藏在日常里的爱，体会时间带来的温暖与感动，表达对亲情、岁月的珍视；从感悟哲理角度可立意“静候时光，倾听成长”，结合克服浮躁、学会沉淀的自身经历，书写快节奏时代下，自己在时间中沉静下来、默默积累的过程，表达“慢沉淀、快成长”的人生态度，传递“时间会给每一份努力一个答案”的正向力量。 二、选材构思。选材需真实具体、贴合文体，结合青少年的生活实际，聚焦日常中需要长期坚持、慢慢沉淀的小事，如成长实践类：养一盆植物，从光秃秃的枝桠到开花结果，每天默默照料、耐心等待，在时间的流逝中，见证植物的成长，也克服自己急于求成的心态，读懂坚持与沉淀的意义，体现时间带来的感悟；如技能积累类：学习一门需要长期坚持的技能，初期看不到进步、想要放弃，后来沉下心来慢慢练习、默默积累，在时间的沉淀中，逐渐熟练、获得进步，听懂时间传递的“坚持有回响”的道理；如温情回忆类：回忆家人的陪伴，那些日常里不起眼的叮嘱、默默的付出，在时间的沉淀中，慢慢读懂其中的温情与爱意，体会时间留下的温暖印记，表达对亲情的珍视。构思上，开篇直接点明核心感悟，引出“时间会说话”的主旨；然后详细描写自己的经历，刻画初期的心态，以及遇到的小挫折，融入心理描写、动作描写，让情感更细腻、更真实；其次描写自己转变心态，沉下心来默默坚持、耐心等待的过程，刻画具体细节，体现沉淀、积累的核心，让过程更具画面感；最后描写时间带来的改变，刻画自己的喜悦与感悟，呼应“时间会说话”的主旨，让情节有始有终。结尾写出自己的成长感悟，结合前文的具体事例，点明“时间会说话”的深刻含义，联系快节奏时代的自身反思，表达未来继续沉下心来、默默积累、倾听时间声音的决心，让文章主旨更深刻、更有感染力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 二〇二六年初中学业水平考试（中考） 语文模拟试题（一） （时间：120分钟满分：120分） 温馨提示： 1.请将所有答案书写在“答题卡”上！考试结束，只交答题卡！ 2.考生务必用0.5毫米黑色签字笔答卷。 一、积累与运用（26分） 学校开展“马年说马”主题活动，请同学们探寻马文化的深厚底蕴，完成相关习题。 任务一：品文字意蕴，感骏马风骨 马，是奔腾在岁月长河里的精灵，是镌刻在民族风骨中的图腾。在古代，马既是寻常代步的生灵，更是关乎国运的战略重器。战马冲锋时雷霆万钧的速度、摧枯拉朽的冲击力，以及排山倒海的视觉震撼，对松散无序的散兵游勇有着极强的心理威慑。于是，战马先与战车并肩，后与骑兵为伍，在古战场上纵横chí chěng（ ）、所向披靡。 “踏燕凌空，追风逐月”的迅捷，“快走踏清秋”的俊朗，“大雪满弓刀”的豪情，都留存在人类历史的记忆里。从“伯乐相马”的千古佳话，到《诗经》中“皎皎白驹，其人如玉”的清雅诗句，马所承载的昂扬姿态与不屈精神，始终生生不息、代代相传下去。 1. 给文中加点字注音，根据拼音写汉字。 （1）披靡（ ） （2）chí chěng（ ） 2. 文中画横线的句子有语病，请修改。 3. 在中国古代的英雄故事中，名马常随主人而流传后世。请试着写出两匹古代名驹的名字，并用一句话介绍其中一匹的传奇经历。 任务二：读文学经典，抒诗心情怀 4. 下列关于文学文化常识的表述，有误的一项是（ ） A. 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，分为风、雅、颂三个部分。 B. 古代有许多特定年龄的别称，如“弱冠”是指男子二十岁，这时行冠礼，以示成年；“花甲”是指六十岁，因天干地支纪年法六十年一循环得名。 C. 《变色龙》的作者是俄国作家契诃夫，他与法国的莫泊桑、美国的欧・亨利并称“世界三大短篇小说巨匠”。 D. 鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》等。《故乡》选自《朝花夕拾》。 5. “诗言志，词抒情”，古典诗词承载着文人的情怀与抱负。根据提示补写句子。 自古以来，战争常常让人民百感交集。从杜甫《春望》“①_______，恨别鸟惊心”中，我们读到花鸟也因战争而悲伤落泪；从《渔家傲·秋思》“浊酒一杯家万里，②_______”中，我们读出了范仲淹既渴望建功立业又思亲念乡的矛盾之情；从李贺《雁门太守行》“黑云压城城欲摧，③_______”中，我们读出了战争局势的紧张与将士们誓死报国的悲壮豪情；从《十五从军征》“④_______，⑤_______”中，我们读到主人公久服兵役，鸟兽乱入、家园荒芜的凄凉与绝望；从王翰《凉州词》“⑥_______，古来征战几人回”中，我们读出了戍边将士视死如归的悲壮，更懂生命在战争面前的脆弱与无常。 6. 读到下面的消息，你和轼辙决定拟对联庆贺“国际中文日”。请写出你拟写的对联，不超过16个字。 4月18日，由中外语言交流合作中心与中文联盟携手倡议开展的2025年“国际中文日”活动在京举办。该活动以“中文：穿越时空的礼物”为主题，旨在与全球中文学习者和文化爱好者共同探索中文的独特魅力，向世界展示中文与中国文化的独特风采，促进多元文明之间的交流互鉴。 任务三：阅儒林百态，品讽刺艺术 请同学们品读名著选段，完成题目。 【甲】 A看着号板，又是一头撞将去，这回不死了，放声大哭起来，众人劝着不住。金有余道：“你看这不疯了吗？好好到贡院来耍，你家又不死了人，为甚么这样号啕痛哭是的？”A也不听见，只管伏着号板哭个不住。一号哭过，又哭到二号、三号，满地打滚，哭了又哭，哭的众人心里都凄惨起来。金有余见不是事，同行主人一左一右架着他的膀子。他那里肯起来，哭了一阵，又是一阵，直哭到口里吐出鲜血来。 【乙】 范进不看便罢，看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声道：“噫！好了！我中了！”说着，往后一跤跌倒，牙关咬紧，不省人事。老太太慌了，慌将几口开水灌了过来。他爬将起来，又拍着手大笑道：“噫！好！我中了！”笑着，不由分说，就往门外飞跑，把报录人和邻居都吓了一跳。走出大门不多路，一脚踹在塘里，挣起来，头发都跌散了，两手黄泥，淋淋漓漓一身的水。 7. 下列关于科举制度等级与考中（第一名）获得的称号关系对应正确的是（ ） A. 院试——考童生——经魁 B. 乡试——考举人——解元 C. 会试——考贡士——状元 D. 殿试——考进士——会元 8. 以上两段文字均出自名著《_______》，【甲】中的“A”指的是谁？（ ） 9. 鲁迅先生曾评论本书“婉而多讽”，请就以上语段结合原著中两人哭和笑的原因，谈谈你对鲁迅评论的认识。 二、阅读与鉴赏（44分） （一）诗词鉴赏（5分） 阅读《观田家》，完成小题。 观田家 【唐】韦应物 微雨众卉新，一雷惊蛰始。 田家几日闲，耕种从此起。 丁壮俱在野，场圃亦就理。 归来景常晏，饮犊西涧水。 饥劬不自苦，膏泽且为喜。 仓廪无宿储，徭役犹未已。 方惭不耕者，禄食出闾里。 【注释】①饥劬：饥饿劳累。②膏泽：指滋润农作物的及时雨水。 10. 下列对《观田家》的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “微雨众卉新，一雷惊蛰始”紧扣节气，描绘惊蛰时节春雨初降、万物复苏的清新景象，点明春耕的时节背景。 B. “田家几日闲，耕种从此起”以反问语气，直言农人无闲暇时光，总领全诗农事劳作的内容，凸显农忙的紧迫。 C. “丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水”细致刻画农人早出晚归、辛勤劳作的生活场景，质朴写实。 D. 诗人描绘了田园劳作之乐，表达了对归隐田园、躬耕劳作的向往之情。 11. 结合全诗内容，简要赏析本诗所蕴含的思想情感。 （二）文言文阅读（14分） 阅读下列文字，完成小题。 出师表 ①臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 ②先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 ③愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。 《诸葛亮集》 12. 解释加点词的含义。 （1）猥自枉屈（ ） （2）庶竭驽钝（ ） （3）属以后事（材料一）（ ） （4）竭股肱之力（材料一）（ ） 13. 下列选项中加点字的意思都相同的一项是（ ） A. 进尽忠言/忠之属也 不求闻达/卒获有所闻 B. 先帝不以臣卑鄙/肉食者鄙 苟全性命/故不为苟得也 C. 咨诹善道/行道之人 遂许先帝以驱驰/公将驰之 D. 奉命于危难之间/不知口体之奉 若无兴德之言/心不若余之专 14. 根据选文及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 章武三年春，先主于永安病笃①。召亮于成都，属以后事。谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子②可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱③之力，效④忠贞之节，继之以死！” （选自《三国志》） 材料二 主簿杨颙（yóng）谏曰：“……今丞相亲理细事，汗流终日，岂不劳乎？”孔明泣曰：“吾非不知。但受先帝托孤之重，惟恐他人不似我尽心也！”众皆垂泪。 （选自《三国演义》） 注释：①于永安病笃：在白帝城病重。②嗣子：指刘禅。③股肱：用以比喻辅佐之臣。④效：献出。 杜甫《蜀相》诗云：“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”诗中“三顾”指的是先帝刘备三顾茅庐一事，“天下计”指的是《出师表》中诸葛亮“①_______”（限填四个字）这一总目标的规划设计。《出师表》中的“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”一句情深意切，既体现了“两朝开济”的千钧重担，又申明了出师的情感缘由。材料一中，诸葛亮②_______的决心，在材料二中具体表现为“③_______”的做法，体现了他拳拳的“老臣心”。 15. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。 （2）今丞相亲理细事，汗流终日，岂不劳乎？ 16. 诸葛亮“受任于败军之际，奉命于危难之间”；岳飞“率军于国破之时，抗敌于危亡之秋”，二人皆是国家危难时的中流砥柱。这份赤诚与执着，跨越了时代。请简述这种精神对当代青年的现实意义。 （三）现代文阅读（10分） 阅读下面的文章，完成小题。 以科技为笔，绘人文长卷 ①当春晚舞台上的机器人打出行云流水的醉拳，当徐悲鸿笔下的骏马借AI技术再度奔腾，当冰冷的机器成为守护亲情的铠甲，我们不禁发问：科技与人文，究竟是彼此对立的两极，还是相辅相成的双翼？ ②2026年的春晚，给出了最动人的答案。 ③科技之硬核，在于它能为人文传承注入新的生命力。曾几何时，中华武术的传承是师徒相授的口传心授，徐悲鸿的《六骏图》是博物馆里静止的画卷。而如今，《武BOT》的人机共舞，让武魂跨越了血肉之躯的限制，在钢铁之躯上绽放光芒；《驭风歌》的AI水墨，让沉睡的经典化作流动的盛宴，让千年美学触手可及。这告诉我们，科技不是人文的掘墓人，而是传承的扩音器。正如活字印刷术让文明得以普及，今天的人工智能，正让中华文脉在数字时代传得更远、更响。 ④人文之柔软，在于它能为科技发展校准价值的航向。小品《奶奶的最爱》中，那个会翻跟头、会讲笑话的仿生机器人，最终并未取代奶奶的位置，反而成为了祖孙解开心结的钥匙。这个温情的结局恰恰道出了科技的终极意义：无论技术如何狂飙，其归宿永远是人间的烟火与温情。真正的创新，不该是冰冷的技术堆砌，而应是“以人为本”的温柔实践。科技向善，方能行稳致远。若失去了人文的滋养，再先进的技术也只是没有灵魂的躯壳。 ⑤作为新时代的青年，我们既是科技浪潮的弄潮儿，也是人文精神的传承者。面对日新月异的新质生产力，我们不必对科技抱有恐惧，更不应将人文束之高阁。我们要做的，是练就驾驭科技的本领，更要守住人文精神的家园。 ⑥试想，若我们能用AI技术复原更多的非遗瑰宝，何愁文脉断绝？若我们能用创新思维让科技更好地服务于人的需求，何惧人情淡漠？春晚的舞台是一个缩影，而我们的人生是更广阔的天地。让我们以科技为笔，以人文为墨，在青春的画卷上，绘出既有硬核实力、又有温度情怀的中国未来！ ⑦科技与人文的交融，从来不是一场单向的奔赴，而是双向的成就。当科技扎根人文的土壤，当人文点亮科技的征途，新时代的发展之路，终将繁花似锦，未来可期。 17. 下列对文章结构层次的划分，正确的一项是（ ） A. ①/②③④/⑤⑥/⑦（开头引出论题—分论科技与人文关系—青年担当—结尾升华） B. ①②/③/④/⑤⑥⑦（开头设问—分论科技作用—分论人文作用—结尾号召） C. ①/②③/④⑤/⑥⑦（背景引出论题—科技价值—人文价值—总结展望） D. ①②/③④/⑤/⑥⑦（提出问题—分析科技与人文—反思不足—发出倡议） 18. 下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章以2026年春晚的机器人醉拳、AI水墨《驭风歌》等节目为切入点，引出科技与人文的关系探讨。 B. 作者认为科技是人文的“扩音器”，能让中华文脉在数字时代传得更远、更响。 C. 小品《奶奶的最爱》意在说明，仿生机器人最终会取代亲人，成为情感寄托的核心。 D. 文章呼吁新时代青年既要练就驾驭科技的本领，也要守住人文精神的家园。 19. 同学们，在AI飞速发展的新时代，人工智能已经可以模仿创作、传承文化、陪伴交流。请结合你的生活认知与知识储备，谈谈AI还能在哪些领域发挥独特的价值与作用？ （四）现代文阅读（15分） 阅读下面的文章，完成小题。 马背上的民族 迟子建 ①我童年生活的山镇离鄂伦春人的居住地很近。 ②黄昏的时候，我常到公路边玩耍，有几次撞见鄂伦春的马队经过。骑在马上的都是鄂伦春的男人，他们穿着过膝的蓝布旗袍，挎着枪，用兽皮去县城换取食盐和肥皂。 ③一听到马蹄声从公路一侧流水般地袭来，我就连忙躲在路边，满怀好奇和胆怯地望着马队经过。 ④父亲年轻时曾当过一段时间放映员。他对我们说，他去给鄂伦春人放电影，每次都被灌得酩酊大醉，有的时候醉得连机器都摆弄不了，让那些候在场地上的人空等。父亲说，你要是不喝醉，鄂伦春人就认为你不诚实。 ⑤在我们山镇，有关鄂伦春人的传说特别多。人们说他们爱打架斗殴，杀人可以不伏法；说他们爱喝酒，爱吃生肉，爱跳舞；说他们的人死后要吊在树上“风葬”；说他们住在松木搭制的“撮罗子”里；说他们在水上撑的是轻巧的印着花纹的桦皮船；还说他们的人生病了不用去医院看，请个“萨满”来跳神就可以除病。基于这些传说，我每次见到鄂伦春人的马队时，都有些战战兢兢，生怕他们把我当作山林中的一只野兔，在马上冲我开一枪。 ⑥有一次马队中的一个鄂伦春小伙子在经过我身边时勒住马，吓得我魂都要丢了。他笑着，从背囊里取出几块乌黑的肉干给我，然后又策马前行了。我捧着鹿肉干，得意洋洋地回家，说鄂伦春人给的，家人都很吃惊。我们嚼那肉干，怎么也嚼不烂，这使我相信我们汉族人的牙齿就是连弱小的鸡鸭都可以钻过的破烂篱笆，而鄂伦春人的牙齿就像石壁上嶙峋的石头一样坚不可摧。 ⑦鄂伦春人被称为是生活在马背上的民族。他们喜欢狩猎，骑马善射。他们有自己的民族语言，虽然它没有形成文字。他们游荡在山林中，就像一股活水，总是让人感受到那股蓬勃的生命激情。他们下山定居后，在开始的岁月中还沿袭着古老的生活方式，上山打野兽，下河捕鱼。我没有见过会跳神的“萨满”，但童年的我那时对萨满有一种深深的崇拜，认定能用一种舞蹈把人的病医治好的人，他肯定不是肉身，他一定是由天上的云彩幻化而成的。 ⑧几年前，我来到鄂伦春人的定居地。我看不到那些骑在马上的英武的男人了。他们的民族服装，也只有到了特殊的节日才会被穿在身上。至于传说中的“萨满”，也只有到了为外地游客展示民族风貌时，才会披挂上“神衣”，做一些空泛的动作，全没了那种与灵魂共舞的“出神入化”的感觉。我在一户居民的墙角，发现了一只破败的桦皮船，它沾满尘垢，已然成为这个民族的化石。 ⑨我想起三十多年前在公路上遇见鄂伦春人的马队的情形，不由怅然若失。 ⑩那时马上的鄂伦春人是那么地富有朝气，而他们背后的森林也不似今日这么因过度的砍伐而稀疏矮小，而是苍翠繁茂，浓荫遮天。 20. 下列对文章内容、语言及写作手法的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章以第一人称“我”的视角展开叙事，从童年对鄂伦春人的好奇胆怯，到成年探访后的怅然若失，情感脉络清晰，易让读者产生代入感。 B. “马蹄声从公路一侧流水般的袭来”一句，运用比喻修辞，将马蹄声比作流水，生动描摹出马蹄声的急促与连绵，画面感与听觉感兼具。 C. 鄂伦春小伙子递鹿肉干的细节，打破了“我”此前对鄂伦春人的刻板印象，让人物形象更鲜活，也让文章的叙事更具真实感。 D. 如今鄂伦春的萨满仅为游客表演跳神、桦皮船破败蒙尘的内容，仅为表达作者对鄂伦春人生活方式改变的惋惜之情。 21. 结合文章内容，概括童年时“我”对鄂伦春人的印象，并分析形成的原因。 22. 请从修辞的角度赏析第⑦段画线句子。 23. 请分析第⑧段画线句子使用了哪些表达方式？有何表达效果？ 24. 鄂伦春族的狩猎、萨满、桦皮船制作等传统民族文化，在现代文明的发展中逐渐式微。有人认为这是社会进步的必然结果，也有人主张竭力守护这些文化瑰宝。请结合文章内容并联系自身认知，谈谈你的看法。 三、写作（50分） 25. 阅读下面材料，按要求写作。 时间会说话。它在古树的年轮间画下圈痕，是风雨的印记；在老人的皱纹里刻下沟壑，是生命的史诗；在青铜器上留下斑驳，是文明的密码。 而身处这个空前“高效”“快节奏”时代的你，是否常常感到正在错失那种需要沉淀才能显现的意义，那种缓慢积累才能获得的理解？也许你花时间学过一门需要长期积累的技艺；也许你流连过一条见证变迁的老街；也许你在默默坚持中体味过心灵的沉静…… 这引发了你怎样的联想与思考？请以“时间会说话”为题，写一篇文章。 要求：（1）字数600字左右；（2）不得透露个人相关信息；（3）不得抄袭。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $