精品解析：2026年江西省新余市渝水区中考二模语文试题

2025—2026学年九年级下学期学业水平适应性考试 语文试卷 （全卷满分120分，考试时间150分钟） 一、语言文字运用（本大题共6小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 江西这片红色的土地不仅孕育了革命精神，更滋养了璀（càn）_______的文化。近年来，随着“数字江西”战略的推进，科技为传统文化注入了新的活力。在景德镇御窑博物馆，游客可以通过AI数字人导览，穿越回明朝，与古代工匠“对话”，了解青花瓷的烧制秘籍（ ）在南昌滕王阁，光影技术重现了“落霞与孤鹜齐飞”的壮美画卷，让王勃的千古名篇变得可感可触。科技不再是冰冷的代码，而是连接古今的桥梁，让文化遗产在新时代焕发出勃勃生机。 1. 给加点字注音，根据拼音填写汉字。 （1）（càn）______ （2）鹜____ 2. 在括号内填入的标点符号是__________。 【答案】1. ①. 璨 ②. wù 2. 分号（；） 【解析】 【1题详解】 注意“璨”的字形，注意“鹜”的字音。 【2题详解】 括号前后分别列举景德镇御窑博物馆、南昌滕王阁两处运用数字科技活化传统文化的并列场景，前后两个分句结构完整、语义独立且为并列关系，分句内部使用逗号，因此二者之间用分号分隔，区分两组并列事例，层次更加清晰。 阅读下面的文字，完成下面小题。 有人说，越贴近一个地方的口音，你就离这片土地越近。的确，所谓“一方水土养一方人”，那些 （塑造 创造）品性、滋养生活、影响一生的，往往是从小到大耳濡目染的存在。很多方言里保存了许多古音、古词、古韵，延续了文化特质和历史脉络。方言的重新唤醒，某种意义上也是外露的文化自信、激活的文化基因。 3. 在文中括号内选择恰当的词语填写在横线上。 4. 文中画波浪线的句子有语病，请提出修改意见。 【答案】3. 塑造 4. 将“外露的文化自信、激活的文化基因”改为“文化基因的激活、文化自信的外露”。 【解析】 【3题详解】 本题考查近义词辨析。 “塑造”指通过长期熏陶或培养形成某种品格、性格或形象，常用于抽象事物如“人格”“精神”“品性”；“创造”则强调从无到有地产生新事物，多用于具体成果如“财富”“技术”“奇迹”。此处宾语为“品性”，强调环境对人的内在养成作用，应选“塑造”； 故选“塑造”。 【4题详解】 本题考查语病的辨析与修改。 原句存在语序不当、主宾搭配不当的语病。逻辑上应当先激活文化基因，才会呈现出文化自信，原句语序颠倒；主语“方言的重新唤醒”是一个行为过程，而宾语“外露的文化自信、激活的文化基因”是一个并列的名词短语，所以主宾搭配不当。 修改意见：调换两个短语的语序，同时调整偏正结构，将原句中的“外露的文化自信、激活的文化基因”修改为“文化基因的激活、文化自信的外露”。 修改后的完整句子为：方言的重新唤醒，某种意义上也是文化基因的激活、文化自信的外露。 5. 下列句子组成语段，顺序排列正确的一项是（ ） ①像元代鲜于枢“见二人挽车行淖泥中，遂悟书法”。 ②对于中国书画而言，表现形式都只是手段，写神才是目的。 ③像唐代怀素观夏云奇峰顿悟笔意。 ④千百年来，一代代书法家正是在对神采的追求中，推动书法艺术不断创变。 ⑤历代卓有成就的书法家，都善于从大千世界客观物象中摄取神采。 A. ②⑤③①④ B. ④③①②⑤ C. ④③①⑤② D. ②①③⑤④ 【答案】A 【解析】 【详解】文段遵循总起观点、阐释内涵、举例佐证、总结收束的逻辑行文。 ②句总起全篇，点明中国书画以写神为核心追求，适合作为首句；⑤句承接观点，说明历代书法家善于从自然万物捕捉神采，起到过渡作用；③①依次列举唐代、元代书法家的事例，以时间先后顺序印证前文内容；④句进行总结，点明对神采的追求推动书法艺术发展，放在段末。故排序为：②⑤③①④。 6. 小语和初中同学升高中后回母校看望老师，其中言行最得体的一项是（ ） A. 小文想在周五下午直接去学校给老师一个“惊喜”，他对小语说：“不要预约，反正老师就住在学校附近。老师不在学校就去老师家里找。” B. 到了校门口，小华给语文老师打电话：“老师，我们到校门口了，你立刻出来迎接我们，快点哈！” C. 见到数学老师，小杰热情地拥抱老师，大声说：“老师，想死我们了！您还是这么不显老！您批评我‘不足为训’，我谢谢您！” D. 临走时，小语对英语老师说：“老师，今天耽误您休息了。听您一席话，我们对高中生活更有信心了。谢谢您，我们下次再来看您！” 【答案】D 【解析】 【详解】A.未提前预约直接去学校或老师家中，属于冒昧打扰，不够尊重老师的私人时间与空间。 B.电话中用语“立刻出来迎接”“快点哈”带有命令口吻，缺乏对老师的礼貌与敬意。 C.“不显老”略带调侃老师的语气，显得不尊重老师；“不足为训”意为不能当作典范或法则，此处误用为接受批评，语境不当。 二、古代诗文阅读（本大题共6小题，20分） （一）（每小题2分，共4分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 蝶恋花·庭院碧苔红叶遍 晏几道 庭院碧苔红叶遍，金菊开时，已近重阳宴。日日露荷凋绿扇①，粉塘烟水澄如练。 试倚凉风醒酒面，雁字来时，恰向层楼见。几点护霜云②影转，谁家芦管吹秋怨。 【注】①“绿扇”比喻荷叶，因其形似张开的绿色扇子。②护霜云：指冬日欲下霜时笼罩天空的阴云，此处用来烘托秋末冬初的寒凉氛围。 7. 下列对词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词作以“庭院”为观察点，通过碧苔、红叶、金菊、露荷等意象，描绘了一幅秋日庭院的静美画卷。 B. “日日露荷凋绿扇”一句中，以比喻写荷叶凋零，“日日”写出衰败渐进的过程，也暗含了词人对时光流逝的感慨。 C. 下片写词人凭栏远眺，恰见雁群南飞，又闻芦管悲声，“秋怨”二字直抒胸臆，点明了全词的主旨。 D. 本词上片重在描摹秋日庭院之景，画面色彩鲜明、境界清幽；下片由景及人、触景生情，情景相融。 8. 本词在写景上运用了远近结合、视听结合、动静结合的表现手法，请选择其中一种手法结合词句简要分析。 【答案】7. C 8. 示例一：上片“庭院碧苔红叶遍，金菊开时”写庭院近处之景，细致描摹眼前景物；“粉塘烟水澄如练”写远处水塘与水光，由近及远，层次分明。 示例二：视觉上写碧苔、红叶、金菊、荷残、澄塘、雁影、护霜云等鲜明秋景；听觉上写“谁家芦管吹秋怨”，以幽怨的芦笛声烘托秋意，视听相融，意境更显凄清。 示例三：静景有庭院碧苔、红叶、金菊、烟水如练、护霜云影；动景有荷叶逐渐凋落、雁字横空、云影流转、芦管声起，动静相映，使画面既清幽又富有生机与情致。 【解析】 【导语】本词以深秋庭院为背景，通过细腻的景物描写烘托离愁别绪。上片以“碧苔”“红叶”“金菊”“露荷”等意象，勾勒出秋意渐浓、时光流转的斑斓画卷；下片则由景入情，借“凉风”“雁字”“护霜云”“芦管”等元素，将酒后登楼的孤寂与秋夜的凄清融为一体。全词语言清丽，意境幽远，含蓄地传达出词人内心深处难以言说的“秋怨”。 【7题详解】 C.“秋怨”虽是情感主旨，但词人并未直接倾诉内心愁怨，而是通过雁阵、寒云、芦管声等意象委婉流露，属于借景抒情，以景物烘托哀怨，并非“直抒胸臆”。 【8题详解】 远近结合：“庭院碧苔红叶遍，金菊开时”是词人立足庭院所见的近处景物，细致描绘了庭院内苔藓青绿、红叶满阶、菊花盛开的景象，景物真切可感。“粉塘烟水澄如练”则将视线推向远处的池塘，写水塘烟波浩渺、水色洁白如丝绢，由近及远展开空间层次。远近搭配，既突出庭院秋景的精致，又展现出郊野水色的开阔，使画面布局完整、意境深远。 视听结合：视觉上，词人捕捉了碧苔、红叶、金菊、残荷、澄塘、雁字、护霜云等一系列鲜明意象，色彩丰富，层次清晰，构成一幅清冷幽静的秋日画卷。听觉上，以“谁家芦管吹秋怨”一句引入幽怨的芦笛声，在视觉景致之外增添听觉氛围，以凄凉的笛声烘托内心愁绪。视听相融，让秋景更具感染力，愁思也更显深沉绵长。 动静结合：静态景物包括庭院中的碧苔、红叶、金菊，以及粉塘澄澈如练的烟水、天边缓缓移动的护霜云，共同营造出秋日宁静清冷的氛围。动态景物有“露荷凋绿扇”的荷叶慢慢枯萎飘落，有“雁字来时”的大雁列队南飞，还有芦管声起的悠扬声响。动静相互映衬，静景显秋之清幽，动景添秋之灵动，既写出秋景的自然之美，又暗合词人内心起伏不绝的秋思，情景交融，意境浑然。 （二）（10分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 江南岸有山孤秀，从江中仰望，壁立峻绝。袁山松为郡，尝登之瞩望焉。袁山松言：江北多连山，登之望江南诸山，数十百重，莫识其名。高者千仞，多奇形异势。自非烟褰雨霁，不辨见此远山矣。余尝往返十许过，正可再见远峰耳。江水又东径白鹿岩。沿江有峻壁百余丈猿所不能游。有一白鹿，陵峭登崖，乘岩而上，故世名此岩为白鹿岩。江水又东历荆门、虎牙之间。荆门在南，上合下开，暗彻①山南，有门像；虎牙在北，石壁色红，间有白文②类牙形，并以物像受名。此二山，楚之西塞也。 （选自《水经注·卷三十四》，有删改） 【注释】①彻：通、达。②文：花纹。 9. 文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“|”标示。 沿 江 有 峻 壁 百 余 丈 猿 所 不 能 游 10. 解释文中加点词的含义。 （1）绝（ ） （2）自非（ ） （3）许（ ） 11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）登之望江南诸山，数十百重，莫识其名。 （2）虎牙在北，石壁色红，间有白文类牙形。 12. 作者描写江南群山时主要运用了什么写作手法来表现山势特点？结合文章简要分析。 【答案】9. 沿 江 有 峻 壁 百 余 丈 | 猿 所 不 能 游 10. ①. 极 ②. 如果不是 ③. 左右 11. （1）登上这些山远望江南的群山，山峦重叠，数量有几十上百座，无法识别它们的名字。 （2）北边有座虎牙形的石山，石壁呈红色，其间有白色的花纹，形状像牙齿。 12. 作者主要运用了侧面烘托和夸张的手法表现山势特点。侧面烘托：通过“猿所不能游”突出江边石壁的险峻，以猿猴的无法攀爬反衬山势之高险。“莫识其名”以人的视角烘托群山数量之多、范围之广。夸张：“高者千仞”用夸张的数值（一仞约八尺）强调山峰极高。“数十百重”极言山峦连绵不绝的壮观景象。 【解析】 【导语】本文通过描述江北、江南的联山、白鹿岩、荆门、虎牙等自然景观，展现了长江流域雄壮奇异的自然风貌。作者运用了生动的语言和比喻手法，刻画出江水与山岳之间的壮丽景观，以及自然界中的神秘现象，如白鹿登岩令人遐想。文章突出表现了三峡地区山水的奇险壮丽，给读者留下深刻印象。同时，与郦道元的《三峡》相同，本文强调了三峡水流湍急、山势高耸的共同特征，传达了自然的伟力和壮美。 【9题详解】 本题考查文言文断句。 句意：沿江有峻峭的石壁，高达百余丈，连猿猴也不能上去嬉游。 “沿江有峻壁百余丈”写石壁的位置和高度，“猿所不能游”从侧面表现石壁之高险。 故断为：沿江有峻壁百余丈|猿所不能游。 【10题详解】 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：削壁依天，险峻之极。绝：极。 （2）句意为：如果不是雾气散开、雨后放晴的好天气。自非：如果不是。 （3）句意为：我曾经往返夷陵十来次。许：左右。 【11题详解】 本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）重点词：登，登上；望，远望；诸山，群山；数，数量；莫，无法；识，识别。 （2）重点词：间，间杂；类，像。 【12题详解】 本题考查分析与作手法。 “望江南诸山，数十百重，莫识其名”从人的视角来描写江南诸山，数量众多，无法叫出名字来，从侧面烘托了江南山势的连绵不绝和数量之多。 “数十百重”夸张地表现江南群山的层叠繁复，强调其壮阔景象。“高者千仞”，一仞是八尺，高八千尺，以夸张手法突出山势的高耸入云，增强视觉冲击力。 “沿江有峻壁百余丈，猿所不能游”，善于攀援的猿猴也不能登上峭壁，从侧面反衬了山势之高险。 因此，作者在描写江南群山时，主要运用了侧面描写和夸张的写作手法来表现其高峻、险绝、连绵不绝的特点，使描写更具画面感和感染力。 【点睛】参考译文： 大江南岸有一座山，孤峰独秀，从江中仰望，削壁依天，险峻之极。袁山松当郡守时攀登此峰，临高凭眺。袁山松说：江北山岭大都互相连接，登山遥望江南群山，层层叠叠，多达数十或上百重，都不知道山名。高的上千丈，山形千奇百怪，山势也迥异寻常。如果不是烟散雨收的好天气，是分辨不出这样的远山的。我曾往来行走过十来次，但看清这些远峰，也不过两次罢了。江水又往东流经白鹿岩。沿江有峻峭的石壁，高达百余丈，连猿猴也不能上去嬉游。但有一头白鹿竟乘岩而上，登上险峻的高崖，所以世人把此岩称为白鹿岩。江水继续往东流过荆门、虎牙之间。荆门在南，上闭下开，暗通山南，像门；北边有座虎牙形的石门，石壁呈赫红色，间有白色的花纹，形状像牙齿，都是以事物形象命名。这两座山，是楚国西部的边塞。 （三）默写（6分） 13. 补写下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫《望岳》中，蕴含勇于攀登、积极进取精神，表达诗人俯视一切的雄心壮志的诗句是：“_______，_______”。 （2）在与好友分别时，要表达即使相隔甚远，也能心意相通的情感，可用王勃《送杜少府之任蜀州》中的“_______，_______”来宽慰彼此。 （3）《岳阳楼记》作者将全文的主旨升华，发出了“________，________”这一振聋发聩的誓言，展现了以天下为己任的博大胸襟。 【答案】 ①. 会当凌绝顶 ②. 一览众山小 ③. 海内存知己 ④. 天涯若比邻 ⑤. 先天下之忧而忧 ⑥. 后天下之乐而乐 【解析】 【详解】注意“凌、览、涯、忧”等字的书写。 三、现代文阅读（本大题共9小题，30分） （一）（共6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 让“较真”成为人生的底色 ①在日常世俗的语境中，“较真”往往被贴上负面的标签，被视为“钻牛角尖”、“死心眼”或“斤斤计较”的代名词。然而，拨开表象的迷雾，我们不难发现，真正的“较真”，绝非无理取闹的纠缠，而是一种对真理的执着坚守、对规则的敬畏恪守、对完美的不懈追求。它是一种难能可贵的品质，是推动个人成长与社会进步不可或缺的精神动力。 ②较真，是对真理的执着追求，是科学精神的精髓所在。科学史上的每一次重大突破，无不是科学家们凭着一股“打破砂锅问到底”的“较真”劲，才得以拨云见日。哥白尼经过长达数十年的天文观测和精密计算，发现统治学界千年的“地心说”存在诸多无法自圆其说的矛盾，尽管面临教会的高压和世俗的嘲讽，他依然坚持“日心说”的真理，最终揭开了天文学的新篇章。同样，居里夫人在简陋的棚屋中，对数吨沥青铀矿进行反复提炼，正是凭着对科学数据的“较真”，才发现了镭元素。若无这份对真理的“较真”，人类或许至今仍在蒙昧与谬误中徘徊。 ③较真，是对规则的敬畏坚守，是社会秩序的基石。社会是一个复杂的系统，其良性运行离不开规则的约束，而规则的生命力在于不折不扣的执行。近年来，一些游客在野生动物园中无视“禁止下车”的醒目标识，擅自下车导致伤亡的事件时有发生。这些悲剧的根源，正是对规则的漠视与践踏。相反，在我们的生活中，那些在工作中严格遵守操作规程的技术工人、在生活中自觉遵守交通秩序的行人，正是凭着对规则的“较真”，才守护了自身和他人的安全，维护了社会的和谐稳定。 ④较真，更是对完美的不懈追求，是“工匠精神”的核心要义。在制造业领域，瑞士钟表匠人对每一个零件的打磨、每一道工序的衔接都精益求精，甚至对误差的容忍度达到微米级。正是这种对细节的“较真”，才造就了瑞士钟表享誉世界的百年声誉。在文化领域，曹雪芹创作《红楼梦》，“披阅十载，增删五次”，这种“字字看来皆是血”的“较真”，才成就了中国古典小说的巅峰之作。同样，在我们的学习和工作中，只有对每一个知识点、每一个环节都“较真”，才能不断超越自我，臻于至善。 ⑤当然，我们所提倡的“较真”并非无理取闹，也非固执己见的偏执。它建立在理性思考和事实依据之上，是对事不对人。我们应当摒弃“差不多”的敷衍心态，涵养“较真”的精神品格，在真理面前不退缩，在规则面前不妥协，在追求卓越的道路上不停步。 ⑥人生如逆水行舟，不进则退。在这个充满浮躁与诱惑的时代，让“较真”成为人生的底色，我们才能在纷繁复杂的世界中保持清醒的头脑，在追求理想的道路上行稳致远，最终抵达成功的彼岸。 14. 下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇从社会对“较真”的误解入手，引出论题，并明确了本文所要论述的“较真”的内涵。 B. 第②段用哥白尼和居里夫人的事例，有力地论证了“较真”是对真理的执着追求这一分论点。 C. 第③段通过正反对比，强调了“较真”是对规则的敬畏坚守，具有很强的说服力。 D. 文章结尾指出“较真”要建立在理性思考之上，是对事不对人，深化并升华了中心论点。 15. 简要分析第④段的论证思路。 【答案】14. D 15. 首先提出分论点“较真，更是对完美的不懈追求，是‘工匠精神’的核心要义”；接着列举瑞士钟表匠人对精度的极致追求和曹雪芹“披阅十载”创作《红楼梦》两个典型事例，进行事实论证；然后指出在学习工作中也需对细节“较真”，才能超越自我；最后总结“较真”对追求卓越、臻于至善的重要意义。 【解析】 【导语】这是一篇观点鲜明的议论文，它先澄清大众对“较真”的负面误解，提出真正的“较真”，是对真理执着、对规则坚守、对完美追求的可贵品质，分层论证后厘清较真并非偏执，呼吁浮躁时代让较真成为人生底色，切中时弊，颇具警醒意义。 【14题详解】 本题考查理解文章内容。 D.“文章结尾指出‘较真’要建立在理性思考之上，是对事不对人”的理解不正确。结合第⑤段“当然，我们所提倡的‘较真’并非无理取闹，也非固执己见的偏执。它建立在理性思考和事实依据之上，是对事不对人”可知，“较真要建立在理性思考之上、对事不对人”是第⑤段的补充界定，并非文章结尾段的内容，也不属于结尾升华中心论点的部分。 故选D。 【15题详解】 本题考查论证思路。 结合第④段“较真，更是对完美的不懈追求，是‘工匠精神’的核心要义”可知，首先，作者提出本段分论点：较真更是对完美的不懈追求，是“工匠精神”的核心要义； 结合“在制造业领域，瑞士钟表匠人对每一个零件的打磨、每一道工序的衔接都精益求精，甚至对误差的容忍度达到微米级。正是这种对细节的‘较真’，才造就了瑞士钟表享誉世界的百年声誉。在文化领域，曹雪芹创作《红楼梦》，‘披阅十载，增删五次’，这种‘字字看来皆是血’的‘较真’，才成就了中国古典小说的巅峰之作”可知，接着，作者从不同领域举例论证：先举瑞士钟表匠人对细节较真造就百年声誉的例子，再举曹雪芹较真创作《红楼梦》成就古典小说巅峰的例子，支撑分论点； 结合“同样，在我们的学习和工作中，只有对每一个知识点、每一个环节都“较真”，才能不断超越自我，臻于至善”可知，最后，联系日常学习工作总结，指出对内容较真才能超越自我、臻于至善，总结“较真”对追求卓越、臻于至善的重要意义。 （二）（共7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①开年以来，一款嘴巴缝反了的“哭哭马”毛绒玩偶悄然走红，成为许多消费者争相入手的“心头好”。这匹小马没有复杂的功能，却以憨态可掬、略带委屈的形象，精准触动人们心中柔软的一角，引发情感共鸣和消费热潮。从“缝制失误品”变身全网追捧的“情绪搭子”，这一现象看似偶然，实则折射出悦己消费蓬勃兴起，彰显其作为新型消费的强劲增长势头。 ②通常来讲，所谓悦己消费是指消费者在面对工作生活压力或特定的心理需求时，通过购买价格在承受范围内的非必需品或体验服务，以获取即时性愉悦感、自我确认感的一种经济活动。悦己消费的流行揭示出当前消费市场的嬗变：情绪价值逐步取代单一功能价值成为新消费的关键驱动力，消费观念在历经从“买有用”到“买开心”的转型。 （摘编自《人民日报》2026年2月4日《从“买有用”到“买开心”》） 材料二： ①精打细算，“质价比”成为消费决策核心。“跨年聚餐用团购券省了二百多元，给爸妈的新年礼盒选了优质国货，品质不差，花费却比国外同类商品少了一半。”工作刚满一年的芝琳盘点元旦开销时，透着“会过”的智慧。调研发现，大多数年轻人在外就餐前会优先搜索优惠团购。这种“该省省、该花花”的务实态度，贯穿于消费的诸多环节。 ②为“心动”买单，情绪价值驱动个性化选择。“看到它们，心情就会好起来。”在工位方寸间，95后产品经理小梁为自己打造了一个“充电站”，一盆寓为“放轻松”的青松，几个动漫手办，每周更换的鲜花……越来越多的年轻人正通过情绪消费，在日常空间中主动调节生活节奏、彰显自我个性。从“购买一件物品”转向“购买一种心情”和“定义一种状态”。消费不再单纯为了实用功能，而是为了获得情感共鸣与心理满足。 ③拥抱绿色，在日常消费中践行可持续理念。“自带杯子买咖啡，能便宜5元，关键是环保！”在深圳市某电子元件公司工作的贾岂凡几乎每天都会自带杯子购买咖啡。他给调研组算了一笔账：“我工作日日均两杯咖啡，一个月至少减少40个一次性杯子的消耗，同时节省一笔开支。”近年来，年轻人的环保意识日益增强，绿色可持续消费不再是口号，而成了他们日常生活的消费习惯。 （摘编自《光明日报》2026年2月5日《从“买东西”到“买感受”——我国青年消费趋势的观察与思考》有删改） 材料三： 多家行业机构近期发布的报告显示，2026年，消费市场迎来差异化的体验服务诉求提升、“悦己”消费开支增加、绿色消费兴起三大趋势。与此同时，中外主要厂商正大力布局线下渠道，提升综合消费体验，增强与消费者的情感联结。 （摘编自《经济参考报》2026年1月19日《多机构预计2026年消费市场将迎三大趋势》） 材料四： 当前，我国服务消费发展已进入从“有没有”向“好不好”扩容提质的关键阶段。从消费占比看，作用有效彰显。按照消费经济发展规律，收入水平提升、产业结构升级能够催生服务消费增量需求，有效推动居民消费结构从以商品消费为主向商品和服务消费并重转变。从增长态势看，活力加速释放。餐饮、健康、教育、养老等服务成为居民消费的重要增量，娱乐视听、赛事演艺等细分领域多点开花，以文化IP为代表的“悦己消费”“情绪消费”快速走红，催生“谷子经济”“国潮经济”等改善型、发展型、享受型消费经济形态，带动服务零售规模快速扩张。 （摘编自《江西日报》2026年1月26日《激发服务消费新活力》） 16. 下列对材料主要信息的归纳、概括，不正确的一项是（ ） A. “哭哭马”走红，折射悦己消费的兴起，说明消费观念正从“买有用”向“买开心”转型。 B. “质价比”“情绪价值”“绿色消费”是当前青年的消费趋势。 C. 2026年消费市场将迎来体验服务诉求提升、悦己消费开支增加、绿色消费兴起三大趋势，厂商则通过布局线下来增强与消费者的联结。 D. 我国服务消费发展已进入从“有没有”向“好不好”的转型，消费结构已从以商品消费为主完全转变为以服务消费为主。 17. 联系上述材料，下列对青少年消费观念的评析，正确的一项是（ ） A. 只要商品能带来情绪价值，即使价格过高、实用性差也得买。 B. 花钱购买手办和鲜花并摆放来“养眼养心”不错，因为消费本来就要关注情绪价值。 C. 绿色消费是趋势，要彻底拒绝所有非环保商品。 D. “悦己消费”就是“买开心”，精打细算、货比三家完全要抛弃。 18. 请结合材料简要说明“悦己消费”的内涵及其对青少年消费观念产生的积极作用。80字左右。 【答案】16. D 17. B 18. 示例：悦己消费是为获得心理满足而进行的非必需消费。它引导青少年在注重“质价比”的基础上，适度通过情绪消费（如手办、鲜花）调节生活、彰显个性，让消费既理性务实，又温暖悦心。 【解析】 【导语】四则材料围绕当下青年消费趋势展开：材料一以“哭哭马”走红为切入点，阐释“悦己消费”的内涵与消费观念的转变；材料二从“质价比”“情绪价值”“绿色消费”三个维度，展现当代青年务实、个性、环保的消费新特点；材料三预判2026年消费市场三大趋势，点明商家的应对方向；材料四聚焦我国服务消费的转型，分析“悦己消费”等新业态的增长活力，共同勾勒出新时代消费市场的新图景。 【16题详解】 D.根据材料四：“有效推动居民消费结构从以商品消费为主向商品和服务消费并重转变”可知，原文强调的是“商品和服务消费并重”，而选项中却表述为“完全转变为以服务消费为主”，与原文不符。 【17题详解】 A.结合材料一第②段可知，原文明确悦己消费是“购买价格在承受范围内的非必需品或体验服务”，并非“价格过高、实用性差也得买”，表述违背原文定义； C.结合材料二第③段可知，原文仅说明青年环保意识增强，养成绿色可持续消费习惯，并未要求“彻底拒绝所有非环保商品”，表述过于绝对，不符合原文； D.结合材料二第①②段可知，原文明确青年消费是“‘质价比’成为消费决策核心”与“为‘心动’买单，情绪价值驱动个性化选择”并行，并非“抛弃精打细算、货比三家”，表述与原文矛盾。 【18题详解】 结合材料一第②段可知，悦己消费的内涵是：消费者在可承受价格范围内，为满足心理需求购买非必需品或体验服务，以此获取即时愉悦感与自我认同的经济活动。结合材料一第①段和材料二第②段可知，其积极作用在于：帮助青少年主动调节生活节奏、彰显自我个性，推动消费观念从“买有用”向“买开心”转型，同时助力青少年养成务实、环保的健康消费习惯。依此作答即可。 示例：悦己消费是在自身承受范围内，为获取愉悦感与自我认同而进行的非必需品消费。它引导青少年调节生活节奏、彰显个性，推动消费观念从务实走向悦心，形成理性、健康、绿色的现代消费理念。 （三）（17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 遇见景德镇 ——泥土与火焰淬炼出的天青色等待 ①遇见景德镇，需要你调动全部的身心，去做一个虔诚的朝圣者。这里的朝圣，不朝向名山古刹，而朝向泥土、窑火，以及那一抹被等待了千年的、雨过天青的颜色。 ②当你踏入这片土地，第一口呼吸，空气里便混杂着一种微妙的、矿物质的清冷与窑火的余温。你的耳朵会自动过滤掉都市的喧嚣，开始捕捉那些更本质的声音：拉坯机上转轮的嗡鸣，陶锤敲击的钝响，以及，在某个深巷的尽头，或许正有一炉瓷器在烈火中发出细微而清脆的开片声，如同冰面的碎裂。 ③在景德镇中国陶瓷博物馆，我站在一件宋代影青瓷前，久久无法移步。那釉色，介于青白之间，温润如玉，清澈如水。它不像后来的青花那般浓烈夺目，而是一种内敛的、含蓄的光华。讲解员轻声说，传说中，这种颜色需在烟雨蒙蒙的天气里烧制，方能成就。于是，匠人们等待着生命中那一场不知何时会来的雨，将全部的希望与忐忑，寄托于窑火与天气那一次不可复制的邂逅。 ④这，便是景德镇的底色，一种极致的、在不确定性中寻求确定的等待。等待一场雨，等待一炉火，等待泥土在烈焰中完成它神圣的蜕变。这种等待，赋予了这座城市一种沉静而坚韧的耐力。 ⑤泥土在这里获得生命，火焰在这里被赋予灵魂。2000多年的冶陶史、1000多年的官窑史、600多年的御窑史，成就了这座“千年瓷都”的传奇。 ⑥真正传承这千年窑火的，是一双双匠人的手。要理解景德镇，你必须俯下身，去接近那些手。 ⑦我走进一个不起眼的手工作坊。一位年迈的拉坯师傅正坐在辘轳车前，他的双手沾满泥浆，神情专注得如同一位高僧入定。一坨毫无生气的陶泥，在他手中仿佛被赋予了生命。随着转轮的旋转，他的手指微微用力，泥土便顺从地向上生长，时而收拢，时而敞开。仿佛不是他在塑造泥土，而是泥土在他的掌心，自己找到了它本该成为的形状——一个优雅的瓶身，渐渐显现。 ⑧整个过程，悄无声息，只有转轮的嗡嗡声和泥坯与手掌摩擦的沙沙声。这是一种无法被机器替代的、充满体温与灵性的创造。他告诉我：“泥有泥性，你得懂它。它软的时候，你不能硬来；它硬的时候，你又得把它唤醒。” ⑨在另一间画室，一位少女正俯身于一件素坯上，手握青花料笔，笔尖细若蚊足。她在描绘一条云龙，笔触流畅而精准，没有丝毫犹豫。青花料的色泽在烧制前是黯淡的灰黑，她必须凭借多年的经验，在脑海中预先演算经过一千三百度烈火淬炼后，那蓝色将会呈现出怎样的浓淡与层次。这无异于一场与未来的对话，一种在黑暗中坚信光明的信仰。 ⑩从拉坯到利坯，从绘画到上釉，每一道工序，都是一次人与物的深度交流。在这里，时间慢了下来，慢到足以看清一滴水如何渗入泥土的肌理，慢到足以感受一笔一画间倾注的毕生心血。 ⑪如果说匠人的手赋予了瓷器形体，那么窑火，便赋予了它灵魂。 ⑫我幸运地，赶上了一次开窑。那是一座传统的柴窑，窑门尚未开启，空气中已然弥漫着一种混合了松木灰烬与高温的、特殊的气味。窑工们的表情肃穆，仿佛在进行一场古老的仪式。当窑门被缓缓撬开，一股热浪扑面而来，随之而来的，是景象。在依然暗红的窑膛内，那些曾经灰头土脸的泥坯，此刻正闪烁着玉石般温润、宝石般璀璨的光泽！ ⑬那一刻的震撼，无以言表。你亲眼见证了“泥土”到“珍宝”的奇迹，一种物质在毁灭性的烈焰中，非但没有消亡，反而获得了永生。这如同凤凰涅槃，是彻底的死亡，也是极致的新生。 ⑭一位老师傅拿起一件刚出窑的杯子，轻轻一弹，一声清越、悠长如钟磬的声音在空气中回荡。“这叫‘磬音’。”他说，“是瓷器骨子里的声音，是烧‘熟’了的证明。” ⑮也正是在这里，我听到了那传说中的“开片”声。在冷却的过程中，瓷器釉面因胎、釉收缩率不同而自然裂变，形成细如蝉翼的冰裂纹。那细微的“噼啪”声，清脆、冰冷，仿佛来自远古的密语。这声音告诉你，美的诞生，并非总是静默无声，有时，它也伴随着撕裂与重组的阵痛。而这一切，都发生在一炉窑火之中。 ⑯“我们不是创造美。”老师傅最后对我说，“是请美出来。” ⑰遇见景德镇，你才会明白，它诉说的远不止于陶瓷。它是在用泥土、釉料与烈焰，向你展示一种关于“淬炼”的普世哲学：我们每个人，都如同那一坯未经烧制的泥土，生命中必经的困顿、磨难与等待，正是那窑中的烈火。唯有经过这番淬炼，褪去粗糙与浮躁，才能成就内在的温润、坚韧与光华。 ⑱那抹天青色，不仅仅存在于宋瓷之上，它更是一种心境，是在历经风雨之后，内心依然保有的那份清澈、宁静与对完美的无限趋近。 （选自2025-12-21《江西日报》，有删减） 阅读本文相关内容，回答问题。 19. 作者以“遇见”为线索，描绘了景德镇的制瓷过程。请根据文章内容，补全表格： 观察地点 核心对象 人文/工艺景观 陶瓷博物馆 宋代影青瓷 天青色的传说与烧制智慧 手工作坊 陶泥、匠人双手 匠人手工拉坯，懂泥性、有温度的创作 素坯画室 青花料笔 ①_______ 传统柴窑 窑火、开窑 ②_______ 20. 文章开篇写道“遇见景德镇，需要你调动全部的身心，去做一个虔诚的朝圣者”，请分析这句话在全文中的作用。 21. 从文中你读出了景德镇匠人在制瓷过程中展现出的哪些品质？请简要概括。 22. 作者通过“遇见景德镇”的经历，传递了怎样的写作意图？请结合文本简要概括。 23. 本文作为一篇文化散文，与《爱莲说》运用了同样的表现手法，请结合本文内容简要谈谈。 【答案】19. ①. 青花手绘，凭经验预判窑火后色彩浓淡，是与未来对话的创作 ②. 烈焰淬炼出瓷器温润光华，涅槃新生的奇迹与开片之声 20. 开篇奠定全文虔诚、崇敬的基调，引出下文对景德镇陶瓷文化的探寻；点明“遇见景德镇”需要全身心投入，暗示陶瓷文化的厚重与神圣；设置悬念，吸引读者阅读兴趣，引出下文对制瓷工艺与匠人精神的描写。 21. ①专注执着，心无旁骛；②敬畏工艺，尊重泥性；③经验丰富，技艺精湛；④耐心坚守，甘于寂寞；⑤对美有坚定信仰，追求极致。 22. ①展现景德镇陶瓷文化的厚重历史与精湛工艺；②赞美匠人专注、坚守、敬畏工艺的精神；③借瓷器淬炼的过程，传递关于“淬炼与成长”的人生哲理；④表达对传统文化的崇敬，引发读者对文化传承与自我成长的思考。 23. 本文与《爱莲说》都运用了托物言志（象征）的表现手法。本文以景德镇瓷器的“淬炼”象征人生的成长，借瓷器经泥、火淬炼终成温润珍宝的过程，象征人需历经磨难与等待，褪去浮躁，成就内在光华；《爱莲说》借莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的形象，象征君子不与世俗同流合污、高洁傲岸的品格。 【解析】 【导语】本文以“遇见景德镇”为线索，将读者带入一座以泥土、窑火与匠心构筑的千年瓷都。作者通过博物馆凝视、作坊观摩、开窑见证等场景，细腻描绘了影青瓷的含蓄、拉坯的灵动与青花绘制的笃定，展现了造物哲学，将瓷器从泥土到珍宝的涅槃过程，升华为每个人在困顿与等待中淬炼自我、成就内在光华的生命隐喻，意境深远，韵味悠长。 【19题详解】 由第⑨段可知，在素坯画室中，核心对象是青花料笔，匠人用它在素坯上绘制纹样，而关键工艺景观在于匠人需凭借经验预判窑火后青花的色彩浓淡，这种创作如同与未来对话，充满了对工艺的极致把握与对美的坚定信仰。因此①处可概括为：青花手绘，凭经验预判窑火后色彩浓淡，是与未来对话的创作。 由第⑫段、第⑬段和第⑮段可知，在传统柴窑中，窑火与开窑是核心对象，开窑时能看到泥坯经烈焰淬炼后变为温润光华的瓷器，见证泥土涅槃新生的奇迹，同时还能听到开片的清脆声响，这是窑火赋予瓷器灵魂的关键环节。因此②处可概括为：烈焰淬炼出瓷器温润光华，涅槃新生的奇迹与开片之声。 【20题详解】 这句话开篇就定下了全文的基调，将对景德镇的探访比作“朝圣”，表达了作者对陶瓷文化的崇敬与虔诚，为全文奠定了庄重、肃穆的情感氛围。同时，这句话点明了“遇见景德镇”需要调动全部身心，暗示景德镇的陶瓷文化并非单纯观赏风景即可领悟，而是需要用心去感受其背后的历史、工艺与精神内涵，体现了陶瓷文化的厚重与神圣。“朝圣”的说法也设置了悬念，自然引出下文对制瓷工艺、匠人精神以及千年瓷都文化的详细描写，起到了引出下文、吸引读者的作用。 【21题详解】 由第⑦段可知，匠人在制瓷过程中神情专注，如同高僧入定，展现出专注执着、心无旁骛的品质。 由第⑧段可知，匠人懂得尊重泥性，根据陶泥的状态调整创作方式，体现出对工艺的敬畏与尊重。 由第⑨段可知，匠人凭借多年经验预判窑火后的色彩变化，展现出经验丰富、技艺精湛的品质；匠人在素坯上绘画时，坚信窑火能让黯淡的青花料绽放光彩，体现出对美的坚定信仰与极致追求。 由第⑩段可知，制瓷工序繁琐，匠人需要耐住寂寞，在慢节奏的创作中倾注毕生心血，体现出耐心坚守、甘于寂寞的品质。 【22题详解】 由第⑤段“2000多年的冶陶史、1000多年的官窑史、600多年的御窑史，成就了这座‘千年瓷都’的传奇”和对制瓷工艺的详细描写可知，作者通过探访陶瓷博物馆、手工作坊、柴窑，展现了景德镇陶瓷文化的厚重历史与精湛工艺，让读者了解“千年瓷都”的文化底蕴。由原文对匠人拉坯、绘画、守窑等场景的描写可知，作者通过刻画匠人的专注、坚守与对工艺的敬畏，赞美了景德镇匠人精益求精、甘于寂寞的工匠精神，表达了对匠人精神的崇敬。由第⑰段可知，作者借瓷器经窑火淬炼变为珍宝的过程，传递了关于淬炼与成长的人生哲理，告诉读者人生需要经历磨难与等待，才能褪去浮躁，成就温润坚韧的自我。整体来看，作者通过对景德镇陶瓷文化的描写，不仅表达了对传统文化的崇敬，更希望引发读者对文化传承与自我成长的思考，鼓励人们在生活中以耐心与坚守，经历淬炼，成就更好的自己。 【23题详解】 《爱莲说》中，作者描写莲的生长环境、形态香气等特征，以莲象征君子不慕名利、洁身自好的品格，运用了托物言志的手法。本文中，作者以景德镇瓷器为载体，描写瓷器从陶泥到珍宝，经拉坯、绘画、窑火淬炼的全过程，将瓷器的“淬炼”过程与人的成长历程相联系，以瓷器经泥、火淬炼终成温润光华的珍宝，象征人在生命中经历困顿、磨难与等待，褪去粗糙与浮躁，最终成就内在的温润、坚韧与光华，同样运用了托物言志的手法。二者都借助具体事物的特征，寄托了作者的思想情感与人生哲理，使文章意蕴更加深刻，富有感染力。 四、名著阅读（本大题共3小题，8分） 24. 下列对相关名著的解说，不正确的一项是（ ） A. 《朝花夕拾》是鲁迅的回忆性散文集，收录了《从百草园到三味书屋》《阿长与〈山海经〉》《社戏》等经典篇目。其中《阿长与〈山海经〉》一文，通过阿长为“我”买来《山海经》的情节，表达了作者对她的感激与怀念之情。 B. 《简·爱》是夏洛蒂·勃朗特的代表作，小说以简·爱的成长经历为主线，展现了她在盖茨黑德、洛伍德、桑菲尔德等地的生活。在桑菲尔德，简·爱与罗切斯特相爱，却因发现他的疯妻而离开，最后她又回到罗切斯特身边与他终成眷属。 C. 《西游记》是我国古代第一部章回体长篇神魔小说，书中塑造了孙悟空这一经典形象。他由仙石孕育而生，曾大闹天宫，自封“齐天大圣”；后被如来佛祖压在五行山下，经观音点化，拜唐僧为师，一路降妖除魔，最终修成正果，被封为“斗战胜佛”。 D. 《经典常谈》是朱自清为中学生编写的传统文化普及读物，全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，展示我国古代思想文化的基本面貌。 【答案】A 【解析】 【详解】A.《社戏》不是《朝花夕拾》中的篇目，而是鲁迅的小说集《呐喊》中的作品。 25. 《儒林外史》中有许多关系到人物命运的物件，如笔、药、扇、钱等。请参照示例，从下列三组关系中任选一组，结合相关情节，分析该物件和人物的关系。 A.范进和笔 B.严监生和灯 C.匡超人和药 示例：周进和灯 周进大半生孤灯苦读却屡试不第，那盏灯照尽了他的落魄；后中进士官至国子监司业，人生看似光亮，但那盏灯里照见的，是他被科举困住的一生。 【答案】示例一：范进和笔 范进一生以笔为业，苦读应考，笔是他追求科举功名的工具，也见证了他从穷困潦倒到中举发疯的命运巨变，讽刺了科举对人性的扭曲。 示例二：严监生和灯 严监生临终前因灯盏点了两茎灯草不肯断气，灯集中体现了他极度吝啬的性格，成为他守财奴命运的典型象征。 示例三：匡超人和药 匡超人曾用心侍奉病重父亲，药是他早年孝顺的见证；后来他追名逐利、忘恩负义，药也反衬出他人格的堕落与变质。 【解析】 【详解】仿照示例结构，先点明物件伴随人物的关键情节，再用物件象征人物命运或性格，最后揭示其被科举、世俗扭曲的人生本质。 选A范进与笔，则围绕笔写他几十年苦读应考、中举发疯，笔既是他求取功名的工具，也象征他被科举牢牢捆绑的一生。 选B严监生与灯，则围绕两茎灯草写他临终仍不肯断气，灯凸显他极度吝啬的性格，也照见他守财奴式的可悲人生。 选C匡超人与药，则围绕药写他为父治病尽孝，后在科举与世俗熏染下变质，药曾见证他的淳朴，也反衬出他后来的虚伪凉薄。 示例一（范进和笔） 范进半生握笔苦读，屡试不第仍执着应考，那支笔写尽了他的穷困与卑微；他中举后喜极而疯，这支笔虽助他得偿功名，却也写透了他被科举制度牢牢束缚、精神被扭曲的可悲一生。 示例二（严监生和灯） 严监生临终前因灯盏里点着两茎灯草而不肯咽气，那盏灯照出了他极度吝啬的本性；他一生积攒家财却不舍花销，这盏灯里映出的，是他被钱财困住、至死都放不下的守财奴人生。 示例三（匡超人和药） 匡超人早年为父煎药侍奉床前，药香里藏着他的淳朴孝顺；后来他追逐科举名利、变得虚伪势利，那药曾见证他的善良本心，也反衬出他被世俗与科举熏染后迷失自我的堕落。 26. “成长，往往伴随着痛苦与抉择。”请从《红星照耀中国》《骆驼祥子》《钢铁是怎样炼成的》中任选一部，结合主人公的经历，谈谈你对这句话的理解。要求：观点明确，逻辑清晰，80字左右。 【答案】示例：选《钢铁是怎样炼成的》。成长确实伴随着痛苦与抉择。保尔历经战争负伤、瘫痪失明的巨创痛苦，最终抉择以文学创作继续投身革命，在磨难中完成了精神成长，践行了革命信仰。 【解析】 【详解】《钢铁是怎样炼成的》： 保尔的成长始终伴随着极致的痛苦：战争中头部重伤、后来伤寒高烧险些丧命，晚年更是全身瘫痪、双目失明，连基本生活都无法自理，陷入彻底的绝望。面对命运的打击，他面临“放弃生命”还是“寻找新的价值”的抉择。他最终拒绝沉沦，选择以笔为武器，克服病痛坚持写作，用文字延续革命理想。正是这些肉体与精神的痛苦，和“不向命运低头、坚守信念”的抉择，推动保尔完成了从普通战士到钢铁战士的蜕变，诠释了“成长伴随痛苦与抉择”的内涵。 示例：成长常伴随痛苦与抉择。保尔在战争中负伤，又遭失明瘫痪的重创，却未向命运低头，选择以笔为刃，克服病痛坚持写作，在痛苦与抉择中淬炼出钢铁般的意志，实现了精神的成长。 《骆驼祥子》： 祥子的成长充满现实的痛苦：三次买车的希望接连破灭，虎妞的逼迫与死亡、小福子的自杀，让他彻底失去了生活的支柱，从底层劳动者沦为绝望的边缘人。面对接连的打击，他面临“坚守淳朴本心”还是“随波逐流沉沦”的抉择。他最终放弃了理想，选择麻木度日，沦为了自己曾经鄙视的“行尸走肉”。祥子的沉沦，正是痛苦经历与错误抉择共同作用的结果，反向印证了“成长的方向，取决于面对痛苦时的选择”。 示例：成长常伴随痛苦与抉择。祥子经历三次买车失败、亲人离世的打击，在绝望中放弃坚守，选择随波逐流，从淳朴车夫沦为麻木行尸，痛苦的经历与错误的抉择最终导致了他的沉沦。 《红星照耀中国》： 红军战士的成长伴随着革命的痛苦：长征途中面对雪山草地的严寒饥饿、敌人的围追堵截，无数战士牺牲，生存环境极其残酷。面对生死考验，他们面临“放弃革命”还是“坚守信仰”的抉择。他们选择迎难而上，爬雪山、过草地，以坚定的信念突破绝境，完成了精神的淬炼。长征的痛苦与坚守信仰的抉择，让红军战士成长为坚定的革命者，用行动诠释了“成长的力量，来自痛苦中的信念抉择”。 示例：成长常伴随痛苦与抉择。红军战士在长征中面对雪山草地的严酷折磨，却选择坚守信仰、迎难而上，在生死考验与信念抉择中完成了精神淬炼，成长为坚定的革命者。 五、写作（50分） 27. 阅读下面的材料，按要求作文。 “守”字的古字形由表示房屋的“宀”和表示手的“又”组成，本义指掌管（法度），又指镇守、守卫。可引申为守候、守护，还可引申为遵守、坚守、操守等。 阅读以上材料，你有什么感悟?请结合材料内容写一篇文章。 要求：（1）自拟题目；（2）文体自选（诗歌除外）；（3）不少于 500字；（4）文中不得出现真实姓名和校名。 【答案】例文： 掌心里的屋宇 “守”字的金文，是一只手稳稳护着一方屋宇。这穿越千年的字形，像一枚印章，将“守护”的真谛刻进了时光里。原来所谓“守”，从来不是故步自封，而是用掌心的温度，护住心底那方不肯熄灭的灯火。 外婆的掌心，就护着这样一方小小的屋宇——巷尾那间不足十平米的木版年画作坊。窗棂上糊着旧纸，风一吹就簌簌响，而外婆的手，总在梨木版上稳稳落着。我曾不解，为什么她要守着这日渐冷清的作坊，守着一门被时代遗忘的手艺？直到那个除夕夜，我看见她在昏黄的灯下，给门神画最后一道眉峰，朱砂色的颜料在她的掌心晕开，像一朵永不凋零的花。 外婆的守，藏在日复一日的刻板里。为了复刻一张清代的门神拓片，她曾顶着盛夏的日头，在市图书馆的古籍室里蹲了整整一个月。老花镜滑到鼻尖，她就用手背蹭一蹭，指尖被梨木刻刀磨出的茧子，比年画的线条还要深刻。有人劝她，机器印的年画批量生产，何必守着这费力的老法子？外婆只是摸着木版上的纹路说：“机器印的是图案，我刻的是念想。” 那场意外的大火，差点烧光了她的念想。作坊的半间屋子被浓烟熏黑，许多老木版被燎得焦黑，墙上挂着的年画也卷了边。我以为她会放弃，可第二天清晨，我看见她蹲在废墟里，用细毛刷一点点擦拭幸存的木版，阳光落在她花白的头发上，像给她镀了一层光。那段日子，她把自己关在作坊里，日夜不停地修复那些受损的木版，连吃饭都抱着木版，仿佛抱着失而复得的孩子。 如今，我也成了这方屋宇的守护者。每个周末，我都会跟着外婆学印年画。当我拿起棕刷，蘸上朱砂，在宣纸上轻轻一拓，鲜艳的色彩晕染开来，我忽然懂得了“守”的重量：它不是固执地停在过去，而是用掌心的温度，护住那些快要被遗忘的美好。就像外婆守着年画，守着老巷里的年味；而我，守着她的初心，也守着这方掌心里的屋宇。 原来，“守”字的深意，从来都在那只护着屋宇的手里。它不是孤单的坚守，而是用一颗滚烫的心，为别人留住一段温暖的记忆。而那些被守护的美好，终会像年画里的朱砂色，在时光里，永远鲜亮。 【解析】 【详解】一、审题立意：本题的核心在于从“守”字的字形演变与内涵延伸中，挖掘其在个人、社会、文化层面的多重价值。材料中“守”的古字形由“宀”（房屋）与“又”（手）组成，本义指向“掌管、守卫”，后衍生出“守护、坚守、操守”等引申义。审题时需跳出“坚持”的表层理解，深入探讨“守”的本质——它既是对具体事物的捍卫（如家园、传统），也是对抽象价值的执着（如信念、底线），更是对文化基因的传承（如守正创新）。立意上，可从三个维度切入：一是“守”的责任性，如戍边战士守护国土、非遗传承人守护技艺；二是“守”的精神性，如文人坚守气节、科学家坚守求真；三是“守”的辩证性，如“守正”与“创新”的关系，强调“守”是根基，“变”是发展。需结合材料中“掌管法度”“操守”等关键词，将“守”与当代青年的使命结合，如“守护文化根脉，做新时代的守正者”。 二、选材构思：选材需紧扣“守”的多层内涵，兼顾典型性与时代感。若立意为“守护文化根脉”，可选取敦煌研究院名誉院长樊锦诗扎根大漠50余年守护莫高窟的事例，结合“宀”象征的“精神家园”，论述守护文化遗产即守护民族记忆；或引用故宫文物修复师“择一事终一生”的坚守，体现“又”（手）所代表的匠心传承。若聚焦“坚守信念”，可对比历史与现实：古代如陶渊明“不为五斗米折腰”的气节，现代如“燃灯校长”张桂梅坚守大山办女高，用教育改变女孩命运，展现“守”的行动力与牺牲精神。若探讨“操守”，可联系社会现象，如疫情中快递小哥坚守岗位保障民生，或普通人面对诱惑时对诚信的坚守，以小见大体现“守”的平凡伟大。构思上，可采用“层进式”结构：先由字形演变引出“守”的本义，再从“个人之守”（如信念）、“社会之守”（如职业操守）、“文化之守”（如传统技艺）分层论证，最后升华至“守”对民族精神传承的意义——“守”不是守旧，而是在传承中创新，如故宫文创让文物“活起来”，体现“守正创新”的时代价值。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年九年级下学期学业水平适应性考试 语文试卷 （全卷满分120分，考试时间150分钟） 一、语言文字运用（本大题共6小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 江西这片红色的土地不仅孕育了革命精神，更滋养了璀（càn）_______的文化。近年来，随着“数字江西”战略的推进，科技为传统文化注入了新的活力。在景德镇御窑博物馆，游客可以通过AI数字人导览，穿越回明朝，与古代工匠“对话”，了解青花瓷的烧制秘籍（ ）在南昌滕王阁，光影技术重现了“落霞与孤鹜齐飞”的壮美画卷，让王勃的千古名篇变得可感可触。科技不再是冰冷的代码，而是连接古今的桥梁，让文化遗产在新时代焕发出勃勃生机。 1. 给加点字注音，根据拼音填写汉字。 （1）（càn）______ （2）鹜____ 2. 在括号内填入的标点符号是__________。 阅读下面的文字，完成下面小题。 有人说，越贴近一个地方的口音，你就离这片土地越近。的确，所谓“一方水土养一方人”，那些 （塑造 创造）品性、滋养生活、影响一生的，往往是从小到大耳濡目染的存在。很多方言里保存了许多古音、古词、古韵，延续了文化特质和历史脉络。方言的重新唤醒，某种意义上也是外露的文化自信、激活的文化基因。 3. 在文中括号内选择恰当的词语填写在横线上。 4. 文中画波浪线的句子有语病，请提出修改意见。 5. 下列句子组成语段，顺序排列正确的一项是（ ） ①像元代鲜于枢“见二人挽车行淖泥中，遂悟书法”。 ②对于中国书画而言，表现形式都只是手段，写神才是目的。 ③像唐代怀素观夏云奇峰顿悟笔意。 ④千百年来，一代代书法家正是在对神采的追求中，推动书法艺术不断创变。 ⑤历代卓有成就的书法家，都善于从大千世界客观物象中摄取神采。 A. ②⑤③①④ B. ④③①②⑤ C. ④③①⑤② D. ②①③⑤④ 6. 小语和初中同学升高中后回母校看望老师，其中言行最得体的一项是（ ） A. 小文想在周五下午直接去学校给老师一个“惊喜”，他对小语说：“不要预约，反正老师就住在学校附近。老师不在学校就去老师家里找。” B. 到了校门口，小华给语文老师打电话：“老师，我们到校门口了，你立刻出来迎接我们，快点哈！” C. 见到数学老师，小杰热情地拥抱老师，大声说：“老师，想死我们了！您还是这么不显老！您批评我‘不足为训’，我谢谢您！” D. 临走时，小语对英语老师说：“老师，今天耽误您休息了。听您一席话，我们对高中生活更有信心了。谢谢您，我们下次再来看您！” 二、古代诗文阅读（本大题共6小题，20分） （一）（每小题2分，共4分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 蝶恋花·庭院碧苔红叶遍 晏几道 庭院碧苔红叶遍，金菊开时，已近重阳宴。日日露荷凋绿扇①，粉塘烟水澄如练。 试倚凉风醒酒面，雁字来时，恰向层楼见。几点护霜云②影转，谁家芦管吹秋怨。 【注】①“绿扇”比喻荷叶，因其形似张开的绿色扇子。②护霜云：指冬日欲下霜时笼罩天空的阴云，此处用来烘托秋末冬初的寒凉氛围。 7. 下列对词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词作以“庭院”为观察点，通过碧苔、红叶、金菊、露荷等意象，描绘了一幅秋日庭院的静美画卷。 B. “日日露荷凋绿扇”一句中，以比喻写荷叶凋零，“日日”写出衰败渐进的过程，也暗含了词人对时光流逝的感慨。 C. 下片写词人凭栏远眺，恰见雁群南飞，又闻芦管悲声，“秋怨”二字直抒胸臆，点明了全词的主旨。 D. 本词上片重在描摹秋日庭院之景，画面色彩鲜明、境界清幽；下片由景及人、触景生情，情景相融。 8. 本词在写景上运用了远近结合、视听结合、动静结合的表现手法，请选择其中一种手法结合词句简要分析。 （二）（10分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 江南岸有山孤秀，从江中仰望，壁立峻绝。袁山松为郡，尝登之瞩望焉。袁山松言：江北多连山，登之望江南诸山，数十百重，莫识其名。高者千仞，多奇形异势。自非烟褰雨霁，不辨见此远山矣。余尝往返十许过，正可再见远峰耳。江水又东径白鹿岩。沿江有峻壁百余丈猿所不能游。有一白鹿，陵峭登崖，乘岩而上，故世名此岩为白鹿岩。江水又东历荆门、虎牙之间。荆门在南，上合下开，暗彻①山南，有门像；虎牙在北，石壁色红，间有白文②类牙形，并以物像受名。此二山，楚之西塞也。 （选自《水经注·卷三十四》，有删改） 【注释】①彻：通、达。②文：花纹。 9. 文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“|”标示。 沿 江 有 峻 壁 百 余 丈 猿 所 不 能 游 10. 解释文中加点词的含义。 （1）绝（ ） （2）自非（ ） （3）许（ ） 11. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）登之望江南诸山，数十百重，莫识其名。 （2）虎牙在北，石壁色红，间有白文类牙形。 12. 作者描写江南群山时主要运用了什么写作手法来表现山势特点？结合文章简要分析。 （三）默写（6分） 13. 补写下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫《望岳》中，蕴含勇于攀登、积极进取精神，表达诗人俯视一切的雄心壮志的诗句是：“_______，_______”。 （2）在与好友分别时，要表达即使相隔甚远，也能心意相通的情感，可用王勃《送杜少府之任蜀州》中的“_______，_______”来宽慰彼此。 （3）《岳阳楼记》作者将全文的主旨升华，发出了“________，________”这一振聋发聩的誓言，展现了以天下为己任的博大胸襟。 三、现代文阅读（本大题共9小题，30分） （一）（共6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 让“较真”成为人生的底色 ①在日常世俗的语境中，“较真”往往被贴上负面的标签，被视为“钻牛角尖”、“死心眼”或“斤斤计较”的代名词。然而，拨开表象的迷雾，我们不难发现，真正的“较真”，绝非无理取闹的纠缠，而是一种对真理的执着坚守、对规则的敬畏恪守、对完美的不懈追求。它是一种难能可贵的品质，是推动个人成长与社会进步不可或缺的精神动力。 ②较真，是对真理的执着追求，是科学精神的精髓所在。科学史上的每一次重大突破，无不是科学家们凭着一股“打破砂锅问到底”的“较真”劲，才得以拨云见日。哥白尼经过长达数十年的天文观测和精密计算，发现统治学界千年的“地心说”存在诸多无法自圆其说的矛盾，尽管面临教会的高压和世俗的嘲讽，他依然坚持“日心说”的真理，最终揭开了天文学的新篇章。同样，居里夫人在简陋的棚屋中，对数吨沥青铀矿进行反复提炼，正是凭着对科学数据的“较真”，才发现了镭元素。若无这份对真理的“较真”，人类或许至今仍在蒙昧与谬误中徘徊。 ③较真，是对规则的敬畏坚守，是社会秩序的基石。社会是一个复杂的系统，其良性运行离不开规则的约束，而规则的生命力在于不折不扣的执行。近年来，一些游客在野生动物园中无视“禁止下车”的醒目标识，擅自下车导致伤亡的事件时有发生。这些悲剧的根源，正是对规则的漠视与践踏。相反，在我们的生活中，那些在工作中严格遵守操作规程的技术工人、在生活中自觉遵守交通秩序的行人，正是凭着对规则的“较真”，才守护了自身和他人的安全，维护了社会的和谐稳定。 ④较真，更是对完美的不懈追求，是“工匠精神”的核心要义。在制造业领域，瑞士钟表匠人对每一个零件的打磨、每一道工序的衔接都精益求精，甚至对误差的容忍度达到微米级。正是这种对细节的“较真”，才造就了瑞士钟表享誉世界的百年声誉。在文化领域，曹雪芹创作《红楼梦》，“披阅十载，增删五次”，这种“字字看来皆是血”的“较真”，才成就了中国古典小说的巅峰之作。同样，在我们的学习和工作中，只有对每一个知识点、每一个环节都“较真”，才能不断超越自我，臻于至善。 ⑤当然，我们所提倡的“较真”并非无理取闹，也非固执己见的偏执。它建立在理性思考和事实依据之上，是对事不对人。我们应当摒弃“差不多”的敷衍心态，涵养“较真”的精神品格，在真理面前不退缩，在规则面前不妥协，在追求卓越的道路上不停步。 ⑥人生如逆水行舟，不进则退。在这个充满浮躁与诱惑的时代，让“较真”成为人生的底色，我们才能在纷繁复杂的世界中保持清醒的头脑，在追求理想的道路上行稳致远，最终抵达成功的彼岸。 14. 下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇从社会对“较真”的误解入手，引出论题，并明确了本文所要论述的“较真”的内涵。 B. 第②段用哥白尼和居里夫人的事例，有力地论证了“较真”是对真理的执着追求这一分论点。 C. 第③段通过正反对比，强调了“较真”是对规则的敬畏坚守，具有很强的说服力。 D. 文章结尾指出“较真”要建立在理性思考之上，是对事不对人，深化并升华了中心论点。 15. 简要分析第④段的论证思路。 （二）（共7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①开年以来，一款嘴巴缝反了的“哭哭马”毛绒玩偶悄然走红，成为许多消费者争相入手的“心头好”。这匹小马没有复杂的功能，却以憨态可掬、略带委屈的形象，精准触动人们心中柔软的一角，引发情感共鸣和消费热潮。从“缝制失误品”变身全网追捧的“情绪搭子”，这一现象看似偶然，实则折射出悦己消费蓬勃兴起，彰显其作为新型消费的强劲增长势头。 ②通常来讲，所谓悦己消费是指消费者在面对工作生活压力或特定的心理需求时，通过购买价格在承受范围内的非必需品或体验服务，以获取即时性愉悦感、自我确认感的一种经济活动。悦己消费的流行揭示出当前消费市场的嬗变：情绪价值逐步取代单一功能价值成为新消费的关键驱动力，消费观念在历经从“买有用”到“买开心”的转型。 （摘编自《人民日报》2026年2月4日《从“买有用”到“买开心”》） 材料二： ①精打细算，“质价比”成为消费决策核心。“跨年聚餐用团购券省了二百多元，给爸妈的新年礼盒选了优质国货，品质不差，花费却比国外同类商品少了一半。”工作刚满一年的芝琳盘点元旦开销时，透着“会过”的智慧。调研发现，大多数年轻人在外就餐前会优先搜索优惠团购。这种“该省省、该花花”的务实态度，贯穿于消费的诸多环节。 ②为“心动”买单，情绪价值驱动个性化选择。“看到它们，心情就会好起来。”在工位方寸间，95后产品经理小梁为自己打造了一个“充电站”，一盆寓为“放轻松”的青松，几个动漫手办，每周更换的鲜花……越来越多的年轻人正通过情绪消费，在日常空间中主动调节生活节奏、彰显自我个性。从“购买一件物品”转向“购买一种心情”和“定义一种状态”。消费不再单纯为了实用功能，而是为了获得情感共鸣与心理满足。 ③拥抱绿色，在日常消费中践行可持续理念。“自带杯子买咖啡，能便宜5元，关键是环保！”在深圳市某电子元件公司工作的贾岂凡几乎每天都会自带杯子购买咖啡。他给调研组算了一笔账：“我工作日日均两杯咖啡，一个月至少减少40个一次性杯子的消耗，同时节省一笔开支。”近年来，年轻人的环保意识日益增强，绿色可持续消费不再是口号，而成了他们日常生活的消费习惯。 （摘编自《光明日报》2026年2月5日《从“买东西”到“买感受”——我国青年消费趋势的观察与思考》有删改） 材料三： 多家行业机构近期发布的报告显示，2026年，消费市场迎来差异化的体验服务诉求提升、“悦己”消费开支增加、绿色消费兴起三大趋势。与此同时，中外主要厂商正大力布局线下渠道，提升综合消费体验，增强与消费者的情感联结。 （摘编自《经济参考报》2026年1月19日《多机构预计2026年消费市场将迎三大趋势》） 材料四： 当前，我国服务消费发展已进入从“有没有”向“好不好”扩容提质的关键阶段。从消费占比看，作用有效彰显。按照消费经济发展规律，收入水平提升、产业结构升级能够催生服务消费增量需求，有效推动居民消费结构从以商品消费为主向商品和服务消费并重转变。从增长态势看，活力加速释放。餐饮、健康、教育、养老等服务成为居民消费的重要增量，娱乐视听、赛事演艺等细分领域多点开花，以文化IP为代表的“悦己消费”“情绪消费”快速走红，催生“谷子经济”“国潮经济”等改善型、发展型、享受型消费经济形态，带动服务零售规模快速扩张。 （摘编自《江西日报》2026年1月26日《激发服务消费新活力》） 16. 下列对材料主要信息的归纳、概括，不正确的一项是（ ） A. “哭哭马”走红，折射悦己消费的兴起，说明消费观念正从“买有用”向“买开心”转型。 B. “质价比”“情绪价值”“绿色消费”是当前青年的消费趋势。 C. 2026年消费市场将迎来体验服务诉求提升、悦己消费开支增加、绿色消费兴起三大趋势，厂商则通过布局线下来增强与消费者的联结。 D. 我国服务消费发展已进入从“有没有”向“好不好”的转型，消费结构已从以商品消费为主完全转变为以服务消费为主。 17. 联系上述材料，下列对青少年消费观念的评析，正确的一项是（ ） A. 只要商品能带来情绪价值，即使价格过高、实用性差也得买。 B. 花钱购买手办和鲜花并摆放来“养眼养心”不错，因为消费本来就要关注情绪价值。 C. 绿色消费是趋势，要彻底拒绝所有非环保商品。 D. “悦己消费”就是“买开心”，精打细算、货比三家完全要抛弃。 18. 请结合材料简要说明“悦己消费”的内涵及其对青少年消费观念产生的积极作用。80字左右。 （三）（17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 遇见景德镇 ——泥土与火焰淬炼出的天青色等待 ①遇见景德镇，需要你调动全部的身心，去做一个虔诚的朝圣者。这里的朝圣，不朝向名山古刹，而朝向泥土、窑火，以及那一抹被等待了千年的、雨过天青的颜色。 ②当你踏入这片土地，第一口呼吸，空气里便混杂着一种微妙的、矿物质的清冷与窑火的余温。你的耳朵会自动过滤掉都市的喧嚣，开始捕捉那些更本质的声音：拉坯机上转轮的嗡鸣，陶锤敲击的钝响，以及，在某个深巷的尽头，或许正有一炉瓷器在烈火中发出细微而清脆的开片声，如同冰面的碎裂。 ③在景德镇中国陶瓷博物馆，我站在一件宋代影青瓷前，久久无法移步。那釉色，介于青白之间，温润如玉，清澈如水。它不像后来的青花那般浓烈夺目，而是一种内敛的、含蓄的光华。讲解员轻声说，传说中，这种颜色需在烟雨蒙蒙的天气里烧制，方能成就。于是，匠人们等待着生命中那一场不知何时会来的雨，将全部的希望与忐忑，寄托于窑火与天气那一次不可复制的邂逅。 ④这，便是景德镇的底色，一种极致的、在不确定性中寻求确定的等待。等待一场雨，等待一炉火，等待泥土在烈焰中完成它神圣的蜕变。这种等待，赋予了这座城市一种沉静而坚韧的耐力。 ⑤泥土在这里获得生命，火焰在这里被赋予灵魂。2000多年的冶陶史、1000多年的官窑史、600多年的御窑史，成就了这座“千年瓷都”的传奇。 ⑥真正传承这千年窑火的，是一双双匠人的手。要理解景德镇，你必须俯下身，去接近那些手。 ⑦我走进一个不起眼的手工作坊。一位年迈的拉坯师傅正坐在辘轳车前，他的双手沾满泥浆，神情专注得如同一位高僧入定。一坨毫无生气的陶泥，在他手中仿佛被赋予了生命。随着转轮的旋转，他的手指微微用力，泥土便顺从地向上生长，时而收拢，时而敞开。仿佛不是他在塑造泥土，而是泥土在他的掌心，自己找到了它本该成为的形状——一个优雅的瓶身，渐渐显现。 ⑧整个过程，悄无声息，只有转轮的嗡嗡声和泥坯与手掌摩擦的沙沙声。这是一种无法被机器替代的、充满体温与灵性的创造。他告诉我：“泥有泥性，你得懂它。它软的时候，你不能硬来；它硬的时候，你又得把它唤醒。” ⑨在另一间画室，一位少女正俯身于一件素坯上，手握青花料笔，笔尖细若蚊足。她在描绘一条云龙，笔触流畅而精准，没有丝毫犹豫。青花料的色泽在烧制前是黯淡的灰黑，她必须凭借多年的经验，在脑海中预先演算经过一千三百度烈火淬炼后，那蓝色将会呈现出怎样的浓淡与层次。这无异于一场与未来的对话，一种在黑暗中坚信光明的信仰。 ⑩从拉坯到利坯，从绘画到上釉，每一道工序，都是一次人与物的深度交流。在这里，时间慢了下来，慢到足以看清一滴水如何渗入泥土的肌理，慢到足以感受一笔一画间倾注的毕生心血。 ⑪如果说匠人的手赋予了瓷器形体，那么窑火，便赋予了它灵魂。 ⑫我幸运地，赶上了一次开窑。那是一座传统的柴窑，窑门尚未开启，空气中已然弥漫着一种混合了松木灰烬与高温的、特殊的气味。窑工们的表情肃穆，仿佛在进行一场古老的仪式。当窑门被缓缓撬开，一股热浪扑面而来，随之而来的，是景象。在依然暗红的窑膛内，那些曾经灰头土脸的泥坯，此刻正闪烁着玉石般温润、宝石般璀璨的光泽！ ⑬那一刻的震撼，无以言表。你亲眼见证了“泥土”到“珍宝”的奇迹，一种物质在毁灭性的烈焰中，非但没有消亡，反而获得了永生。这如同凤凰涅槃，是彻底的死亡，也是极致的新生。 ⑭一位老师傅拿起一件刚出窑的杯子，轻轻一弹，一声清越、悠长如钟磬的声音在空气中回荡。“这叫‘磬音’。”他说，“是瓷器骨子里的声音，是烧‘熟’了的证明。” ⑮也正是在这里，我听到了那传说中的“开片”声。在冷却的过程中，瓷器釉面因胎、釉收缩率不同而自然裂变，形成细如蝉翼的冰裂纹。那细微的“噼啪”声，清脆、冰冷，仿佛来自远古的密语。这声音告诉你，美的诞生，并非总是静默无声，有时，它也伴随着撕裂与重组的阵痛。而这一切，都发生在一炉窑火之中。 ⑯“我们不是创造美。”老师傅最后对我说，“是请美出来。” ⑰遇见景德镇，你才会明白，它诉说的远不止于陶瓷。它是在用泥土、釉料与烈焰，向你展示一种关于“淬炼”的普世哲学：我们每个人，都如同那一坯未经烧制的泥土，生命中必经的困顿、磨难与等待，正是那窑中的烈火。唯有经过这番淬炼，褪去粗糙与浮躁，才能成就内在的温润、坚韧与光华。 ⑱那抹天青色，不仅仅存在于宋瓷之上，它更是一种心境，是在历经风雨之后，内心依然保有的那份清澈、宁静与对完美的无限趋近。 （选自2025-12-21《江西日报》，有删减） 阅读本文相关内容，回答问题。 19. 作者以“遇见”为线索，描绘了景德镇的制瓷过程。请根据文章内容，补全表格： 观察地点 核心对象 人文/工艺景观 陶瓷博物馆 宋代影青瓷 天青色的传说与烧制智慧 手工作坊 陶泥、匠人双手 匠人手工拉坯，懂泥性、有温度的创作 素坯画室 青花料笔 ①_______ 传统柴窑 窑火、开窑 ②_______ 20. 文章开篇写道“遇见景德镇，需要你调动全部的身心，去做一个虔诚的朝圣者”，请分析这句话在全文中的作用。 21. 从文中你读出了景德镇匠人在制瓷过程中展现出的哪些品质？请简要概括。 22. 作者通过“遇见景德镇”的经历，传递了怎样的写作意图？请结合文本简要概括。 23. 本文作为一篇文化散文，与《爱莲说》运用了同样的表现手法，请结合本文内容简要谈谈。 四、名著阅读（本大题共3小题，8分） 24. 下列对相关名著的解说，不正确的一项是（ ） A. 《朝花夕拾》是鲁迅的回忆性散文集，收录了《从百草园到三味书屋》《阿长与〈山海经〉》《社戏》等经典篇目。其中《阿长与〈山海经〉》一文，通过阿长为“我”买来《山海经》的情节，表达了作者对她的感激与怀念之情。 B. 《简·爱》是夏洛蒂·勃朗特的代表作，小说以简·爱的成长经历为主线，展现了她在盖茨黑德、洛伍德、桑菲尔德等地的生活。在桑菲尔德，简·爱与罗切斯特相爱，却因发现他的疯妻而离开，最后她又回到罗切斯特身边与他终成眷属。 C. 《西游记》是我国古代第一部章回体长篇神魔小说，书中塑造了孙悟空这一经典形象。他由仙石孕育而生，曾大闹天宫，自封“齐天大圣”；后被如来佛祖压在五行山下，经观音点化，拜唐僧为师，一路降妖除魔，最终修成正果，被封为“斗战胜佛”。 D. 《经典常谈》是朱自清为中学生编写的传统文化普及读物，全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，展示我国古代思想文化的基本面貌。 25. 《儒林外史》中有许多关系到人物命运的物件，如笔、药、扇、钱等。请参照示例，从下列三组关系中任选一组，结合相关情节，分析该物件和人物的关系。 A.范进和笔 B.严监生和灯 C.匡超人和药 示例：周进和灯 周进大半生孤灯苦读却屡试不第，那盏灯照尽了他的落魄；后中进士官至国子监司业，人生看似光亮，但那盏灯里照见的，是他被科举困住的一生。 26. “成长，往往伴随着痛苦与抉择。”请从《红星照耀中国》《骆驼祥子》《钢铁是怎样炼成的》中任选一部，结合主人公的经历，谈谈你对这句话的理解。要求：观点明确，逻辑清晰，80字左右。 五、写作（50分） 27. 阅读下面的材料，按要求作文。 “守”字的古字形由表示房屋的“宀”和表示手的“又”组成，本义指掌管（法度），又指镇守、守卫。可引申为守候、守护，还可引申为遵守、坚守、操守等。 阅读以上材料，你有什么感悟?请结合材料内容写一篇文章。 要求：（1）自拟题目；（2）文体自选（诗歌除外）；（3）不少于 500字；（4）文中不得出现真实姓名和校名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 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