《论语》十二章 教学设计 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

该高中语文《论语》十二章教学设计聚焦文言积累与孔子思想理解，课堂导入通过“天不生仲尼，万古如长夜”及学生对孔子印象的互动，衔接文学常识与《论语》编纂背景，以预习检测、重点虚词梳理、语录分类为支架，引导学生夯实基础并初步把握文本内涵。 此设计亮点在于深度探究活动，如“文质之辨”结合现实例子分析内在质朴与外在修养的统一，“义利之辨”引导辩证看待利益与道义，培养思维能力与文化自信。翻译难点突破与文言字词总结提升语言运用，作文片段练习促进知识迁移，助学生理解传统文化现代意义，为教师提供清晰教学路径与可操作活动设计。

《论语》十二章教学设计 教学目标： 1.积累重点文言字词。背诵课文。 2. 了解孔子及其《论语》思想，能阐述《论语》的至理名言，理解文章内容。 3.体会孔子学、诗、君子、仁等学说的基本内涵，并思考其现代意义。课前背过课文和注释。 课堂导入 教师：古人评价孔子“天不生仲尼，万古如长夜”，孔子被尊为至圣先师；但真实的孔子周游列国，也曾狼狈。《论语》简短的语录，奠定了中国人的精神底色。今天我们学习《论语》十二章。 谈谈你印象中的孔子？ 博学睿智，心怀天下，执着推行仁道；一生坎坷，却始终坚守理想。（学生言之成理即可） 《论语》是孔子亲笔撰写的著作吗？（学生预习作答，教师订正补充） 不是，由孔子的弟子及再传弟子收集整理孔子及其弟子的言行编纂而成。 一、必备知识 预习检测，夯实必备知识【学生活动为主】 1.预习抢答：孔子、《论语》基础文学常识填空。 ①作家：孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。思想家、教育家、政治家，儒家学派创始人。政治主张仁政、德治；教育提倡有教无类，首创私人讲学，相传弟子三千，七十二贤人。晚年修订六经：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。周游列国十四年。 ②时代背景：礼崩乐坏、百家争鸣、战乱四起 ③《论语》：儒家经典，由孔子弟子及再传弟子辑录孔子及其弟子言行编纂而成，语录体，是研究孔子思想核心资料。本课节选十二章。 ④四书：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》； 五经《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》 2.总结：而、克、归、其、就 而①代：你、你的②连：修饰、承接③如果 （例句）而翁归， 提刀而立，拔剑切而啖之，人而不仁，锲而不舍 其①代：他的②代：自己 失其所与③如果、或者、还是④大概、难道 克①能够②战胜，攻破③克制，约束 归①女子出嫁②同馈，赠送③称赞，称许 就①接近，靠近，趋向 金就砺则利，王若隐其无罪而就死地，就有道而正焉 ②完成，达成 ③即使④成就 河海不择细流，故能就其大  择同“释”舍弃 ⑤就车而去 登上 二、关键能力 1.感受《论语》语言特点（突出、经典）：善用对比、比喻说理；整句；对话简短传神，刻画人物形象；语言浅近，接近口语。 2.哪些语句翻译存在障碍？小组互助尝试解决。 集中难点：克己复礼；文质彬彬；士不可以不弘毅；兴观群怨等，结合课下注释疏通。 翻译1.敏于事而慎于言，就有道而正焉。 2.人而不仁，如礼何? 3.克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？ 答案 1.做事勤勉，言谈谨慎，走到有道的人那里去匡正自己。 2.一个人如果没有仁德，怎样对待礼呢? 3.克制自己，使言行归复于先王之礼，这就是仁。一旦这样做了，天下的人都会称许你是仁人。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？ 3.通读十二章，你可以把十二则语录分成哪几类话题？ 可以分为治学、修身做人、仁礼思想、义利取舍、诗教五大类。 4.文本深度研读，突破重难点（20分钟） 探究一：文质之辨（教学重点） 质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 文本当中“质”和“文”分别指什么？ 质指人内在的质朴本性、仁德；文指外在的礼乐文采、文化修养。 “质胜文”“文胜质”分别会产生怎样弊端？现实生活有没有类似现象？ 质胜文则野，内在质朴多于文采，就会粗野鄙俗；文胜质则史，文采修饰压过内在本性，就会虚浮浮夸。现实例如只重本心不讲礼仪教养，或是只讲究表面客套内心空洞。 孔子提倡“文质彬彬”，本质是哪二者的统一？体现孔子什么思想？（仁和礼统一，中庸思想） 本质是内在仁德与外在礼乐修养相统一，体现中庸思想，追求二者均衡适度。 【小组任务】阅读文本，小组讨论3分钟：梳理质与文的内涵，列举12个现实例子，小组派代表分享。 探究二：义利之辨（教学难点，理欲观） 君子喻于义，小人喻于利。 孔子是不是完全反对人追求富贵安逸？结合文本说说你的理解。 孔子并不反对追求富贵，但是反对不合道义得来的富贵；财富利益必须建立在道义的基础之上。 君子和小人面对利益，态度有何不同？ 君子看重道义，做事以道义为标尺；小人看重利益，行事以个人利害为标准。 这里的“小人”是指作恶的坏人吗？ 不是指道德上作恶的坏人，主要指人格境界格局不高，重利轻义的人。 现代社会，我们如何做到“见利思义”？ 面对利益的时候先思考获取利益的途径是否合乎道义规则，不做损人利己的事。（言之成理即可） 探究三：仁、礼、恕与大道追求 “克己复礼为仁”，那么仁与礼是什么关系？怎样才算做到仁？ 仁是内在的思想内核，礼是仁外在的行为规范；克制自己，使言行都合乎礼的要求，就是仁。 谈谈你对“己所不欲，勿施于人”这一“恕”道的理解，现实怎样践行？ 自己不愿意承受的事情，不要强加给别人；现实中待人处事学会换位思考，体谅他人。 “朝闻道，夕死可矣”中“道”指什么？这句话体现怎样精神追求？ 道指儒家所追求的仁道、真理；体现对真理、理想执着追求，视理想高于生命的精神。 探究四：修身治学与士人担当 第一章提出君子好学的三条标准是什么？ 食无求饱，居无求安；敏于事而慎于言；就有道而正焉。 “譬如为山，未成一篑……”用了什么说理手法？告诉我们什么道理？ 比喻；做事治学贵在坚持，成败取决于最后的坚持，不可半途而废。 曾子说“士不可以不弘毅，任重而道远”，士人的使命是什么？ 胸怀宽广、意志坚毅，把实现仁作为自己的使命，至死方休。 孔子所说君子“智、仁、勇”，三种品质分别代表什么？ 智是明辨是非，仁是心怀仁爱，勇是坚守道义的果敢。 探究五：诗教价值与说理艺术 何为诗的“兴、观、群、怨”？今天诗歌文学还有这些作用吗？ 兴：激发情志；观：观察社会；群：交往团结；怨：讽谏怨刺。今天文学同样可以抒发情感、认识社会、沟通他人、表达思考。 快速梳理十二章，找出文中对比、比喻说理的句子，完成表格。 章节 核心观点 说理手法 第四章 君子重义，小人重利 对比 第八章 为学做事贵在持之以恒 比喻 三、核心素养 拓展探究，迁移现实 1.孔子心中理想是“君子人格”，现代社会还需要君子吗？当代青年的君子人格包含哪些内涵？ 依然需要。当代君子：明辨是非、坚守道义、待人宽容、注重修养，有责任担当，内心与外在修养兼顾。（言之有理即可） 传统“修身、齐家、治国、平天下”，对我们今天有哪些启发？ 提升自我修养是基础，做好自身，承担家庭、集体、社会的责任，把个人成长融入时代发展之中。 修身、治国、齐家、平天下，是古代读书人的进阶路径。即便身在现代，我们仍要为天地立心，为生明立命，为往圣继绝学，为万世开太平。希望同学们读一读鲍鹏山的《孔子传》,以更全面地走进孔子的世界。 学生充分发言，教师引导辩证看待传统文化：汲取精华，古为今用。 小结：本节课积累文言基础知识，读懂孔子关于学习、义利、仁礼、君子人格的思想。跨越千年，《论语》修身智慧依然照亮当代人的精神世界。 2.选取其中一则语录观点，写一个作文片段。 要求：250字左右。结构：观点+阐释+简例+反向扣题（反向扣分论点） 板书设计 《论语》十二章 《论语》：语录体｜儒典 核心：仁 1.修身：文质彬彬｜克己复礼｜己所不欲，勿施于人｜见贤思齐｜弘毅担当 2.义利：君子喻于义 3.治学：敏于事慎于言｜持之以恒 4.诗教：兴、观、群、怨 理想人格：君子（智、仁、勇） 学科网（北京）股份有限公司 $