湖南省长沙市第一中学2026-2027学年高二上学期开学语文试题

2026年秋季高二语文入学参考答案 1．C 2．A 3．A 4．①强调个人自我修养 ②为政以正，规范伦理道德秩序 ③认可孟子对孔子儒学的传承与发展（承认孔孟思想一脉相承且有发展）（每空1分） 5．①治理之道：德法兼治。不仅依靠制度规范，更强调以德理政，完善分配制度，切实保障民生。②教化之本：立德树人。重视道德教育、家风建设，涵养社会公德，培育崇德向善的社会风尚。③执政之基：以人为本。执政者需推己及人，以民众利益为先，摒弃私利。④治理之法：刚柔相济。摒弃强权与高压，以人文关怀化解矛盾、凝聚民心，实现社会的和谐与稳定。（答对点给1分） 6．D 7．D 8．①勘察水陆驿站，规划最优路径；②精细推演，精准核算运输程期；③层层调配，建立骑手与马匹的接力体系；④设计装荔枝的最佳器物，以保荔枝鲜度；⑤详实记录各项损耗，留存真实文卷。（每点1分，答到任意一点均计1分。） 9．【参考示例一】李善德，人如其名，“善”和“德”在他身上完美演绎。 ①“善”在体恤百姓。他在预算里特意做贴直钱，想给驿户予以补贴；他痛惜农户的荔枝树遭受斧斤之斫，江船被损坏；他痛苦骑手、马匹被累死，许多人因此而死。 ②“德”在不惜得罪权贵，为民发声，仗义执言的大无畏。完成荔枝转运，本可升官得赏，但他痛斥右相盘剥压榨百姓罔顾死活、不顾国家利益而满足君王的骄奢淫逸。 【参考示例二】杨国忠，名实不符，极尽讽刺。 ①“杨”谐音“佯”，假装，即表面对国家忠诚。（答“忠诚于杨贵妃的私欲”亦可） ②“国忠”，对国却不忠。作为“相”，理应协理阴阳，权衡万事，辅佐皇帝治理国家，却盘剥压榨百姓、罔顾其死活以满足君王的骄奢淫逸，德不配位。 （取名特点1分，分析一点计1分，两点计3分。其他答案，言之有理可酌情计分。） 10．BDG 11．C 12．B 13．（1）译文：（到时候）你就做你想做的，难道不是易如反掌吗？何必像这样残害自己（让自己受苦、委屈自己）呢！(“为所欲为”,做想做的;“顾”,难道;“自苦”,让自己受苦、委屈自己。3分,大意1分，共4分。) （2）译文：智伯虽然顽固愚钝不聪明（不机敏、不明事理），但被他的至诚所感动，或许会重新醒悟，与韩、魏两国讲和，解除赵国的围困。(“顽冥”:顽固愚钝;“庶几”:或许;“和”:与……讲和/和解，3分，大意1分,共4分。注意，“解赵围”不能理解为“解除对赵国的包围”。) 14．豫让认为“国士之报”应做到“士为知己者死”，以不惜为国君报仇而死来报答知遇之恩。方孝孺认为“国士之报”重在匡扶社稷；在君主犯错时应反复劝谏，甚至以死相谏，使之醒悟改过。（第1点1分，第2点2分，共3分） 15．D 16．①多种感官叠加。在“掬水”“弄花”时看到的月、触到的水、嗅到的香，使人与自然浑然一体，意境美妙。 ②化虚为实。本不可捉的月影因掬水而“在手”；本无形的花香因弄花而“满衣”，无形的月影和花香因具体的动作变得可触，浪漫可感。 ③正侧结合，相映成趣。正面描摹水月在手、花香满衣的优美画面，侧面则巧妙烘托出泉水的清澈澄净与山花的馥郁芬芳。一正一侧，相互映衬，既突出了景物的特质，又让描写层次丰富，余韵悠长。 （每点2分。答动静结合、通感等，亦可酌情给分。） 17．（1）惧满溢则思江海下百川 乐盘游则思三驱以为度 （2）辘辘远听 杳不知其所之也 （3）弊在赂秦 为国者无使为积威之所劫哉 （4）玉鉴琼田三万顷 着我扁舟一叶/小舟从此逝 江海寄余生/移舟泊烟渚 日暮客愁新/客路青山外 行舟绿水前/纵一苇之所如 凌万顷之茫然等）。 18．C 19．B 20．D 21．A 22．D 23．C 24．①将 弄成 改为 热熔成 ②将 细细的 改为 精密的 ③将 巨难 改为 很难/很困难/难度极大 （三个词都是口语，随意，不够专业。每处1分，答对任意两处给2分） 25．（1）巧克力可塑性强，形态多样，与传统药片、MED技术赋能的3D打印制药的状态具有相似性，设喻准确贴切。（2）以巧克力为喻体，贴近生活，通俗易懂，便于读者理解抽象的制药技术。（其他答案言之有理，可酌情给分。答对1点给2分，答对2点给4分。） 26．①将多种药物成分定制在一片药里，并按时分层释放药效。 ②按孩子需求定制药物的形状、口味。 （意思吻合、逻辑合理、衔接顺畅即可得分。每点2分，共4分。） 27．略 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年秋季高二语文入学 时量：150分钟 满分：150分 一、阅读（30分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，16分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 如果圣人为王，他的治道就叫做王道。照孟子和后来的儒家说，有两种治道。一种是“王”道，另一种是“霸”道。它们是完全不同的种类。圣王的治道是通过道德指示和教育；霸主的治道是通过暴力的强迫。王道的作用在于德，霸道的作用在于力。在这一点上，孟子说：“以力假仁者霸……以德行仁者王……以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。” 后来的中国政治哲学家一贯坚持王霸的区别。用现代的政治术语来说，民主政治就是王道，因为它代表着人民的自由结合；而法西斯政治就是霸道，因为它的统治是靠恐怖和暴力。 圣王的王道为人民的福利尽一切努力，这意味着他的国家一定要建立在殷实的经济基础上。由于中国经常占压倒之势的是土地问题，所以据孟子看来，王道最重要的经济基础在于平均分配土地，这是很自然的。他的理想的土地制度，就是以“井田”著称的制度。按照这个制度，每平方里土地分成九个方块，中央一块叫做“公田”，周围八块是八家的私田，八家合种公田，自种私田。公田的产品交给政府，私田的产品各家自留。 孟子进一步描绘这个制度说，各家在其私田中五亩宅基的周围，要种上桑树，这样，老年人就可以穿上丝绸了。各家还要养鸡养猪，这样，老年人就有肉吃了。这若做到了，则王道治下的每个人都可以“养生丧死无憾，王道之始也”。 这不过仅仅是王道之“始”，因为它仅只是人民获得高度文化的经济基础。还要“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，使人人受到一定的教育，懂得人伦的道理，只有这样，王道才算完成。 行这种王道，并不是与人性相反的事情，而恰恰是圣王发展他自己的“恻隐之心”的直接结果。孟子说：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。”在孟子思想中，“不忍人之心”与“恻隐之心”是一回事。我们已经知道，照儒家所说，仁，只不过是恻隐之心的发展；恻隐之心又只有通过爱的实际行动来发展；而爱的实际行动又只不过是“善推其所为”，也就是行忠恕之道。王道不是别的，只是圣王实行爱人、实行忠恕的结果。 孟子对宣王所说的一切，没有别的，就只是“善推其所为”，这正是行忠恕之道。在这里我们看出，孟子如何发展了孔子的思想。孔子阐明忠恕之道时，还只限于应用到个人自我修养方面，而孟子则将其应用范围推广到治国的政治方面。在孔子那里，忠恕还只是“内圣”之道，经过孟子的扩展，忠恕又成为“外王”之道。 （摘编自冯友兰《中国哲学简史》） 材料二： 孟子的政治哲学与孔子的政治哲学有一个根本不同之处。孔子讲政治的中心学说是“政者，正也”，他的目的只要“正名”“正己”“正人”，以至于“君君臣臣父父子子”的理想政治。孟子生在孔子之后一百多年，受了杨墨两家的影响（凡攻击某派最力的人，便是受那派影响最大的人。孟子攻杨墨最力，其实他受杨墨影响最大。荀子攻击辩者，其实他得辩者的影响很大。宋儒攻击佛家，其实若没有佛家，又哪有宋儒），故不但尊重个人，尊重百姓过于君主（这是老子、杨朱一派的影响。有这种无形的影响，故孟子的性善论遂趋于极端，遂成“万物皆备于我”的个人主义）；还要使百姓享受乐利（这是墨家的影响，孟子自不觉得）。 孟子论政治，不用孔子的“正”字，却用墨子的“利”字。但他又不肯公然用“利”字，故用“仁政”两字。他对当时的君主说道：你好色也不妨，好货也不妨，好田猎也不妨，好游玩也不妨，好音乐也不妨。但是你好色时，须念国中有怨女旷夫；你好货时，须念国中穷人的饥寒；你出去打猎，作乐游玩时，须念国中的百姓有父子不相见，兄弟妻子离散的痛苦。总而言之，你须要能善推其所为，你须要行仁政。这是孟子政治学说的中心点。这可不是孔子“正”字的政治哲学了。若用西方政治学的名词，我们可说孔子的是“爸爸政策”；孟子的是“妈妈政策”。爸爸政策要人正经规矩，要人有道德；妈妈政策要人快活安乐，要人享受幸福。故孟子所说如“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜无失其时，七十者可以食肉矣”这一类“衣帛食肉”的政治，简直是妈妈的政治。这是孔子、孟子不同之处（孔子有时也说富民，孟子有时也说格君心。但这都不是他们最注意的）。后人不知道这个区别代表一百多年儒家政治学说的进化，所以爸爸妈妈的分不清楚：一面说仁民爱物，一面又只知道正心诚意。这就是没有历史观念的大害了。 孟子的政治学说含有乐利主义的意味，这是万无可讳的。但他同时又极力把义利两字分得很严。他初见梁惠王，一开口便驳倒他的“利”字；他见宋牼，也劝他莫用“利”字来劝秦楚两国停战。细看这两章，可见孟子所攻击的“利”字只是自私自利的利。大概当时的君主官吏都是营私谋利的居多。他所主张的“仁义”，只是最大多数的最大乐利。所以孟子反对“利”的理由，还只是因为这种“利”究竟不是真利。 （摘编自胡适《中国哲学史大纲》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ） A．中国的政治哲学家一贯坚持儒家的王道和霸道的区别，在现代，这二者即指民主政治和法西斯政治。 B．井田制是孟子思想的核心，这个制度如果得以实施，能使百姓“养生丧死无憾”，这是王道治国的开始。 C．孟子认为王道思想源于君主的恻隐之心，先应保障百姓衣食住行，然后做好教化工作，这样才算王道之成。 D．孟子的“性善论”来源于孔子，更多的是受了杨墨两家的影响，最终成为走向极端的个人主义。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ） A．圣王与霸主的区别在于“德”的有无，有德之君施行仁政，无德之主使用暴力。 B．忠恕，是孔子的个人修身之道，又是孟子的治国理念，是由内圣向外王的发展。 C．孔子侧重规范社会秩序与个人道德，孟子更关注百姓的安乐幸福，更注重民生。 D．对某思想攻击最有力，是因深入了解后认知深刻，实践时对其中错误批驳更犀利。 3．对材料二中孟子的“乐利主义”，下列说法不正确的一项是（3分）（ ） A．孟子不承认自己受墨家“利”的影响，用儒家的“仁政”做掩饰，实质上他的主张正是孔子“正”字哲学的进化。 B．孟子主张的“利”是“仁义”的“利”，是使百姓衣食温饱、养老安居的公利，不是君主官吏营私谋利的私利。 C．孟子尊重人性，他并不反对君主追求快乐幸福，但他强调君主要推己及人，顾念百姓利益，谋求惠民利民之法。 D．“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡”可成为“乐利”的论据。 4．请结合材料相关论述，完成下面表格内容。（每空不超过20字，3分） 孔子政治哲学 孟子政治哲学 冯友兰从对象角度分析 ① 强调国家治理 胡适从结果角度分析 ② 推行仁政，保障百姓快活安乐 胡适、冯友兰观点相同点 ③ 5．结合两则材料，简要概括孟子“王道（仁政）”思想给当代理政的启示。（4分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 长安的荔枝（节选） 马伯庸 六月一日，贵妃诞辰当日，辰时。 一骑快马朝着长安城东侧的春明门疾驰而去。 马匹是从驿站刚刚轮换的健马，皮毛鲜亮，四蹄带劲，跑起来鬃毛和尾巴齐齐飘扬。可它背上的那位骑士却软软趴在鞍子上，脸颊干瘪枯槁，全身都被尘土所覆盖，活像个毫无生命的土俑。一条右腿从马镫上垂下来，无力地来回啷当着。 与其说这是活人，不如说是捆在马上的一具行尸。 在过去的七日中，李善德完全没有休息。他从骨头缝里榨出最后几丝精力，把从江陵到蓝田的水陆驿站排查了一遍。今日子时，他连续越过韩公驿、青泥驿、蓝田驿和灞桥驿，先后换了五匹马，最终抵达了长安城东。 马匹接近春明门时，李善德勉强撑开糊满眼屎的双眼。短短数日，他的头发已然全白了，活像一捧散乱的颓雪，根根银丝映出来的，是远处一座前所未见的城门。 只见那城楼四角早早挂上了霓纱，寸寸绾着绢花，向八个方向连缀着层叠彩旗。城门正上方用细藤和编筐吊下诸品牡丹，兼以十种杂蕊，令人眼花缭乱，将城门装点得如仙窟一般。 不只是春明门，为了庆祝贵妃诞辰，整个长安城变成了一片花卉的海洋。要的正是一个万花攒集、千蕊齐放、香气冲霄、芳华永继，极绚烂之能事。 现在这场盛宴，只差最后一样东西，即可完美无瑕。 在距离春明门还有一里出头的地方，李善德的身子突然晃了晃。他的力量已是涓埃不剩，毫无挣扎地从马背上跌落下去，重重摔在一块从泥土中露出的青岩旁边。 李善德迷茫地看向身下，发现那不是一块青岩，而是一块劣质石碑。碑上满是青苔和裂缝，字迹漫漶不清。他再向四周看去，发现自己置身于一片矮丘的边缘。①坡面野草萋萋，灰褐色的砂土与青石块各半。矮丘之间有很多深浅不一的小坑，坑中不是薄棺便是碎碑，偶尔还可以看到白森森的骨头。几条野狗蹲在不远处的丘顶，墨绿色的双眼朝这里望来。 李善德认出来了，这是上好坊啊，长安附近的乱葬岗。 李善德没有急切地逃离这里。他有一种强烈的感觉，也许这里才是自己最终的归宿。他想站起来，那条右腿却一点也不争气。它在奔波中没有得到及时的救治，基本上算是废了。他索性瘫坐在石碑旁，让身躯紧紧倚靠着碑面。上好坊的地势较高，从这个角度看过去，春明门与长安大道尽收眼底。 理论上，现在荔枝转运应该快要冲过灞桥驿了吧？在那里，几十名最老练的骑手和最精良的马匹已做好了准备，他们一接到荔枝，便会放足狂奔，沿着笔直的大道跑上二十五里，直入春明门，送入邻近的兴庆宫去。 当然，这只是计算的结果。究竟现在荔枝是什么状况，能不能及时送到，李善德也不知道。 能做的，他都已经做完了。接下来的，只剩下等待。 他吃力地从怀中拿出一轴泛黄的文卷，就这么靠着石碑，入神地看起来，如老僧入定，如翁仲石像。大约在午正时分，耳膜忽然感到震动，有隆隆的马蹄声由远及近。李善德缓缓放下纸卷，转动脖子，浑浊的瞳孔中映出了东方大道尽头的一个小黑点。 那个小黑点跑得实在太快，无论是马蹄掀起的烟尘、天顶抛洒下的阳光还是李善德的视线，都无法追上它的速度。转瞬之间，黑点已冲到了春明门前。 一骑，只有一骑。 骑手正弯着脊背，全力奔驰。马背上用细藤筐装着两个瓮，瓮的外侧沾着星星点点的污渍，与马身上的明亮辔头形成鲜明对比。 ②李善德数得没错，只有一骑，两坛。 后面的大道空荡荡的，再没有其他骑手跟上来。 从岭南到长安之间漫长驿路中，九成九的荔枝由于各种原因中途损毁了。从从化出发的浩浩荡荡的队伍，最终抵达长安，只有区区一骑、两坛。坛内应该摆放着各种竹筒，筒内塞满了荔枝。 至于荔枝到底是什么状态，就只能听天由命了。 春明门的守军早已做好了准备，二十面开城鼓同时擂响，平时绝不同时开启的两扇城门，罕见地一起向两侧让开。 在盛大的鼓声中，飞骑毫不减速地一头扎进城门洞子。与此同时，城内更远处也传来鼓声。一阵比一阵更远，一浪比一浪更高，似乎兴庆宫前的城门、宫门、殿门正在次第敞开，迎接贵客的到来。 没过多久，钟鼓齐鸣，乐音交响，所有的庙宇、道观，所有的坊市都加入庆祝行列，整个城市陷入喜庆的狂欢。 李善德低下头，依靠着上好坊的残碑，继续专心读着眼前的文卷。他的魂魄已在漫长的跋涉中磨蚀一空，失去了对城墙内侧那个绮丽世界的全部想象。 …… 李善德从怀里拿出一卷泛黄的文卷，恭敬地搁在膝前的毯子上，③肩膀一松，似乎刚刚做出一个重大决定。他把文卷徐徐展开，里面是涂满了数字与书法拙劣的字迹。 “原本我在预算里，特意做进了贴直钱，给驿户予以补贴。没想到您妙手一翻，竟又从中赚得钱来。内帑固然丰盈，这驿户的生死，您就不顾了吗？为了将这两瓮新鲜荔枝送到长安城，在岭南要砍毁多少成树？三十亩果园，两年全毁！一棵荔枝树要长二十年，只因为京城贵人们吃得一口鲜，便要受斧斤之斫。还有多少骑手奔劳涉险，多少牧监马匹横死，多少江船桨橹折断，又有多少人为之丧命？” 杨国忠的表情越发不自然了，他强压着怒气喝道：“好了，你不要说了！” “不，下官必须说明白！” ④李善德弯着身子，压抑了近二十年的能量，从瘦弱的身躯里爆发出来，令堂堂卫国公一时都不能动弹。 “右相适才说，不劳一文而转运饶足，下官以为大谬！天下钱粮皆有定数，不支于国库，不取于内帑，那从何而来？只能从黄草驿、岭南荔园榨取，从沿途附户身上征派。取之于民，用之于上，又谈何不劳一文？” “你……你疯了！”杨国忠挥起月杖，狠狠砸在了李善德的头上，登时打出一道深深的血痕。李善德不避不让，目光炯炯：“为相者，该当协理阴阳，权衡万事。荔枝与国家，不知相公心中到底是如何权衡，圣人心中，又觉得孰轻孰重？” 月杖再次挥动，重重地砸在李善德的胸口。他仰面倒了下去，口中喷出一口血来。 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ） A．标题“长安”与“荔枝”两个意象组合，让读者联想到杜牧的《过华清宫》，富有历史感。 B．小说开篇极具镜头感，先展现一骑疾驰的远景，再聚焦健马，后定格马上骑士的行尸形象。 C．花团锦簇的春明门，罕见地同启的两扇城门，喧天的鼓声，这喜庆的狂欢场面满含讽刺性。 D．“文卷”是李善德荔枝转运的记录，是他竭尽心力完成艰巨任务的见证，也是小说的线索。 7．关于文中画横线的句子，下列说法不正确的一项是（3分）（ ） A．句①“野草”“野狗”多个意象渲染了上好坊的残败荒凉，与城门、长安城形成对比。 B．句②单独成段，通过具体数字突出了李善德的失落、荔枝运输过程之艰难和代价之大。 C．句③“肩膀一松”暗示李善德情绪即将变化，是不惜一切也要仗义执言的决绝和释然。 D．句④“不能动弹”是因为杨国忠震惊于李善德一改唯命是从的奴性竟敢公然反抗命令。 8．“能做的，他都已经做完了”，作为一个荔枝使，李善德做过哪些事？请结合文本中的细节概括。（4分） 9．如同曹雪芹为《红楼梦》中人物取名一样，作者在小说两个人物的名字上也寄予深意。请结合文本选择其一简要分析。（4分） 二、古代诗文阅读（47分） （一）文言文阅读（本题共5小题，共20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 三家①分智氏之田。赵襄子漆智伯之头，以为饮器。智伯之臣豫让欲为之报仇，乃诈为刑人，挟匕首，入襄子宫中涂厕。襄子如厕心动，索之，获豫让。左右欲杀之，襄子曰：“智伯死无后，而此人欲为报仇，真义士也！吾谨避之耳。”乃舍之。豫让又漆身为癞，吞炭为哑，行乞于市，其妻不识也。行见其友，其友识之，为之泣曰：“以子之才，臣事赵孟，必得近幸。子乃为所欲为，顾不易邪？何乃自苦如此！求以报仇，不亦难乎？”豫让曰：“不可！既已委质为臣，而又求杀之，是二心也。凡吾所为者，极难耳。然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心者也。”襄子出，豫让伏于桥下。襄子至桥，马惊，索之，得豫让，遂杀之。 （节选自《资治通鉴·周纪一》） 材料二： 豫让事中行之君，智伯伐而灭之，移事智伯。及赵灭智伯，豫让衅面吞炭，必报襄子，五起而不中。人问豫子，豫子曰：“中行众人畜我，我故众人事之；智伯国士遇我，我故国士报之。”故此一豫让也，反君事仇，行若狗彘，已而抗节致忠，行出乎列士，人主使然也。故主上遇其大臣如遇犬马，彼将犬马自为也；如遇官徒，彼将官徒自为也。 （节选自贾谊《治安策》） 材料三： 士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。 豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉。 段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。 让既自谓智伯待以国士矣，国士，济国之士也。当伯请地无厌之日纵欲荒暴之时为让者正宜陈力就列谆谆然而告之。谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟，和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！ （节选自方孝孺《豫让论》） 【注】①三家：指原来晋国的韩、赵、魏三家。周贞定王十六年（公元前453年），三家联合攻灭智氏，三分其地；至周威烈王二十三年（公元前403年），周天子正式承认三家为诸侯，中国历史进入战国时代。 10．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 当伯请地A无厌之日B纵欲C荒暴之时D为让者E正宜陈力F就列G谆谆然H而告之。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ） A．事，侍奉，与《鸿门宴》“吾得兄事之”的“事”意思相同。 B．衅，涂抹，与《孟子·梁惠王上》“将以衅钟”的“衅”意思不同。 C．众人，普通人，与《师说》“今之众人”的“众人”意思与用法都相同。 D．俾，使，与《促织》“又嘱学使俾入邑庠”一句中的“俾”意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．豫让否定了朋友的说法，认为先归附赵襄子，得到信任后再行刺杀，这是对人主的不忠，而自己愿意做一个忠臣的典范。 B．贾谊认为豫让开始背叛君王，像猪狗一样侍奉仇敌，后来又能忠君守节，做出烈士的行为，是因为他自身没有坚守如一的忠义气节。 C．方孝孺认为，智伯被赵襄子联合韩、魏诛灭，既与其品格上的明显缺陷有密切关联，也与其不肯听从郄疵的忠告有关。 D．方孝孺用两个“何足道哉”，否定了智伯败亡后，豫让逞血气之勇，情愿把自己归附到刺客一类人之中的复仇行为。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）子乃为所欲为，顾不易邪？何乃自苦如此！ （2）伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟，和韩、魏，释赵围。 14．对于“国士之报”，豫让与方孝孺的理解有何不同？请结合材料简要概括。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的唐诗，完成15～16题。 春山夜月 于良史 春山多胜事，赏玩夜忘归。 掬水月在手，弄花香满衣。 兴来无远近，欲去惜芳菲。 南望鸣钟处，楼台深翠微。 15．下列对诗歌的理解与赏析，不正确的一项是（3分）（ ） A．首联的“多胜事”既是诗人“赏玩夜忘归”的原因，又是全篇诗情产生的源头。 B．兴之所至，不管路程远近；要离开时，不舍一草一木，这都缘自春山夜月太美。 C．尾联两句将视线投向远处，以声音引出画面，环境清幽，意境深远，情意悠长。 D．“夜忘归”起笔，“欲去”承转，“南望”收束，诗人始终在归与不归间徘徊。 16．“掬水月在手，弄花香满衣”历来被人赞颂充满诗情画意。请结合诗句分析这一效果是如何达到的。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《谏太宗十思疏》中，魏征用“海纳百川”的道理告诫唐太宗不要骄傲自满的句子是“_______________”，用“网开一面”的典故告诫唐太宗要有好生之德，不要过度狩猎的句子是“_______________”。 （2）毕业典礼结束后，看着学长们坐上车子渐行渐远，不由让人惆怅地想起《阿房宫赋》中的句子“_______________，_______________”。 （3）在《六国论》中，苏洵认为六国破灭的主要原因是“_______________”，借古讽今，告诫北宋统治者“_______________”，不要被当时辽国的威势所胁迫。 （4）与下图相契合的古诗文名句，可以是“_______________，_______________”。 （四）课内知识检测（本题共5小题，10分） 18．下列各组句子中，加点词语的意义相同的一项是（2分）（ ） A．德不厚而思国之理/至于颠覆，理固宜然 B．德不处其厚，情不胜其欲/抚军亦厚赉成 C．却宾客以业诸侯/王者不却众庶，故能明其德 D．比及三年，可使有勇/比见前史，或有人臣谏事 19．下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一项是（2分）（ ） A．舆薪之不见，为不用明焉/针针丛棘，青麻头伏焉 B．如或知尔，则何以哉/如君实责我以在位久 C．然而不王者，未之有也/然郑亡，子亦有不利焉 D．今取人则不然/将有作则思知止以安人 20．下列各句中，加点词语的活用情况不同的一项是（2分）（ ） A．越国以鄙远 B．如会同，端章甫，愿为小相 C．刑于寡妻，至于兄弟 D．辞楼下殿，辇来于秦 21．下列各句中，与“客何负于秦哉”一句的语气不相同的一项是（2分）（ ） A．抑为采色不足视于目与？ B．盖亦反其本矣？ C．得无教我猎虫所耶？ D．如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ 22．下列句子的翻译，正确的一项是（2分）（ ） A．抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？ 译文：难道大王您要发动战争，使将士臣子陷入危难，使各诸侯国结怨，这样以后心里才痛快吗？ B．是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。 译文：因此泰山不拒绝泥土，所以能够成就它的高大；河海不选择细小的水流，所以能够成就它的深广。 C．既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？ 译文：已经在东边封赏了郑国，又想扩张它西边的疆界，如果不使秦国的土地减少，将到哪里取得它所贪求的土地呢？ D．戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 译文：戍边的士卒呐喊起来，函谷关被攻占，项羽燃起了一把大火，可惜豪华的阿房宫变成了一片焦土。 三、语言文字运用（本题共4小题，13分） 阅读下面的文字，完成第23～26题。 ①一百多年来，我们熟悉的药片都以同一种方式生产：将药用辅料和原料药混合，用模具压制。这个过程就像做饼干，简单高效，但也意味着所有人的药都一模一样。这些药片通常还带有标准化的包衣，像给饼干裹上保护壳，虽能掩盖苦味、防潮避光，但这层包衣同样也是标准化的，无法根据个体需求进行定制。 ②但MED技术（热熔挤出沉积技术）改变了这一切。如果说传统药片是普通的巧克力，那么MED技术赋能的3D打印药片则像一颗“多味酒心巧克力”，能做出极其复杂的内部结构——多腔室、多层设计，每一层可能都有不同的药物和辅料。在众多3D打印技术中，中国实现产业化的核心技术MED，解决了以往3D打印制药最大的痛点——规模化生产，其优势在于能兼顾个性化定制与批量生产的需求，填补了传统制药与新型定制制药之间的空白。 ③它的工作原理很像做“巧克力蛋糕”：将粉末状药物和辅料倒进料斗，在高温高压下弄成类似“巧克力酱”的混合物，通过细细的喷嘴，将“药酱”按电脑模型高精度挤出并瞬间凝固，层层堆叠，最终形成一片药片。这看似很简单，但做起来巨难。它并非普通打印，而是医药级的精密制造，对材料、温控、精度的要求都极为苛刻。 ④挑战首先在于，药物远比其他材料“娇贵”得多，遇高温极易分解失效。MED技术必须在极短时间内完成熔融和凝固，既要让材料熔化流动，又不能破坏药性。中国科研团队在“辅料学”和“温控算法”上实现了突破，找到了药物活性和可打印性之间的“最佳平衡点”。仅控制温度还不够，3D打印最核心的优势在于其“程序化释放”能力。研发人员可以根据治疗需求在药片内部设计出精巧的多腔室结构：让最外层药物快速释放起效，里面可以包裹两三种甚至更多不同的成分，每种成分按照预定的时间释放，从而达到协同治疗的目的。 ⑤作为“技术与医药”融合的新型产物，MED赋能3D打印制药不仅打破了传统制药的标准化局限，更开启了个性化医疗的新赛道，为特殊人群、疑难病症的治疗提供了全新可能。 23．下列判断不正确的一项是（3分）（ ） A．第①段的“防潮避光”和第③段的“精密制造”两个词组结构类型不同。 B．第②段的“痛点”指3D打印制药行业难以解决的规模化生产问题。 C．第③段的“苛刻”指要求过高过严，多含贬义，感情色彩与语境不符。 D．第①③④段都使用了冒号，其作用相同，都表示引出解释或说明。 24．文中第③段有几处词语使用不当，不符合材料的文体特点，请找出两处并加以改正。（2分） 25．文中介绍MED赋能3D打印制药时，多次以“巧克力”设喻，如“普通的巧克力”“多味酒心巧克力”“巧克力酱”等，请简要分析其表达效果。（4分） 26．在“3D打印制药进社区”科普活动现场，一位女士向药师表达了她的困扰。请根据文中关于MED赋能3D打印制药的信息，在下面文段的横线处补写句子。要求语言通顺得体，每处不超过30字。（4分） 女士：“药师您好，我真是愁死了。家里老人每天得吃好几种药，还得分开吃，总怕他记混了时间；我儿子又特别怕吃药，一说吃药就躲。” 药师：“您别担心，这正是我们MED赋能3D打印制药要解决的问题。针对老人的情况，我们能 ① ；而针对孩子，我们则可以 ② ，让他不再那么抗拒。” 四、写作（60分） 27．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 当前，世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开。而词语是表达思想情感的载体，也是展现社会生活变化的窗口。在你的成长过程中，你对哪一个词语的理解发生了变化？这变化有你成长的印记，有特殊的意义…… 请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $