精品解析：吉林长春市文理高中有限责任公司2025-2026学年高一上学期12月期中考试语文试题

长春市文理高中2025-2026学年度（上）高一年级 第二学程考试 语文试卷 （本试卷共4页，满分150分，考试时间150分钟） 出题人： 审题人： 一、现代文阅读（30分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 又过了若干年，一次与书籍有关的新体验带给了我满足。在此之前，通过父亲的指点，我已认识了老子，最先读的是格里尔（Grill）的译本。随后开始出版“中国丛书”，即卫礼贤（Richard Wilhelm）翻译的中国经典著作；在我看来，这是当今德国精神生活中最重要的事件之一。高度发达的、最高贵的人类文化的精华的一支，以往对于德国读者只是陌生的稀罕物，现在已为我们所拥有，不是像往常那样从拉丁文和英文转译过来，经由第三者或第四者倒手，而是直接由一位在中国生活了半辈子、对中国精神了如指掌的德国人所译。…… 当今之世，对书籍已经有些轻视了。为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，是既可笑又不值得的；他们认为人生太短促，太宝贵，却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨许多时光。可整天待在这些地方，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活吗？不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧！但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，必须读杰作。杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气，下功夫。我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。 （摘选自黑塞《读书：目的和前提》） 材料二： 青少年是从儿童到成年的过渡时期，是知识得到完善、批判性思维能力逐步养成与人格形成的关键时期。阅读在青少年成长和发展中起着极端重要的作用。“读经典活动”既是培养青少年阅读能力与思维习惯、丰富其审美情趣、健全其人格成长的重要手段，也是传承文化基因、坚定文化自信的重要举措。 当下，数字技术飞速发展，尤其是人工智能时代曙光已露。还要不要读纸质书、要不要读经典，成为萦绕在人们心中的一个问题。经典阅读是否仍有必要？答案是肯定的。网络阅读往往缺乏深度和系统性，快餐式的阅读容易使青少年的阅读体验简单浮躁，世俗化的解读使经典变得粗浅直白，网络语言与网络热梗扰乱青少年对于汉字体系的认知，并造成文化的误传。人工智能能够秒出文章，但也将导致青少年习惯于轻松获取答案，而懒于思考，不利于思维能力的培养。启动“读经典活动”，恰恰是对这些问题的一种纠偏，有利于改变数字时代“走马观花”式的碎片化阅读的现状，使青少年感受经典本身的语言文化之美、感悟思想的魅力。 经典既蕴含中华优秀传统文化，播撒着近现代革命精神的火种，也能带来科学的启迪。“读经典活动”能使青少年在与古圣先贤及世界伟人的跨越时空对话中，更好地认识与认同中华文明、革命文化，也能帮助他们了解世界科学前沿；通过知行合一的读书分享与社会实践活动等多样化的载体支持，还能培养青少年批判性思维与创新能力，实现知识传授、价值塑造与能力培养的三者合一。 如何读，是更关键的问题。一是要深耕细读，回归经典本身。经典之所以能永远流传，是因为它不仅具有精炼优美的语言，而且蕴含着深厚的智慧与独特的思维方式。所以，读经典需要回归经典本身进行深耕细读。虽然青少年在阅读经典时有可能存在不理解或不完全理解的现象，但是经典原文会以其与生俱来的魅力深入到青少年的灵魂血脉。同时，随着理解力的增强，青少年也会逐渐加深对经典的理解。各类短视频节目能让人更快接触经典，成为青少年阅读经典的一个补充，但是永远也不可能取代对经典原文的阅读。我们需要对不同年龄阶段的青少年系统地安排层进式的经典阅读内容，从经典本身的角度强化经典的力量与影响。 二是应拓宽路径，形成读经典的浓厚氛围。为了使更多的青少年热爱经典、传承经典，还需要课堂内外齐发力，有效形成读经典的浓厚氛围。我们应从课堂教学主渠道、教材建设主阵地等方面实现课程提质、模式创新。同时，更应该将“读经典活动”延伸到广阔的社会实践领域，深入经典文化场馆，通过丰富的第二课堂与特色主题实践活动，将学生的人格构建与能力培养结合起来，将经典转化为优质教学资源与学生成长基因。 不管人工智能如何发展，经典阅读都不会过时。我们不仅要引导青少年通过经典阅读增长知识、开阔视野，还应以经典阅读作“底子”，在阅读经典、传承接力中积淀文化底蕴、增强文化自信，更应坚持读万卷书、行万里路，把书中“小世界”和社会“大课堂”联系起来，引导青少年在读用结合、知行合一中实现自我成长。 （摘选自傅建安《系统阅读经典助力青少年自我成长》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 黑塞热爱中国传统文化，对“中国丛书”在德国的出版给予了高度评价。 B. 黑塞呼吁人们阅读书籍，主张阅读那些读起来费力且缺乏刺激性的杰作； C. 校园内外都形成浓厚的阅读氛围，将促进青少年在文化传承上更有作为。 D. 人工智能时代，经典阅读对青少年的成长与发展依然有积极的引导作用。 2. 下列有关阅读的观点，与材料相符的一项是（ ） A. 小赵认为年轻人不应在休闲上消磨时光，而应阅读像《老子》《诗经》这样的古代哲学和诗歌作品，以更接近真正的生活。 B. 小钱认为阅读经典也需要与时俱进，可以利用碎片化的时间通过各种小视频来快速完成《史记》《红楼梦》等巨著的阅读。 C. 小孙认为启动“读经典活动”，有助于青少年感受经典文化之美，能对网络阅读的快餐式、世俗化等一系列问题进行纠偏。 D. 小李认为青少年在阅读经典时有可能读不懂或者不完全能读懂，但随着年龄的日渐增长，这个问题将会自然而然得到解决。 3. 请简要梳理材料二的论证思路。 【答案】1. B 2. C 3. ①提出问题：指出青少年时期阅读极为重要，引出AI时代经典阅读是否仍有必要的探讨。 ②分析问题：分析经典阅读的必要性，阐述经典阅读意义。 ③解决问题：探讨如何读经典，指出“深耕细读”和“拓宽路径”两个方法。 ④得出结论：强调无论人工智能如何发展，经典阅读都不会过时。 【解析】 【导语】材料一重点阐述读书对于接近真正生活的价值，呼吁人们倾心于书，尤其是阅读杰作，强调读杰作要花功夫，先展现自身价值才能发现杰作价值。材料二深入分析了在数字技术和人工智能背景下，经典阅读对青少年思维能力培养、文化传承、人格塑造等方面的重要意义。材料都强调了阅读经典作品的重要性，都批判了当下一些不利于阅读经典的现象，希望引导青少年读经典，实现自我成长和文化传承。 【1题详解】 本题考查学生理解分析材料内容的能力。 B.“主张阅读那些读起来费力且缺乏刺激性的杰作”错误，过于绝对。根据材料一“杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气，下功夫”可知，黑塞主张读杰作但并不是说所有读起来费力且缺乏刺激性的就是杰作。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容，概括辨析文中观点态度的能力。 A.根据“小赵认为年轻人不应在休闲上消磨时光”错误，过于绝对。根据材料一只是说 “可整天待在这些地方，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活吗”可知，材料一只是对比说明读书更能接近真正生活，并非说年轻人不应在休闲上消磨时光。 B.根据“可以利用碎片化的时间通过各种小视频来快速完成《史记》《红楼梦》等巨著的阅读”错误，不符合材料观点。根据材料二“各类短视频节目能让人更快接触经典，成为青少年阅读经典的一个补充，但是永远也不可能取代对经典原文的阅读”可知，小视频只是补充，青少年不应该用速读取代精读经典原文。 C.正确。根据材料二“网络阅读往往缺乏深度和系统性，快餐式的阅读容易使青少年的阅读体验简单浮躁，世俗化的解读使经典变得粗浅直白……启动‘读经典活动’，恰恰是对这些问题的一种纠偏，有利于改变数字时代‘走马观花’式的碎片化阅读的现状，使青少年感受经典本身的语言文化之美、感悟思想的魅力”可知，小孙的观点与材料相符。 D.“这个问题将会自然而然得到解决”错误。根据材料二“虽然青少年在阅读经典时有可能存在不理解或不完全理解的现象，但是经典原文会以其与生俱来的魅力深入到青少年的灵魂血脉。同时，随着理解力的增强，青少年也会逐渐加深对经典的理解”可知，不是说随着年龄的日渐增长，读不懂经典的问题就会自然而然得到解决。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①结合材料二“青少年是从儿童到成年的过渡时期……‘读经典活动’既是培养青少年阅读能力与思维习惯、丰富其审美情趣、健全其人格成长的重要手段，也是传承文化基因、坚定文化自信的重要举措”可知，材料二开篇提出问题，指出青少年时期阅读极为重要，引出AI时代经典阅读是否仍有必要的探讨。 ②结合材料二“当下，数字技术飞速发展……经典阅读是否仍有必要？答案是肯定的。网络阅读往往缺乏深度和系统性……启动‘读经典活动’，恰恰是对这些问题的一种纠偏，有利于改变数字时代‘走马观花’式的碎片化阅读的现状，使青少年感受经典本身的语言文化之美、感悟思想的魅力”以及“经典既蕴含中华优秀传统文化……还能培养青少年批判性思维与创新能力，实现知识传授、价值塑造与能力培养的三者合一”可知，材料二接着分析经典阅读的必要性，阐述经典阅读对青少年的意义。 ③结合材料二“如何读，是更关键的问题。一是要深耕细读，回归经典本身……二是应拓宽路径，形成读经典的浓厚氛围” 可知，材料二探讨如何读经典，指出“深耕细读”和“拓宽路径”两个方法来解决问题。 ④结合材料二“不管人工智能如何发展，经典阅读都不会过时。我们不仅要引导青少年通过经典阅读增长知识、开阔视野……引导青少年在读用结合、知行合一中实现自我成长”可知，材料二最后强调无论人工智能如何发展，经典阅读都不会过时的结论。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读文字，完成下面小题。 萨丽娃姐姐的春天 艾平 萨丽娃姐姐的春天在呼伦贝尔大草原。 冰雪将茫茫草原覆盖，仿佛一片亿万年的大水晶，解析了太阳的光谱，遍地熠熠生辉。这就是草原的春天，明亮，寒冷，空旷。呼伦贝尔草原不知“清明时节雨纷纷”“烟花三月下扬州”为何物，沉寂始于十月、十一月，延至次年的五月，直到了六月才肯葳蕤。 呼伦贝尔在北纬53度到北纬47度之间，几近冻土带，一年只有不足一百天的无霜期，春、夏、秋三个季节便挤在这一百天里奔跑，每一种植物都是百米冲刺的运动员，奔跑着发芽，奔跑着开花，奔跑着打籽，奔跑着完成生命基因的使命。你若细看草原上的那些芍药、萱草、百合、野玫瑰，就会发现它们都比内地的同类开得弱小，开得简单；那些毛发一样附在原野上的草类，更是生得低矮硕壮，因为它们没有时间拔高，必须快快成熟。乍暖还寒，草色遥看近却无，呼伦贝尔的春天在残雪中闪出，莞尔一笑，转瞬即逝。一夜南风，醒来时百草猛然长高了半尺，草原焕然碧透千里，如深深的海洋，波动在阳光下，泛起绸缎般的华丽。花朵们忙了一夜，终于捯饬一新，佩戴着天上的彩霞和地上的雨露，跟着绿浪摇摆曼舞。游人醉入花丛，欢喜得忘乎所以，浪漫地比照远方的场景，直把这草原夏日叫作草原的春天。他们不曾体验，因此不懂，草原的春天是一场望眼欲穿的期盼，而最终让你看到的却永远是结尾的那一瞬。 萨丽娃姐姐和大地一起记忆着春天。 草原的春天是妇女们含辛茹苦的季节。萨丽娃看见老祖母蹒跚在纷扬的春雪中，靴子艰难地从冰泥里拔出来，又踩下去，湿漉漉的蒙古袍大襟冻成硬邦邦的冰片，在冷风中咔咔作响；她看见太阳的手指伸过来，轻轻地梳拢老祖母的银发，落在那只暗红的珊瑚耳环上，老祖母汗水淋漓的脸颊，布满了岁月的光芒。小羊羔总是走在大野芳菲之前，一个接一个降生在冰碴密布的草地上，像洁白的云朵一样缭绕着老祖母“咩……咩……”嚷着饥饿。 百代千年，游牧人家在春季里寻找朝阳的地方接羔，一辈辈把长生天的教诲变成了不可更改的习惯，留在了老祖母的银发上。长生天不是传说之中的老天爷，是万物生存的法则，是必须敬畏的大自然。四月接羔，羊羔吃着母乳等待青草，青草和它们的乳牙一起长出来，它们开始奔跑，从此变成了原野的孩子。栉风沐雨，爬冰卧雪，生命就这样周而复始，生生不息。 老祖母的腰是在春天累弯的，老祖母的劝奶歌是在春天里传给萨丽娃姐姐的。 “陶爱格……陶爱格……你的孩子在哭泣，你这当母亲的给它吃奶吧……”老祖母的劝奶歌升起来，回响环绕，哀婉之中。天空附以和声，母体般的温暖笼罩草原，万物生灵的母性开始苏醒。母羊含泪站起身来，羊羔纷纷跪乳。饱食的羊羔肆意喧闹嬉戏，洁白的云朵在阳光里打滚儿，然后撒开四蹄奔跑，进入季节的深处。 每年十月之后，老祖母把种公羊放进母羊群，母羊怀胎六个月，到次年四月或者五月分娩，完成一个春天的轮回。那前一年接下的羊羔，由于仅仅吃过一个夏天的青草，骨头还未坚硬，头上卷曲的绒毛里才露出细小的犄角。老祖母仍然叫它们羔子，风雪夜里把它们放进蒙古包庇护，为了它们暖和，半夜起来给炉子加牛粪。萨丽娃姐姐依偎在老祖母的怀里说，好像羔子是你的亲孙女。 后来，萨丽娃姐姐戴着老祖母的红珊瑚耳环离开了家。因为城里的暖气和热水，因为城里的漂亮和时尚。城里的楼房虽然很舒适，可那是租来的，不是家。萨丽娃姐姐思念阿妈的奶茶、阿爸的手把肉，好想好想骑上骏马变成草原的风，好想好想放开嗓子变成蒙古包前奔流的河。萨丽娃姐姐总觉得老祖母的红珊瑚耳环会说话，一天天在她耳边说个不停，只是那些古老的话，就像飞来飞去的鸟，有点听不懂，想留也留不下。 萨丽娃姐姐终于回到了日夜思念的故乡。 枕着幽幽的草香，她看见了逝去已久的老祖母，听清了老祖母在她耳边说的话——河冰不开，天鹅不来；骏马绕不过暴风雪，大雁甩不掉自己的影子……冬长夏短，谁也逆不过长生天的规矩…… 萨丽娃姐姐站在草原的春天里，伸出一双手，这手洁白细腻；她轻轻托出一只小羊羔，把母羊脱落的子宫慢慢送回腹腔内，这双手浸染上羊水和血液，开始在寒风中皴裂，慢慢地，长生天的怀抱里回来了一个顺其自然劳作的人；当这双手终于被牛奶和油脂润透，不再畏惧风霜雨雪的时候，萨丽娃姐姐的牧场已经远近闻名。她出售的羊，是实实在在吃过三次夏牧草、长了六个牙的肥腴的羊。萨丽娃姐姐有了自己的广告词——养最有品质的羊。 人们看见她家的牧场上盖起了铝合金的接羔棚圈，看到她家蒙古包后面停放着现代化的打草机，看到她家草场的高坡上安装着一排排太阳能蓄电池。萨丽娃姐姐的故事像珍珠那般滚动在草原上，人们传说着她那有品质的羊卖出了好价钱。当家家户户都像萨丽娃姐姐那样牧养有品质的羊，萨丽娃姐姐长长地出了一口气，她终于把草原的春天从二月找了回来。 春天依然晚晚地来，快快地走，却把希望和富足留在了呼伦贝尔草原上。萨丽娃姐姐唱的劝奶歌是老祖母在春天里传下来的，草原人那如云的羊群和飞驰的骏马是春天赐予的。萨丽娃姐姐懂得这一点，在这个古老而崭新的时代里成为聪明智慧的人。 萨丽娃姐姐的春天在呼伦贝尔草原上。 （选自2016年4月1日《文汇报》，有删改） 4. 下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. “草原的春天”贯穿全文，把呼伦贝尔大草原独特的风光和萨丽娃姐姐的故事有机串联，是全文的线索。 B. 萨丽娃姐姐是草原新一代牧民的代表，她用自己的聪明智慧，借助现代科学技术，把草原的花期提前到二月。 C. 作者在记叙萨丽娃姐姐艰苦创业、带领其他牧民走上致富之路的同时，赞美了新时代给草原带来的新面貌、新气象、新希望。 D. 作者运用多种修辞手法，生动描摹了大草原上生生不息的物与人；引用民歌民谚为文章增添了浓郁的民族风情。 5. 本文标题具有多重意蕴，下列理解中不正确的一项是（ ） A. “春天”既指呼伦贝尔草原自然季节的春天，也象征了萨丽娃姐姐实现人生价值的开始。 B. “春天”代表草原上羊羔孕育新生的接羔季节，体现游牧文化中生命循环与自然规律的敬畏。 C. “春天”暗含萨丽娃姐姐对现代城市生活的向往，表现她逃离草原、追求个人幸福的渴望。 D. “春天”寓意草原传统与现代智慧的融合，表达新时代牧民通过勤劳与创新迎来希望与富足。 6. 请赏析文中画线句子。 7. 文中的老祖母是一个怎样的形象？请结合文本简要分析。 【答案】4. B 5. C 6. ①运用了拟人、比喻、排比、夸张等修辞方法。 ②突出呼伦贝尔草原无霜期短暂的特点。③生动形象地描绘植物竞相生长的情景。 ④赞美大草原旺盛、顽强的生命力（或：大草原的生生不息） 7. ①吃苦耐劳、坚韧顽强：在春雪冰泥里辛苦接羔，常年在春天超负荷劳作累弯了腰，风雪夜里还要照料弱小的羊羔。 ②敬畏自然、深谙游牧智慧：一辈辈传承游牧人遵循“长生天”也就是自然规律的生产习惯，熟稔草原接羔、畜牧的节律。 ③善良温柔、传承民族文化：会唱哀婉温暖的劝奶歌，唤醒母羊的母性，把草原古老的生产经验与民族歌谣传给萨丽娃，是草原传统生命观与文化的承载者。 【解析】 【导语】这篇散文以呼伦贝尔草原为底色，以“春天”为线索串联起代际传承：既铺展了极寒草原短促蓬勃的自然生机，又借萨丽娃姐姐的返乡创业，勾连起老祖母恪守的游牧传统与现代科技的融合，字里行间满是对草原生命韧性的赞颂，满溢着民族风情与时代温度。 【4题详解】 B.“把草原的花期提前到二月”错误。原文“她终于把草原的春天从二月找了回来”，是说萨丽娃姐姐通过努力，使草原在二月就焕发生机，并不是说把草原的花期提前。 故选B。 【5题详解】 C.“暗含萨丽娃姐姐对现代城市生活的向往，表现她逃离草原”错误。文中萨丽娃姐姐虽曾离开草原前往城市，但最终因思念故乡而回归，并继承传统牧业、融入现代技术，实现个人与草原的共同“春天”。她对城市生活是短暂向往，而非标题中“春天”的意蕴；标题重在表现她回归草原后的成长与传承，而非“逃离草原”。 故选C。 【6题详解】 审题定向：本题是“画线句子赏析”题，需从“怎么写的”“写出了什么”“表达了什么”三层作答，即按照“手法判定→内容效果→情感主旨‌”的逻辑逐层分析。 逐层分析：首先，逐句拆解文本找手法：“挤”“奔跑”将季节人格化，是‌拟人‌；“植物都是百米冲刺的运动员”用运动员喻植物，是‌比喻‌；“奔跑着发芽……奔跑着……”四句结构相同，是‌排比‌；用“百米冲刺”极写生长速度之快，含‌夸张‌意味。 然后，结合上下文析效果：前句“不足一百天的无霜期”点出草原气候特点，所有修辞都服务于突出无霜期之短，生动展现植物竞相生长的急迫感。 最后，联系主旨悟情感：植物在短暂无霜期中拼命生长的姿态，正是草原生命力顽强、生生不息的写照，暗含作者的赞美之情。 【7题详解】 审题定向：本题是人物形象分析题，核心任务是“概括老祖母形象+结合文本分析”。 回文定位：筛选与人物行为、理念相关的细节。①定位“老祖母蹒跚在……春雪中，靴子艰难地从冰泥里……老祖母汗水淋漓……小羊羔……降生”“老祖母的腰是在春天累弯的”，可提炼出接羔累弯了腰、风雪夜护羊羔，对应吃苦耐劳的特质；②定位“长生天的教诲……留在了老祖母的银发上。长生天……是必须敬畏的大自然”，可提炼出遵循“长生天”的自然法则安排接羔节律，对应敬畏自然的游牧智慧；③定位“老祖母的劝奶歌是在春天里传给萨丽娃姐姐的”“萨丽娃姐姐依偎在老祖母的怀里”等，可提炼出唱劝奶歌、向萨丽娃传递草原经验，对应温柔善良的文化传承者身份。 整合作答：按照“形象概括+具体分析”的格式分点作答即可。 二、古代诗文阅读（41分） （一）文言文阅读（本题共6小题，23分） 阅读文段，完成小题。 李白，字太白，其先隋末以罪徙西域。神龙初，遁还，客巴西。天宝初年，往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇，帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林，白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉。稍解，援笔成文，婉丽精切，无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，摘其诗以激杨贵妃。帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方尝乘舟与崔宗之自采石至金陵著宫锦袍坐舟中旁若无人。禄山反，明皇在蜀，永王璘节度东南。白时卧庐山，辟为僚佐。璘起兵反，白逃还彭泽。璘败，累系浔阳狱。初，白游并州，见郭子仪，奇之，曾救其死罪。至是，郭子仪请官以赎，诏长流夜郎。 白晚节好黄老，度牛渚矶，乘酒捉月，沉水中。初，悦谢家青山，今墓在焉。 （节选自《新唐书·李白传》） 8. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 白浮游四方A尝乘舟与崔宗之B自采石至金陵C著宫锦袍坐D舟中E旁若无人 9. 下列对加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “客巴西”与“上食埃土，下饮黄泉”（《劝学》）的用法不同。 B. “白犹与饮徒醉于市”与“郯子之徒”（《师说》）两句中的“徒”意思相同。 C. “数宴见”与“数月之后，时时而间进”（《邹忌》）两句中的“数”意思不同。 D. “禄山反”与“寒暑易节，始一反焉”（《愚公移山》）两句中的“反”意思相同。 10. 下列各组句子中的“而”，和例句用法相同的一项是（ ） 例句：召入，而白已醉 A. 吾尝终日而思矣 B. 积善成德，而神明自得 C. 其下圣人也远矣，而耻学于师 D. 其闻道也固先乎吾，吾从而师之 11. 和文中画波浪线句子文言句式相同的一项是（ ） 例句：白自知不为亲近所容 A. 句读之不知，惑之不解 B. 不拘于时 C. 蚓无爪牙之利 D. 师者，所以传道受业解惑也 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李白才华横溢，受贺知章赞赏被荐入朝，后来他得到玄宗厚爱。 B. 李白恃才傲物，他借醉酒让高力士脱靴，主动拒绝皇帝封官赏赐。 C. 安史之乱中，李白被永王李璘征召入幕，后因李璘谋反受牵连获罪。 D. 李白因李璘案下狱时，郭子仪请求用自己的官职赎李白的死罪。 13. 把文中画横线处和《劝学》中的句子翻译成现代汉语。 （1）力士素贵，耻之，摘其诗以激杨贵妃。 （2）假舟楫者，非能水也，而绝江河。 【答案】8. ACE 9. D 10. C 11. B 12. B 13. （1）高力士向来身份尊贵，把这件事当作耻辱，就指摘他的诗来激怒杨贵妃。 （2）借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。 【解析】 【导语】此传以“谪仙”为眼，勾勒李白才高气傲之姿。金銮赋诗、醉草诏书，显其捷才；脱靴斥贵、骜放不羁，见其风骨。永王事败、夜郎流徙，暗合盛唐转衰之象。终以捉月葬青山，将诗魂升华为文化符号，于跌宕中见司马迁笔意，史家文心两相映照。 【8题详解】 句意：李白四处飘游，曾乘船与崔宗之从采石矶到金陵，身穿宫锦袍，坐在船中，旁若无人。 “白浮游四方”是主谓结构，可在A处断开； “乘舟”“与崔宗之”和“自采石”共同充当“至”的状语，“金陵”是“至”的宾语，可在C处断开； “坐舟中”是“坐于舟中”的省略形式，可在E处断开。 故选ACE。 【9题详解】 A.正确。名词作动词，客居/名词作状语，向上、向下。句意：客居在巴西郡。/向上吃泥土，向下饮泉水。 B.正确。均译为“一类人”。句意：但李白仍然和那些酒徒在街市上喝得大醉。/郯子这类人。 C.正确。多次/几、几个‌。句意：多次设宴召见他。/几个月以后，还不时地有人偶尔进谏。 D.“意思相同”错误。意思不同。造反/通“返”，返回。句意：安禄山造反时。/冬夏换季，才能往返一次。 故选D。 【10题详解】 例句：“而”，连词，表转折，却。句意：召他入宫，可李白已经醉了。 A.而：连词，表修饰。句意：我曾经整天地思索。 B.而：连词，表顺承。句意：积累善行，形成良好的品德，非凡的智慧自然得到。 C.而：连词，表转折，却。句意：他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。 D.而：连词，表承接，就。句意：他懂得道理本来就早于我，我跟随他学习（以他为老师）。 故选C。 【11题详解】 例句：被动句，“为……所……”表被动。句意：李白自己知道（自己）不被皇帝身边亲近的人所容纳。 A.宾语前置句，正常语序为“不知句读，不解惑”。句意：不懂得断句，有疑惑不能解决。 B.被动句，“于”表被动。句意：不受时俗的拘束。 C.定语后置句，正常语序为“蚓无利爪牙”。句意：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。 D.判断句，标志词为“者……也”。‌句意：老师，是依靠他来传授道、教授学业、解除疑惑的人。 故选B。 【12题详解】 B.“主动拒绝皇帝封官赏赐”错误。“帝欲官白，妃辄沮止”，皇帝想要封官赏赐，是贵妃阻止，不是李白主动拒绝皇帝封官赏赐。 故选B。 【13题详解】 （1）“素”，一向，向来；“耻”，意动用法，以……为耻，把……当作耻辱；“摘”，指摘。 （2）“假”，借助；“水”，游泳；“绝”，横渡、穿越。 【参考译文】 李白，字太白。他的先祖在隋朝末年因犯罪被流放到西域。神龙初年，（他的父亲）偷偷逃回，客居在巴西郡。天宝初年，李白去拜见贺知章，贺知章读到他的文章，感叹说：“你，是天上贬谪下来的仙人啊！”于是向唐玄宗推荐。玄宗召李白到金銮殿，让他议论当世大事，李白献上一篇颂文，皇帝赐给他食物，还亲自为他调羹，下诏命他供奉翰林院。但李白仍然和那些酒徒在街市上喝得大醉。有一天皇帝在沉香亭饮酒，心中有所感触，想找李白写歌词，召他入宫，可李白已经醉了。稍微清醒后，他提笔就写，文辞婉丽精切，毫不迟滞。皇帝喜爱他的才气，多次设宴召见他。李白曾陪侍皇帝，酒醉后让高力士替他脱靴。高力士向来身份尊贵，把这件事当作耻辱，就指摘他的诗来激怒杨贵妃。皇帝想给李白封官，杨贵妃总是阻拦。李白自己知道（自己）不被皇帝身边亲近的人所容纳，就更加狂放不羁，不加检束。他恳求返回山中，皇帝就赐他黄金，放他回去了。李白四处飘游，曾乘船与崔宗之从采石矶到金陵，身穿宫锦袍，坐在船中，旁若无人。安禄山造反时，唐明皇（玄宗）避居四川，永王李璘任东南节度使。李白当时正隐居庐山，永王征召他做幕僚。后来永王起兵反叛，李白逃回彭泽。永王失败后，李白受牵连被关进浔阳监狱。当初，李白在并州游历，见到郭子仪，认为他很奇特，曾救过他的死罪。到这时，郭子仪请求用自己的官爵为李白赎罪，皇帝下诏将李白长期流放夜郎。 李白晚年喜好道家学说，渡牛渚矶时，趁着酒兴去水中捉月，沉水而死。早年，他喜爱谢家青山，如今他的墓地就在那里。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 霜风① 陆游 霜风近海夜飕飕，敢效庸人念褐裘。 关吏虽通西域贡，王师犹护北平②秋。 黄旗驰奏有三捷，金印酬功多列侯。 愿补颜行③身已老，区区畎亩亦私忧。 【注】①本诗写于南宋宰相韩侂胄北伐之时。②北平，指西汉右北平郡（今辽宁凌源市西南）。③颜行，队伍的前列。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 第一句中“霜风”既照应了标题，又为诗中所涉及的北伐之事营造了一种紧张的氛围。 B. 第二句中“敢”表肯定语气，流露出作者只能成为一个只关心衣食之事的庸人的无奈。 C. 第三、四句说明朝廷一方面在派使者与金人和谈纳贡，另一方面在加强防备，防御金兵。 D. 从全诗看，诗人内心依旧怀有建功立业的雄心壮志，却也为自己有心无力而感到遗憾。 15. 与辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》相比，在对待韩侂胄北伐一事上，陆游的态度有何不同？请结合诗句加以分析。 【答案】14. B 15. ①辛弃疾主要是担忧和告诫。“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北固”，辛弃疾借刘义隆北伐失败一事告诫朝廷要有充分准备，不可盲目北伐。②陆游则肯定北伐，并为获得的一些胜利而高兴。“黄旗驰奏有三捷，金印酬功多列侯”说明陆游看到了北伐中取得的胜利，以及朝廷嘉奖战功之事，而北伐也是陆游孜孜以求的，因而高兴。 【解析】 【14题详解】 本题考查学生理解诗歌内容和赏析艺术表达特色的能力。 B.“‘敢’表肯定语气，流露出作者……无奈”错误，“敢”是“怎敢”的意思，表反问语气，流露出作者渴望建功立业的雄心壮志。 故选B。 【15题详解】 本题考查学生评价作者的观点态度的能力。 《永遇乐·京口北固亭怀古》中“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”一句，写元嘉二十七年，宋文帝命王玄谟北伐拓跋氏，由于准备不足，又贪功冒进，大败而归，被北魏太武帝拓跋焘乘胜追至长江边，扬言欲渡长江。宋文帝登楼北望，深悔不已。此三句在于借古喻今，警告主战权臣韩侂冑不要草率出兵。对韩侂胄北伐一事，辛弃疾主要是担忧和告诫。 本诗中，“敢效庸人念褐裘”表达了陆游渴望建功立业的雄心壮志，“黄旗驰奏有三捷，金印酬功多列侯”写北伐胜利，朝廷封侯嘉奖，表达了陆游内心的喜悦之情。本诗又写于南宋宰相韩侂胄北伐之时，因而看出，陆游渴望和肯定北伐。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，9分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《劝学》中荀子认为人的知识品德才能非天生，而是“________________，________________”，就像木材经加工变直，金属经磨砺变利。 （2）《短歌行》中出自《诗经·郑风·子矜》，借写姑娘思念情人来表达渴慕贤才之意的句子是：“________________，________________。” （3）杜甫《登高》一诗中，写远望所见，用传神之笔描写落叶和长江气势的诗句是“________________，________________”。 （4）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，描写赤壁战场上周瑜从容儒雅，沉着应战，指挥若定的儒将风度形象的句子是“________________，________________，________________”。 【答案】 ①. 君子博学而日参省乎己 ②. 则知明而行无过矣 ③. 青青子衿 ④. 悠悠我心 ⑤. 无边落木萧萧下 ⑥. 不尽长江滚滚来 ⑦. 羽扇纶巾 ⑧. 谈笑间 ⑨. 樯橹灰飞烟灭 三、语言文字运用（19分） （一）语言文字运用（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《中国居民膳食指南》推荐的一日三餐能量占比为3：4：3，说明晚餐和早餐、午餐一样重要。研究表明，长期不吃晚餐，体内的胆汁、胃酸同样会分泌，但胃里 ① ，长此以往，胆汁、胃酸会出现逆流，伤害胃黏膜；而且人体会根据进食情况进行自动调控，到了晚餐时间，身体长期处于空腹状态，会加强胃肠对早餐和中餐食物的吸收率，降低基础代谢率，使更多的能量转化为脂肪。 ② ？第一，晚餐吃少。《中国居民膳食指南》中指出三餐模式为：早餐营养足，午餐要吃好，晚餐要适量。晚餐长期吃得太好、太饱，会刺激胰岛分泌胰岛素，加重人体胰岛负担，诱发糖尿病；还会迫使人体消化系统持续工作，让大脑始终处于兴奋状态，容易造成失眠多梦，进而引发神经衰弱。第二， ③ 。晚餐的时间最好安排在晚上6~7点，尽量不超过8点。有研究显示，同等分量的晚餐，进食较晚的人，体内的血糖水平较高，但是燃烧的脂肪也较少，这种影响在糖尿病上体现得更为明显。 17. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 18. 文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 【答案】17. ①没有可供分解的食物 ②晚餐怎么吃合适 ③晚餐吃早 18. 进食较晚的人，体内的血糖水平较高，而且燃烧的脂肪也较少，这种影响在糖尿病人的身上体现得更为明显。 【解析】 【17题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，结合“长期不吃晚餐，体内的胆汁、胃酸同样会分泌”可知，“长此以往”是说长期不吃晚餐，胃里没有食物，而体内的胆汁、胃酸同样会分泌的情况，据此应填“没有可供分解的食物”。 ②处，下文“第一”“第二”说的是晚餐要怎么吃，此处是问句，应填“晚餐怎么吃合适”。 ③处，“第二”处是说晚餐怎么吃合适的问题，下文提到晚餐的时间，“最好安排在晚上6~7点，尽量不超过8点”，强调早吃，参考上午“晚餐吃少”的表述，应填“晚餐吃早”。 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句有两处语病： 一是不合逻辑，“但是”是转折连词，而原句前后是递进关系，不是转折，改为“而且”； 二是搭配不当，“在糖尿病上体现”状中不搭配，应改为“在糖尿病人的身上体现”。 （二）语言文字运用（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 陶渊明在《归园田居》中写过这样的诗句：“少无适俗韵，性本爱丘山……荒南野际，守拙归园田。”“守拙”与“适俗”形成鲜明的对比，世俗之人讲究的是所谓处世之道，智巧钻营、人情练达。但中国自古以来还有另一种处世方式，即“守拙”，看起来似乎是傻傻笨笨的，但大巧若拙，“守拙”其实是人生大智慧。 荣利会滋生贪婪、荒诞，权势能隐藏愚弄、残忍，机巧会伴随虚伪、狡诈，陶渊明的“拙”，针对的恰是这些。这不是消极，而是智慧。当时世人眼中看来不明智的“不为五斗米折腰”，在陶渊明自己看来则是“欣然”“取拙”。因为不想委曲求全，违背自己的内心去做事，舍去的是如云烟的世人竞相追逐的功名利禄，成就的却是完满人格和千载身后名。陶渊明的人生选择是发自内心的，自然而真诚。 这种“守拙”的智慧渗透到中国文化的骨髓之中了。苏州有中国四大名园之一的“拙政园”，光从园名就可知，园林的主人是深得中国传统文化的精神要义的。远离纷扰世界，退避尘氛，在完全属于自己的世界里，悠然自得地种花植草、赏画听琴、曲廊信步，也是一种人生境界。 19. 文中加点的词“傻傻笨笨”，如果改成“傻笨”，表达效果会有什么不同？ 20. 文中画横线的句子中，两个“名”在表意上有什么不同？ 21. 下列句中引号与文中“拙政园”的引号作用相同的一项是（ ） A. 这种用拱和斗综合构成的单位叫作“斗拱”。 B. 我在园中读书，听见两个散步的老人说：“没想到这园子有这么大。” C. 几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。 D. 我们的一生就在我们自己的“池子”里度过，以为我们的宇宙只包含那些看得见摸得着的事物。 【答案】19. ①语意轻重不同。“傻笨”的语意较重，“傻傻笨笨”语意则相对轻。②韵律感不同。“傻傻笨笨”更富于韵律性和节奏感。 20. ①第一个“名”，指的是世俗之人所追求的虚浮的名声，含贬义。②第二个“名”，指的是被历史和世人认可、赞美的高尚美好的名声，含褒义。 21. A 【解析】 【19题详解】 本题考查学生分析词语表达效果的能力。 “傻傻笨笨”是叠词，一是富有韵律感，这是“傻笨”一词所没有的； 二是叠词在语气和表达效果上不同，“傻笨”的语意较重，“傻傻笨笨”一词语意则相对轻。 【20题详解】 本题考查学生理解词语含义的能力。 第一个“名”，“世人竞相追逐的功名利禄”中的“名”，指的是世俗之人所追求的虚浮的名声，含贬义。 第二个“名”，“成就的却是完满人格和千载身后名”的“名”，指的是被历史和世人认可、赞美的高尚美好的名声，含褒义。两个“名”都指名气，但感情色彩不同。 【21题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 “拙政园”专有名词，表特定称谓。 A.专有名词，表特定称谓； B.表引用。 C.表反语讽刺。 D.表特殊含义。 故选A。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 成长的路上，艰难困苦给我们以磨砺，鲜花掌声给我们以激励，日复一日的平常生活给我们的更可能是挑战。 根据以上材料内容，联系生活实际，以“成长”为话题，写一篇文章，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料整体解读： 材料并列了成长路径上的三类典型境遇，打破了“只有大起大落才算成长考题”的固化认知，特意点明“日复一日的平常生活带来的挑战占比更高”，明确成长不是极端境遇下的突变，而是贯穿人生全程的持续修行。 核心关键词拆解： 艰难困苦：字面义为挫折逆境，引申义为倒逼人补短板的成长外力； 鲜花掌声：字面义为顺境赞誉，引申义为考验人定力的隐性成长关卡； 日常的挑战：字面义为平淡重复的生活，引申义为消磨意志、筛选长期主义者的核心成长考题。 核心辩证关系： 三类境遇不是对立关系，而是成长的不同侧面，对日常考验的应对能力，才是拉开个体成长差距的核心要素。 核心写作任务： 结合个人真实体验，阐明对成长不同境遇的认知，重点回应“日常挑战的价值”。 多维度拓展角度： 个人成长层面：谈高中学习中应对成绩波动、应对三年重复刷题日常的感悟； 社会观察层面：谈基层工作者、非遗传承人等群体在日常坚守中的成长； 时代发展层面：谈国家发展中，突破卡脖子技术是攻坚磨砺，取得技术突破是赞誉，日常稳民生、促发展才是更核心的成长考验。 【误区提示】 误区1：窄化成长内涵，仅停留在“艰难困苦玉汝于成”的单一逻辑，完全忽略鲜花掌声、日常挑战的存在，把成长等同于“吃苦”； 误区2：曲解材料核心倾向，认为只有惊天动地的大事才算成长，觉得日常上学、吃饭的生活没有写作价值，无视材料特意强调的“日常挑战更普遍”的表达重点； 误区3：割裂三类境遇的关联，强行论证“逆境比顺境更有利于成长”，刻意否定正向反馈的价值，逻辑片面； 误区4：空泛喊口号，全篇堆砌司马迁、爱迪生等老旧吃苦素材，完全没有结合自身真实的成长经历，没有个人感悟。 【分层立意】 基础立意：成长既要扛得住磨难，也要接得住赞誉，更要守得住日常的平淡。 进阶立意：真正的成长从来不是某一刻的逆袭，而是在漫长日常里的持续深耕。 高阶立意：对成长的认知本身就是成长的一部分：不必刻意追求苦难的磨砺，也不必沉迷掌声的浮华，在平常中沉淀才是成长的终极答案。 【行文思路】 议论文 开篇切入：用晚自习放学时观察到的校门口小吃摊摊主的日常切入——冬天冒严寒出摊是困苦，被老顾客夸赞味道好是掌声，更多时候是日复一日采购、备菜的重复劳动，引出成长三类境遇的话题，点明中心论点。 主体分层论证： 第一层：论证艰难困苦是成长的试金石。论据用驻村书记杨宁刚入村时遭遇村民不信任、产业试种失败的磨砺，最终带领全村脱贫的事例，结合自己高一期中考试失利后熬夜补弱科的个人经历，回扣论点：困苦不是阻碍，是帮我们找到短板的契机。 第二层：论证鲜花掌声是成长的试心石。论据用全红婵夺冠后全网赞誉加身，依然沉下心坚持日常训练的事例，结合自己上次拿省作文奖后骄傲懈怠，下次考试作文跑题的个人经历，回扣论点：顺境不骄，才是成熟的标志。 第三层：论证日常坚守是成长的底色（重点论证，贴合材料核心倾向）。论据用苏翊鸣夺冠前每天重复练习同一个动作上百次的日常，结合自己三年来每天早上6点背30个单词，从英语不及格到稳定120+的经历。 补充辩证分析：多数人的成长都没有惊天动地的剧情，不用刻意等苦难来证明自己，也不用等掌声来认可自己，把每天该做的事做好，就是最扎实的成长。 结尾落地：回到高中生身份，点明不用总想着做出惊天动地的大事，考砸了不气馁，考好了不骄傲，每天把当天的知识点吃透、把每一份作业写好，就是在为未来蓄力，就是最好的成长。 记叙文 普适选材引导：选取高中备考的真实场景，以三次考试的经历串联对成长的认知。 可操作步骤：-开篇用细节切入：指尖捏着的作文一等奖奖状边缘已经起皱，书桌角堆着的数学错题本写满了半本，台灯光落在墙上的期中倒计时牌上，还有27天。 主体推进：先写上个月拿作文奖时被全班鼓掌、妈妈奖励新平板的风光，那段时间上课走神、作业敷衍，周测数学只考了58分，躲在房间哭的经历；再写妈妈递来热牛奶，点醒“你以前每天早起背素材的劲儿哪去了？不用因一次考好飘，也不用因一次考垮否定自己，日子一天天过，题一道道刷”；接下来写20多天里每天按部就班背单词、课间问老师错题、晚上刷3道数学大题的日常，没有再想着拿奖，也没有因为做错题就崩溃；最后期中数学考了112分，和妈妈去买烤串的场景。 结尾升华：烤串的热气模糊了眼镜，突然明白原来拿奖不是成长，考砸了爬起来也不是成长，这段不骄不馁、每天踏踏实实往前走的日常，才是真正的成长。 【优秀文题】 1.在日常的褶皱里慢慢生长。 2.熬过霜雪，接住掌声，守好平常。 3.没有惊天动地，也算野蛮生长。 4.日常的重复里藏着成长的答案。 5.走稳每一步，就是成长最好的模样。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 长春市文理高中2025-2026学年度（上）高一年级 第二学程考试 语文试卷 （本试卷共4页，满分150分，考试时间150分钟） 出题人： 审题人： 一、现代文阅读（30分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 又过了若干年，一次与书籍有关的新体验带给了我满足。在此之前，通过父亲的指点，我已认识了老子，最先读的是格里尔（Grill）的译本。随后开始出版“中国丛书”，即卫礼贤（Richard Wilhelm）翻译的中国经典著作；在我看来，这是当今德国精神生活中最重要的事件之一。高度发达的、最高贵的人类文化的精华的一支，以往对于德国读者只是陌生的稀罕物，现在已为我们所拥有，不是像往常那样从拉丁文和英文转译过来，经由第三者或第四者倒手，而是直接由一位在中国生活了半辈子、对中国精神了如指掌的德国人所译。…… 当今之世，对书籍已经有些轻视了。为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，是既可笑又不值得的；他们认为人生太短促，太宝贵，却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨许多时光。可整天待在这些地方，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真正的生活吗？不错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧！但单靠报纸和偶然得到的流行文学，是学不会真正意义上的阅读的，必须读杰作。杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气，下功夫。我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。 （摘选自黑塞《读书：目的和前提》） 材料二： 青少年是从儿童到成年的过渡时期，是知识得到完善、批判性思维能力逐步养成与人格形成的关键时期。阅读在青少年成长和发展中起着极端重要的作用。“读经典活动”既是培养青少年阅读能力与思维习惯、丰富其审美情趣、健全其人格成长的重要手段，也是传承文化基因、坚定文化自信的重要举措。 当下，数字技术飞速发展，尤其是人工智能时代曙光已露。还要不要读纸质书、要不要读经典，成为萦绕在人们心中的一个问题。经典阅读是否仍有必要？答案是肯定的。网络阅读往往缺乏深度和系统性，快餐式的阅读容易使青少年的阅读体验简单浮躁，世俗化的解读使经典变得粗浅直白，网络语言与网络热梗扰乱青少年对于汉字体系的认知，并造成文化的误传。人工智能能够秒出文章，但也将导致青少年习惯于轻松获取答案，而懒于思考，不利于思维能力的培养。启动“读经典活动”，恰恰是对这些问题的一种纠偏，有利于改变数字时代“走马观花”式的碎片化阅读的现状，使青少年感受经典本身的语言文化之美、感悟思想的魅力。 经典既蕴含中华优秀传统文化，播撒着近现代革命精神的火种，也能带来科学的启迪。“读经典活动”能使青少年在与古圣先贤及世界伟人的跨越时空对话中，更好地认识与认同中华文明、革命文化，也能帮助他们了解世界科学前沿；通过知行合一的读书分享与社会实践活动等多样化的载体支持，还能培养青少年批判性思维与创新能力，实现知识传授、价值塑造与能力培养的三者合一。 如何读，是更关键的问题。一是要深耕细读，回归经典本身。经典之所以能永远流传，是因为它不仅具有精炼优美的语言，而且蕴含着深厚的智慧与独特的思维方式。所以，读经典需要回归经典本身进行深耕细读。虽然青少年在阅读经典时有可能存在不理解或不完全理解的现象，但是经典原文会以其与生俱来的魅力深入到青少年的灵魂血脉。同时，随着理解力的增强，青少年也会逐渐加深对经典的理解。各类短视频节目能让人更快接触经典，成为青少年阅读经典的一个补充，但是永远也不可能取代对经典原文的阅读。我们需要对不同年龄阶段的青少年系统地安排层进式的经典阅读内容，从经典本身的角度强化经典的力量与影响。 二是应拓宽路径，形成读经典的浓厚氛围。为了使更多的青少年热爱经典、传承经典，还需要课堂内外齐发力，有效形成读经典的浓厚氛围。我们应从课堂教学主渠道、教材建设主阵地等方面实现课程提质、模式创新。同时，更应该将“读经典活动”延伸到广阔的社会实践领域，深入经典文化场馆，通过丰富的第二课堂与特色主题实践活动，将学生的人格构建与能力培养结合起来，将经典转化为优质教学资源与学生成长基因。 不管人工智能如何发展，经典阅读都不会过时。我们不仅要引导青少年通过经典阅读增长知识、开阔视野，还应以经典阅读作“底子”，在阅读经典、传承接力中积淀文化底蕴、增强文化自信，更应坚持读万卷书、行万里路，把书中“小世界”和社会“大课堂”联系起来，引导青少年在读用结合、知行合一中实现自我成长。 （摘选自傅建安《系统阅读经典助力青少年自我成长》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 黑塞热爱中国传统文化，对“中国丛书”在德国的出版给予了高度评价。 B. 黑塞呼吁人们阅读书籍，主张阅读那些读起来费力且缺乏刺激性的杰作； C. 校园内外都形成浓厚的阅读氛围，将促进青少年在文化传承上更有作为。 D. 人工智能时代，经典阅读对青少年的成长与发展依然有积极的引导作用。 2. 下列有关阅读的观点，与材料相符的一项是（ ） A. 小赵认为年轻人不应在休闲上消磨时光，而应阅读像《老子》《诗经》这样的古代哲学和诗歌作品，以更接近真正的生活。 B. 小钱认为阅读经典也需要与时俱进，可以利用碎片化的时间通过各种小视频来快速完成《史记》《红楼梦》等巨著的阅读。 C. 小孙认为启动“读经典活动”，有助于青少年感受经典文化之美，能对网络阅读的快餐式、世俗化等一系列问题进行纠偏。 D. 小李认为青少年在阅读经典时有可能读不懂或者不完全能读懂，但随着年龄的日渐增长，这个问题将会自然而然得到解决。 3. 请简要梳理材料二的论证思路。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读文字，完成下面小题。 萨丽娃姐姐的春天 艾平 萨丽娃姐姐的春天在呼伦贝尔大草原。 冰雪将茫茫草原覆盖，仿佛一片亿万年的大水晶，解析了太阳的光谱，遍地熠熠生辉。这就是草原的春天，明亮，寒冷，空旷。呼伦贝尔草原不知“清明时节雨纷纷”“烟花三月下扬州”为何物，沉寂始于十月、十一月，延至次年的五月，直到了六月才肯葳蕤。 呼伦贝尔在北纬53度到北纬47度之间，几近冻土带，一年只有不足一百天的无霜期，春、夏、秋三个季节便挤在这一百天里奔跑，每一种植物都是百米冲刺的运动员，奔跑着发芽，奔跑着开花，奔跑着打籽，奔跑着完成生命基因的使命。你若细看草原上的那些芍药、萱草、百合、野玫瑰，就会发现它们都比内地的同类开得弱小，开得简单；那些毛发一样附在原野上的草类，更是生得低矮硕壮，因为它们没有时间拔高，必须快快成熟。乍暖还寒，草色遥看近却无，呼伦贝尔的春天在残雪中闪出，莞尔一笑，转瞬即逝。一夜南风，醒来时百草猛然长高了半尺，草原焕然碧透千里，如深深的海洋，波动在阳光下，泛起绸缎般的华丽。花朵们忙了一夜，终于捯饬一新，佩戴着天上的彩霞和地上的雨露，跟着绿浪摇摆曼舞。游人醉入花丛，欢喜得忘乎所以，浪漫地比照远方的场景，直把这草原夏日叫作草原的春天。他们不曾体验，因此不懂，草原的春天是一场望眼欲穿的期盼，而最终让你看到的却永远是结尾的那一瞬。 萨丽娃姐姐和大地一起记忆着春天。 草原的春天是妇女们含辛茹苦的季节。萨丽娃看见老祖母蹒跚在纷扬的春雪中，靴子艰难地从冰泥里拔出来，又踩下去，湿漉漉的蒙古袍大襟冻成硬邦邦的冰片，在冷风中咔咔作响；她看见太阳的手指伸过来，轻轻地梳拢老祖母的银发，落在那只暗红的珊瑚耳环上，老祖母汗水淋漓的脸颊，布满了岁月的光芒。小羊羔总是走在大野芳菲之前，一个接一个降生在冰碴密布的草地上，像洁白的云朵一样缭绕着老祖母“咩……咩……”嚷着饥饿。 百代千年，游牧人家在春季里寻找朝阳的地方接羔，一辈辈把长生天的教诲变成了不可更改的习惯，留在了老祖母的银发上。长生天不是传说之中的老天爷，是万物生存的法则，是必须敬畏的大自然。四月接羔，羊羔吃着母乳等待青草，青草和它们的乳牙一起长出来，它们开始奔跑，从此变成了原野的孩子。栉风沐雨，爬冰卧雪，生命就这样周而复始，生生不息。 老祖母的腰是在春天累弯的，老祖母的劝奶歌是在春天里传给萨丽娃姐姐的。 “陶爱格……陶爱格……你的孩子在哭泣，你这当母亲的给它吃奶吧……”老祖母的劝奶歌升起来，回响环绕，哀婉之中。天空附以和声，母体般的温暖笼罩草原，万物生灵的母性开始苏醒。母羊含泪站起身来，羊羔纷纷跪乳。饱食的羊羔肆意喧闹嬉戏，洁白的云朵在阳光里打滚儿，然后撒开四蹄奔跑，进入季节的深处。 每年十月之后，老祖母把种公羊放进母羊群，母羊怀胎六个月，到次年四月或者五月分娩，完成一个春天的轮回。那前一年接下的羊羔，由于仅仅吃过一个夏天的青草，骨头还未坚硬，头上卷曲的绒毛里才露出细小的犄角。老祖母仍然叫它们羔子，风雪夜里把它们放进蒙古包庇护，为了它们暖和，半夜起来给炉子加牛粪。萨丽娃姐姐依偎在老祖母的怀里说，好像羔子是你的亲孙女。 后来，萨丽娃姐姐戴着老祖母的红珊瑚耳环离开了家。因为城里的暖气和热水，因为城里的漂亮和时尚。城里的楼房虽然很舒适，可那是租来的，不是家。萨丽娃姐姐思念阿妈的奶茶、阿爸的手把肉，好想好想骑上骏马变成草原的风，好想好想放开嗓子变成蒙古包前奔流的河。萨丽娃姐姐总觉得老祖母的红珊瑚耳环会说话，一天天在她耳边说个不停，只是那些古老的话，就像飞来飞去的鸟，有点听不懂，想留也留不下。 萨丽娃姐姐终于回到了日夜思念的故乡。 枕着幽幽的草香，她看见了逝去已久的老祖母，听清了老祖母在她耳边说的话——河冰不开，天鹅不来；骏马绕不过暴风雪，大雁甩不掉自己的影子……冬长夏短，谁也逆不过长生天的规矩…… 萨丽娃姐姐站在草原的春天里，伸出一双手，这手洁白细腻；她轻轻托出一只小羊羔，把母羊脱落的子宫慢慢送回腹腔内，这双手浸染上羊水和血液，开始在寒风中皴裂，慢慢地，长生天的怀抱里回来了一个顺其自然劳作的人；当这双手终于被牛奶和油脂润透，不再畏惧风霜雨雪的时候，萨丽娃姐姐的牧场已经远近闻名。她出售的羊，是实实在在吃过三次夏牧草、长了六个牙的肥腴的羊。萨丽娃姐姐有了自己的广告词——养最有品质的羊。 人们看见她家的牧场上盖起了铝合金的接羔棚圈，看到她家蒙古包后面停放着现代化的打草机，看到她家草场的高坡上安装着一排排太阳能蓄电池。萨丽娃姐姐的故事像珍珠那般滚动在草原上，人们传说着她那有品质的羊卖出了好价钱。当家家户户都像萨丽娃姐姐那样牧养有品质的羊，萨丽娃姐姐长长地出了一口气，她终于把草原的春天从二月找了回来。 春天依然晚晚地来，快快地走，却把希望和富足留在了呼伦贝尔草原上。萨丽娃姐姐唱的劝奶歌是老祖母在春天里传下来的，草原人那如云的羊群和飞驰的骏马是春天赐予的。萨丽娃姐姐懂得这一点，在这个古老而崭新的时代里成为聪明智慧的人。 萨丽娃姐姐的春天在呼伦贝尔草原上。 （选自2016年4月1日《文汇报》，有删改） 4. 下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（ ） A. “草原的春天”贯穿全文，把呼伦贝尔大草原独特的风光和萨丽娃姐姐的故事有机串联，是全文的线索。 B. 萨丽娃姐姐是草原新一代牧民的代表，她用自己的聪明智慧，借助现代科学技术，把草原的花期提前到二月。 C. 作者在记叙萨丽娃姐姐艰苦创业、带领其他牧民走上致富之路的同时，赞美了新时代给草原带来的新面貌、新气象、新希望。 D. 作者运用多种修辞手法，生动描摹了大草原上生生不息的物与人；引用民歌民谚为文章增添了浓郁的民族风情。 5. 本文标题具有多重意蕴，下列理解中不正确的一项是（ ） A. “春天”既指呼伦贝尔草原自然季节的春天，也象征了萨丽娃姐姐实现人生价值的开始。 B. “春天”代表草原上羊羔孕育新生的接羔季节，体现游牧文化中生命循环与自然规律的敬畏。 C. “春天”暗含萨丽娃姐姐对现代城市生活的向往，表现她逃离草原、追求个人幸福的渴望。 D. “春天”寓意草原传统与现代智慧的融合，表达新时代牧民通过勤劳与创新迎来希望与富足。 6. 请赏析文中画线句子。 7. 文中的老祖母是一个怎样的形象？请结合文本简要分析。 二、古代诗文阅读（41分） （一）文言文阅读（本题共6小题，23分） 阅读文段，完成小题。 李白，字太白，其先隋末以罪徙西域。神龙初，遁还，客巴西。天宝初年，往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇，帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林，白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉。稍解，援笔成文，婉丽精切，无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，摘其诗以激杨贵妃。帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方尝乘舟与崔宗之自采石至金陵著宫锦袍坐舟中旁若无人。禄山反，明皇在蜀，永王璘节度东南。白时卧庐山，辟为僚佐。璘起兵反，白逃还彭泽。璘败，累系浔阳狱。初，白游并州，见郭子仪，奇之，曾救其死罪。至是，郭子仪请官以赎，诏长流夜郎。 白晚节好黄老，度牛渚矶，乘酒捉月，沉水中。初，悦谢家青山，今墓在焉。 （节选自《新唐书·李白传》） 8. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 白浮游四方A尝乘舟与崔宗之B自采石至金陵C著宫锦袍坐D舟中E旁若无人 9. 下列对加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. “客巴西”与“上食埃土，下饮黄泉”（《劝学》）的用法不同。 B. “白犹与饮徒醉于市”与“郯子之徒”（《师说》）两句中的“徒”意思相同。 C. “数宴见”与“数月之后，时时而间进”（《邹忌》）两句中的“数”意思不同。 D. “禄山反”与“寒暑易节，始一反焉”（《愚公移山》）两句中的“反”意思相同。 10. 下列各组句子中的“而”，和例句用法相同的一项是（ ） 例句：召入，而白已醉 A. 吾尝终日而思矣 B. 积善成德，而神明自得 C. 其下圣人也远矣，而耻学于师 D. 其闻道也固先乎吾，吾从而师之 11. 和文中画波浪线句子文言句式相同的一项是（ ） 例句：白自知不为亲近所容 A. 句读之不知，惑之不解 B. 不拘于时 C. 蚓无爪牙之利 D. 师者，所以传道受业解惑也 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李白才华横溢，受贺知章赞赏被荐入朝，后来他得到玄宗厚爱。 B. 李白恃才傲物，他借醉酒让高力士脱靴，主动拒绝皇帝封官赏赐。 C. 安史之乱中，李白被永王李璘征召入幕，后因李璘谋反受牵连获罪。 D. 李白因李璘案下狱时，郭子仪请求用自己的官职赎李白的死罪。 13. 把文中画横线处和《劝学》中的句子翻译成现代汉语。 （1）力士素贵，耻之，摘其诗以激杨贵妃。 （2）假舟楫者，非能水也，而绝江河。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 霜风① 陆游 霜风近海夜飕飕，敢效庸人念褐裘。 关吏虽通西域贡，王师犹护北平②秋。 黄旗驰奏有三捷，金印酬功多列侯。 愿补颜行③身已老，区区畎亩亦私忧。 【注】①本诗写于南宋宰相韩侂胄北伐之时。②北平，指西汉右北平郡（今辽宁凌源市西南）。③颜行，队伍的前列。 14. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 第一句中“霜风”既照应了标题，又为诗中所涉及的北伐之事营造了一种紧张的氛围。 B. 第二句中“敢”表肯定语气，流露出作者只能成为一个只关心衣食之事的庸人的无奈。 C. 第三、四句说明朝廷一方面在派使者与金人和谈纳贡，另一方面在加强防备，防御金兵。 D. 从全诗看，诗人内心依旧怀有建功立业的雄心壮志，却也为自己有心无力而感到遗憾。 15. 与辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》相比，在对待韩侂胄北伐一事上，陆游的态度有何不同？请结合诗句加以分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，9分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《劝学》中荀子认为人的知识品德才能非天生，而是“________________，________________”，就像木材经加工变直，金属经磨砺变利。 （2）《短歌行》中出自《诗经·郑风·子矜》，借写姑娘思念情人来表达渴慕贤才之意的句子是：“________________，________________。” （3）杜甫《登高》一诗中，写远望所见，用传神之笔描写落叶和长江气势的诗句是“________________，________________”。 （4）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，描写赤壁战场上周瑜从容儒雅，沉着应战，指挥若定的儒将风度形象的句子是“________________，________________，________________”。 三、语言文字运用（19分） （一）语言文字运用（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《中国居民膳食指南》推荐的一日三餐能量占比为3：4：3，说明晚餐和早餐、午餐一样重要。研究表明，长期不吃晚餐，体内的胆汁、胃酸同样会分泌，但胃里 ① ，长此以往，胆汁、胃酸会出现逆流，伤害胃黏膜；而且人体会根据进食情况进行自动调控，到了晚餐时间，身体长期处于空腹状态，会加强胃肠对早餐和中餐食物的吸收率，降低基础代谢率，使更多的能量转化为脂肪。 ② ？第一，晚餐吃少。《中国居民膳食指南》中指出三餐模式为：早餐营养足，午餐要吃好，晚餐要适量。晚餐长期吃得太好、太饱，会刺激胰岛分泌胰岛素，加重人体胰岛负担，诱发糖尿病；还会迫使人体消化系统持续工作，让大脑始终处于兴奋状态，容易造成失眠多梦，进而引发神经衰弱。第二， ③ 。晚餐的时间最好安排在晚上6~7点，尽量不超过8点。有研究显示，同等分量的晚餐，进食较晚的人，体内的血糖水平较高，但是燃烧的脂肪也较少，这种影响在糖尿病上体现得更为明显。 17. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 18. 文中画波浪线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 （二）语言文字运用（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 陶渊明在《归园田居》中写过这样的诗句：“少无适俗韵，性本爱丘山……荒南野际，守拙归园田。”“守拙”与“适俗”形成鲜明的对比，世俗之人讲究的是所谓处世之道，智巧钻营、人情练达。但中国自古以来还有另一种处世方式，即“守拙”，看起来似乎是傻傻笨笨的，但大巧若拙，“守拙”其实是人生大智慧。 荣利会滋生贪婪、荒诞，权势能隐藏愚弄、残忍，机巧会伴随虚伪、狡诈，陶渊明的“拙”，针对的恰是这些。这不是消极，而是智慧。当时世人眼中看来不明智的“不为五斗米折腰”，在陶渊明自己看来则是“欣然”“取拙”。因为不想委曲求全，违背自己的内心去做事，舍去的是如云烟的世人竞相追逐的功名利禄，成就的却是完满人格和千载身后名。陶渊明的人生选择是发自内心的，自然而真诚。 这种“守拙”的智慧渗透到中国文化的骨髓之中了。苏州有中国四大名园之一的“拙政园”，光从园名就可知，园林的主人是深得中国传统文化的精神要义的。远离纷扰世界，退避尘氛，在完全属于自己的世界里，悠然自得地种花植草、赏画听琴、曲廊信步，也是一种人生境界。 19. 文中加点的词“傻傻笨笨”，如果改成“傻笨”，表达效果会有什么不同？ 20. 文中画横线的句子中，两个“名”在表意上有什么不同？ 21. 下列句中引号与文中“拙政园”的引号作用相同的一项是（ ） A. 这种用拱和斗综合构成的单位叫作“斗拱”。 B. 我在园中读书，听见两个散步的老人说：“没想到这园子有这么大。” C. 几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。 D. 我们的一生就在我们自己的“池子”里度过，以为我们的宇宙只包含那些看得见摸得着的事物。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 成长的路上，艰难困苦给我们以磨砺，鲜花掌声给我们以激励，日复一日的平常生活给我们的更可能是挑战。 根据以上材料内容，联系生活实际，以“成长”为话题，写一篇文章，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $