12.《石钟山记》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

该高中语文课件聚焦《石钟山记》，梳理文脉、探究理趣及苏轼的质疑求实精神。新课导入引用林语堂对苏轼的评价，关联《承天寺夜游》《赤壁赋》的旧知，搭建“赏景悟理”到“实地探因”的学习支架。 其亮点在于以“质疑—解疑—说疑”为线索，通过对比分析石钟山得名的三种说法、表格归纳质疑依据，培养学生逻辑思维与批判性思维。结合文言梳理、文本细读，提升语言运用能力，渗透文化自信。学生能深化思辨与文言积累，教师可获得系统的教学资源与方法支持。

新课导入 林语堂先生说：“苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒实验家，一个工程师，一个假道学的憎恨者，一个瑜伽术修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个夜行者...” 《承天寺夜游》中，苏轼懂得了只有“闲人”才能赏到这澄澈空明的月色；《赤壁赋》中，苏轼泛舟赤壁，悟出了“变”与“不变”的哲理；赏景之乐与理趣之妙，洋溢其中。 那么在《石钟山记》中，苏轼又见到了怎样的风景？又有了怎样的理趣？ 学习目标 语言建构与运用：梳理文章，积累文言实词、虚词； 思维发展与提升：梳理文章的文脉，感受文章情理交融的特点； 文化传承与理解：理解富于哲理的思考，学习作者的质疑和求实精神； 审美鉴赏与创造：理解特有语言形式表达的情趣和理趣融为一体的美。 种树郭橐驼传 3 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 但愿人长久，千里共婵娟。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 苏轼 字子瞻，号东坡居士，谥号文忠。 北宋 文学家 眉山人 作者简介 苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。 文艺全才——苏东坡 诗：题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。 词：开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。 散文：著述宏富，豪放自如，为“唐宋八大家”之一。 书：与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。 画：擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。 苏轼是宋代文学最高成就的代表 李志敏评价:"苏轼是全才式的艺术巨匠。" 王士祯更将其与李白、曹植并称为汉魏以来，二千余年间的“三大仙才”。 5 一贬再贬的人生 嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第，名动京城。宋神宗时在杭州、密州、徐州、湖州等地任职。 元丰二年（1079年），因所谓的“乌台诗案” 被贬黄州。 绍圣元年（1094年），因与守旧派发生分歧， 被贬惠州。 绍圣四年（1097年），年已62岁的苏轼 被贬海南岛儋州。 心似已灰之木， 身如不系之舟。 问汝平生功业， 黄州惠州儋州。 苏轼平生最讲究求实，早年他针对北宋危机的形势，上书仁宗皇帝，要求革新弊政。神宗时代，他认为熙宁新法有些激进，便站在保守派边反对，等到哲宗亲政，旧党上台要彻底废除新法时，他却又“因法以便民，民赖以安”而倒行逆施，竭力主张保留新法的合理内容。即使遭贬，也不“随时上下”，这种可贵的求实精神不仅贯穿在他的政治生涯中，也体现在他的作品中——深入实地考察和因事阐发。 元丰三年（公元1080年）苏轼因乌台诗案被贬到黄州，元丰七年（公元1084年）六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（现河南临汝）团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县（今江西）任县尉，途经湖州，游览了石钟山，为辨明石钟山命名的由来，进行实地考察，写了这篇文章。 写作背景 深入实际,认真调查——《石钟山记》写作背景 中国千古奇音第一山——石钟山 石钟山，在今江西湖口鄱阳湖东岸。海拔61.8米，相对高度40米左右，面积0.2平方千米。石钟山实际上不是一座山，而是两座山，都由石灰岩构成，下部均有洞穴，形如覆钟，面临深潭。两山 分据南北，相隔不到1000米。南面一座濒临鄱 阳湖，称上钟山；北面一座濒临长江， 称下钟山，两山合称“双钟山”。　 知识补充 知识补充 石钟山是儒家的圣地，也是佛家的道场。唐代就有高僧在此建寺住持，宋代高僧佛印在石钟山宝钟寺修持多年。直至清朝，香火依旧鼎盛。陶渊明、孟浩然、李白、白居易、王安石、苏辙、黄庭坚、陆游、朱熹、文天祥、王守仁等文人墨客都曾登临览胜，或题诗，或撰文，以记胜抒怀。 拓展延伸 中国千古奇音第一山——石钟山 关于它命名的由来历来有三种意见。 风水声如钟。认为山下缝隙洞穴“与风水相吞吐”发出敲钟的声音。北魏郦道元与北宋苏东坡持此说。 石声如钟。由于此山是石灰岩质，内有石钟乳、石柱、石笋等，用槌敲打，也会发出声音。唐代李渤持此说。 山形如钟。《石钟山志》记载:“上钟崖与下钟崖，其下皆有洞，可容数百人，深不可穷，形如覆钟。”清代俞樾持此说。 自然景观 人文景观 古代一种散文体裁,可叙事、写景、状物,抒发情怀抱负,阐述某些观点。可记人记事、记山川名胜、记器物建筑等，又称“杂记”。 在写法上大多以记叙为主而兼有说明、议论、抒情成分。 分类: ①碑记:古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。如《五人墓碑记》 ②游记:是一种摹山范水、描写旅行见闻的散文体裁。有带议论色彩的如《岳阳楼记》、《游褒禅山记》，带抒情色彩的《小石潭记》《醉翁亭记》、带科学色彩的如郦道元的《三峡》。 ③杂记:是古代因事见义，杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。如《核舟记》《病梅馆记》 ④记……事:是古代记载人物生平事迹的文体。如《记王忠肃公翱三事》。 记 13 文题解读 《石钟山记》，是一篇山水游记散文。 山水游记散文，始于魏晋，到了唐代，经过元结、柳宗元等人的创作实践，山水游记得到了极大的发展。宋代说理之风大盛，以记游为议论，在叙述中说明事理，形成了山水游记的新风格。 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。 ——王安石《游褒禅山记》 回顾以往所学， 想一想苏轼还写过哪些 千古流传的游记？ 《记承天寺夜游》《赤壁赋》…… 资料链接 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（《记承天寺夜游》） 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。……于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。……苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”……苏子曰……客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。（《赤壁赋》） 这两篇游记具备哪些构成要素？ 所至 所见 所感 《石钟山记》 vs 《记承天寺夜游》《赤壁赋》 结构？ 手法？ 结构 【第一段】游因——质疑 对石钟山命名缘由的两种解释表示怀疑 【第二段】游历——解疑 通过实地观察，找到石钟山命名的真实缘由 【第三段】游感——结论 提出自己的思考 彭蠡 郦元 钟磬 桴止 铿然 硿硿 栖鹘 磔磔 鹳鹤 噌 吰 穴罅 无射 窾坎 镗鞳 lǐ lì qìng fú kēnɡ kōng qī hú zhé guàn chēnɡ hónɡ xià yì kuǎn tānɡtà 初读文本，读准字音 翻译第一段 《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 靠近 拍打 即使 使……发出声响 访求 状后句 敲击 鼓槌 传播 消失 唯独 定后句 这种 介词，把 名作动，激荡，掀动 才 省略句 同“含糊” 指所在地 但是 更加、更加 名作动，命名 介词，用 中国第一部记述水系的专著，后被郦道元改编为《水经注》 《水经》上说：“鄱阳湖的出口处有座石钟山。”郦道元认为（这座山）的下面靠近深水潭，微风鼓动波浪，水和石头互相碰撞，发出的声音像大钟一样。这个说法，人们常常怀疑它。把钟和磬放在水里，即使大风大浪也不能使它发出声响，更何况是石头呢！到了唐朝李渤才开始寻访它的遗留下来的踪迹，在水潭边上找到两块山石，敲打它然后仔细听它们的声音，南边的那块山石声音重浊而模糊，北边的那块山石声音清脆悠扬，鼓槌停止了（敲击），声音（还在继续）传播，余音慢慢消失。李渤自认为找到了石钟山命名的原因了。但是这个说法，我更加怀疑它。（被敲打时）发出声音的山石，到处都是这样。可是唯独这座山用钟来命名，为什么呢？ 文本大意 《水经》是中国第一部记述 的专著。著者和成书年代历来说法不一，争议颇多。简要记述了137条全国主要河流的水道情况。原文仅1万多字，记载相当简略，缺乏系统性，对水道的来龙去脉及流经地区的地理情况记载不够详细、具体。 《水经注》则是 在《水经》基础上扩充撰成，记载的河流水道1252条，达三十万余字，共40卷。全文超过《水经》20余倍。 水系 郦道元 文学常识 资料链接 钟 资料链接 磬 解读第1段 段意归纳 交代石钟山的位置，提出其得名由来的两种说法，以及对这两种说法的质疑。 人物 得名由来 态度 质疑依据 郦 道 元 李 渤 下临深潭，微风鼓浪， 水石相搏，声如洪钟。 “水石相搏”说 得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。 “扣石发声”说 人常疑之 余尤疑之 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！ 石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 1.石钟山的名字到底是如何得来的呢？第一段写了几种说法？作者的态度如何呢？ 1.游因—质疑 探究第一段 “人常疑之”“余尤疑之”可以互换吗？ 人常疑之 —— 人疑我未必疑 余尤疑之 —— 我尤对此生疑 郦道元 李 渤 这两疑引出作者探访石钟山的行动，为第二段“固笑而不信”和夜游石钟山，以及结尾的一“叹”一“笑”，一“简”一“陋”作铺垫，表现出作者不囿定论的质疑精神和严谨认真的求实精神。 “人常疑之”，我不一定怀疑，或者是疑信参半，不是完全否定，但又难以肯定；“余尤疑之”，说明自己怀疑的程度胜过他人，有否定之意，而又拿不出实质性证据——可见对郦、李二说的态度是不相同的。 文本疏通 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿【kōng】硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。 从 名作状 乘船 到…去 表并列 就职 代词 因此 能够 派 在 其中的 击打 硿硿地响 仍然 译文：元丰七年六月初九日，我从齐安乘船出发到临汝去，（我的）大儿子苏迈将要去就任饶州府德兴县的县尉，（我）送他到湖口县，因而能够看一看人们所说的（名叫）石钟的山。寺院里的和尚叫一个小孩拿着斧头，在杂乱的石头中间选择其中一两处敲击它，发出硿硿的声音，我仍旧笑笑，并不相信。到了晚上，月光明亮，（我）独自和苏迈乘着小船，划到陡峭的山崖下面。 独自 陡峭的 文本疏通 大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘【hú】，闻人声亦惊起，磔【zhé】磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳【guàn】鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰【chēng hóng】如钟鼓不绝。舟人大恐。 在旁边 阴森的样子 抓 表并列 鸟鸣声 一边…一边 有的人 正 内心惊恐 发出 声音洪亮 敲击钟鼓 停止 译文：巨大的石头在旁边耸立着，高达千尺，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要向人猛扑过来（似）的；而山上栖息的老鹰，听到人的声音也受惊飞起来，喋喋地在高空中鸣叫；还有像老人在山谷中边咳边笑（似的）声音，有人说这是鹳鹤鸟。我正心惊害怕想要回去（的时候），却（听到）巨大的声音从水面上传来，声音洪亮像（击）钟（敲）鼓一样连续不断。船夫非常害怕。 船夫 文本疏通 徐而察之，则山下皆石穴罅【xià】，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎【kuǎn kǎn】镗鞳【tāng tà】之声，与向之噌吰【chēng hóng】者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射【yì】也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！” 慢慢 表修饰 原来是 裂缝 它们的 水波动荡 形成 返回 挡在水流中央 中间是空的 窟窿 击物声 钟鼓声 先前 相互应和 演奏 于是 记得 钟名 宾语前置 文本疏通 译文：（我）慢慢地观察它，原来山下面都是石洞和裂缝，不知道它们有多深，细小的波浪涌进洞穴和裂缝，波浪激荡便产生这种声音。小船绕到两山之间，将要进入港口，有一块大石头挡在水流的中心，（上面大约）能坐一百来人，中间是空的，而且有许多窟窿，把风浪吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前的噌吰声音相互应和，好像音乐演奏一样。于是（我）笑着对苏迈说：“你记得这些（典故）吗？”那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音；窾坎镗鞳的声音，是魏庄子歌钟的声音。古时的人（称这座山为石钟山）没有欺骗我啊！” 解读第二段 段意归纳 实地考察石钟山，探明石钟山其名由来的经过。 1 元丰七年……得观所谓石钟者 亲访石钟山的时间、同伴和机会 2 寺僧……余固笑而不信也 3 至莫夜月明……如乐作焉 4 因笑谓迈曰……不余欺也 访问寺僧 夜游石钟山的所见所闻 实地探究所得的结论 他示 自察 嘲讽 自得 问题探讨 游历—解疑 1.经过实地考察，作者得到石钟山命名的原因了吗？这一段又写了几种说法？在原文中找出相关语句，完成以下表格。 人物 得名由来 作者态度 作者依据 寺 僧 苏 轼 使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。 山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此（大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝）也。 有大石当中流……空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声。 二者相应，如乐作焉。 笑而不信 笑谓迈曰 非常自信 石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名。何哉？ 实地考察 目见耳闻 2.最后写作者对苏迈的谈话。“因笑谓迈曰”的“笑”与前面“笑而不信”的“笑”有什么不同？ 问题探讨 前者是表示怀疑和否定的笑（讥笑），这里是释疑后轻松愉快的笑，表现了作者探明真相后的得意、兴奋。 作者在谈话中将两种声音与“周景王之无射”和“魏庄子之歌钟”相联系，肯定自己的考察结果，点出以钟名山命名的缘由。又以“古之人不余欺也”肯定郦道元的说法，言语之间生动地显现了作者的确信和欣喜。 在这一段，作者以自己的目见耳闻，证实并补充了郦道元的说法，进一步否定了李渤的说法，为末段的议论提供了事实依据。 3.作者对石钟山月夜绝壁之景有着精彩的描写，这些景物有何特点？作者为什么要着力描写绝壁之景？ 问题探讨 大石：侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人 比喻、拟人绘形 栖鹘：闻人声亦惊起，磔磔云霄间 直接绘声（鸟名 叫声） 鹳鹤：若老人咳且笑于山谷中 类比拟声（叫声 鸟名） ①描绘了阴森可怖、冷清凄厉的夜景，有远有近，有高有低，有动有静，有形有色，十分逼真，给读者一种身临其境之感，引人入胜。 ②着力渲染阴森可怖的环境气氛，烘托亲身寻访的不易，反映镇静而坚忍的探索精神。环境艰险，在平常情况下不敢涉足，但不亲历险境就难得奇绝。 ③正是这样寂静幽深的环境，为下文写听到石钟山的声音做了铺垫。也为后文批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”埋下伏笔。 思考：第2段能否只揭示考察的结果而略去游览的过程？为什么？ [答案]　不可以。 第一，如果略去游览的过程，只揭示考察的结果，本文就不成其为游记，而是一篇纯粹的议论文了。 第二，如果略去游览的过程，考察过程中惊恐骇人的场面不加渲染，就不足以揭示求真过程的艰难危险，也就无法说明长期以来无人去探明石钟山命名由来的原因所在了。 第三，略去气氛的渲染，对考察过程中的惊险恐怖不做交代，文章的感染力必然大为减弱。 文本疏通 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 名作状 亲眼亲耳 却 大概 却 记载 终究 乘 名作状 在夜晚 不能 却 记载 …的原因 竟然 用 敲击 船夫 浅陋的人 认为 它的真相 因此 简略 浅陋 凡事不亲眼看到亲耳听到，却根据主观猜测去推断它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以不能知道；但渔人和船工，虽然知道却又不能用文字表达、记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了这个事情的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元简略，嘲笑李渤的浅陋。 文本大意 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 解读第三段 以反问的方式，点明全篇的主旨，强调了实地考察的重要性。 从三方面说明世上没有流传石钟山得名由来的原因。 以李渤之类的“陋者”主观臆断，点明错误观点产生和后人以讹传讹的原因。 交代写这篇游记的目的，表达自己的观点。 解读第三段 段意归纳 阐明了世人不能准确知道石钟山山名由来的原因， 交代了作者的写作意图。 郦道元 士大夫 渔工水师 陋者（李渤） 石钟山名称由来“不传”的原因 言之不详 终不肯以小舟夜泊绝壁之下 虽知而不能言 以斧斤考击以求之 叹 讽 惜 笑 苏轼的态度 缺乏对考察结论的具体阐发 缺乏去实地考察的决心勇气 缺乏阐明真相的文化素养 缺乏对表象的深入探究 2.苏轼感慨“郦元之简”“李渤之陋”，有人认为苏轼自己的观点也未必完全正确，请分析文中苏轼考察石钟山的时间和结论，说说你的看法。 ①苏轼选择“暮夜月明”时进行考察，这个时间段不适合全面观察，细致考察，结论未必可靠. ②苏轼通过考察，探求石钟山得名的由来，否定了李渤等人的说法，并据此提出“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”这一论断，认为凡事都必须亲眼看到、亲耳听到才能判断它的有和无，这否定了间接经验在人的认识中的重要性，也是不够准确的。 问题探讨 反求诸己，依“道”而行 关于石钟山得名的缘由，经历了“以声得名”到“以形得名”，再到“形声兼具”的过程。无论是郦元、李渤，还是苏轼，都认可石钟山以声得名，只不过对声音的来源有分歧。有学者诟病苏轼在涨水时游览石钟山，在涨水时才能看到微波入石穴罅、大石与风水相吞吐的场景，听到了由此产生的噌吰声和窾坎镗鞳声。但并不全面，枯水季节的石钟山又是怎样的呢？明朝罗洪先特意提出异议，他在枯水期考察石钟山，发现“石钟山中虚外窾”，里里外外都像钟形，从而在石钟山得名研究上取得了重大突破。 质疑点一：苏轼是否得命名原因之实？ 反求诸己，依“道”而行     据《旧唐书·李渤传》记载，李渤是唐代名臣，早年立志读书，并成功考取功名。走上仕途之后，心忧天下苍生，为百姓殚精竭虑。可见，无论是学识，还是人品，李渤并不“陋”。 《辨石钟山记》也是在李渤实地探访石钟山后写下的。李渤有疑，就实践考证，他的行为与苏轼本质上是一致的——他们都具备这种实地考察的探究精神，这是值得肯定的地方。用“陋”来简单地给李渤贴标签，或许也有些武断。 质疑点二：李渤真的陋吗？ “言”即“说”。 渔工水师尽管文化素养不一定高，但如果他们知道石钟山得名的缘由，口耳相传多多少少也会影响周围人的观点，但从苏轼的文字中我们看不到相关的痕迹，寺僧小童也未提及渔工水师的看法。同时，渔工水师也未必会像苏轼那样暮夜至绝壁下游览石钟山。《石钟山记》有言，听到水上发出的噌吰声，“舟人大恐”，可见，舟人也没有见过这仗势，惊恐万分。他们是不会有苏轼这样发现的。 综上所述，渔工水师不是知而不能言，是不知！ 质疑点三：“渔工水师虽知而不能言”，真的如此吗？  “臆断”这个词，在全文没有落脚点。《水经注》是郦元搜集前人大量的文献资料，认真分析研究，且在实地考察基础上创作的，不是臆断出来的；李渤更是实地考察才发表自己的想法，也不是臆断。 耳闻目见得到的结果不一定正确，我们很多时候会被假象迷惑。同时，也未必事事都要目见耳闻才能得到正确的结论。 质疑点四：“事不目见耳闻，不可臆断”这个理，是否值得商榷？ 如何看待与评价苏轼对石钟山的探究？ 积极性：苏轼强调了反对主观臆断、倡导实地调查的求实精神。表现出他难能可贵的勇于质疑、不避艰险、敢于探索的实践精神。 局限性：苏轼选择“暮夜月明”时进行考察，这个时间段不适合全面观察、细致考察，且否定了间接经验在人的认识中的重要性，所以后人考证后也认为苏轼的观点也不完全正确。人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑，正是和苏轼的不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而自愿亲身实地观察的精神是一致的。 勇于实践的精神： 事应目见耳闻，莫臆断其有无 本文记录了作者考察石钟山得名缘由的全过程，其叙事、议论皆由此而来。卒章显志，得出“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”的观点。 全文分三段。 第1段质疑，直接提出对石钟山命名缘由两种解释的怀疑。属议论部分。 第2段解疑，实地考察、探究石钟山命名的真相。属记叙部分。 第3段去疑，得出结论，没有亲见、亲听的事情，绝不能凭主观来臆断。属议论部分。 课文内容 游因——质疑 郦说——人常疑之 李说——余尤疑之 游历——解疑 夜游见闻 大石侧立 栖鹘惊飞 鹳鹤怪叫 水声轰鸣 肯定命名 游感——总评：不可臆断有无 议论为主 提出问题 叙议结合 解决问题 集中议论 抒发感想 艺术特色：因事说理，叙议结合 石钟山记 1. 语言精练，描述生动，运用夸张、比喻、拟人等多种修辞。 2. 结构独特，因事说理，叙议结合。全文以 “质疑──解疑──说疑”为线索展开， 首尾呼应，逻辑严密，达到情与景， 事与理的浑然融合。 艺术特色 苏轼写《石钟山记》的意图是“叹郦元之简，而笑李渤之陋”。说明“事不目见耳闻”，不能“臆断其有无”。但后人考证认为，苏轼的说法也不正确。那么，我们学习这篇文章的意义何在呢？ 拓展探究 大胆质疑 小心求证 善于思考 观点一：不轻信前人的说法。苏轼的说法也许不完全正确，但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑，正是和苏轼的不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而自愿亲身实地观察的精神一致。 观点二：实践出真知。作者在文中强调耳闻目见进行实地考察的重要性，反对主观臆断，草率盲从，这是科学的、重调查研究的态度。我们强调实践出真知，就应该像苏轼一样勇于实践。 总结全文 本文写的是石钟山命名的来由。作者先考察历史文献对郦道元的说法表示怀疑，对李渤的说法表示“尤疑”。得到机会后亲自实地考察，补充了郦道元的说法，否定了李渤的说法。得出“事不目见耳闻，不可臆断”的结论，表现出作者有疑必察、反对臆断、重视实地考察的精神。 理解性默写 1. 郦道元的《水经注》里记载的石钟山的位置是：__________________。 2. 郦道元认为“石钟山”名字由来的原因是：__________，__________。 3. 唐代的李渤在石钟山敲击石头听到的声音是：__________，__________，__________，__________。 4.《石钟山记》中写到人们怀疑郦道元说法的原因是：________________，___________________，_____________！ 5.《石钟山记》中，作者因为“_________________，_______________” 而产生了对李渤的怀疑。 彭蠡之口有石钟山焉 水石相搏 声如洪钟 南声函胡 北音清越 桴止响腾 余韵徐歇 今以钟磬置水中 虽大风浪不能鸣也 而况石乎 石之铿然有声者 所在皆是也 理解性默写 6. 苏轼描摹绝壁旁千尺高巨石样子的句子是：__________，___________。 7. 苏轼探明的石钟山钟鼓声音连绵不绝得原因是：___________________，____________，__________，__________________。 8. 《石钟山记》中，寺僧验证石钟山得名的办法是：_________________，_______________________，________。寺僧的做法表明他们相信李渤的说法，也说明李渤的说法影响 很大。作者对此种验证方法仅以“________________” 一句表示不屑一驳。 如猛兽奇鬼 森然欲搏人 则山下皆石穴罅 不知其浅深 微波入焉 涵淡澎湃而为此也 寺僧使小童持斧 于乱石间择其一二扣之 硿硿焉 余固笑而不信也 理解性默写 9.《石钟山记》中，苏轼乘小舟将进入港口时，发现水中大石 能发出窾坎镗鞳之声的原因是：_______________，__________________。 10. 苏轼亲自探访石钟山名字由来之后，由此引发他的感慨，不禁发问：______________，______________，_______？ 11. 苏轼写这篇游记的目的是：________________，________________。 空中而多窍 与风水相吞吐 事不目见耳闻 而臆断其有无 可乎 盖叹郦元之简 而笑李渤之陋也 Lavf58.29.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.7.45 19 石钟山记 人民教育电子音像出版社 普通高中教科书 语文 选择性必修 下册 270568.78 $