第2讲 春秋战国时期的社会转型 课件--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习(选必融合)

该高中历史高考复习课件聚焦春秋战国时期社会转型，依据课程标准及2025年多省真题，覆盖政治变革、经济发展、文化繁荣、民族交融等核心考点，分析变法运动、百家争鸣等高频考点权重，归纳历史解释、史料实证等常考题型，对接高考评价体系。 课件亮点在于真题训练与素养融合，如以2023全国乙卷孟子观点题为例，用唯物史观分析农业技术发展，结合史料实证解读题干，指导学生构建“背景-现象-本质”答题逻辑，培养时空观念和历史解释能力，助力学生掌握得分技巧，为教师提供精准复习指导。

第1单元 第2讲 春秋战国时期的社会转型 多元一体 中原核心 独立发展 相互交融 高考历史一轮复习 1 导言 中华文明历尽沧桑而薪火相传，是世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明。连续性、创新性、统一性、包容性、和平性这五大突出特性，共同塑造了中华文明的整体特征，形成了博大精深的价值观念和文明体系。习近平总书记指出：“中华文明源远流长、博大精深，是中华民族独特的精神标识，是当代中国文化的根基，是维系全世界华人的精神纽带，也是中国文化创新的宝藏。”充分理解中华文明的内涵及其价值，有助于我们更好地推进中国特色社会主义文化建设，提升国家文化软实力。 考点盘点 真题类型 考点 素养考察 2025年甘肃卷 区域之间文明交流加强 历史解释 2025年广东卷 墓葬反映生产关系变化 历史解释；史料实证 2025年河南卷 聚落规模的分化不断加剧 历史解释；史料实证 2025年云南卷 原始农业的出现 历史解释 2025年陕西卷 墓葬反映阶级分化 历史解释 2025年江苏卷 原始文化的传播与交流 史料实证；历史解释 2025年四川卷 政治制度具有延续性 史料实证；历史解释 2025年河南卷 各派寻求理论依据应对社会变动 史料实证；历史解释 天 凤 舞 九 课程标准 1.1 早期中华文明 通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。 1.2 春秋战国时期的政治、社会及思想变动 通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性；了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。 时空坐标 阶段特征 先秦时期包括原始社会、奴隶社会和封建社会三种社会形态，是中华文明的起源和奠基时期 原始社会 中华文明多元一体，源远流长;中华原始文化多姿多彩。 (1)政治上：经历了原始人群和氏族社会。古史相传，中国历史从三皇五帝开始，晚期实行禅让制。 (2)经济上：由渔猎采集到原始农业兴起；从原始公有到私有制产生，阶级出现；生产力水平低下，刀耕火种。 (3)文化上：原始文化星罗棋布，先后经历旧石器时代和新石器时代；出现原始宗教、文化和图腾崇拜。 早期国家 (1)政治上：世袭制取代禅让制，从公天下到家天下；从内外服制到宗法分封制，家国一体；世卿世禄，贵族政治。 (2)经济上：实行土地国有的井田制，集体劳动；工商食官，青铜铸造业发达。 (3)文化上：从“尊神事鬼”到“敬天保民”；重视礼乐教化，人文色 彩浓厚；学在官府；出现成熟文字； 青铜文化灿烂。 夏、商、西周是中华文明和早期国家的形成与发展时期，也是奴隶社会的形成、发展与繁荣时期。 春秋战国 中国政治、经济、文化和社会大变动的时期；由奴隶社会向封建社会转型。 (1)政治上：礼崩乐坏，王室衰微，诸侯争霸，改革变法；封建制度逐渐形成，地主阶级日益强大，士阶层活跃。 (2)经济上：铁器牛耕，井田制瓦解，小农经济逐渐形成；重农抑商政策兴起。 (3)文化上：百家争鸣，思想解放；私学兴起，学术下移；文学上体现人文精神和爱国主义。 (4)民族关系：华夏认同观念产生，民族交融加快。 6 第二讲 诸侯纷争和变法运动 迁都洛邑 商鞅变法 秦统一六国 知识点一 春秋时期战国时期的政治大变革 知识阐释 1.列国纷争与华夏认同 “春秋五霸” 春秋时期，齐国、晋国、楚国、吴国与越国先后建立了霸权 “三家分晋” “田氏代齐” 春秋后期到战国前期，晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分， 齐国大夫田氏也取代了原来的姜姓国君。三家分晋被视作春秋战国分水岭。这两件事标志着“礼崩乐坏”达到新的烈度，周朝传统的政治秩序完全被破坏。 “战国七雄” 形成齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国 春秋—争霸 武力胁迫他国，谋取霸主地位 战国—兼并 攻城略地，扩展领土，占有人口 春秋时期，一些大的诸侯国扩张势力，力图号召和控制中小诸侯国，确立 霸主地位。 影响：周朝传统的政治秩序完全被破坏；社会转型 ①诸侯国数量减少，竞争更趋激烈，形成区域强国，社会呈现统一趋势； ②新出现长城，交流、冲突和民族交融(增加了长城，战争激烈)； ③北方部族数量减少，融入华夏(一些少数民族政权消失)。 春秋列国形势图 战国形势图 思考：对比春秋战国形势图，说说其变化之处。 （2024·广东高考·1）据研究，古代礼书上记载的春秋时期行礼所用饮酒器，有爵、觚、觯、角、散五种，称为“五爵”，其名来自商、西周时期五种形制不同的青铜酒器名。实际上，春秋时期的五爵均为筒形漆木器，容量依次为一至五升。“宗庙之祭，贵者献以爵，贱者献以散。”据此可知，春秋时期（　 　） A．五爵形制趋同说明礼崩乐坏 B．宗庙祭祀遵从天人合一理念 C．采用漆木酒器彰显以人为本 D．五爵以小为贵维系等级秩序 D 【真题链接】考点：春秋时期的政治制度 2.变法运动 ：春秋战国时期，各国变法的原因有哪些？ 经济（根本原因）：铁器的使用和牛耕的推广，生产力发展。 铁犁牛耕→井田制瓦解，土地私有制出现。(选必1·第4课) 政治：春秋时期,随着社会经济的发展和宗法血缘关系的瓦解,贵族等级分封制开始解体。(选必1·第1课) 战国兼并战争日益剧烈，实现富国强兵和大一统的要求。 阶级：奴隶主贵族衰落，封建地主阶级崛起，要求变法。 思想：受法家变革思想影响。 知识点一 春秋时期战国时期的政治大变革 知识阐释 1 3 2 燕国：乐毅改革 4 6 5 齐国：邹忌改革 楚国：吴起改革 赵国：赵武灵王改革 韩国：申不害改革 魏国：李悝改革 秦国：商鞅改革 7 改革是当时的大势所趋，顺应社会发展的潮流。 2.变法运动 其中，商鞅变法最为彻底，最有成效。 知识点一 春秋时期战国时期的政治大变革 知识阐释 商鞅变法： 措施 影响 政治 （集权） 1.建立县制，由国君直接派官吏管理 2.废除贵族的世袭特权 3.改革户籍制度，加强对人民的管理 4.在民间实行什伍连坐，互相纠察告发。 经济（富国） 1.“废井田,开阡陌”，授田于百姓 2.重农抑商,奖励耕织 3.强制大家庭拆散为个体小家庭 军事 （强兵） 奖励军功，剥夺和限制贵族特权 1、打击了贵族特权，促进了封建政治、经济、军事的发展，使秦国成为政治军事强国，为秦成就统一霸业奠定了基础(选必1·第4课) 2、推动了社会转型，各国逐步建立起君主专制的政治制度。 持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底 地主阶级确立封建专制统治的改革 为了增加劳动力、增加国家税收与兵力、减少宗族冲突 3.社会治理 [1]选官制度(选必1·第5课) ①西周至春秋时期：实行世卿世禄制（世官制），贵族世代垄断高官。 ②春秋战国：尚贤思想兴起，各国为争霸图强，纷纷举荐有才能的人为官，或依据 的大小授予官职。（军功授爵制） [2]户籍制度(选必1·第17课) 国家大规模编排民户，制定户籍，始于 时期。 军功 战国 ◎秦国铜虎符 ◎里耶秦户籍简 知识点一 春秋时期战国时期的政治大变革 知识阐释 ：向中央集权、君主专制过渡 4.政治变革 知识点一 春秋时期战国时期的政治大变革 知识阐释 从世卿制到任官制：贵→贤 从贵族政治到官僚政治：分权→集权 郡县制的逐步确立：血缘→地域 春秋末年，选官与任官之风大开，并渐成制度，这根本上反映出“贵”的没落和“贤”的升起。 各国变法运动，建立了以丞相和将军为首的中央集权官僚机构,又建立了俸禄制、官吏选拔等，为中央集权政治发展提供了制度上的有效保障。 战国时期，各国普遍推行了郡县制，以此作为一种强化中央集权的有效体制。郡县制度的确立，是中国地方行政制度史上的一个重大转折。 1.农业发展 [1]生产工具：春秋战国时期，铁制农具开始使用， 推广。 [2]经营方式：由集体耕作向小农经济转变。 随着铁犁牛耕的推广，一家一户的 成为可能，集体劳作的形式逐渐瓦解。战国时期各国统治者鼓励以家庭为单位的 生产模式。(选必2·第4课) [3]水利工程：各国纷纷兴建水利灌溉工程，如 、郑国渠、芍陂（quèbēi）。 [4]农业技术： ①耕作技术：当时世界上最先进的垄作法；铁犁牛耕； ②黄河、长江流域已经普遍种植农作物； 牛耕 个体劳作 男耕女织 都江堰 《管子》记载：春秋时齐国已经用铁农具耕种土地。 《国语》中记载，孔子有弟子姓冉，名耕，字子牛 垄作法 知识点二 春秋时期战国时期的经济大发展 知识阐释 【唯物史观】生产力的发展推动生产关系的变革 概念区分：自然经济、小农经济、自耕农经济 自耕农经济 〱 小农经济 〱 自然经济 自耕农 有很少的地 自己耕种 自己消费 佃农 没有土地 租地 有人身自由 奴隶 没有土地 没有自由 人身依附于地主 商品经济 农业手工业的生产目的都是为了交换 小农经济产生于春秋战国时期，而自然经济早在原始社会就产生了。 小农经济是自然经济的一种，也可以说是自耕农经济。但小农经济并不完全等同于自然经济，小农经济强调以家庭为生产生活单位，而自然经济主要与商品经济相对。 如何认识小农经济 ？ 2.手工业发展 [1]冶铁技术出现。 [2]分工更加细密。 [3]出现了手工业家庭、民营和官营作坊，手工业家庭与作坊的手工业者往往世代传承，由统治者登记造册进行管理(选必2·第4课) 家庭纺织 民司冶金作坊 官府纺织作坊 知识点二 春秋时期战国时期的经济大发展 知识阐释 3.商业发展 [1]春秋战国时期，“工商食官”的格局被突破。(选必2·第7课)商鞅变法推行的重农抑商政策，开始成为古代中国传统经济思想的主流。 [2]春秋时期，实物借贷形式已经比较普遍，并出现了货币信贷。(选必2·第7课) [3]战国时，货币流通广泛，各地涌现出一批中心城市，不少工商业主聚集了大量钱财 春秋战国商业中心分布图 知识点二 春秋时期战国时期的经济大发展 知识阐释 1.(2023·全国乙,24)孟子说:“五亩之宅,树之以桑,五十(岁)者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十(岁)者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。”这一观点所依托的时代背景是 (　    ) A.休养生息政策的实施　　 B.井田制度的繁荣 C.农业生产技术的发展　　 D.商业活动的衰退 【真题链接】考点：春秋时期的经济 C 【真题链接】考点：春秋战国时期社会生产力的发展 2.(2021全国Ⅰ卷,24)西周分封制下,周天子与诸侯国君将包括土地及人口的采邑赐给卿、大夫作为世禄。西周中期以后,贵族所获采邑越来越多,到春秋时期,有的诸侯国一个大夫的采邑就多达数十个。这说明(　　) A.土地国有制度废除 B.分封体制不断强化 C.诸侯国君权力巩固 D.社会生产持续发展 解析 西周分封制下,周天子与诸侯国君将包括土地及人口的采邑赐给卿、大夫作为世禄。到了春秋时期,贵族的采邑越来越多,有的诸侯国一个大夫的采邑就多达数十个,之所以出现这种情况,是因为春秋时期随着铁犁牛耕的使用,生产力大大提高,大量荒地得到开发,社会经济持续发展,故选D项。材料没有提及所有制的改变,排除A项;卿大夫的实力增强,说明分封体制逐步崩溃,排除B项;卿大夫实力的增强,意味着诸侯国君权力削弱,排除C项。 D 1. 春秋先声   孔子 老子 地位 儒家学派的创始人 道家学派的创始人 思想 或 贡献 [1]核心观念：“仁”。 [2]政治主张：“ ”，恢复西周等级森严的礼乐制度，承认制度随着时代变化应当有所改良。 [3]教育思想：“ ”，打破了贵族阶层垄断文化教育的局面，推动了私学的发展。 [4]文化贡献：整理文献，对夏、商、西周的文化传承作出了重要贡献 [1]唯物论：“道”是天地万物的本原，追求 。 [2]辩证法：事物存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾。 [3]政治主张：顺其自然，__________ 为政以德 有教无类 天人合一 无为而治 知识点三 春秋时期战国时期的文化大繁荣 知识阐释 周朝的核 心价值观 礼乐制度 春秋战国 礼崩乐坏 社会动荡 力图重构 价值体系 百家争鸣 2. 百家争鸣 [1]背景: ①春秋战国时期社会大变革，社会环境宽松。 ③社会经济发展。 ④旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起。 ②王室衰微，诸侯纷争，宗法、分封、礼乐制瓦解。 ⑤教育垄断被打破，私学兴起，文化下移，造就大批人才。 ⑥统治者：各国统治者礼贤下士，争相招揽人才。 知识点三 春秋时期战国时期的文化大繁荣 知识阐释 学派 人物 思想主张 影响 儒家 孟子 奠定了我国传统文化中的政治理想和道德准则； 荀子 道家 庄子 奠定中国2000多年传统思想的哲学基础 墨家 墨子 奠定了实用主义精神 法家 韩非 成为历代进步思想家改革图治的理论武器。 阴阳家 邹衍 古代对自然界朴素的科学认识 兵家 孙膑 创造了一套完整军事理论体系 解决社会问题，治理乱世，恢复稳定的社会秩序 [2]各派: 人性善；“仁政”；民贵君轻；先义后利；反对兼并战争 人性恶；隆礼重法；君舟民水；天行有常，制天命而用之 崇尚逍遥自由，齐物，乐安天命 代表下层平民利益，墨子提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”，提出“尚贤” 代表新兴地主阶级利益，韩非主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了中央集权的政治思想 五行“相生相胜” 知己知彼，百战不殆； [3]百家争鸣的影响 是中国历史上第一次思想解放运动，促进了思想文化的繁荣； 为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想基础； 各家相互吸收、融合，逐渐形成了中国传统文化体系，奠定了中国思想文化发展的基础。 成为了后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。 知识点三 春秋时期战国时期的文化大繁荣 知识阐释 3. 德治与法治之争(选必1·第8课) [1]早期争论：春秋时期，郑国的子产“ ”，制定了中国最早的成文法，引发了早期的德治与法治之争。 [2]春秋战国时期：儒法之争 铸刑书 学派 表现 儒家(德治) 法家(法治) [3]结果：儒家思想并不适用于兼并战争激烈的战国时期；法家思想既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各国君主专制的愿望 孔子提出，统治者要“ ”，不要过度消耗民力；孟子建议统治者“施仁政于民， ，薄税敛” 商鞅在秦国颁行一系列法令，保护新兴地主阶级的权益；韩非提倡君主以法、术、势驾驭臣下，“ ”“以吏为师” 为政以德 省刑罚 以法为教 知识点三 春秋时期战国时期的文化大繁荣 知识阐释 中国古代的三种治国思想 重点突破： 法家“法治”——动荡的年代 道家“无为而治”——动荡结束之初 儒家“'仁政”——社会稳定，走上正轨运行之后 汉武帝以后，中国封建社会统治思想是把三者加以融合互补，以儒家思想为基础，法家思想为辅助，兼采道家的合理思想。 重视以人为本 民为贵，社稷次之，君为轻 崇尚天人合一 道法自然 追求家国情怀 修身齐家治国平天下 主张和而不同 天时不如地利，地利不如人和。 强调自强不息 天行健，君子以自强不息 地势坤，君子以厚德载物 坚持崇德尚贤 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 伦理观 自然观 家国观 价值观 人生观 处世观 4. 中华优秀传统文化（选必3·第1课） 中华优秀传统文化内涵 知识点三 春秋时期战国时期的文化大繁荣 知识阐释 中华文化源远流长，是世界文明古国中唯一一个绵延不绝、传承至今的文化，拥有顽强的生命力。 各民族共同创造的中华文化，博大精深，丰富多彩，领域广阔。 中华文化是中华民族共同文化特质的体现，各民族虽然各有特色，但是对中华民族都具有强烈的归属感和认同感。 中华文化起源于黄河、长江流域地区，根植于中华文化的土壤，在广大劳动人民的推动下，不断的向前发展。 中华文化博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化。如：佛教传如中国逐渐完成中国化。 连续性 包容性 多样性 本土性 凝聚性 中华文化的特点 知识点三 春秋时期战国时期的文化大繁荣 知识阐释 4. 中华优秀传统文化（选必3·第1课） 29 4. 中华优秀传统文化（选必3·第1课） 价值：是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力。 ①对民众：其蕴含的道德伦理和体现的价值标准，影响着中国人的思维方式和行为方式。 ②对国家：维护着中国团结统一的政治局面，维系着统一多民族的大家庭，推动着中国社会的发展与进步，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。 30 春秋战国时期，民族关系出现了怎样的变化？ 从攘夷→融夷，华夏认同从中原向四周扩散 材料 公元前9世纪，楚国先祖雄渠自称“我蛮夷也”； 楚国崛起后，其国君称：“楚之先祖出自帝颛顼高阳。” ——《从春秋到战国》 据材料分析楚王态度的转变说明了什么？ 华夏认同、同源共祖 春秋时期，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进而自称“华夏”。 在频繁交往和密切联系中，产生了华夏认同观念。战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。 知识点四 春秋时期战国时期的民族大交融 知识阐释 1、(2024·新课标卷，25)春秋战国时期，各国纷纷进行政治变革，争相延揽人才，诸子百家大都呼吁“选贤与能”。不认同这一理念的学派是 A.儒家 B.墨家 C.道家 D.法家 【真题链接】考点：春秋时期的文化 C 2.（2025·云南高考·1）考古工作者在某遗址发现房址、食物加工场等遗迹。该遗址出土大量陶片、石器、动物骨骼和植物等遗存，其中石器分类明确，有斧、铲、刀、镰等生产工具，矛、弹丸等狩猎工具，磨盘、磨球、纺轮等生活用具，簪、璜等装饰品。这体现出 A．原始农业出现 B．私有财产增加 C．贫富分化明显 D．早期国家产生 【答案】A 【解析】遗址出土斧、铲、刀、镰等生产工具，用于耕作和收割农作物；食物加工场遗迹和植物遗存证实农作物种植与加工，结合房址显示定居生活，体现原始农业出现，故选A项；石器包括工具和装饰品，但主要用于集体生产和日常生活，未体现财产私有化趋势，排除B项；簪、璜等装饰品存在，但材料未提社会分层或财富不均证据，贫富分化需墓葬差异等更多迹象，排除C项；遗迹为房址和生产场所，无城市、宫殿或政治组织痕迹，早期国家需阶级统治和复杂机构，排除D项。 3．（2025·陕晋宁青高考·1）考古学者认为，山西省芮城县清凉寺墓地第三期遗存具有龙山文化特征。其中，部分大型墓存在殉人现象，有玉器和彩绘陶器等随葬品，而仅可容身的小型墓无随葬品。据此推知，当时 A．礼乐制度初步形成 B．祭祀仪式规范 C．奴隶制国家已出现 D．阶层分化明显 【答案】D 【解析】材料中提到清凉寺墓地第三期遗存，大型墓有殉人、玉器等随葬品，小型墓无随葬品，墓葬规格和陪葬品的巨大差异，显示出当时社会阶层出现明显分化，社会成员之间不平等状况突出，故选D项；礼乐制度初步形成于西周时期，晚于龙山文化时间段，且材料未涉及礼仪乐器或等级规范元素，排除A项；祭祀仪式规范需具体祭祀场所或器具证据，材料仅描述墓葬差异未提祭祀活动，排除B项；奴隶制国家出现以夏朝为标志，龙山文化属新石器时代部落阶段，虽有殉人但不足以证明国家形态，殉人可能仅为社会分化表现而非奴隶制确立，排除C项。 4、(2023·全国甲卷，24)西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西周初被封以“子男之田”，春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是 A.实录历史事实 B.提升周王权威 C.维护等级秩序 D.强调文化差异 【真题链接】考点：春秋时期的文化 C 5．（2025·江苏高考·1）新石器时代晚期，镶嵌绿松石的玉石器在葬仪和祭祀中扮演重要角色。绿松石的镶嵌方法中最具代表性的有孔嵌法和平面镶嵌法。孔嵌法沿黄河自东向西传播；平面镶嵌法与之相反，从甘肃、青海地区向黄河中下游传播。这可用于印证（　　） A．南北方生产工艺的融合 B．母系氏族社会审美的改变 C．原始文化的传播与交流 D．阶级社会等级秩序的建立 【答案】C 【解析】在新石器时代晚期，绿松石有孔嵌法和平面镶嵌法沿不同方向传播，体现了不同地区原始文化间的交流传播，所以原始文化的传播与交流可被印证，故选C项；材料仅涉及黄河流域内部的东西向传播，未提南方地区如长江流域的参与，且史实上该时期南北工艺差异明显，排除A项；新石器时代晚期处于父系氏族社会，并非母系氏族社会，排除B项；尽管新石器时代晚期可能萌芽阶级分化，但材料只提葬仪祭祀中玉石器角色，未涉及等级秩序如随葬品差异等证据，排除D项。 6．（2025·四川高考·2）甲骨卜辞中，卜问灾祸时“殷”与“外”相对。西周金文中出现“四方”等方位名词时，所指多是诸侯国与四夷，而“周、宗周、成周”则指王畿地区。据此可知，商周时期（　　） A．阴阳五行学说盛行 B．政治制度具有延续性 C．宗法血缘关系松弛 D．井田制度已基本确立 【答案】B 【解析】甲骨卜辞中“殷”指商朝王畿，“外”指外部方国或地区，西周金文“四方”指诸侯国与四夷，“周、宗周、成周”指西周王畿，显示商周时期均以王畿为中心、周边为外围的政治地理划分，这种从商代方国制度到周代分封制的延续性，体现了政治制度的继承与发展，故选B项；阴阳五行学说在战国时期才盛行，与题干时间不符，排除A项；材料关于商周地域指代的信息，没有体现宗法血缘关系松弛的状况，排除C项；井田制是土地制度，材料中地域指代的相关信息与井田制的确立情况无关，排除D项。 7．（2025·河南高考·2）诸子百家对历史的叙述存在较大差异。儒、墨均立足《尚书》，以尧、舜、禹为出发点阐释自家学说；韩非认为“上古”“中世”和“当今”各有不同特点；邹衍用五行学说解释虞、夏、商、周的更迭。这表明（　　） A．思想家以复古作为主要政治目标 B．历史认知差异导致学派内部分化 C．诸子通过还原历史重塑社会秩序 D．各派寻求理论依据应对社会变动 【答案】D 【解析】据材料并结合所学可知，儒、墨两家以《尚书》为基础推崇尧、舜、禹的政治思想，韩非子将历史划分为上古、中世、当今强调变法的必要性，邹衍运用五行相生相克解释朝代更替规律，这反映出面对春秋战国的社会大变革，诸子百家从历史中挖掘理论支撑以论证自身政治主张，故选D项；韩非子反对复古、提倡变法，邹衍聚焦变化而非复旧，排除A项；材料体现的是各学派间的认知差异，并非学派内部分化，排除B项；诸子阐释历史是为重塑秩序提供依据而非还原历史真相，邹衍学说指向天命转移而非恢复旧制，排除C项。 8．（2025·湖北高考·1）岳麓秦简保存了一些秦王政时期颁行的法令，其中规定婚嫁和借贷都需要订立契约文书并在官府备案，否则没有法律效力，在诉讼时不予承认。这些法令旨在（　　） A．维护等级秩序 B．鼓励商业发展 C．加强社会管控 D．践行法家思想 【答案】C 【解析】从材料中可知，规定婚嫁和借贷需订立契约并备案，这有利于官府及时掌握社会中婚姻和经济活动状况，以加强对社会各个方面的管控，确保社会秩序稳定，故选C项；维护等级秩序聚焦社会阶层固化，如贵族特权，但材料中契约备案适用于所有人群，未涉及身份差异，秦律虽严但此法令核心是普遍性管控，排除A项；鼓励商业发展需政策扶持贸易，但备案是监管措施，婚嫁属社会活动非商业，且秦朝推行重农抑商（如商鞅变法重农），此法令旨在防范风险而非促进经济，排除B项；践行法家思想体现秦以法治国（如商鞅、韩非主张），但该法令直接目的是加强社会管控，法家思想是理论基础而非具体目标，排除D项。 9．（2025·浙江高考·1）据王国维研究，手定周制者，“实惟周公”。史谓，周公“敬天保民”，“起以待士，犹恐失天下之贤人”。据此分析，西周礼乐制度的中心点在于 A．天 B．地 C．人 D．法 【答案】C 【解析】材料中“敬天保民”体现了周公对上天的敬重和对百姓的保护，其中“保民”突出了对人的重视，“起以待士，犹恐失天下之贤人”意思是周公起身接待贤士，还担心失去天下的贤才，这也着重强调了对“人”（贤士）的重视，所以西周礼乐制度强调对人的关怀、重视人才，其中心点在于“人”，故选C项；材料虽然提到“敬天”，但整体更侧重于“保民”和对待贤人的态度，并非以“天”为礼乐制度中心点，排除A项；“地”代表着人类居住的地球和自然环境，材料中未涉及“地”，排除B项；材料中没有任何关于“法” 10．（2025·浙江高考·7）春秋战国时期，文化上的一个明显现象是学术从“学在官府”的制度体系里脱离出来，文化格局发生重大变化。能够体现这一重大变化的是 A．旧贵族体系的瓦解 B．变法运动成为时代潮流 C．诸子百家学说出现 D．儒家学说成为主流思想 【答案】C 【解析】结合所学可知春秋战国时期，私学的兴起打破了官府对教育的垄断，使得更多的知识分子能够自由地教授和学习各种思想和学问，从而促进诸子百家学说的出现，故选C项；题干涉及“文化格局”的变化，旧贵族体系属于阶级关系的变化，排除A项；春秋战国时期的变法运动主要目的是富国强兵，涉及到政治、经济、军事、法律等多个方面，材料突出的是“文化格局”，排除B项；汉武帝时期尊崇儒术，儒学成为我国封建社会的主流意识形态，排除D项。 11．（2025·山东高考·1）考古人员在河南郑州二里岗对某一时期墓葬群进行考古发掘，出土了石镰、石轮、陶壶、陶盘、铜剑、铜镜、铁锄、铁插、玉环、玛瑙珠等器物。据此可知，该时期 A．人类从迁徙转向定居 B．出现了农业和畜牧业分工 C．农业生产工具有了质的突破 D．渔猎采集是获得食物的主要方式 【答案】C 【解析】从出土器物有铁锄、铁插可知，铁制农具的出现相较于之前石、陶制农具是质的突破，标志农业生产力显著提升，故选C项；人类定居生活在新石器时代如河南裴李岗文化已实现，而铁制农具出土说明此时是春秋战国时期，排除A项；农业与畜牧业分工在原始社会末期就已出现，排除B项；出土器物中有铁锄等农业工具，反映农业发展，并非以渔猎采集为主要获食方式，排除D项。 $