辽宁朝阳市建平县沙海镇中学2025-2026学年下学期八年级语文期中试卷

沙海中学 2025-2026学年度下学期期中试卷 姓名 八年级语文 注意事项： 班级 1.本试卷共8页，满分120分，考试时间150分钟。 2.答题前请将装订线内的项目填写清楚。 一 、积累与运用(17分) 考号 1.下列词语中加点字的字音、字形完全正确的一项是( )(2分) A.俘获(Iǔ) 燎原(io) 脑畔(ban) 天衣无缝(fèng) B.沟壑(he) 追溯(sù) 翩然(pian) 销声匿迹(ni) C.陨石(yn) 思幕(m心) 皎洁(Gjiǎo) 戛然而止(g6) D.晦暗(hui) 闭塞(sdi) 涌跃(yǒng) 寥寥无几(Iio) 2.依次填入下面语段横线处的词语最恰当的一项是( )(2分) 人生路上，目的地 重要，所谓实现目标是通向幸福的道路 赶路 途中的风景亦不可错过，有时不妨放缓脚步，冷静迎难，淡定受喜，说不准能在欣赏到平日 装 的风景、捕捉到生活的美好细节之余，还能更利于 目标呢！ A.固然 因 漫不经心 完成 B.固然 但 熟视无睹 达到 C.显然 因 熟视无睹 达到 D.显然 但 漫不经心 完成 订 3.下列各项中分析不正确的一项是( )(2分) a3 ①在沈阳故宫博物院“宫藏永续 -沈阳故宫文物保护修复成果展”上，多幅经过修复的 线 。◇。 珍贵书画文物集中亮相。②沈阳故宫博物院书画类文物装裱修复工作历经三代传承，他们 用自己的匠心妙手，让一件件文物重焕光彩。③遵守“不改变文物原状”的保护原则，沈阳故 内 宫博物院陆续实施太庙建筑群修缮、师善斋修缮、文溯阁修缮…等建筑专项修缮工程。④ 只有不断加强文物保护管理，才能让沈阳故宫文化遗产为沈阳文旅融合发展做出更大贡献。 不 A.“三代传承”“匠心妙手”“重焕光彩”三个短语的类型完全相同。 B.句①主语是“文物”，谓语是“亮相” 准 C.句③中的标点符号使用有错误，应该删去省略号或“等”。 线 D.句④用“只有…才”连接前后两个分句，分句之间是条件关系。 答 4.文学、文化常识与名著阅读(5分) 兴华中学开展“悦读书海·畅享经典”主题读书活动，安排如下： 题 (1)书海拾贝，研精致思 下列各项中表述不正确的一项是( )(2分) A.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇。 B.中国灯笼又称灯彩，是一种古老的传统工艺品。起源于两千多年前的西汉时期。 20 C.古诗词中常可见到节气的身影，比如“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”写到了清明 这个节气 D.阿西莫夫，英国科普作家、科幻小说家。代表作有《基地》《我，机器人》等。 八年级语文期中102754JP(第1页)（共8页）】 第29 座位号 (2)经典寻途，启思明智 学校要举行《经典常谈》书籍推介会，邀请同学们设计“腰封”。请你参考《水浒传》的 腰封示例和知识链接，为《经典常谈》的腰封写一段宣传性文字。(3分) 【示例】“忠义”：这是一部充满江湖豪情的忠义传奇小说。走进波澜壮阔的英雄世界，我们 可以感受千古传颂的侠义精神。 【知识链接】腰封也叫书腰纸，是包裹在书籍封面中部的一条纸带。腰封上面可印与该书相 关的宣传性文字（一般是书籍的内容、评价、影响等）。 5.古诗文默写(6分) (1)关关雎鸠 。 (《关雎》) (2) ,波撼岳阳城。（孟浩然《望洞庭湖上张丞相》） (3)成语“秋水伊人”出自《蒹葭》中的诗句“ (4)青草鲜嫩，落花纷纷，一片春意盎然，陶渊明借“ ”(《桃花源记》)一句描绘了自己心中的桃林美景。 二、古诗文阅读(17分) (一)阅读下面两首诗，完成6题。(3分) 【甲】送杜少府之任蜀州 【唐】王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。 【乙】原头送范侍御（得山字） 【唐]岑参 百尺原头酒色殷，路傍骢①马汗斑斑。 别君只有相思梦，遮莫②千山与万山。 【注】①骢(cong):毛色青白相杂的马。②遮莫：尽管；任凭。 6.下列对两首诗的理解，不正确的一项是( )(3分) A.【甲】诗用一“望”字，把目光从镇控三秦的煌煌京城移向风烟迷蒙的巴山蜀水，充满深情厚 谊。 B.【甲】诗“无为在歧路”中的“歧路”指错误的人生道路。 C.【乙】诗开头两句描绘了离别时的场景，通过描写原上的景色及汗水淋漓的骢马，增强了诗 的画面感。 D.【乙】诗第三句中“只有”二字突出了别后的相思之深。 (二)阅读下面选文，完成7~10题。(14分) 【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤 清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，椒尔远逝，往来翕忽， 似与游者相乐。 页 八年级语文期中102754JP(第2页)（共8页） 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而 去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 (节选自柳宗元《小石潭记》) 【乙】自余为僇人①，居是州，恒惴慄②。其隟③也，则施施而行④，漫漫而游。月与其徒上高山 入深林穷回溪幽泉怪石，无远不到。到则拔草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有 所极，梦亦同趣。觉而起，起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪 特。 今年九月二十八日，因坐法华⑦西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛 莽，焚茅筏，穷山之高而止。攀援而登，箕踞而邀，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之 势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后 知是山之特立，不与培摟⑦为类。悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所 穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。心凝形 释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。 (选自柳宗元《始得西山宴游记》，有删减)》 【注释①僇人：同“戮人”，罪人。作者因永贞革新失败，被贬为永州司马，故自称僇人。② 惴慄：恐惧不安。③隟：指空闲时间。④施施而行：慢慢地行走。⑤法华：指法华寺，在原零陵县 城东山之上。⑥染溪：是潇水的一条小支流。⑦培摟：小土丘。 7.下列加点词语的意思和用法完全相同的一项是( )(3分) A.心乐之 则凡数州之土壤 B.潭西南而望 漫漫而游 C.其岸势犬牙差互 其一犬坐于前 D.以其境过清 故为之文以志 8.请将甲【乙】两文中画横线的句子翻译成现代汉语。(4分) (1)斗折蛇行，明灭可见。 (2)引觞满酌，颓然就醉，不知日之入 9.用“”给【乙】文中画波浪线的句子断句。（断三处）(3分) 日与其徒上高山入深林穷回溪幽泉怪石 10.两篇文章都出自柳宗元的“永州八记”，有许多相似之处，请进行比较探究，填写表格，完成 探究结果。(4分) 文章 游踪 情感 《小石潭记》 从小丘西行到小石潭 ① 《始得西山宴游记》 表现寂寞、惆怅又傲世的情怀。 八年级语文期中102754JP(第3页)（共8页） 第30 ③结合探究内容，联系【甲】文或【乙】文，简要概括柳宗元“山水游记”的特点。 三、现代文阅读(36分) (一)阅读下面选文，完成11~13题。(8分) 材料一 端午节迄今已有约2500年历史，它由驱毒辟邪的节令习俗衍生出各地丰富多彩的祭祀、游 艺、保健等民间活动。各地习俗虽不尽相同，但核心主题一样，即驱瘟、除恶、消灾、祛病。屈原 故里秭归县一个端午分三次过：五月初五小端午挂菖蒲、艾蒿，饮雄黄酒；五月十五大端午龙舟 竞渡；五月二十五末端午送瘟船，亲友团聚。黄石市的“西塞神舟会”则从农历四月初八开始，到 五月初四龙舟开光，再到五月十五至十八的正式会期，整个活动历时40天，是目前国内时间较 长的端午节祈福和祭祀活动。 汨罗江畔的活动一般从五月初一开始，十五结束。沿江的楚塘、河市、归义等地除了有办盛 宴、吃粽子、插艾挂菖、喝雄黄酒、赛龙舟等常见风俗外，还有雕龙头、偷神木、唱赞词、龙舟下水、 龙头上红、朝庙、祭龙和祭祀屈原等特殊风俗。 材料二 。“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵①能还。国亡身殒②今何有， 只留《离骚》在世间。”北宋诗人张耒(I)的这首《和端午》写了龙舟竞渡是为了悲悼屈原的千载 冤魂，既有无限的悲哀与无奈，又流露出对屈原由衷的崇敬之情。施耐庵在《水浒传》第十三回 中描绘了当时官宦人家过端午的情景：“盆栽绿艾，瓶插红榴。水晶帘卷虾须，锦绣屏开孔雀。 菖蒲切玉，佳人笑捧紫霞杯；角黍③堆金，美女高擎青玉案。食烹异品，果献时新。弦管笙簧，奏 一派声清韵美；绮罗珠翠，摆两行舞女歌儿”《西游记》《红楼梦》中也有描述端午节的内容。 现代作家沈从文在《边城》中也描写了边城端午节划船比赛的热闹场面：“每只船可坐十二个到 十八个桨手，一个带头的，一个鼓手，一个锣手。桨手每人持一支短桨，随了鼓声缓促为节拍，把 船向前划去。（带头的）坐在船头上，头上缠襄着红布包头，手上拿两支小令旗，左右挥动，指挥 船只的进退。擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便即刻砰砰嘡堂把锣鼓很单纯地敲打起 来，为划桨水手调理下桨节拍。一船快慢就不得不靠鼓声，故每当两船竞赛到激烈时，鼓声如雷 鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起小说故事上梁红玉老鹳河时水战擂鼓。” 通过这些古今文学作品中对于端午节的描述，我们可以了解更多民风民俗，感受到中华文 化的源远流长与博大精深。 【注①讵(jù)：岂，表示反问。②殒(y心n):丧失（生命），死亡。③角泰：粽子。 材料三 2009年9月，中国“端午”申遗成功，使中国传统节日首次跻身世界“非遗”名录。早在2007 年12月14日，国务院就正式发布《国务院关于修改<全国年节及纪念日放假办法>的决定》 (第二次修订)，规定自2008年1月1日起，除了春节之外，将清明、端午、中秋这三个传统节日 也定为法定节假日，清明、端午、中秋当日放假一天。以下是国务院办公厅发布的2026年放假 安排。 页 八年级语文期中102754JP(第4页)（共8页） 2026年放假安排表 姓名 节日 放假时间 天数 节日 放假时间 天数 元旦 1月1日-1月3日 3天 端午节 6月19日-6月21日 3天 春节 2月15日-2月23日 9天 班级 中秋节 9月25日-9月27日 3天 清明节 4月4日-4月6日 3天 劳动节 5月1日-5月5日 5天 国庆节 10月1日-10月7日7天 考号 11.下列对以上三则材料内容理解有误的一项是 0(2分) 装 A.秭归县、黄石市、汨罗江畔，这三个地区的端午节习俗各有不同，但都有和龙舟有关的活 动。 B.“国亡身殒今何有，只留《离骚》在世间。”宋代诗人张耒的这两句诗意思是虽然屈原“国 亡身殒”，但其光照后人的爱国精神和彪炳千古的《离骚》绝唱却永远不会消亡。 C.《水浒传》中描述当时端午节的场景使用了对偶的修辞手法，语言凝练，句式整齐，音韵和 谐，节奏感很强。 D.由材料三可见我国对于端午节等传统节日十分重视，在国务院办公厅发布的2026年放 装 假安排中，就有三个是中华民族的传统节日。 12.材料二缺少一句总领全段的话，请你结合文段内容，为它补写一句中心句。(3分)》 订 13.从材料一的各地端午习俗，到材料二的文学作品里的端午，都藏着中华民族的精神密码，请 你结合两则材料，说说端午节承载了哪些民族精神与意志。(3分) 线 。◇。 (二)阅读下面选文，完成14-17题。(16分) 内 舞动的醒狮 ①村庄的气息，从“咚咚咚”的鼓声里开始。 不 ②劳作了一年的人们，黝黑的额头写满皱纹，像是田畴里的田垄。田里耕作的带头小哥，还 来不及放好农具，便直奔村里宗祠旁的一间小屋，屋内灯光微弱，暗暗的，带头小哥举起鼓槌， 准 “咚咚咚”的鼓声在村庄的上空回荡。一阵熟稔的拾掇，有人敲锣打鼓，有人头顶着狮头，有人弯 线 腰当狮尾，带头小哥与几名青年小伙摇身一变成为“狮子班”，他们脚踩着土地，双手举起“狮子”， 答 在人群里舞动起来。 ③“狮子”时而抬头扭脖，时而腾挪翻越，时而眨眼踢腿；刹那间，“狮子”又向前奔跑，像是听 题 到谁的呼唤，踢腿，拾头，突然间又摆头晃脑。此时，鼓声从轻快转为慢悠，紧跟着又从慢悠转为 轻快。 ④一会儿“狮子”“高兴”了，一会儿“狮子”“生气”了，一会儿“狮子”“悲伤”了…从步伐到 动作，从表情到性格，舞狮人在“狮子”的世界里，靠默契和心灵相通等配合，将“狮子”的喜、怒 .20 哀、乐、动、静、惊、疑八态展现得淋漓尽致。此刻，“狮子”像生长在村庄的精灵，为百姓带来欢 乐、祥瑞、幸福。 ⑤正月的日子，“狮子班”便串村走巷，挨家挨户，为村民舞狮，祈祷风调雨顺，预祝一年的丰 八年级语文期中102754JP(第5页)（共8页） 第30 收。他们在村庄穿行，变成村庄乐谱上的一个个音符，又像田畴里的庄稼，星星点点，在南方这 片贫瘠的红土地上跳跃起来。 ⑥每次舞狮前，都会有一段击鼓演奏。“咚咚”的声音从低到高，变化多端，似乎在召集志同 道合的人，又似乎要把“狮子”唤醒。随后，醒狮闻鼓起舞，或睁眼，或洗须，或舔身，或抖毛。渐 渐地，鼓声如千军万马奔腾而来，又像狂风暴雨，排山倒海。小孩儿坐在大人的肩膀上，看得如 痴如醉。 ⑦霎时，握鼓槌者用尽力气，擂出浑厚的鼓声，“狮子”又弯了一下头，似沉思，似惊悚，尾巴 随之摇摆起来。鼓声、镲声和鞭炮声回荡在房舍、村庄和草木之间，地面不时扬起一阵土灰，围 观的老老少少如追星，久久不忍离去… ⑧舞狮，源于宫廷狮子舞，盛行于民间。 ⑨相传远古时期，广东南海一带发生了瘟疫，后来出现一只神兽，神兽所到之处，瘟疫便很 快没有了，后来百姓为了纪念神兽，称神兽为“年兽”。家家户户用竹篾、纸等材料制作“年兽”， 配合锣鼓，并把一张桌子放置在家门口，准备好“年兽”喜欢吃的青菜，等待年兽采食。由于年兽 与狮子的样貌相似，经常为老百姓带来祥瑞和喜气，故年兽被称为“瑞狮”。 ⑩在广东，因粤语“瑞”与“睡”读音相同，老百姓比较忌讳，认为“瑞狮”是带来福瑞，后又将 “瑞狮”改称“醒狮”。直至明代，醒狮出现在广东的一些村庄。百姓为祈愿丰年，把希望寄托在 醒狮的身上。村民用醒狮的威严驱赶邪恶，祈盼来年事事顺心。 ①记忆中的童年，许多小伙伴都有“功夫梦”“狮子班梦”。一听到鼓声响起，小伙伴们就像 着了魔，拔腿就跑，直奔村中央的那片空旷地。“舞狮子啦！快！”成为我们奔走相告的口头禅。 但每次看完舞狮表演，伙伴们都意犹未尽，回家又找来棍子到处敲，模仿击鼓。 ②是的，醒狮一动，沉寂的村庄就被唤醒。它威严，它凶猛，它可爱，它从乡野走进城市，又 从城市走出国门。醒狮要将舞蹈、武术和中国传统文化的精气神，从世界的东方撒向全世界。 在一呼一吸之间，醒狮登上异乡的舞台，在华丽转身之间，在万千景象之中，醒狮一跃登上“非 遗”的榜单，万人景仰。 B醒狮，是有生命的，它承载着一代又一代人的目光，还有记忆。它舞动的走向，又像一条 辽阔的河流，支流所到之处，连着根脉，滋长乡愁。 (有删改) 14.醒狮表演是音乐和舞蹈配合的艺术。请根据文章内容，梳理醒狮表演的过程。(4分) 场景一：劳作之余宗祠舞狮 场景二：① 从轻快转慢悠， 击鼓演奏， 鼓声回荡， 从慢悠转轻快 从低到高 热烈浑厚 狮子苏醒 ③ ④ 弯头摆尾， 舞动起来 沉思惊悚 15.文中第⑤段描写醒狮表演的画线句子富有表现力，请你任选角度赏析。(4分) 16.有同学提出，第①段写童年看舞狮的回忆，和文章整体内容关联不大，建议删掉。你是否同 意这个看法？请说明理由。（4分) 页 八年级语文期中102754JP(第6页)（共8页） 17.假如你是《民俗》杂志的审稿编辑，《舞动的醒狮》这篇文章能否通过你的审核？请对照杂志 前言的要求，阐述你的观点。(4分) 前言 民俗是民间的风俗习惯，是由民众创造并世代传承的民间文化。本刊的文章，或表现各地风土人情 或展示传统文化习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画，感受到多样的生活方式和多彩的地域文 化，更好地理解民俗的价值和意义。 (三)阅读下面选文，完成18~21题。（12分) 东风何以是春风 ①歌咏春天，自然少不了对春风的关注。而春风这个概念，古人有多种多样的表述。 ②撮其大要，可以直接写成“春风”，如“春风又绿江南岸”；可以诗意地写成“杨柳风”，如“吹 面不寒杨柳风”；可以写成“惠风”，如“芳菲满郊甸，惠风生兰薄”；还可以写成“阳风”，如“岁序 更新，阳风动人寰”。但有一个值得关注的现象，那就是许多文人常以“东风”来指代春风。如江 淹《咏美人春游诗》：“江南二月春，东风转绿苹。”李白《落日忆山中》：“东风随春归，发我枝上 花。”张拭《立春偶成》：“便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。”朱熹《春日》：“等闲识得东风面， 万紫千红总是春。”披文入情，读者不难发现，这些诗歌中的东风并不是一个风向概念，而是指 春风。这些诗歌的作者虽然生活在不同时代，但他们对东风的理解却高度一致，可见古代文人 对“东风就是春风”的认知具有普遍性。 ③东风何以是春风，首先与自然因素有关。根据气象学的解释，空气中气压是不均衡的， 空气由气压高的地方向气压低的地方流动就形成了风。中国地处亚欧大陆东部，受行星风系与 海陆热力差异影响，形成了典型的季风气候。每年春天，随着太阳直射点北移，中国陆地上的冷 高压持续降低，太平洋副热带高压逐渐增强，在气压梯度力驱动下便形成了东南季风。中国大 陆东部海岸线大致呈东北至西南走向，使得春天的东南季风在地面上转变为偏东风。由于东风 吹拂的时间是春天，所以人们将二者统一起来，赋予了东风以春风的含义。 ④除自然因素之外，东风何以是春风，还与人们对东方的认知有关。在后天八卦中，震卦对 应的方位是正东方，所以古人有“震居东”之说。由于震所代表的自然现象是雷，雷震而万物萌 动，所以《白虎通义》中说：“所以名之为东方者，动方也，万物始动生也。”《说文解字》对“东”字 解释道：“动也，从木。官溥说：从日在木中。凡东之属皆从东。”这些都表明了东方是万物萌动 的方位，而春天是万物萌动的时间，所以古人将东方与春天联系起来，认定东风就是春风。 ⑤《尚书》最早提出了水、火、木、金、土的五行观念，但并未加以阐述。董仲舒在《春秋繁露》 中写道：“天有五行：一曰木，二曰火，三曰土，四曰金，五曰水。”“木居东方而主春气，火居南方 而主夏气，金居西方而主秋气，水居北方而主冬气。”可见在中国人特有的五行文化观念中，东 方属木，主春气，意味着勃勃生机，而春天也正是如此，所以东风就成了春风的另一种表述。 ⑥在实际生活中，春天除了常刮东风，也刮其他风向的风。在文学创作中，之所以用东风来 指代春风，很大程度上是受到了文化的规约。假如将春风表述为西风、南风或者北风，则与传统 文化明显相悖；只有以东风来指代春风，才符合传统文化的要求。 ⑦东风何以是春风，还是古典诗词不断层累以至于固化的结果。中国文学史上最早书写东 风意象的是屈原，最早把东风解读为春风的则是王逸。屈原在《九歌·山鬼》中说：“东风飘兮神 八年级语文期中102754JP(第7页)（共8页） 第30 灵雨。”王逸注曰：“东风，春风也。”屈原的创作与王逸的注释相结合，第一次把文学中的东风 坐实为春风。此后，“东风”一词便成了一种母题，一种被依赖的路径，被历代文人反复书写。如 汉代《古诗十九首》道“东风摇百草”；唐代韩湖道“寒食东风御柳斜”；宋代苏轼道“东风袅袅泛崇 光”；明代袁宏道道“东风杨柳濯青枝”；清代洪亮吉道“一片东风百草生”。在不同诗人笔下，东 风这一符号的含义都是春风，“后进追取而非晚，前修久用而未先”，古代诗人都是这么运思与表 达的。正因为一代代诗人不断地这样书写，东风作为春风的所指，便成为中国人一种集体意识 与固化的表达方式。 ⑧在中国，因为地理与文化原因，常以东风来指代春风。有趣的是，在欧洲文学中，雪菜的 《西风颂》将“西风”比作春风。东西方这种差异，根源在于人与世界发生关联的过程中将世界赋 予了不同的意义。需要指出的是，作者这样编码，读者也必须这样解码，才能以意逆志，成为文 本的知音。 (选自《光明日报》，有删改) 18.下列对文中“引用”的理解和分析，不正确的一项是( )(2分) A.作者列举含有“惠风”“阳风”“东风”等的诗句，是为了指出这些词在创作中可与“春风”互 换。 B.董仲舒对“木居东方而主春气”的阐述，印证了“东风”与中国古代五行文化观念的关系。 C.作者历数汉、唐、宋、明、清各朝代诗歌，意在说明东风指代春风是古典诗词不断层累的结 果。 D.雪莱在《西风颂》中将“西风”比作春风，是因为西方对人与世界关系的理解不同于东方。 19.结合语境，分析第③段中加点词语“大致”的表达效果。(3分) 中国大陆东部海岸线大致呈东北至西南走向。 20.选文第④段画线句运用了什么说明方法？有什么作用？(3分)》 21.唐代陆龟蒙曾写道：“吾祖始铸田器，岁东作必大售。”小语同学对其中的“东作”一词产生 了疑问。她由“日出而作，日入而息”中的“作”推断“东作”中的“作”应是“工作，做工”的意 思，但对为什么用“东”代替“春”仍感到困惑。请你根据选文中的相关内容，为她作出解答。 (4分) 【注释】吾祖始铸田器，岁东作必大售”的意思：我的祖辈是造农具的，每年春耕开始的 时候，农具销量很大 四、写作(50分) 22.从下列两题中，任选其一，按要求作文。 (1)平凡岁月，微光皆暖。一抹微笑、一声叮咛、一个拥抱…如同一点微光，给人以温暖、 力量、希望，让我们坚定目标继续前行。 请以《前行路上的微光》为题，写一篇文章。 要求：①自选角度，文体不限（诗歌除外）：②表达真情实感，不得套作抄袭；③文中不得透露 真实的校名、人名等信息；④不少于600字。 (2)请你从学过的课文、看过的电影、电视剧或者读过的名著中，选择一个写一篇读（观）后 感，谈谈你读（看）完后的感受。 要求：①题目自拟；②文中不得透露真实的校名、人名等信息；③不少于600字。 页 八年级语文期中102754JP(第8页)（共8页）沙海中学 2025-2026学年度下学期期中试卷 八年级语文参考答案 62281102754JP 一、积累与运用(17分) 1.B(2分) 2.B(2分) 3.A(2分) 4.(1)D(2分) (2)示例：“经典指南”：这是一本解读经典的佳作。跟随文字，深入了解古代经典的精髓，我们 可以体悟传统文化的博大精深。(3分) 5.(1)在河之洲 (2)气蒸云梦泽 (3)所谓伊人 在水一方 (4)芳草鲜美 落英缤纷（每空1分，共6分） 二、古诗文阅读(17分) (一)6.B(3分) (二) 7B(A.代词，指代前文提到的“水声”/助词，的：B.连词，表修饰；C.人称代词，它/指示代词， 其中的：D.介词，因为/连词，表示后一动作是前一动作的目的。)(3分》 8.(1)(溪水)像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。(2分) (2)(我)拿起酒杯斟满酒，喝得东倒西歪地进入醉态，不知太阳下了山。(2分) 9.日与其徒上高山/入深林/穷回溪/幽泉怪石(3分) 10.①由乐到忧(1分)②从法华西亭到西山(1分) ③示例：柳宗元的山水游记往往以游踪为线索，将所见所闻与个人情感紧密结合。如《小石 潭记》随着游踪展现小石潭景色，情感从乐转为孤寂；《始得西山宴游记》则通过记录游览西 山的过程，抒发复杂的情怀，体现出情景交融、借景抒情的特点。(2分) 三、现代文阅读(36分) (一)11.D(2分) 12.示例1：端午节在中国由来已久，从很多文学作品中就可见一斑 示例2：古今文学作品中有很多关于端午节的记载(3分) 13.①对平安健康美好生活的向往。如挂菖蒲、艾蒿，饮雄黄酒，送瘟船等是为了驱瘟、除恶、消 灾、祛病。②对忠臣的敬仰、对先贤的怀念，体现了中华民族追求正义、崇尚爱国精神的思想。 如多地举行赛龙舟、吃粽子等活动是为了纪念屈原。③体现了团结奋斗、积极进取的民族精 神。如多地进行龙舟比赛。④体现出家庭的凝聚力以及对亲情友情的重视。如材料一中提 及的秭归端午节亲友团聚。（答出三点即可，3分） 第303 (二) 14.①在正月祈祷风调雨顺②敲锣打鼓，鼓声“咚咚”③奔跑踢腿，摆头晃脑 ④睁眼洗须，舔身抖毛(4分) 15.画线句子运用比喻的修辞手法，把舞狮的队伍比作乐谱上的“音符”和“田畴里的庄稼”，生 动形象地写出了“狮子班”为村民舞狮，在村庄穿行的情景。舞狮动作和鼓声配合巧妙，让 整个村庄灵动起来，给村民带来欢乐、祥瑞。画线句子抒发了作者对舞狮这种民俗活动的 喜爱及怀念之情。(4分) 16.示例：不同意。第①段回忆童年时代小伙伴们听到“狮子班”鼓声的兴奋喜悦以及看完后意 犹未尽并模仿表演的情景，突出表现醒狮给沉寂的乡村注入活力与生命，同时也表现舞狮 对孩子们的影响，为下文写醒狮将舞蹈、武术和传统文化的精气神传承下去，并撒向世界埋 下伏笔。此外，这段文字寄寓着作者对往事的依恋和淡淡的乡愁。(4分) 17.示例：我会收录本文。理由：①醒狮是民俗，它是由民众创造并世代传承的民间文化，符合 民俗的特点；②醒狮表演来自古老的传说，源远流长；③醒狮主要分两种情况，一是劳作之 余宗祠舞狮，二是正月里舞狮祈祷风调雨顺，人们用醒狮祈盼来年事事顺心；④醒狮是音乐 和舞蹈配合的艺术，展现广东地区的民俗风情：⑤醒狮承载着一代又一代人的目光，是有生 命的：⑥通过醒狮这种活动，我们能够感受到多彩的地域文化，更深入地理解民俗的价值和 意义。（答出两点即可，4分） (三) 18.A(A项，根据第②段可知，作者列举含有“惠风”“阳风”“东风”等的诗句，是为了说明春风有 不同的表述方式，而不是说明“在创作中可与‘春风'互换”。)(2分) 19.“大致”是“大体上，基本上”的意思，“大致”说明中国大陆东部海岸线大体上呈东北至西南 走向，并不是完全精确的“东北至西南”走向(1分)，这一说法符合中国大陆东部海岸线长且 复杂，难以百分百准确判断走向的特点(1分)，“大致”一词体现了说明文语言的准确、严谨 (1分)。 20.引资料(1分)，引用《白虎通义》《说文解字》等典籍，有力地说明了古人将东方与春天联系起 来，认定东风就是春风(2分)。 21.“东作”中的“东”代指“春”，源于中国传统文化中“东方”与“春天”的紧密关联。在后天八卦 中，震卦对应正东方，震代表的自然现象是雷，雷震则万物萌动。《说文解字》中对“东”的解 释也表明了东方是万物萌动的方位，而春天是万物萌动的时间，所以“东方”与“春天”在时 间与方位上形成了文化关联。在五行观念中，东方属木，象征生机，与春天万物勃发的特征 契合。所以，“东作”即“春耕”，古人以“东”代“春”，既符合“东方主春”的文化认知，也体现 了传统文化中方位、季节与自然规律的统一。(4分) 四、写作(50分) 22.略。