精品解析：重庆市西南七校2026-2027学年高三上学期开学联考历史试题

高三定时训练历史试题 满分100分，考试时间75分钟 注意事项： 1.答题前，务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡规定的位置上。 2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。 3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。 4.考试结束后，将答题卷交回。 一、单项选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 （原创） 1. 考古学家对内蒙古赤峰兴隆沟遗址第一地点（距今约8000—7500年）出土的人骨进行病理学研究，发现该人群男女椎骨退行性关节病变存在显著差异：男性颈椎患病率明显高于女性，而女性腰椎患病率则远高于男性，这为讨论原始社会的性别分工提供了重要实证。这段材料说明在史学研究中（ ） A. 实物史料比文献史料更具研究价值 B. 历史解释必须要参照考古研究成果 C. 科学方法的引入拓宽历史认知路径 D. 考古发现能够还原社会结构的变迁 （改编） 2. 商朝占卜以灼烧龟甲兽骨，根据自然裂纹判断吉凶，凡事皆卜于鬼神；周人则更加重视占筮，通过排列蓍草得出数字卦象，再依据固定的卦爻辞进行推演判断。这一变化反映出西周（ ） A. 天命观念逐渐衰落 B. 专制王权得到强化 C. 卜筮程序不断规范 D. 人文理性有所发展 （原创） 3. 西周时期，贵族常在青铜器上铸录家族重要事件。一则西周青铜器铭文载：有汝多兄，毋有达汝，唯汝率我多友（注：家臣、僚友）以事。这段铭文说明西周（ ） A. 世卿世禄制度有所松动 B. 血缘政治兼顾现实需要 C. 选官制度凸显才能标准 D. 贵族等级秩序趋于固化 （原创） 4. “天”是中国古代思想家抒发理念追求的重要意象，诸子百家也曾借助描述“天”来阐明自己的主张。下列将表中言论与所述学派对应正确的一项是（ ） ① 天鬻者，天食也。既受食于天，又恶用人 ② 非天时，虽十尧不能冬生一穗 ③ 天必欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也 ④ 天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶 ⑤ 凡帝王者之将兴也，天必先见祥乎下民 A. ①阴阳家②道家③墨家④法家⑤儒家 B. ①道家②阴阳家③墨家④儒家⑤法家 C. ①道家②法家③墨家④儒家⑤阴阳家 D. ①阴阳家②法家③儒家④道家⑤墨家 （原创） 5. 免老指的是对达到一定年龄的老人免除徭役。秦朝法律规定“百姓不当老，至老时不用请，敢为酢（诈）伪者，赀二甲；典、老弗告，赀各一甲；伍人，户一盾，皆迁之。”这有助于说明秦朝（ ） A. 户籍管理制度较为严密 B. 社会优抚政策初见成效 C. 国家军事色彩比较鲜明 D. 货币经济发展程度较低 （原创） 6. 汉初《二年律令·告律》规定：“子告父母，妇告威公，奴婢告主、主父母妻子，勿听而弃告者市”，对执意告发者处以重刑；《二年律令·贼律》则规定：“其坐谋反者，能偏（遍）捕，若先告吏，皆除坐者罪”，以此鼓励告发。据此可知，西汉初期（ ） A. 重点打击谋反行为 B. 严刑峻法色彩浓厚 C. 注重维护社会秩序 D. 汉承秦制弊端显露 （原创） 7. 公元4年，王莽奏请依《尚书·尧典》将汉十三州改为十二州；公元12年，王莽又诏“州从《禹贡》为九”，以《尚书·禹贡》九州无并、幽，《周礼·司马》无徐、梁为由开始调整郡国归属。后来，郡国名称也“岁复变更，一郡至五易名，而还复其故。吏民不能纪”，诏书须标注原名（如“新平，故淮阳”）方能通行。这表明当时（ ） A. 依托儒学经典强化政治认同 B. 治理困境促使地方制度改革 C. 实现中央对地方的有效控制 D. 形式主义改革降低行政效率 （原创） 8. 黄巾起义之后，南阳郡昆阳、鲁阳等县曾临时组建“正卫弹”。正卫弹由县府倡议，县尉、乡啬夫等负责召集组建，并向郡府备案；经费主要来自地方官府拨付及民间筹集，用于雇佣“正卫”防护地方及雇佣“更卒”从事杂役。正卫弹的组建可以说明东汉末年（ ） A. 征兵制向募兵制转变 B. 地方治理的灵活调整 C. 基层组织职能的扩展 D. 中央失去地方控制权 （原创） 9. 《庄子·逍遥游》描绘神人“肌肤若冰雪，绰约若处子；不食五谷，吸风引露；承云气，御飞龙，而游乎四海之外”，西晋著名玄学家郭象在注释此段时认为“此皆寄言耳。夫神人即今所谓圣人。夫圣人虽在庙堂之上，然其心无异于山林之中……处子者，不以外伤内”。郭象这一注释意在（ ） A. 批判庄子逍遥避世的态度 B. 提供士人参与政治的依据 C. 否定儒家纲常伦理的价值 D. 调和儒道两家思想的冲突 （改编） 10. 322年，晋元帝司马睿任用刁协、刘隗等近臣参与机要、削弱士族，王敦以“清君侧”为名起兵攻入建康，获得了士族普遍默许、支持；324年，王敦再次进逼建康，意图篡晋自立，其堂弟王导公开与之决裂，并与其他士族共同抵制。由此可知，东晋（ ） A. 皇权与士族的矛盾比较尖锐 B. 门阀政治利于维护政局稳定 C. 士族以维护自身利益为共识 D. 门阀士族内部存在权力博弈 （原创） 11. 北魏开国皇帝拓跋珪借鉴汉武故事创立“子贵母死”制度。献文帝时，太子拓跋宏生母李氏被赐死，冯太后长期抚养拓跋宏，并在其即位后临朝称制。至宣武帝时，妃嫔“相与祈祝，皆愿生诸王、公主，不愿生太子”。这从本质上反映了北魏（ ） A. 专制皇权运行出现异化 B. 鲜卑旧俗阻碍汉化改革 C. 外戚干政威胁并未解除 D. 宫廷权力结构发生失衡 （原创） 12. 607年，归附已久的东突厥启民可汗上表请求“乞依大国服饰法用，一同华夏”。对此，隋炀帝却以“先王建国，夷夏殊风，君子教民，不求变俗”及“但使好心孝顺，何必改变衣服”为由予以拒绝。隋炀帝的行为（ ） A. 维护了以华夷秩序为核心的宗藩体系 B. 有利于实现对东突厥部落的直接管辖 C. 体现了理性务实的民族关系处理原则 D. 反映了传统夷夏之防观念的根深蒂固 （原创） 13. 729年，唐玄宗颁布诏书“禁私卖铜、铅、锡及以铜为器皿”；732年，唐玄宗又下诏要求“绫、罗、绢、布、杂货等，交易皆合通用……违者准法罪”。这一系列举措的出发点在于（ ） A. 改革全国货币制度 B. 逐渐恢复以物易物 C. 增加中央财政收入 D. 缓解市场通货紧缩 （原创） 14. 下图是著名历史地理学家陈正祥绘制的唐代诗人出生地分布图（618—907年），由此可知（ ） ①文化积淀影响唐代诗人地域分布 ②安史之乱促使北方诗人大量南迁 ③南北教育水平呈现均衡发展态势 ④经济持续开发促进江南文化发展 A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ①④ （原创） 15. 907年，后梁太祖朱温改唐枢密院为崇政院。崇政院的长官“知崇政院事”虽居于禁中但不再由宦官担任，而是由皇帝亲信文臣担任，其职责正式扩充为“备顾问、参谋议”，即在皇帝身边参与机要决策。这表明后梁（ ） A. 中枢决策机制趋于规范化 B. 宦官专权的局面得到扭转 C. 崇政院成为新的决策机构 D. 奠定宋代二府的制度基础 二、非选择题：本题共3个大题，共55分 （原创） 16. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 西周时期，手工业、商业基本由官府控制。官府设有专门职官管理手工业生产与市场交易，工商业者多隶属于官府，谓之“工商食官”。民间交换虽已存在，但规模极小。商品交易多集中于官府划定的固定市井，交易品类以粮食、布帛、牲畜、日用器物为主，极少出现大规模跨区域商贸。西周商业服务于贵族统治与分封礼制体系，尚未形成自由民营商业。 ——摘编自杨宽《西周史》 材料二 汉与西域的贸易，由西域都护府及下属官吏负责管理。都护除监督西域各地的行政外，为维护社会安定，保障交通安全，还在丝路商道修筑城垒和烽燧台，驻扎戍兵，兼管交通运输。并在主要城市设置关卡，稽察商旅，征收市租和关税。在西域诸国境内，则由各国统治者自行组织管理，设立互市市场，进行商品交流。中西之间的贸易，都以官方形式进行，西域诸国派使者来中原以向汉贡献为名进行贸易，商人也参加到使者行列。汉朝政府的使者也是官商，他们出使西域既要完成政府使命，又要从事商业活动。这种官营形式的贸易，由外交兼理商务的大鸿胪主管，外商一律由大鸿胪接待。大鸿胪下属的行人、译官、别史三令丞及郡邸长安丞等，分别负责具体事务。如在长安藁街设蛮夷邸，专门负责接待外国使者和商人。东汉时在洛阳有同样组织。 ——王震亚《汉代丝绸之路上的物价、税收及市场管理论述》 材料三 中唐以降，陆海贸易格局渐变：安史之乱后，西北陆路丝路受阻，海上贸易迅速崛起。广州、扬州、泉州、明州成为核心外贸港口，外国商船云集，瓷器、丝绸、茶叶大量外销，海外香料、珠宝、药材源源输入。唐政府在广州设立市舶使，专管海外贸易、征收关税、管理外商。 ——摘编自秦大树、李含笑《中国瓷器外销的滥觞——中唐时期的陆海贸易》 （1）根据材料一并结合所学知识，简析西周“工商食官”的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出汉代管理与西域贸易的意义。 （3）根据材料三并结合所学知识，分析中唐时期唐代外贸格局发生的变化及其原因。 （原创） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 又与嫡庶之制相辅者，分封子弟之制是也。商人兄弟相及，凡一帝之子，无嫡庶长幼，皆为未来之储贰，故自开国之初，已无封建之事，矧在后世，惟商末之微子、箕子。先儒以微、箕为二国名，然比干亦王子而无封，则微、箕之为国名，亦未可避定也。是以殷之亡，仅有一微子以存商祀；而中原除宋以外，更无一子姓之国。以商人兄弟相及之制推之，其效固应如是也。周人即立嫡长，则天位素定，其余嫡子庶子，皆视其贵贱贤否，畴以国邑。开国之初，建兄弟之国十五，姬姓之国四十，大抵在邦畿之外，后王之子弟亦皆使食畿内之邑。故殷之诸侯皆异姓，而周则同姓异姓各半，此与政治文物之施行甚有关系，而天子诸侯君臣之分亦由是而确定者也。 ——王国维《殷周制度论》 材料二 夫殷、周之不革者，是不得已也。盖以诸侯归殷者三千焉，资以黜夏，汤不得而废；归周者八百焉，资以胜殷，武王不得而易。徇之以为安，仍之以为俗，汤、武之所不得已也。夫不得已，非公之大者也，私其力于己也，私其卫于子孙也。秦之所以革之者，其为制，公之大者也；其情，私也，私其一己之威也，私其尽臣畜于我也。然而公天下之端自秦始。 ——柳宗元《封建论》 材料三 汉祖以匹夫起事，角群雄而定一尊。其君既起自布衣，其臣亦多布衣立功取官，数千年世侯世卿之局，至此大变。 ——摘编自赵翼《廿二史札记》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出西周较商朝政治的发展之处。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出“公天下之端自秦始”的原因及意义。 （3）根据材料三，概括“秦汉间天地大变局”在社会阶层方面的表现。 （4）根据材料，分别谈谈你对秦朝与汉朝在中国历史所起变革意义的认识。 （改编） 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 梁启超1901年发表的《中国史叙论》中将中国历史分为三个阶段，第一上世史。自黄帝以迄秦之一统。是为中国之中国。即中国民族自发达自争竞自团结之时代也。其最主要者。在战胜土著之蛮族。而有力者及其功臣子弟分据各要地。由酋长而变为封建……第二中世史。自秦一统后至清代乾隆之末年。是为亚洲之中国。即中国民族与亚洲各民族交涉繁赜竞争最烈之时代也。又中央集权之制度。日就完整。君主专制政体全盛之时代也……第三近世史。自乾隆末年以至於今日。是为世界之中国。即中国民族合同全亚洲民族。与西人交涉竞争之时代也。又君主专制政体渐就湮灭。而数千年未经发达之国民立宪政体。将嬗代兴起之时代也。此时代今初萌芽。虽阅时甚短。而其内外之变动。实皆为二千年所未有。 ——摘编自梁启超《中国史叙论》 从文化交流的角度，任选某一阶段，自拟论题，并结合所学知识进行论述。（要求：观点清晰，史识准确，论述充分，表达清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高三定时训练历史试题 满分100分，考试时间75分钟 注意事项： 1.答题前，务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡规定的位置上。 2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑。 3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。 4.考试结束后，将答题卷交回。 一、单项选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 （原创） 1. 考古学家对内蒙古赤峰兴隆沟遗址第一地点（距今约8000—7500年）出土的人骨进行病理学研究，发现该人群男女椎骨退行性关节病变存在显著差异：男性颈椎患病率明显高于女性，而女性腰椎患病率则远高于男性，这为讨论原始社会的性别分工提供了重要实证。这段材料说明在史学研究中（ ） A. 实物史料比文献史料更具研究价值 B. 历史解释必须要参照考古研究成果 C. 科学方法的引入拓宽历史认知路径 D. 考古发现能够还原社会结构的变迁 【答案】C 【解析】 【详解】A.偏离主旨，材料并未比较实物史料与文献史料的研究价值，且这种说法本身有误，错误。 B.绝对化表述，严谨的历史解释可以尽量参照考古研究成果（尤其是对原始社会的研究），但在没有考古研究成果的时候自然也无法参考，错误。 C.材料中的病理学乃是近代自然科学发展以来的研究方法，这与传统的史学研究方法显然不同，它的运用让我们能够通过骨关节病变反推性别分工，拓宽认识历史的渠道，正确。 D.偷换概念，将材料中静态的社会现象偷换成动态的结构变迁，且“还原”一词有夸大作用的嫌疑，错误。 故选C项。 （改编） 2. 商朝占卜以灼烧龟甲兽骨，根据自然裂纹判断吉凶，凡事皆卜于鬼神；周人则更加重视占筮，通过排列蓍草得出数字卦象，再依据固定的卦爻辞进行推演判断。这一变化反映出西周（ ） A. 天命观念逐渐衰落 B. 专制王权得到强化 C. 卜筮程序不断规范 D. 人文理性有所发展 【答案】D 【解析】 【详解】A.西周将天命与“敬天保民”绑定，天命观念并未衰落，错误。 B.西周尚未建立高度集中的最高权力，专制王权强化是秦统一之后的趋势，错误。 C.题干仅对比了商和周占问方式的差异，没有体现程序逐步规范的演变逻辑，错误。 D.商朝完全依托随机的自然裂纹、完全听命于鬼神意志，西周转向依托固定卦爻辞推演判断，不再完全盲从随机的神意，融入了人的规则化、逻辑化的判断因素，体现人文理性的发展，正确。 故选D项。 （原创） 3. 西周时期，贵族常在青铜器上铸录家族重要事件。一则西周青铜器铭文载：有汝多兄，毋有达汝，唯汝率我多友（注：家臣、僚友）以事。这段铭文说明西周（ ） A. 世卿世禄制度有所松动 B. 血缘政治兼顾现实需要 C. 选官制度凸显才能标准 D. 贵族等级秩序趋于固化 【答案】B 【解析】 【详解】A.世卿世禄制度在西周时期尚未出现松动的迹象，错误。 B.西周以血缘宗法为核心构建血缘政治，原本同族兄长属于血缘亲族范围，但材料明确要求统治者不被同族兄长掣肘，同时统领家臣僚友处理事务，说明西周在依托血缘宗族框架的基础上，也会兼顾治理的现实需求，并非完全唯血缘是从，体现出血缘政治兼顾现实需要的特点，正确。 C.西周选官以血缘世卿世禄为核心，并未凸显才能标准，错误。 D.材料没有体现贵族等级秩序僵化固定的相关内容，与铭文主旨无关，错误。 故选B项。 （原创） 4. “天”是中国古代思想家抒发理念追求的重要意象，诸子百家也曾借助描述“天”来阐明自己的主张。下列将表中言论与所述学派对应正确的一项是（ ） ① 天鬻者，天食也。既受食于天，又恶用人 ② 非天时，虽十尧不能冬生一穗 ③ 天必欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也 ④ 天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶 ⑤ 凡帝王者之将兴也，天必先见祥乎下民 A. ①阴阳家②道家③墨家④法家⑤儒家 B. ①道家②阴阳家③墨家④儒家⑤法家 C. ①道家②法家③墨家④儒家⑤阴阳家 D. ①阴阳家②法家③儒家④道家⑤墨家 【答案】C 【解析】 【详解】A.①属于道家，②属于法家，④属于儒家，⑤属于阴阳家，错误。 B.②属于法家，⑤属于阴阳家，错误。 C.①“既受食于天，又恶用人”体现道家顺应自然、追求天然状态、否定过多人为干预的思想，属于道家主张，正确；②体现法家重视遵循客观规律、务实功利的施政逻辑，是法家的观点，正确；③直接呼应墨家“兼爱”的核心主张，是墨家借助“天”的名义宣扬爱利思想的表述，正确；④是儒家代表荀子的观点，强调自然运行有客观规律，主张人可以顺应规律发挥作用，正确；⑤体现阴阳家宣扬的天人感应、祥瑞灾异的核心思想，属于阴阳家的主张，⑤正确。 D.①属于道家，③属于墨家，④属于儒家，⑤属于阴阳家，错误。 故选C项。 （原创） 5. 免老指的是对达到一定年龄的老人免除徭役。秦朝法律规定“百姓不当老，至老时不用请，敢为酢（诈）伪者，赀二甲；典、老弗告，赀各一甲；伍人，户一盾，皆迁之。”这有助于说明秦朝（ ） A. 户籍管理制度较为严密 B. 社会优抚政策初见成效 C. 国家军事色彩比较鲜明 D. 货币经济发展程度较低 【答案】A 【解析】 【详解】A.材料讲秦朝“免老”制度，对达到年龄老人免除徭役，法律严厉打击伪造年龄骗取免老的行为，相关官吏、伍人也要连带受罚。年龄、徭役都依托户籍登记管理，严苛的法律约束说明秦朝户籍管理制度较为严密，正确。 B.材料侧重法律惩戒弄虚作假的行为，并未体现社会优抚政策实施带来的成效，错误。 C.条文主要围绕户籍年龄、徭役免除的管理，没有体现军事相关内容，错误。 D.材料里“赀二甲”“赀一甲”属于实物罚金，不能直接得出货币经济发展程度低，错误。 故选A项。 （原创） 6. 汉初《二年律令·告律》规定：“子告父母，妇告威公，奴婢告主、主父母妻子，勿听而弃告者市”，对执意告发者处以重刑；《二年律令·贼律》则规定：“其坐谋反者，能偏（遍）捕，若先告吏，皆除坐者罪”，以此鼓励告发。据此可知，西汉初期（ ） A. 重点打击谋反行为 B. 严刑峻法色彩浓厚 C. 注重维护社会秩序 D. 汉承秦制弊端显露 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料仅提及谋反场景下鼓励告发，没有体现将打击谋反作为法律的“重点”，错误。 B.材料仅说明两类不同的告发行为对应不同处置，不能整体得出汉初法律普遍严刑峻法的结论，错误。 C.对亲属、主仆之间的告发行为予以严惩，本质是维护儒家伦理纲常下的家庭、主仆等级秩序，避免以下犯上破坏基层稳定。而鼓励告发谋反，则是为了防范威胁统治根基的谋反行为，巩固政权秩序。两类规定的核心指向都是通过差异化的法律规则维护汉初整体社会秩序的稳定，正确。 D.材料没有任何信息体现汉承秦制的相关内容，也未提及秦制的弊端，错误。 故选C项。 （原创） 7. 公元4年，王莽奏请依《尚书·尧典》将汉十三州改为十二州；公元12年，王莽又诏“州从《禹贡》为九”，以《尚书·禹贡》九州无并、幽，《周礼·司马》无徐、梁为由开始调整郡国归属。后来，郡国名称也“岁复变更，一郡至五易名，而还复其故。吏民不能纪”，诏书须标注原名（如“新平，故淮阳”）方能通行。这表明当时（ ） A. 依托儒学经典强化政治认同 B. 治理困境促使地方制度改革 C. 实现中央对地方的有效控制 D. 形式主义改革降低行政效率 【答案】D 【解析】 【详解】A.王莽的州域、地名变更完全脱离实际行政需求，频繁改名甚至导致吏民都无法识记，无法实现强化政治认同的效果，并非合理依托儒学经典巩固统治的行为，错误。 B.材料里的地方调整是王莽泥古照搬儒家经典的行为，不是为了解决现实治理困境才推行地方制度改革，错误。 C.材料表明改革的结果是行政混乱和效率低下，反而不利于对地方的控制，且调整归属和改名只是形式上的手段，不能得出对地方有效控制的结果，错误。 D.王莽机械照搬上古儒学经典里的九州、古州名概念，频繁反复变更郡国名称，脱离现实行政实际，使得官民都难以识记地名，连诏书都要标注原名才能推行，属于形式主义泥古改革，大幅降低了行政运行效率，正确。 故选D项。 （原创） 8. 黄巾起义之后，南阳郡昆阳、鲁阳等县曾临时组建“正卫弹”。正卫弹由县府倡议，县尉、乡啬夫等负责召集组建，并向郡府备案；经费主要来自地方官府拨付及民间筹集，用于雇佣“正卫”防护地方及雇佣“更卒”从事杂役。正卫弹的组建可以说明东汉末年（ ） A. 征兵制向募兵制转变 B. 地方治理的灵活调整 C. 基层组织职能的扩展 D. 中央失去地方控制权 【答案】B 【解析】 【详解】A.以偏概全，材料中某几个县的临时情况无法代表东汉末年的整体的制度变迁，错误。 B.东汉末年黄巾起义后社会秩序动荡，原有的地方防护、杂役征发机制难以运转，地方通过官民合力筹钱、雇佣人员履职的方式组建“正卫弹”，是地方在局势变化下自主调整治理方式的体现，反映了地方治理的灵活调整，正确。 C.偷换概念，正卫弹主要具有自卫功能，为临时的专门组织，并不承担征发赋税徭役及户籍管理等职责，并非基层组织，且从材料可推知，原有基层组织仍然存在，二者职能并未合一，错误。 D.材料显示正卫弹仍然接受郡、县部门管理，这表明至少在形式上，地方政府仍然运行，无法推断中央已“失去”地方控制权，且材料的主旨也并非中央与地方的关系，错误。 故选B项。 （原创） 9. 《庄子·逍遥游》描绘神人“肌肤若冰雪，绰约若处子；不食五谷，吸风引露；承云气，御飞龙，而游乎四海之外”，西晋著名玄学家郭象在注释此段时认为“此皆寄言耳。夫神人即今所谓圣人。夫圣人虽在庙堂之上，然其心无异于山林之中……处子者，不以外伤内”。郭象这一注释意在（ ） A. 批判庄子逍遥避世的态度 B. 提供士人参与政治的依据 C. 否定儒家纲常伦理的价值 D. 调和儒道两家思想的冲突 【答案】B 【解析】 【详解】A.郭象只是对庄子进行了另外的解读，并未批判庄子的态度，错误。 B.庄子原本笔下的神人是超脱世俗、游于方外的形象，郭象将其重新解释为身处庙堂理政、内心却能保持超脱逍遥的圣人，消解了“入世从政”和“道家追求精神自由”的对立，为当时的士人不必隐遁山林、大可参与政治同时保有精神境界提供了理论依据，正确。 C.郭象恰恰是用儒家的纲常伦理来解读庄子的逍遥避世，未否定儒家纲常，错误。 D.郭象的注释在客观上确实起到了调和儒道思想的作用，但这是客观效果，并非他注释的核心意图，他的核心指向是为士人群体兼顾入世事业与精神追求、参与现实政治提供合理性支撑，错误。 故选B项。 （改编） 10. 322年，晋元帝司马睿任用刁协、刘隗等近臣参与机要、削弱士族，王敦以“清君侧”为名起兵攻入建康，获得了士族普遍默许、支持；324年，王敦再次进逼建康，意图篡晋自立，其堂弟王导公开与之决裂，并与其他士族共同抵制。由此可知，东晋（ ） A. 皇权与士族的矛盾比较尖锐 B. 门阀政治利于维护政局稳定 C. 士族以维护自身利益为共识 D. 门阀士族内部存在权力博弈 【答案】C 【解析】 【详解】A.“皇权与士族的矛盾尖锐”无法解释王导联合士族抵制王敦篡晋自立的行为，错误。 B.王敦两次起兵威逼建康，引发动乱，体现门阀政治容易造成政局动荡，并非利于维护政局稳定，错误。 C.王敦第一次起兵对抗削弱士族的皇权，得到士族默许支持；当王敦意图篡晋自立，会损害整个士族集团既得利益，王导便联合其他士族抵制。这说明士族一切行动以维护自身集团利益为共同出发点，正确。 D.材料体现士族集团整体立场变化，不是门阀士族内部之间争夺权力的博弈，错误。 故选C项。 （原创） 11. 北魏开国皇帝拓跋珪借鉴汉武故事创立“子贵母死”制度。献文帝时，太子拓跋宏生母李氏被赐死，冯太后长期抚养拓跋宏，并在其即位后临朝称制。至宣武帝时，妃嫔“相与祈祝，皆愿生诸王、公主，不愿生太子”。这从本质上反映了北魏（ ） A. 专制皇权运行出现异化 B. 鲜卑旧俗阻碍汉化改革 C. 外戚干政威胁并未解除 D. 宫廷权力结构发生失衡 【答案】A 【解析】 【详解】A.拓跋珪设立“子贵母死”制度，本意是防范母后及外戚干政，实际运行中该制度反而让冯太后凭借抚养幼帝的身份临朝称制，出现了妃嫔都不愿生育太子的反常局面，背离了最初巩固皇权的设计，本质上是专制皇权的运行出现了偏离预设轨道的异化，正确。 B.该制度本身就是北魏汉化的举措之一，材料未体现鲜卑旧俗阻碍汉化改革的内容，错误。 C.“外戚干政威胁并未解除”是制度运行后的表层结果，并非材料设问要求的“本质”，错误。 D.宫廷权力结构发生失衡仅为表面现象描述，没有揭示制度设计初衷（巩固皇权）与最终结果（危害皇权）之间的根本性矛盾，错误。 故选A项。 （原创） 12. 607年，归附已久的东突厥启民可汗上表请求“乞依大国服饰法用，一同华夏”。对此，隋炀帝却以“先王建国，夷夏殊风，君子教民，不求变俗”及“但使好心孝顺，何必改变衣服”为由予以拒绝。隋炀帝的行为（ ） A. 维护了以华夷秩序为核心的宗藩体系 B. 有利于实现对东突厥部落的直接管辖 C. 体现了理性务实的民族关系处理原则 D. 反映了传统夷夏之防观念的根深蒂固 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料隋朝与东突厥的关系显然是内部的民族关系而非宗藩体系所代表的对外关系，错误。 B.材料中隋炀帝拒绝东突厥的汉化要求，尊重其风俗习惯，只要求其政治臣服是一种羁縻政策，客观上并不利于对东突厥部落的直接管辖，错误。 C.材料中隋炀帝并没有强制要求同化东突厥，反而拒绝其汉化请求，减少治理成本，维持边疆稳定，体现了隋炀帝在处理民族关系时积极务实的态度和原则，正确。 D.材料更强调隋炀帝尊重东突厥部落习俗，不强求同化的积极态度，而非严防夷夏之防的消极态度，错误。 故选C项。 （原创） 13. 729年，唐玄宗颁布诏书“禁私卖铜、铅、锡及以铜为器皿”；732年，唐玄宗又下诏要求“绫、罗、绢、布、杂货等，交易皆合通用……违者准法罪”。这一系列举措的出发点在于（ ） A. 改革全国货币制度 B. 逐渐恢复以物易物 C. 增加中央财政收入 D. 缓解市场通货紧缩 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料中仅述及货币流通的规定，并不涉及货币形制、重量、发行规则等内容，并不属于系统性的货币制度改革，且这些规定是达到目的的手段，错误。 B.政府只是允许实物参与交易，并非要倒退到完全以物易物的状态，错误。 C.这些措施主要针对流通领域的货币短缺问题，而非增加财政收入，错误。 D.唐玄宗禁私卖铜铅锡、禁私用铜造器皿，是为了保障铸币的铜料供应，保障铜钱铸造量；规定绫罗绢布等实物可作为交易通用媒介，是为了弥补铜钱流通量的不足，二者都是为了缓解市面货币不够用的通缩问题，正确。 故选D项。 （原创） 14. 下图是著名历史地理学家陈正祥绘制的唐代诗人出生地分布图（618—907年），由此可知（ ） ①文化积淀影响唐代诗人地域分布 ②安史之乱促使北方诗人大量南迁 ③南北教育水平呈现均衡发展态势 ④经济持续开发促进江南文化发展 A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ①④ 【答案】D 【解析】 【详解】A.②该图是唐代诗人的出生地分布图，安史之乱属于人口迁徙背景，无法体现“北方诗人大量南迁”的动态过程，②错误。 BC.③图中北方诗人数量远多于南方，南北诗人分布密度差异极大，说明南北教育水平并不均衡，③错误。 D.①唐代之前北方黄河流域长期是政治经济文化中心，文化积淀深厚，从分布图能看到唐代诗人高度集中在以两京为核心的北方传统文化发达区域，说明文化积淀深刻影响了唐代诗人的地域分布，①正确；④唐代江南地区得到持续开发，经济发展带动文化进步，图中江南也出现了多个诗人聚集的区域，反映出经济开发推动了江南文化的发展，④正确。 故选D项。 （原创） 15. 907年，后梁太祖朱温改唐枢密院为崇政院。崇政院的长官“知崇政院事”虽居于禁中但不再由宦官担任，而是由皇帝亲信文臣担任，其职责正式扩充为“备顾问、参谋议”，即在皇帝身边参与机要决策。这表明后梁（ ） A. 中枢决策机制趋于规范化 B. 宦官专权的局面得到扭转 C. 崇政院成为新的决策机构 D. 奠定宋代二府的制度基础 【答案】A 【解析】 【详解】A.后梁将枢密院改为崇政院，长官不再由宦官出任，而是选拔皇帝亲信的文臣担任，同时明确划定其“备顾问、参谋议”的机要辅政定位，把原本不规范、依附于宦官势力的中枢参与机制，调整为权责清晰、由文臣体系运作的决策辅政环节，体现出中枢决策机制朝着规范化的方向演进，正确。 B.以偏概全，后梁崇政院长官由文臣担任虽改变了宦官掌枢密院的局面，但不能说明整个后梁宦官专权的局面得到扭转，错误。 C.崇政院长官居于禁中，且“备顾问、参谋议”，是典型的顾问咨询机构，可参与决策却无法定决策权，并非决策机构，错误。 D.宋代“二府”指的是中书门下与枢密院，宋代的枢密院职能设定和后梁崇政院存在明显差异，且材料没有信息能够佐证后梁的这一机构调整为宋代二府制度奠定基础，错误。 故选A项。 二、非选择题：本题共3个大题，共55分 （原创） 16. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 西周时期，手工业、商业基本由官府控制。官府设有专门职官管理手工业生产与市场交易，工商业者多隶属于官府，谓之“工商食官”。民间交换虽已存在，但规模极小。商品交易多集中于官府划定的固定市井，交易品类以粮食、布帛、牲畜、日用器物为主，极少出现大规模跨区域商贸。西周商业服务于贵族统治与分封礼制体系，尚未形成自由民营商业。 ——摘编自杨宽《西周史》 材料二 汉与西域的贸易，由西域都护府及下属官吏负责管理。都护除监督西域各地的行政外，为维护社会安定，保障交通安全，还在丝路商道修筑城垒和烽燧台，驻扎戍兵，兼管交通运输。并在主要城市设置关卡，稽察商旅，征收市租和关税。在西域诸国境内，则由各国统治者自行组织管理，设立互市市场，进行商品交流。中西之间的贸易，都以官方形式进行，西域诸国派使者来中原以向汉贡献为名进行贸易，商人也参加到使者行列。汉朝政府的使者也是官商，他们出使西域既要完成政府使命，又要从事商业活动。这种官营形式的贸易，由外交兼理商务的大鸿胪主管，外商一律由大鸿胪接待。大鸿胪下属的行人、译官、别史三令丞及郡邸长安丞等，分别负责具体事务。如在长安藁街设蛮夷邸，专门负责接待外国使者和商人。东汉时在洛阳有同样组织。 ——王震亚《汉代丝绸之路上的物价、税收及市场管理论述》 材料三 中唐以降，陆海贸易格局渐变：安史之乱后，西北陆路丝路受阻，海上贸易迅速崛起。广州、扬州、泉州、明州成为核心外贸港口，外国商船云集，瓷器、丝绸、茶叶大量外销，海外香料、珠宝、药材源源输入。唐政府在广州设立市舶使，专管海外贸易、征收关税、管理外商。 ——摘编自秦大树、李含笑《中国瓷器外销的滥觞——中唐时期的陆海贸易》 （1）根据材料一并结合所学知识，简析西周“工商食官”的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出汉代管理与西域贸易的意义。 （3）根据材料三并结合所学知识，分析中唐时期唐代外贸格局发生的变化及其原因。 【答案】（1）工商行为由官方控制，民间交换规模极小；工商身份世代相袭，属于官府属民；工商产品主要服务贵族，并非面向百姓。 （2）保障丝绸之路商贸畅通，推动西域经济文化发展；加强与西域联系，巩固西北疆域；强化中西交流，推动欧亚经济文化交流。 （3）变化：由西北陆路转向海上贸易。原因：安史之乱破坏，陆上丝绸之路受阻；航海技术进步，海运能力提升；经济重心逐渐南移，南方商贸繁荣；市舶使的设立，为海贸提供保障。 【解析】 【小问1详解】 本小问可从管理方式、身份特征、服务对象等角度分析作答。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特点 西周时期，手工业、商业基本由官府控制；民间交换虽已存在，但规模极小 手工业、商业基本由官府控制、民间规模极小→由官方管理、民间规模小 工商行为由官方控制，民间交换规模极小 工商业者多隶属于官府，谓之“工商食官” “工商食官”→身份世袭，受官府管理 工商身份世代相袭，属于官府属民 西周商业服务于贵族统治与分封礼制体系 服务于贵族统治→服务对象特定 工商产品主要服务贵族，并非面向百姓 【小问2详解】 本小问可从商路畅通与经济文化发展、加强联系与巩固边疆、加强中外交流与经济文化交流。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 意义 为维护社会安定，保障交通安全；在西域诸国境内，则由各国统治者自行组织管理，设立互市市场，进行商品交流 保障交通安全、设立互市市场，进行商品交流→保障商路畅通推动经济文化发展 保障丝绸之路商贸畅通，推动西域经济文化发展 西域诸国派使者来中原以向汉贡献为名进行贸易，商人也参加到使者行列 派使者来中原以向汉贡献为名进行贸易，商人也参加到使者行列→加强联系，利于边疆巩固 加强与西域联系，巩固西北疆域 如在长安藁街设蛮夷邸，专门负责接待外国使者和商人 设蛮夷邸，专门负责接待外国使者和商人→有利于中外交流，推动交流 强化中西交流，推动欧亚经济文化交流 【小问3详解】 变化：本小问可从地理方向的变化进行分析。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 变化 西北陆路丝路受阻，海上贸易迅速崛起 西北陆路丝路受阻，海上贸易迅速崛起→贸易路线发生变化 由西北陆路转向海上贸易 原因：本小问可从战争破坏、技术发展与航运能力提升、经济重心的变化、机构设置等方面进行分析作答。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 原因 安史之乱后，西北陆路丝路受阻 安史之乱后，西北陆路丝路受阻→受战争影响商路发展 安史之乱破坏，陆上丝绸之路受阻 瓷器、丝绸、茶叶大量外销，海外香料、珠宝、药材源源输入 瓷器、丝绸、茶叶大量外销→海运运输量大 航海技术进步，海运能力提升 广州、扬州、泉州、明州成为核心外贸港口 广州、扬州、泉州、明州成为核心外贸港口→经济重心变化 经济重心逐渐南移，南方商贸繁荣 唐政府在广州设立市舶使，专管海外贸易 设立市舶使，专管海外贸易→机构设置保障对外贸易 市舶使的设立，为海贸提供保障 （原创） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 又与嫡庶之制相辅者，分封子弟之制是也。商人兄弟相及，凡一帝之子，无嫡庶长幼，皆为未来之储贰，故自开国之初，已无封建之事，矧在后世，惟商末之微子、箕子。先儒以微、箕为二国名，然比干亦王子而无封，则微、箕之为国名，亦未可避定也。是以殷之亡，仅有一微子以存商祀；而中原除宋以外，更无一子姓之国。以商人兄弟相及之制推之，其效固应如是也。周人即立嫡长，则天位素定，其余嫡子庶子，皆视其贵贱贤否，畴以国邑。开国之初，建兄弟之国十五，姬姓之国四十，大抵在邦畿之外，后王之子弟亦皆使食畿内之邑。故殷之诸侯皆异姓，而周则同姓异姓各半，此与政治文物之施行甚有关系，而天子诸侯君臣之分亦由是而确定者也。 ——王国维《殷周制度论》 材料二 夫殷、周之不革者，是不得已也。盖以诸侯归殷者三千焉，资以黜夏，汤不得而废；归周者八百焉，资以胜殷，武王不得而易。徇之以为安，仍之以为俗，汤、武之所不得已也。夫不得已，非公之大者也，私其力于己也，私其卫于子孙也。秦之所以革之者，其为制，公之大者也；其情，私也，私其一己之威也，私其尽臣畜于我也。然而公天下之端自秦始。 ——柳宗元《封建论》 材料三 汉祖以匹夫起事，角群雄而定一尊。其君既起自布衣，其臣亦多布衣立功取官，数千年世侯世卿之局，至此大变。 ——摘编自赵翼《廿二史札记》 （1）根据材料一并结合所学知识，指出西周较商朝政治的发展之处。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出“公天下之端自秦始”的原因及意义。 （3）根据材料三，概括“秦汉间天地大变局”在社会阶层方面的表现。 （4）根据材料，分别谈谈你对秦朝与汉朝在中国历史所起变革意义的认识。 【答案】（1）发展：王位传承从兄终弟及为主到嫡长子继承制；地方行政从内外服制到分封制；王之地位由诸侯之长到诸侯之君。 （2）原因：秦朝结束贵族政治，建立官僚政治；强化阶层流动，突破权力的血缘限制。（任答一点即可）。 意义：建立统一多民族封建国家，强化中央集权政治体制；奠定中国持续两千年的政治框架。 （3）表现：刘邦开国，打破贵族君主传统；功臣群体多出身底层，不靠血缘门第；打破原有格局，缔造新贵族。 （4）认识：秦朝变革侧重制度，一改此前贵族政治模式，构建君主专制中央集权政体，奠定此后中国2000年的政治框架；汉朝变革侧重社会阶层，改变传统贵族血缘，缔造全新的军功贵族群体；二者都在中国历史发展中有巨大的意义，彰显中国历史社会的发展。 【解析】 【小问1详解】 发展之处：本小问可从王位传承对象的变化、地方行政制度的变革、国王权力地位的变化等方面进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 发展之处 商人兄弟相及，凡一帝之子，无嫡庶长幼，皆为未来之储贰；又与嫡庶之制相辅者，分封子弟之制是也 商人兄弟相及，皆为未来之储贰、又与嫡庶之制相辅者→传承对象固定 王位传承从兄终弟及为主到嫡长子继承制 故自开国之初，已无封建之事；开国之初，建兄弟之国十五，姬姓之国四十，大抵在邦畿之外 已无封建之事、建兄弟之国十五→地方行政制度变化 地方行政从内外服制到分封制 而天子诸侯君臣之分亦由是而确定者也 天子诸侯君臣之分亦由是而确定者也→国王权力地位变化 王之地位由诸侯之长到诸侯之君 【小问2详解】 原因：本小问可从政治模式的变化、阶层流动强化突破血缘限制等方面进行分析作答。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 原因 秦之所以革之者，其为制，公之大者也 公之大者也→官员的选拔方式变化 秦朝结束贵族政治，建立官僚政治 私其卫于子孙也；秦之所以革之者，其为制，公之大者也 私其卫于子孙也、公之大者也→打破血缘关系，促进阶层流动 强化阶层流动，突破权力的血缘限制 意义：本小问可从国家统一与集权体制强化、对后世政治影响等方面分析作答。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 意义 夫不得已，非公之大者也，私其力于己也，私其卫于子孙也；私也，私其一己之威也 私其卫于子孙也；私也，私其一己之威也→打破血缘地域关系、利于统一国家构建和集权体制的建立 建立统一多民族封建国家，强化中央集权政治体制 然而公天下之端自秦始 公天下之端自秦始→对后世政治构建影响深远 奠定中国持续两千年的政治框架 【小问3详解】 表现：本小问可从政治传统的变化、功臣出身与血缘门第的削弱、政治格局的变化等方面进行分析作答。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 表现 汉祖以匹夫起事，角群雄而定一尊 匹夫起事、定一尊→打破原有君主身份 刘邦开国，打破贵族君主传统 其君既起自布衣，其臣亦多布衣立功取官 臣亦多布衣立功取官→功臣出身较低 功臣群体多出身底层，不靠血缘门第 数千年世侯世卿之局，至此大变 数千年世侯世卿之局，至此大变→打破原有政治格局 打破原有格局，缔造新贵族 【小问4详解】 认识：本小问可从制度变化与对后世影响、阶层变动推动血缘群体变化、对后世影响巨大，促进社会发展等方面进行分析作答。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 认识 私也，私其一己之威也；然而公天下之端自秦始 私其一己之威也、公天下之端自秦始→确立集权体制、为后世制度发展奠定框架、侧重制度变革 秦朝变革侧重制度，一改此前贵族政治模式，构建君主专制中央集权政体，奠定此后中国2000年的政治框架 其臣亦多布衣立功取官；数千年世侯世卿之局，至此大变 其臣亦多布衣立功取官；数千年世侯世卿之局→促进阶层流动，新的军功群体崛起 汉朝变革侧重社会阶层，改变传统贵族血缘，缔造全新的军功贵族群体 私也，私其一己之威也；然而公天下之端自秦始；其臣亦多布衣立功取官；数千年世侯世卿之局，至此大变 私其一己之威也、公天下之端自秦始；其臣亦多布衣立功取官、数千年世侯世卿之局→都对中国历史和社会发展起到重大作用 二者都在中国历史发展中有巨大的意义，彰显中国历史社会的发展 （改编） 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 梁启超1901年发表的《中国史叙论》中将中国历史分为三个阶段，第一上世史。自黄帝以迄秦之一统。是为中国之中国。即中国民族自发达自争竞自团结之时代也。其最主要者。在战胜土著之蛮族。而有力者及其功臣子弟分据各要地。由酋长而变为封建……第二中世史。自秦一统后至清代乾隆之末年。是为亚洲之中国。即中国民族与亚洲各民族交涉繁赜竞争最烈之时代也。又中央集权之制度。日就完整。君主专制政体全盛之时代也……第三近世史。自乾隆末年以至於今日。是为世界之中国。即中国民族合同全亚洲民族。与西人交涉竞争之时代也。又君主专制政体渐就湮灭。而数千年未经发达之国民立宪政体。将嬗代兴起之时代也。此时代今初萌芽。虽阅时甚短。而其内外之变动。实皆为二千年所未有。 ——摘编自梁启超《中国史叙论》 从文化交流的角度，任选某一阶段，自拟论题，并结合所学知识进行论述。（要求：观点清晰，史识准确，论述充分，表达清晰） 【答案】选择：第二阶段。 论题：亚洲之中国推进中华文化大力向外辐射。 论述：亚洲之中国是中华文化持续向外辐射的重要阶段，深刻引领周边诸国的文明发展。秦汉大一统格局形成后，中华文化开始系统性向外传播。汉代开辟丝绸之路，不仅实现了商贸互通，更将中原的礼乐制度、汉字文化、农耕技术、服饰礼仪传播至朝鲜、日本、越南等周边国家。隋唐时期国力鼎盛、文化包容开放，成为亚洲文化交流的中心。日本、新罗等国多次派遣遣唐使、留学生、留学僧来华，系统学习唐朝的政治制度、科举体系、儒学思想、建筑技艺、历法医药等先进文化，并将其本土化改造，构建起本国的文明体系。宋元时期，四大发明中的活字印刷术、指南针、火药经由陆上和海上丝绸之路广泛外传，推动了亚洲乃至世界文明的进步。明朝时期，郑和下西洋遍历亚非多国，传播中华礼乐文明与先进生产技术，进一步扩大了中华文化在亚洲的影响力，逐步形成了以中国为核心、涵盖东亚、东南亚的儒家文化圈。 综上，“亚洲之中国”的文化交流，不仅奠定了古代东亚文明的基本格局，也印证了中华文明强大的生命力与吸引力。 【解析】 【详解】本题是开放性试题，需在阅读材料的基础上，从文化交流的角度，任选某一阶段，提出观点，并结合所学知识进行论述，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料任选“中国之中国”“亚洲之中国”“世界之中国”三个阶段中的一个阶段展开阐述，可选“亚洲之中国”，其侧重儒家文化圈的构建以及在此基础上体现中华文化对周边国家的辐射和吸引力，所以可以拟定论题为亚洲之中国推进中华文化大力向外辐射。 第二步：围绕论题进行论证，注意史识准确，论述充分，表达清晰。关于论证可从中国文化对周边地区文明发展的影响、不同时期中国文化外传的表现（礼乐制度、汉字文化、技术、服饰、留学生等系统学习中国政治制度、选官制度、建筑技术、医学历法、四大发明、贸易往来促使文化更大范围的外传）、文化外传的影响等方面进行整理，以突出中华文化对周边地区的影响这一主题。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从东亚文明格局看中华文明的强大生命力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $