第13课《湖心亭看雪》教学设计 2026—2027学年统编版语文九年级上册

该初中语文教学设计围绕《湖心亭看雪》的白描手法与“痴”字内涵展开，通过名亭竞猜配诗句导入，从爱晚亭等名亭过渡到湖心亭，形成“亭—文—人”递进逻辑，搭建从赏景到悟情的学习支架。 特色在于三读递进（正音通句、通晓文意、读出韵味）夯实文言基础，品词析句（“与”字叠用、量词“痕点芥粒”对比）深化语言运用，结合张岱生平与崇祯年号渗透文化自信，助学生感受审美创造，教师可高效落实深度解读与核心素养培养。

《湖心亭看雪》教案 第一课时 教学目标：以诵读为主线，以品词为核心，带领学生进入张岱笔下的冰雪世界，品味白描手法的精妙与空灵意境。 教学重点：品读写景句，体会“与”字与量词的精妙，理解白描手法。 教学难点：感受“天地之大”与“自我之微”的意境反差。 一、导入新课——何处是湖心（约6分钟） （一）名亭竞猜，激趣导入 教师出示四幅名亭图片，配以关键诗句： “停车坐爱枫林晚”——这是哪座亭？（爱晚亭） “共君一醉一陶然”——这是哪座亭？（陶然亭） “醉翁之意不在酒”——这是哪座亭？（醉翁亭） “湖光山色尽收眼底”——这是哪座亭？（湖心亭） 聚焦湖心亭图片，教师以抒情性语言引入： “杭州西湖，湖心一亭，据说是宋代整修西湖时以湖泥堆成小岛，后建亭于其上。站在这里，群山如翠屏环列，湖光潋滟尽收眼底——它是西湖的眼睛，也是文人墨客的精神坐标。然而，三百多年前的一个冬夜，这座亭子迎来了一个最特别的访客：没有如织游人，没有笙歌画舫，只有漫天大雪、一叶孤舟，和一个‘痴人’。今天，就让我们跟随张岱的脚步，走进那个‘天与云与山与水，上下一白’的琉璃世界。” （二）出示学习目标 赏“清”景：品味白描手法与空灵意境。 读“孤”人：体会遗世独立之姿。 悟“痴”心：理解故国之思。 （三项目标，层层深入，今天我们先完成第一项。） （设计意图）：以“名亭竞猜”激活已有知识，以湖心亭文化地位导入新课，以三项目标明确学习路径，形成“亭—文—人”的递进导入逻辑。 二、初读课文——渐入雪境（约12分钟） （一）一读：正音通句 听范读音频（或教师配乐范读），要求学生： 标注生字读音 注意句读停顿 正音强化（开火车朗读）： 崇祯（chóng zhēn） 更定（gēng） 拏（ná）一小舟 毳（cuì）衣 雾凇（sōng） 沆砀（hàng dàng） 长堤（dī） 一芥（jiè） 强（qiǎng）饮 喃喃（nán） 重点句子节奏划分（学生试读后教师点拨）： 大雪/三日，湖中/人鸟声/俱绝。 雾凇/沆砀，天/与云/与山/与水，上下/一白。 惟/长堤/一痕、湖心亭/一点、与/余舟/一芥、舟中人/两三粒/而已。 （二）二读：通晓文意 自主翻译：学生结合课下注释，默读圈画疑难词句。 小组互助：4人一组交流疑难，教师巡视收集共性问题。 全班释疑（重点突破）： 词类活用：“大雪三日”——雪，名词用作动词，下雪。 一词多义： “绝”：湖中人鸟声俱绝（消失）；往来而不绝者（断） 古今异义： “强饮三大白”——白，古义为酒杯，今义为白色 疑难句：“是日更定矣”——是，这；更定，古代夜间的计时单位，指晚上八时左右。 分段抽问翻译，确保文意疏通。 （三）三读：读出韵味 学生自由朗读，要求读出文言文的节奏感与韵律美。 齐读课文，初步感受雪境氛围。 （设计意图）：三读递进——正音→通义→入境，由浅入深，为后面的品读鉴赏打下扎实基础。 三、品读“雪景”——赏天地之大美（约22分钟） 过渡语：> 文章读通了，意思读懂了，但这还不够。张岱的文字就像一幅水墨画，看似简简单单几个字，却蕴含着无限的韵味。接下来，让我们把目光聚焦到这段最经典的雪景描写上。 （一）找景：整体感知（3分钟） 请学生找出文中集中写雪景的句子： “雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。” 提问：如果让你用一句话概括这幅雪景图给你的第一印象，你会怎么说？ （预设学生回答：洁白/寂静/空旷/朦胧……） （二）析景：梳理顺序（4分钟） 提问：这段描写是按什么顺序展开的？从哪些词可以看出来？ 学生圈画，教师点拨： 先写“天与云与山与水”——从上到下，宏大背景 再写“长堤→湖心亭→余舟→舟中人”——由远及近，由大到小 总结：整体→局部，远→近，大→小的描写顺序。 板书板画（教师在黑板上简笔勾勒）： 上端写“天与云与山与水”，下端依次标注“长堤一痕→湖心亭一点→余舟一芥→舟中人两三粒”，用箭头连接，直观呈现由大到小的变化。 （三）品景：咬文嚼字（15分钟） 过渡语：> 顺序清楚了，但张岱语言的精妙远不止于此。有几个看似不起眼的词，恰恰是全篇的“文眼”。我们来做一个“比读”小实验—— 1. 一品“与”字——天地浑然 （1）出示对比句，请学生朗读体会： 原句：“天与云与山与水，上下一白。” 改句：“天云山水，上下一白。” （2）引导讨论： 删去三个“与”字后，句子在表达上有什么变化？ （预设：节奏变快了，感觉天、云、山、水是分开的。） 加上“与”字后，给你什么感觉？ 教师引导：读的时候要放慢，“天——与云——与山——与水”，有一种层层铺展的感觉。好像天融进了云里，云融进了山里，山融进了水里——浑然一体，难分彼此。 （3）小结：三个“与”字，一字不可省。它写出了天地茫茫、万物一色的阔大之势，着眼于一个 “大” 字。 （4）指导朗读：“天/与云/与山/与水”，语速放慢，语调舒缓，读出天地一体的辽远感。 过渡语：> “与”字写出了天地之“大”，那湖上的“影子”呢？张岱用了四个量词——痕、点、芥、粒——我们来比读品味。 2. 二品量词——万物之微 （1）出示对比句，请学生朗读体会： 原句：“惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。” 改句：“惟长堤一条、湖心亭一座、与余舟一只、舟中人两三个而已。” （2）小组合作讨论（4人一组，3分钟）： 替换后的量词有什么特点？（普通、常见、没有想象力） 原句的量词有什么特点？（由大到小排列、带有比喻色彩） 如果把“一痕”换成“一条”，画面感发生了什么变化？ （3）全班交流，教师点拨引导： “痕” ：像用细笔轻轻划出的一道墨线，极淡极远，若有若无。 “点” ：远望湖心亭，在茫茫白幕上只是一个小黑点，模模糊糊。 “芥” ：像一根草芥漂浮在水面上，极小极轻，随风摇曳。 “粒” ：比芥更小，像米粒一样，远得看不清人的形状，只有一个小点。 （4）追问： 这四个量词能不能调换顺序？（不能——由大到小、由远到近，是张岱视线移动的过程。） 它们共同营造了一种怎样的感觉？（天地之大，自我之微——在茫茫天地之间，人不过是沧海一粟。） （5）小结：这四个量词，全带比喻意味，化实为虚，以极简之笔勾勒出物象的气韵——形简而神存，意境悠远。 （6）指导朗读：“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”，逐层轻读，声音渐弱，读出微小和渺远之感。 （四）总结白描手法（5分钟） 过渡语： 同学们，我们刚才是如何赏析这段文字的？这些文字不事雕琢，大笔点染，简洁朴素。这种写法叫什么？——白描。 教师明确（出示课件）： 白描手法：未着浓妆，只施淡抹；不用比喻、夸张等修辞，只用最质朴、最简练的词语勾勒画面——如绘画中的素描，寥寥数语，精神全出。 追问：本文写雪景，白描手法好在哪里？ 不渲染，却写出了天地苍茫。 不修饰，却写出了万物微渺。 不用情语，却让读者感受到了作者内心的孤寂与震撼。 板书总结： “与” → 天地浑然（大） “痕、点、芥、粒” → 万物渺小（小） 大与小的对照 → 物我合一、天人合一 四、课堂练笔——学以致用（约5分钟） 过渡语： 白描的手法我们感悟了，下面来试试“现学现卖”。 （出示课件中的白描辨析题，快速完成） 判断下列哪一句运用了白描手法，并说明理由： A：“风来，云移，雁向南飞。” B：“清风徐徐吹来，流云缓缓飘荡，大雁结伴向着南方远行。” 明确：A为白描，无多余修饰，只用直白词语勾勒景象。 快速判断，举手表决，简要说明理由即可。 （如时间充裕，可追加一题：请用白描手法说一句话描写窗外的天空/操场。） 五、课堂小结与作业布置（约2分钟） 小结语：这节课，我们跟着张岱的文字，走进了西湖的雪夜。我们品了“与”字的浑然，品了“痕、点、芥、粒”的精妙，领悟了白描手法以少胜多的艺术魅力。下节课，我们将走进雪夜的湖心亭，去会一会那两个让张岱“强饮三大白”的人，去探一探“痴”字背后更深的情感密码。 作业布置： 必做：背诵课文第一段（写景部分），熟读第二段。 选做：选择窗外一景，运用白描手法写两三句话（50字以内），下周分享。 第二课时 教学目标：紧扣“痴”字，以“行痴—遇痴—探痴—悟痴”为主线，深度解读张岱的故国之思与遗民情怀。 教学重点：通过“独往”“金陵人”“崇祯年号”等细节，理解“痴”的深层内涵。 教学难点：结合张岱生平与明末清初背景，体悟文字背后的亡国之痛。 一、复习导入——由景入情（约5分钟） （一）回顾旧知 全班齐背课文第一段（写景部分）。 提问回顾： 上节课我们重点赏析了雪景描写，谁能用几个词概括张岱笔下的雪景特点？ （预设：素洁淡雅、万籁俱寂、天地辽阔、物我渺小） 过渡语：> 雪景再美，终究是“景语”。古人云：“一切景语皆情语。”张岱在这茫茫雪夜中独自出行，他要寻的，真的只是一场雪吗？这节课，我们要走进雪夜的湖心亭，去见一个人，去解一个字——“痴”。 （二）明确目标 这节课我们从三个层面解读“痴”： 行“痴”→景“痴”→情“痴” 二、探“痴”之行——遗世独立（约10分钟） （一）聚焦“独”字，读出与众不同 提问：默读第一段，圈出能体现张岱“与众不同”的关键词。 （预设：大雪三日、人鸟声俱绝、更定、独往） 逐层追问： 时间之异：“更定”是什么时候？（晚上八点左右）冬天的西湖，晚上八点是什么样子？（又冷又黑，游人绝迹） 天气之异：“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”——“绝”字是什么意思？（消失）人声消失了，鸟声也消失了——天地间只剩下了什么？（雪、静、空） 方式之异：“独往”——为什么不说“前往”或“同往”，而要说“独往”？（强调独自一人，无人相伴） 小结： 在“人鸟声俱绝”的严寒之夜，在“更定”的万籁俱寂之时，张岱选择“独往”——这是一个不随流俗、遗世独立的背影。 （二）聚焦“一”字，读出物我交融 提问：张岱看到的世界是怎样的？“上下一白”——“一”字怎么理解？ （全、都——天地间只有一种颜色：白色。） 教师引导：天是白的，云是白的，山是白的，水是白的。天地之间，只有茫茫一片白。在这“一白”之中，人站在哪里？ 追问：“湖上影子”中，张岱把自己写成了什么？ “舟中人两三粒”——人和人之间已经没有区别了，都是“粒”，像米粒一样微小。 在这“上下一白”的天地中，张岱把自己也融了进去——他是雪的一部分，是夜的一部分，是天与地的一部分。 小结： 此时此刻，张岱不再是那个锦衣玉食的贵公子，他成了天地间的“一粒”——物我交融、天人合一，这便是“景痴”的境界。 （板书补充：行“痴” → 更定、独往——超凡脱俗；景“痴” → 上下一白——天人合一） 三、遇“痴”之人——湖心奇遇（约12分钟） 过渡语：> 张岱以为自己是天地间唯一的“独行者”，可是到了湖心亭，他发现自己错了。 （一）品“遇”之喜 全班齐读第二段前两句： “到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：‘湖中焉得更有此人！’拉余同饮。” 紧扣关键词品味： “铺毡对坐”“烧酒炉正沸”——这说明什么？（对方是有备而来，从容赏雪，生活气息浓厚） “大喜”——什么样的“喜”？（意外之喜、惊喜、他乡遇故知之喜） “湖中焉得更有此人”——翻译：“湖中哪能还有这样的人！” 追问：怎样的人？（在大雪之夜、更定之时，撑着船来湖心亭看雪的人——也就是“痴人”。） 角色模拟（增加课堂趣味）： 请学生模拟金陵人见到张岱时的语气读“湖中焉得更有此人！” 请学生模拟张岱听到这句话时的心理活动。（预设：原来世上还有和我一样的“痴人”） （二）品“饮”之深 提问：“余强饮三大白而别”——“强饮”怎么理解？ “强”在这里读qiǎng，什么意思？（竭力、尽力） 张岱能喝酒吗？（不能，所以是“强饮”） 不能喝酒为什么还要“强饮”？（因为心情太激动了，遇到知音，不能不喝——“酒逢知己千杯少”。） 追问：“三大白”是什么？（三大杯）如果换作“三小杯”，表达效果有何不同？ “三大白”强调喝得多、喝得痛快，突出知音相遇的喜悦与豪情。 （三）品“答”之异 默读：“问其姓氏，是金陵人，客此。” 关键追问——这个问题要放慢节奏，层层递进： 第一层：问的是“姓氏”，回答的是什么？（籍贯：金陵人；身份：客此） 第二层：正常对话应该怎么回答？（“我姓张，名岱，号陶庵……”） 第三层：为什么答非所问？（出示背景提示） 教师适时出示背景提示（不直接给答案）： “金陵”是南京的古称，它是明朝的开国之都。明太祖朱元璋在此建都，对明朝人来说，金陵具有神圣的象征意义。 学生讨论后明确： 对方问姓氏，张岱却答“金陵人”——说明他关注的不是具体的个人，而是共同的身份。 “客此”——客居在此。“客”意味着什么？（漂泊、无根、暂居而非归属） 在那个时代，“金陵人”这个身份背后，是他们共同的故国之思。 朗读指导：“问其姓氏，是金陵人，客此。”——语速放慢，语调低沉，读出欲言又止的深沉感。 小结过渡： 表面答非所问，实则直抵内心。两个“金陵人”的相遇，唤醒了张岱内心深处最沉痛的情感。这份欣喜之后，分明有一种潜藏的情绪——“客此”二字，道尽了漂泊无依、故国难归的苍凉。那么，这份情感究竟从何而来？让我们走近张岱这个人。 四、探“痴”之源——故国之思（约12分钟） 过渡语： “金陵人”“崇祯五年”——这两个细节，是解读张岱内心世界的两把钥匙。我们一一来解开。 （一）崇祯年号——时间的坚守 提问：课文的开篇是“崇祯五年十二月”。同学们注意，张岱写这篇文章是在什么时候？ （出示背景：张岱生于1597年，明亡于1644年。张岱写作此文已是清朝，当时清朝已经建立。） 追问： 清朝已经建立，张岱为什么不改用清朝的年号？ 他坚持用“崇祯”年号，意味着什么？ 明确： 崇祯是明朝最后一个皇帝的年号。 张岱坚持使用明朝年号，是在无声地宣告：我的心中没有清朝，只有明朝。这是一种不屈服、不遗忘的姿态。 教师补充：写“崇祯五年”的时候，张岱已经是一个经历了国破家亡的“遗民”。这四个字写在纸上，就像一道深深的伤口——它提醒我们，这篇看似闲适的小品，背后是一个时代的崩塌。 （二）张岱生平——梦醒之后的苍凉 出示三则材料，层层推进： 材料一（前半生——繁华） ： “少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟。” ——《自为墓志铭》 提问：你从这一串“好”字中读出了什么？（锦衣玉食、风流倜傥、无所不好——一个鲜活的贵公子形象） 教师引导：这样的生活持续了近40年，张岱的青春、欢乐、一切都与西湖、与明朝紧密相连。 材料二（后半生——破灭） ： “陶庵国破家亡，无所归止。披发入山，駴駴为野人，著书以终……因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。” ——《陶庵梦忆》序 提问：哪个词最刺痛你？“总成一梦”——四十年的繁华，最后只剩四个字。 教师引导：从“极爱繁华”到“披发入山”，张岱失去的不仅是锦衣玉食，更是他的国、他的家、他的一切。 材料三（现实——穷苦） ： “所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。” ——《陶庵梦忆》序 提问：对比材料一和材料三，你发现了什么？（从富到贫，从繁华到破碎——天地之别） 追问：了解了张岱的生平，再来看“金陵人”这个细节——你有了什么新的理解？ 张岱在西湖生活了将近40年，西湖就是他的第二故乡。金陵是明朝的故都，他们相遇在西湖的湖心亭——“金陵人”“客此”，两个漂泊的灵魂在故国的风景中相遇，那份惊喜之下，是更深沉的悲凉。 教师深情小结： 同学们，张岱追忆的早已不是一场雪。他追寻的，是再也回不去的繁华旧梦，是再也找不回的故国山河。西湖还是那个西湖，湖心亭还是那个湖心亭，但江山易主，一切都不同了——这便是“情痴”的根源：故国之思，亡国之痛。 （板书补充：情“痴” → 崇祯年号、金陵人——故国之思） 五、悟“痴”之义——以痴为骨（约8分钟） 过渡语：文末，舟子喃喃说了一句话。这句话是全篇的点睛之笔。 （一）品舟子之语 齐读最后一句：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 紧扣“痴”字追问： 舟子说的“痴”是什么意思？（痴傻、古怪、不可理解——世俗的眼光） 舟子认为张岱“痴”在哪里？（天寒地冻的夜晚独自去看雪） 舟子说“更有痴似相公者”——这两个“痴”一样吗？（不一样。舟子看来都“痴”，但张岱的“痴”更深、更孤。） 引导学生对比： 金陵二人 张岱 出行方式 铺毡对坐、童子烧酒 独往、一芥小舟 同行之人 有伴 孤身一人 “痴”的程度 雅趣 孤绝 金陵二人尚有童仆相伴、炉酒相温，是文人雅士的风流情趣；张岱却是一个人在万籁俱寂中与天地独对——他的“痴”更孤独、更彻底。 （二）探究结尾之妙 提问：以舟子的喃喃自语结尾，有什么好处？ 小组讨论后交流。 教师明确： 视角转换：从张岱的主观视角切换到舟子的客观视角，由“内”转向“外”。 对比手法：以舟子的“不解”反衬张岱的“深情”——世俗之人看不懂的，恰恰是张岱最珍视的。 含蓄隽永：不直接抒情，而是借舟子之口点出一个“痴”字，余韵悠长，耐人寻味——就像一幅画的留白，让读者自己去品味。 （三）总结“痴”的三重内涵 （出示板书，师生共同完成） 层次 内涵 文中依据 行“痴” 超凡脱俗、孤傲清高 更定独往、人鸟声俱绝 景“痴” 天人合一、物我两忘 上下一白、一痕一点一芥 情“痴” 故国之思、亡国之痛 崇祯年号、金陵人客此 六、拓展升华——痴人风骨（约5分钟） 过渡语：张岱的“痴”，在中国文学史上并不是孤例。当江山易主、故国不再，总有一些文人用他们的方式守住最后的尊严。 出示两则材料，快速阅读： 郑思肖画兰：宋末画家郑思肖，南宋灭亡后画兰花，从不画土。有人问他为什么，他说：“土为番人夺去。”他的兰花悬在空中，没有根，因为故国已亡——他是用画笔守住气节。 石涛出家：清初画家石涛，本是明宗室后裔。国破家亡后出家为僧，一生将家国之痛画进山水里，从不向新朝称臣——他是用出家守住气节。 提问：张岱用什么守住气节？（用他的文字——《陶庵梦忆》《西湖梦寻》，用他的“痴”——在国破家亡之后，用一支笔记录下故国的风景与记忆。） 引导学生齐读（课件出示）： “都云作者痴，谁解其中味？” 这句诗出自曹雪芹《红楼梦》——巧合的是，张岱和曹雪芹一样，都是“繁华成梦”后写下了不朽的文字。他们的“痴”，是清醒者的孤独，是守夜人的坚持。 教师结课（配乐，深情朗读）： 今天的我们读《湖心亭看雪》，读的不仅是一场雪，更是一颗心。 张岱用他的“痴”，在茫茫雪夜中为自己点亮了一盏灯。 灯火虽微，却穿越了三百多年的时光，照到我们的课本上，照进我们的心里。愿我们都能读懂这份“痴”——痴于美，痴于真，痴于永不失落的故园之情。 七、课堂作业布置（约2分钟） 必做：背诵全文，并完成练习册。 必做：整理课堂笔记，完善“痴”的三重内涵表格。 选做（二选一）： 微写作：运用白描手法，写一段描写校园一景的文字（100字左右）。 拓展阅读：板书设计（完整版） 湖心亭看雪 张岱 （明末清初·遗民） ┌────────┼────────┐ 行“痴” 景“痴” 情“痴” （孤傲） （空灵） （沉痛） │ │ │ 更定独往 天与云与山与水 崇祯年号 ← 故国之思 人鸟声俱绝 （“与”——大） 金陵人客此 ← 漂泊之痛 独往湖心亭 一痕·一点·一芥 繁华成梦 ← 亡国之痛 （“痕点芥粒”——小） │ │ │ └────────┴────────┘ 上下一白 → 物我合一 → 天人合一 ↓ “都云作者痴，谁解其中味？” ↓ 白描手法 · 遗民情怀 · 文人风骨 学科网（北京）股份有限公司 $