精品解析：湖南郴州市永兴县树德初级中学 永兴县五星学校2025-2026学年九年级下学期中考模拟预测语文试题

2026年上期树德中学九年级冲刺模拟 语文试卷 考试时量：120分钟 满分：120分 注意事项 1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号写在答题卡和本试卷上，并认真核对条形码上的姓名、准考证号和相关信息； 2.选择题部分请按题号用2B铅笔填涂方框，修改时用橡皮擦干净，不留痕迹； 3.非选择题部分请按题号用0.5毫米黑色墨水签字笔书写，否则答题无效； 4.在草稿纸、试题卷上作答无效； 5.请勿折叠答题卡，保持字体工整、笔迹清晰、卡面清洁； 6.答题卡上不得使用涂改液、涂改胶和贴纸。 一、积累与运用（20分） 某学校九年级（2）班开展以“大美湖南”为主题的语文综合实践活动，请你协助完成下面的任务。 【文化湖南】 小兴同学写了几段赞美湖南的文字，并在小组内交流朗读，请你修改完善。 在中华大地上，湖南正书写着一首首激扬的诗篇，勾勒着一幅幅动人的画卷。她诞生在碧水青山之间，绵沿在历史长河之中，长成了如今美丽而又坚毅的模样。 位于江南丘陵地区，湖南的地势也是起伏错落，变化无穷。在“ ”里，我们看见南岳昂昂耸立；在“ ”里，我们感受武陵山超然的神韵与风采。还有雪峰山、南岭纵横蜿蜒，构成了湖南独特的马蹄形地势。青绿的丘峦和斑斓的丹霞交相辉应，绘就了神州大地上只有这一个，再无其他相同的或可以相比的奇妙画卷。 回望近代，湖南人民更是用热血与生命在中国历史上留下了用浓重的墨汁和色彩描绘的一笔。“ ”是左宗棠为湖南的近代史铺就的铿锵底色，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”是谭嗣同坚定不屈、为国牺牲的绝响，“星星之火，可以燎原”是毛泽东对中国革命的殷切希望。 1. 语段画横线部分，小兴同学写错了两个字，应分别改为“__________”和“__________”；他将加点的“铿”字读成了“jiān”，该字应读作“_________”。 2. 语段画波浪线部分可以分别换作成语“_________”和“_________”。 3. 语段空格内分别引用的句子正确的一项是（ ） ①独步上天梯，回首白云低 ②身无半亩，心忧天下 ③祝融万丈拔地起 A. ①②③ B. ③②① C. ③①② D. ②①③ 【答案】1. ①. 延 ②. 映 ③. kēng 2. ①. 独一无二 ②. 浓墨重彩 3. C 【解析】 【1题详解】 绵延；交相辉映；注意“铿”的读音。 【2题详解】 结合“绘就了神州大地上只有这一个，再无其他相同的或可以相比的奇妙画卷”可知，句意强调画卷独特，没有可以相比的，可用成语“独一无二”替换。 结合“在中国历史上留下了用浓重的墨汁和色彩描绘的一笔”可知，语句表达着力记录下厚重的历史印记，“浓墨重彩”本义指用浓重墨色色彩描绘，也指着力书写刻画，与画线部分语义契合。 【3题详解】 结合“我们看见南岳昂昂耸立”可知，③“祝融万丈拔地起”描写南岳祝融峰的高大巍峨，对应第一处空格。 结合“我们感受武陵山超然的神韵与风采”可知，①“独步上天梯，回首白云低”写登山登高的景象，契合武陵山的神韵，对应第二处空格。 结合“是左宗棠为湖南的近代史铺就的铿锵底色”可知，②“身无半亩，心忧天下”是左宗棠的名言，对应第三处空格。 因此，顺序为：③①②。 【文旅湖南】 4. 小华同学设计了四块介绍湖南景点的展板，其中有一处语病，请你提出修改意见。 杜甫江阁 是园林仿古建筑，走进其中，可以感受到杜甫的诗意与忧国忧民的情怀，是不可错过的文化地标。 橘子洲 全国首批“红色旅游”经典景点之一，是长沙“山、水、洲、城”旅游格局的核心要素，是人文景观与自然景观的完美结合。 爱晚亭 是中国古代“四大名亭”之一，作为中国古代文人雅士的精神寄托，代表了中国传统文化中“山水之乐”的审美观念。 岳麓书院 是中国古代“四大书院”之一，这里不仅孕育了许多思想学派和文化成果，还汇聚了众多文人墨客、学者名流。 【答案】将“汇聚了众多文人墨客、学者名流”与“孕育了许多思想学派和文化成果”调换位置。 【解析】 【详解】结合岳麓书院展板的语句可知，此句存在逻辑语序不当。关联词“不仅……还……”表示递进关系，应先写浅层现象，再写深层成果。书院先要汇聚文人墨客、学者名流，而后才能孕育思想学派和文化成果。原句递进顺序颠倒，因此调换两个分句。 5. 作为一名校报记者，你被派往采访湖南省文旅局李局长。请结合语境，补全内容。 你：李局长，您好！①__________________________？未来有哪些规划? 李局长：湖南的文旅开发挑战在于如何平衡开发与保护，避免同质化。我们正在建立“文旅数字地图”，监控景区承载量，并设立传统村落保护基金。未来将打造“智慧文旅平台”，整合预约、导览、文化解读功能。 你：②___________________________________？ 李局长：别只盯着网红景点！去湘西探访苗族银匠村，到永州寻踪柳宗元笔下的山水，在益阳品尝“明清古茶市”的茯砖茶——湖南的深度，藏在水畔的烟火人间。 【答案】 ①. 示例：请问，湖南的文旅开发面临哪些挑战？ ②. 示例：您对游客有些什么特别建议？ 【解析】 【详解】第①空：需要结合局长答语提炼提问角度。答语首先点明湖南文旅开发存在开发与保护失衡、景点同质化的难题，再介绍当下应对举措与未来发展规划。因此提问需聚焦湖南文旅发展现存的困境与挑战，贴合记者采访提问的礼貌口吻，衔接后文“未来有哪些规划”，做到问答对应、逻辑连贯、语境自然。 示例：想请问您，现阶段湖南文旅产业发展存在哪些短板，需要重点突破的问题是什么？ 第②空：依据局长答语确定提问方向。答语否定了游客只追捧网红景点的做法，推荐了湘西、永州、益阳等兼具人文与烟火气的小众深度文旅地点。由此可知，提问需面向游客，询问游览湖南的优质建议、特色游玩方向，语气谦逊得体，契合记者采访的交流场景，精准呼应回答内容。 示例：很多游客偏爱打卡网红景点，请问您更推荐大家去体验湖南哪些特色文旅风光？ 6. 下面语段吟咏的是大美中国的湖光山色，请你用古诗文补充完整。 湖光山色，各具魅力。范仲淹《岳阳楼记》中①“______________,______________”，仅用六字就写出了洞庭湖气势磅礴、广阔浩渺的景象；白居易《钱塘湖春行》中②“______________，浅草才能没马蹄”，写出了早春西湖春花初绽、春草吐绿的景象；杜甫《望岳》中③“______________,______________”，描绘了泰山神奇秀丽、高大巍峨的特征。 【答案】 ①. 衔远山 ②. 吞长江 ③. 乱花渐欲迷人眼 ④. 造化钟神秀 ⑤. 阴阳割昏晓 【解析】 【详解】注意“衔”“渐”“钟”“割”等字的写法。 二、阅读（50分） （一）现代文阅读I（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “村字号”为何接连涌现 王海侠 ①“推动优质文化资源直达基层，更好满足农民群众精神文化需求，壮大乡村文化人才队伍，激活乡村文化内生动力”——不久前，中宣部等7部门联合印发《“文艺赋美乡村”工作方案（2025-2027年）》，让我们看到了乡村文化振兴的广阔前景。一段时间以来，从“村BA”“村超”到“村晚”“村T”，一系列“村字号”文化体育活动接连涌现，正是“文艺赋美乡村”的生动写照。 ②“村字号”为何接连涌现?乡村文化是从土地里孕育出的璀璨瑰宝，承载着绵延不绝的乡土情思。越来越多村民在富足后向往充实的精神生活，人们渴望在乡村舞台上跳出对生活的热爱、唱出对家乡的自豪。昂扬向上的精气神，是“村字号”得以涌现的深厚土壤。 ③“村字号”文化体育活动蓬勃开展，意义不止于丰富村民精神文化生活。乡村文化兼具古朴底蕴与时尚魅力，是赋能乡村全面振兴的独特资源。贵州“村T”时装秀让苗族百鸟衣与现代时尚巧妙融合，福建长乐游神民俗则让傩戏元素与街头文化焕发新生。传统与现代的碰撞，持续延伸着乡村文化的价值链条。 ④以乡村文化为基础，艺术IP的培育、文旅业态的创新，都可以成为“村字号”的下半篇文章，为乡村发展注入内生动力。江西婺源深挖徽派建筑文化，融合田园风光探索农文旅融合之路。文创主题餐厅、茶饮店等新业态拓宽了村民增收渠道。陕西西安蔡家坡村则搭建起乡创空间与艺术实践平台，吸引高校师生驻村创作，与村民携手共创，唤醒村民文化自觉，激发创作热情。 ⑤当乡村文化焕发新生，其“可参与、可收益、可传承”的特质逐渐构建起独特的乡土磁场。这股力量，不仅让曾向往远方的年轻人重归故里，也凭借诗意田园与人文风情吸引城市居民追寻“向往的生活”。在双向奔赴中，城市的资金、技术与人才等优质资源下沉，与乡村特色资源深度结合，为乡村全面振兴注入持续动能。 ⑥同时，我们也要看到，探索乡村文化振兴，文旅资源开发同质化、专业运营人才短缺等难题急需破解。今年4月，农业农村部农村社会事业促进司指导的“大地流彩——乡村文化体育活动策划人”专题培训班开班，意在培养一批懂政策、精策划、善推广的乡土文化人才，就是有针对性地加强。此外，浙江等地推进“非遗工坊”培育计划，种种实践都在为破解人才瓶颈探路。 ⑦乡村文化既承载着千年农耕文明记忆，又在创造性转化、创新性发展中激活契合现代需求的文化基因。在“文艺赋美乡村”的时代脚步中，期待看到更多“村字号”，丰富城乡深度融合的新图景。 （摘自《人民日报》2025年10月22日） 7. 下列对文章相关内容的理解和推理，不正确的一项是（ ） A. “村BA”“村超”等“村字号”是为了激活农村的经济活力，与农民个体的兴趣爱好没有关系。 B. “村字号”文化体育活动蓬勃开展不仅能丰富村民精神文化生活，还能为乡村的全面振兴赋能。 C. 当乡村文化焕发新生，不仅让曾向往远方的年轻人重归故里，也吸引城市居民追寻“向往的生活”。 D. 在乡村文化振兴的道路上，文旅资源开发同质化、专业运营人才短缺等难题急需破解，只有破解这些难题，才能让探索乡村文化振兴的脚步稳步走下去。 8. 下列对“‘村字号’为何接连涌现”的表述，不正确的一项是（ ） A. 乡村文化是从土地里孕育出的璀璨瑰宝，承载着绵延不绝的乡土情思。 B. 村民在富足后向往充实的精神生活，渴望在乡村舞台上表达对生活的热爱和对家乡的自豪。 C. “村字号”的涌现主要依赖政府的大规模资金投入和行政推动。 D. 传统与现代的碰撞延伸了乡村文化的价值链条。 9. 根据文章内容，为本地的乡村文化发展献计献策。 【答案】7. A 8. C 9. 示例：以苗族银饰、土家织锦、湘绣等非遗技艺为基底，开发“非遗+时尚”IP。例如，借鉴贵州“村T”模式，举办“湖南村秀”活动，将传统服饰与现代设计结合，形成可复制的文化符号。 【解析】 【导语】本文紧扣乡村文化振兴热点，以各类爆红的“村字号”文体活动为切入点，层层深入展开论述。文章先阐释“村字号”走红的乡土根基与群众基础，再剖析其赋能文旅融合、带动乡村发展的多元价值，列举多地实践案例佐证观点。同时客观指出发展现存短板并给出解决路径，行文逻辑清晰，论据鲜活，兼具现实意义与时代性，深刻诠释了乡土文化的新生力量。 【7题详解】 A.结合第②段“越来越多村民在富足后向往充实的精神生活，人们渴望在乡村舞台上跳出对生活的热爱、唱出对家乡的自豪。昂扬向上的精气神，是‘村字号’得以涌现的深厚土壤”可知，“村字号”的涌现，植根于村民的精神追求，承载着村民对生活的热爱、对家乡的自豪，和农民个体的兴趣爱好紧密相关。文中并没有说明“村字号”设立目的是单纯激活农村经济活力，经济只是它带来的衍生效益。选项表述认为“是为了激活农村的经济活力，与农民个体的兴趣爱好没有关系”，曲解原文，否定了村民精神需求、个人爱好是“村字号”兴起的重要根基，理解错误。 【8题详解】 C.结合第②段“乡村文化是从土地里孕育出的璀璨瑰宝，承载着绵延不绝的乡土情思。越来越多村民在富足后向往充实的精神生活，人们渴望在乡村舞台上跳出对生活的热爱、唱出对家乡的自豪。昂扬向上的精气神，是‘村字号’得以涌现的深厚土壤”可知，“村字号”涌现的根基是乡土文化与村民自身的精神需求。文章提到七部门印发工作方案是政策引导，全文并没有提及“主要依赖政府的大规模资金投入和行政推动”。该选项主观捏造文中不存在的信息，错误理解“村字号”兴起的根本原因，它源自乡土内生动力，并非主要依靠政府资金与行政推动。 【9题详解】 结合第③段“乡村文化兼具古朴底蕴与时尚魅力……传统与现代的碰撞，持续延伸着乡村文化的价值链条”可知，发展乡村文化可以推动传统与现代融合，打造特色文化IP。结合第④段“以乡村文化为基础，艺术IP的培育、文旅业态的创新，都可以成为‘村字号’的下半篇文章，为乡村发展注入内生动力”可知，要挖掘本土文化资源，创新文旅业态，拓宽增收路径。结合第⑤段“其‘可参与、可收益、可传承’的特质逐渐构建起独特的乡土磁场”可知，乡村文化建设要兼顾群众参与、经济收益与文化传承，吸引人才回流。结合第⑥段“文旅资源开发同质化、专业运营人才短缺等难题急需破解”可知，发展时要规避同质化问题，重视本土文化人才的培养。 示例：深挖本地民俗、手工艺、历史故事等本土特色资源，打造属于本地的“村字号”文体品牌活动，创新活动形式，鼓励广大村民主动参与，激发群众的文化热情。大力培育文化IP，推动传统文化进行创造性转化，把民俗元素融入文创产品，开发特色文创周边，线上线下同步推广销售，拓展村民增收途径；大力推进农文旅融合发展，依托田园风光与人文资源，打造乡村研学、民俗体验、乡村休闲等新业态，完善配套服务。搭建乡创实践平台，引进外部人才，同时开展本土文化人才培训，补齐专业运营人才短板。做好宣传推广，吸引城市游客前来体验，促进城乡资源双向流动，实现文化传承、群众增收、乡村振兴协同发展。 （二）现代文阅读II（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 傩与烟花 陆春祥 ①甲辰末，友人相约，去赣西萍乡上栗县一游，白天观了一场傩舞，夜晚看了一场烟花。傩与烟花，皆属非物质文化遗产范畴，其内涵大致相同，即驱邪避灾，祈求幸福与平安。 ②小视傩庙对面广场的舞台上，一场傩舞牵引着台下观众的目光。十几个舞者为清一色的女子，不同于别处的傩舞以男子为主。犄角、火眉、金目、黥面、剑鬓——虽为女子，着了傩面具，也显得威严、可怖。与此相配的坎肩、衣、裤，包含多种色调，有富丽堂皇的金色、鲜艳夺目的红色、低沉厚重的黑色。她们或持板斧，或握短匕，或举双剑，要与各种邪魔决斗一场。 ③锣鼓骤响，舞者双手挥舞着武器，左踩一脚，右踏一脚，如大力士出场，蹈地有声，念念有词。斧、匕、剑，上下交叉、旋转，舞者来来回回穿插、劈砍。随着情节不断推进，观众目不暇接，甚至眼花缭乱。 ④接下来的节目叫《钟馗驱邪》。钟馗出场，大声念白：“捉到小鬼，百事顺遂。种田田有谷，种麦麦有收。养牛大似骆驼，养猪大似牛牯。养鸡大似鸭婆，养鸭大似鹅婆。合社人安，清吉平安！”接着，鼓乐齐鸣，各路傩神，摆出千姿百态的造型，跳、挪、腾、移、砍、劈、压、叉。百姓的要求很简单，种有收，养有获，有衣可穿，有粮可食。在他们心里，钟馗就是保护神，人人都爱钟馗。我仔细观察了舞者的动作，并不统一，甚至可以说有点随心所欲，但个个都很有乐感，舞步踩在鼓点上。台下观众的笑声、鼓掌声此起彼伏，欢乐的氛围，似乎要将屋顶掀开一个口子。 ⑤烟花的火焰，让夜空流淌出了无数条星河，热烈而璀璨。 ⑥看过不少烟花，大部分烟花大会只有烟花的盛放，助兴而已。上栗人聪明，他们将舞蹈、歌曲、杂技、乐器演奏等艺术形式相结合。这里的焰火晚会每月举行一次，人们买票来看，场场爆满。我观赏的这一场焰火晚会有三个章节，每章都有一个主题，各种文艺节目围绕主题展开。这就使观众在看烟花时，能知晓其中的意味。 ⑦序幕开启。起先是有点玄幻的舞蹈《祥和飞天》。舞蹈过后，烟花射向夜空，几秒钟后，天幕繁星点点。那漫天变幻着的细碎星点，令人想到宇宙洪荒、生命起源。 ⑧第一章节以爱为主题。欣赏完歌手演唱的两首与爱有关的歌曲，看着腾空的各色烟火，我的脑海中突然出现了“母亲”这个词。对于烟花来说，夜空就是它们的母亲。烟花在母亲的呵护下一一绽放，迸发出夺目的光辉。它们活泼地变幻着身姿，又似乎是在母亲的怀抱里任性地撒娇。 ⑨第二章节，琵琶“弦弦掩抑声声思”，萨克斯的长音穿透夜空，歌声婉转而激昂，一个古老的故事娓娓道来。传说唐贞观年间，太宗李世民夜里总是噩梦连连，于是四处寻名医。上栗有位猎户名李畋，经常在山中烧竹子以驱邪。李畋制作了一百个爆竹，进京治愈了皇帝的病，李世民便敕封李畋为“爆竹祖师”。自此，人们便认为爆竹能驱邪避灾，保佑平安。其实，早在先秦，我们的先民就有“爆祭”活动，燃烧柴火，敬神驱邪，只是这个会思考的李畋，将火药装进了竹筒，点燃了中国的第一个爆竹，此后便有了鞭炮的生产。 ⑩第三章节以太空为主题。在舞蹈《太空战士》之后，造型悦目而奇特的烟花一一登场：火箭腾空而起，航天员漫步于太空，还有中国的航天器、空间站……观众不断发出惊呼声与喝彩声，这是对烟花最好的赞美。 ⑪此刻，夜空这位慈爱的母亲，敞开辽阔、宽厚的胸怀，拥抱着她的孩子。而她的孩子们，绽放出灿烂的光彩，照亮了整个夜空。 （选自《光明日报》2025年2月21日，有删改） 10. 下列对文本内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 标题“傩与烟花”直接点明了文章的核心内容，也是行文的线索，将文章自然划分为两部分。 B. 傩与烟花内涵基本相同，都有驱邪避灾，祈求幸福与平安的意思。 C. 《钟馗驱邪》中钟馗的念白表现了劳动者的生活愿景——对物质丰裕的朴素渴望、对平安稳定的集体诉求等。 D. 文中多次出现“观众”的反应，是为了正面描写傩与烟花表演的精彩。 11. 小湘从文中摘录了一句话，请你帮助他从修辞手法的角度进行赏析。 台下观众的笑声、鼓掌声此起彼伏，欢乐的氛围，似乎要将屋顶掀开一个口子。 12. 根据文章内容概括文中所提及的传统艺术是如何通过创新表达获得新生的。 13. 小潇和小湘在读完文章第⑨段后，对该段是否有必要引用李畋的故事发生了分歧。小潇认为没有必要引用李畋的故事，小湘认为有必要引用李畋的故事。请谈谈你的看法并简要说明理由。 【答案】10. D 11. 运用拟人和夸张的修辞手法，生动形象地表现了现场气氛非常热烈，渲染了欢乐氛围，给人以强烈的视觉和听觉印象，增强了文本的感染力和表现力。 12. 女子傩舞打破性别定式，赋予古老仪式新的生命力；烟花表演突破单纯燃放，发展为综合艺术展演；每月定期商业演出形成可持续传承模式：将科技元素融入传统形式，拓展文化表现维度。 13. 示例：我认同小湘的观点。因为这个故事解释了爆竹起源，连接了历史与现代、传统与创新，增强了文化内涵，体现了非遗的历史底蕴，从而能够加深读者对烟花文化内涵的理解。 【解析】 【导语】这篇散文以“傩与烟花”为双线，通过细腻的笔触展现了赣西非遗文化的独特魅力。作者巧妙地将传统傩舞的原始张力与烟花表演的现代创意并置，既呈现了民间艺术驱邪祈福的古老内核，又揭示了其在当代的创新表达。文中对观众反应的生动描写，更凸显了传统文化在当下依然具有的强大生命力。 【10题详解】 本题考查行文线索、内容理解。 D.根据第③段中“观众目不暇接，甚至眼花缭乱”，第④段中“台下观众的笑声、鼓掌声此起彼伏，欢乐的氛围，似乎要将屋顶掀开一个口子”，第⑩段中“观众不断发出惊呼声与喝彩声”可知，这些“观众”反应，是从侧面衬托傩与烟花表演精彩，并非正面描写； 故选D。 【11题详解】 本题考查句子赏析。 根据第④段“台下观众的笑声、鼓掌声此起彼伏，欢乐的氛围，似乎要将屋顶掀开一个口子”可知，这句话运用了夸张和拟人的修辞手法。 “将屋顶掀开一个口子”是对欢乐氛围热烈程度的一种夸大描述。在现实中，欢乐的氛围本身是不可能真正把屋顶掀开的，但通过这种夸张的表达，突出了现场欢乐气氛的浓烈程度，给读者以强烈的视觉冲击，让读者更能感受到当时现场热闹非凡的场景。 根据“欢乐的氛围，似乎要将屋顶掀开一个口子”可知，将抽象的“欢乐氛围”人格化，赋予其掀开屋顶的动作，使无形的情绪具象化。通过“掀开屋顶”的拟人化表达，强化了观众情绪的高涨程度，暗示现场气氛已突破物理空间的限制。 运用夸张和夸张这两种修辞手法，生动形象地表现了现场气氛非常热烈，渲染了欢乐氛围，给人以强烈的视觉和听觉印象，增强了文本的感染力和表现力。 【12题详解】 本题考查内容理解。 根据文中第②段中“十几个舞者为清一色的女子，不同于别处的傩舞以男子为主”可知，传统傩舞多以男子为表演主体，而此处让女子演绎傩舞，打破了性别定式，为古老的傩舞仪式注入新活力，赋予其新的呈现形式与生命力，让傩舞在传承中因性别角色的创新演绎，被更多人关注。据此可概括为：女子傩舞打破性别定式，赋予古老仪式新的生命力。 根据第⑥段中“上栗人聪明，他们将舞蹈、歌曲、杂技、乐器演奏等艺术形式相结合”可知，以往烟花大会多是单纯的烟花盛放，上栗的烟花表演却融入舞蹈、歌曲、杂技、乐器演奏等多种艺术形式。根据“有三个章节，每章都有一个主题，各种文艺节目围绕主题展开”可知，让烟花表演不再是简单的视觉观赏，而是有故事、有主题、多艺术融合的综合展演，从单一烟花燃放升级为多元艺术体验，拓展了烟花表演的艺术价值与吸引力。据此可概括为：烟花表演突破单纯燃放，发展为综合艺术展演。 根据第⑥段中“这里的焰火晚会每月举行一次，人们买票来看，场场爆满”可知，传统非遗艺术传承常面临传播、运营难题，上栗烟花通过“每月定期+商业售票”的模式，既保证了表演的常态化、持续性，让观众有稳定的观赏渠道；又以商业运营的方式，为烟花表演的传承与发展提供资金、人气支撑，形成可持续的传承生态，让传统烟花艺术在现代商业与文化需求中找到生存发展路径。据此可概括为：每月定期商业演出形成可持续传承模式。 根据第⑦段中“烟花射向夜空，几秒钟后，天幕繁星点点。那漫天变幻着的细碎星点，令人想到宇宙洪荒、生命起源”可知，借助烟花科技，让其在夜空呈现出模拟宇宙、生命起源的视觉效果，赋予传统烟花更丰富的文化内涵与科技美感。根据第⑩段中“造型悦目而奇特的烟花一一登场：火箭腾空而起，航天员漫步于太空，还有中国的航天器、空间站”可知，把现代科技元素融入烟花造型与表演，让传统烟花艺术与时代科技、文化热点结合，拓展了传统艺术的表现维度，使其更贴合现代观众对科技、文化融合的审美与认知。据此可概括为：将科技元素融入传统形式，拓展文化表现维度。 【13题详解】 本题考查句段作用。 根据第⑨段中“上栗有位猎户名李畋，经常在山中烧竹子以驱邪。李畋制作了一百个爆竹，进京治愈了皇帝的病”“这个会思考的李畋，将火药装进了竹筒，点燃了中国的第一个爆竹，此后便有了鞭炮的生产”等内容可知，该故事详细说明了爆竹是如何诞生的。让读者了解到爆竹从最初烧竹子驱邪，到李畋将火药装进竹筒制成真正意义上爆竹的过程，清晰地解释了爆竹的起源。 故事中提到早在先秦先民就有“爆祭”活动，而李畋在传统基础上进行创新，将火药装进竹筒，使爆竹有了新的发展。这连接了历史上的传统习俗与现代烟花爆竹文化，体现了传统艺术在历史长河中的传承与创新，让读者明白现代烟花文化并非凭空产生，而是有着深厚的历史渊源。 引用李畋被敕封为“爆竹祖师”以及爆竹能驱邪避灾、保佑平安的说法，为烟花这一非物质文化遗产增添了神秘而丰富的文化色彩。使烟花不仅仅是一种视觉上的观赏品，更承载了人们的美好愿望和历史文化记忆，增强了其文化内涵。 通过讲述李畋的故事，展现了烟花文化悠久的历史，体现了非物质文化遗产深厚的历史底蕴。让读者在欣赏现代烟花表演的同时，能够感受到其背后漫长的发展历程和丰富的文化积淀，从而加深对烟花文化内涵的理解。 综上，引用李畋的故事是有必要的。 （三）古诗文阅读（18分） 阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 古风（其三十三） 李白 北溟有巨鱼，身长数千里。仰喷三山雪，横吞百川水。 凭凌①随海运，烜赫因风起。吾观摩天飞，九万方未已。 【注释】①凭凌：谓登高凭眺，凌驾其上。 【乙】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。 （《北冥有鱼》） 【丙】 ①渤海之东，不知几亿万里，有大壑①焉，实惟②无底之谷，其下无底，名曰归墟③。八纮九野之水天汉之流莫不注之而无增无减焉。其中有五山焉：一曰岱舆④，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。其山高下周旋三万里，其顶平处九千里。山之中间相去七万里，以为邻居焉。其上台观皆金玉，其上禽兽皆纯缟⑤。珠玕⑥之树皆丛生，华实⑦皆有滋味，食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之种，一日一夕飞相往来者，不可数焉。 ②而五山之根无所连著⑧，常随潮波上下往还，不得暂⑨峙⑩焉。仙圣毒⑪之，诉之于帝。帝恐流于西极，失群仙圣之居，乃命禺强⑫使巨鳌十五举首而戴⑬之。迭为三番⑭，六万岁一交⑮焉。五山始峙而不动。 ③而龙伯之国⑯有大人，举足不盈数步而暨⑰五山之所，一钓而连六鳌，合负而趣⑱归其国，灼其骨以数⑲焉。于是岱舆、员峤二山流于北极，沉于大海，仙圣之播迁者巨亿计。帝凭怒，侵减龙伯之国使阨⑳，侵小龙伯之民使短。至伏羲、神农时，其国人犹数十丈。 （节选自《列子·汤问》） 【注释】①壑：深沟。②惟：为，是。③归墟：意谓众神之所归，指大海最深处。④岱舆：与下文中“员峤”“方壶”“瀛洲”“蓬莱”均为古代传说中的仙山。⑤纯缟：纯白色。⑥珠玕：珠玉宝石。⑦华实：花朵和果实。⑧连著：连着。⑨暂：短暂。⑩峙：对立，耸立。⑪毒：怨恨，讨厌。⑫禺强：传说中的海神。⑬戴：顶在头上。⑭番：次，回。⑮交：交替，更换。⑯龙伯之国：古代神话中的大人国。⑰暨：到，至。⑱趣：同“趋”，趋向，奔向。⑲数：占卜吉凶。⑳阨：窄，小。 14. 【甲】诗和【乙】文都对“北冥之鱼”的活动进行了生动描写，但二者所表达的思想却有所不同，请你结合具体内容简要分析。 15. 下列对【乙】【丙】两文中加点词语的解说，正确的一项是（ ） A. “其名为鲲”和“名曰归墟”“名之者谁”中的“名”意思都是“名字”。 B. “海运则将徙于南冥”与“诉之于帝”“沉于大海”中的“于”意思一样，都可以翻译成“到”。 C. “去以六月息者也”和“山之中间相去七万里”中的“去”意思不一样，前者的意思是“离开”，后者的意思是“距离”。 D. “观”有“细看，观察”“游览”“外观”“宫廷或宗庙门前两旁的高大建筑物”等义项，“其上台观皆金玉”一句中的“观”应取“外观”之意。 16. 下列对【丙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 八纮九野/之水天汉/之流莫不注之而/无增无减焉 B. 八纮九野之水/天汉之流/莫不注之/而无增无减焉 C. 八纮九野之水天/汉之流/莫不注之/而无增无减焉 D. 八纮九野之水/天汉之流莫不/注之而无增/无减焉 17. 请将[丙]文中画横线的句子翻译成现代汉语。 18. [乙][丙]两文在艺术手法的运用上有何共同之处?请结合文本内容简要分析。 【答案】14. 甲诗借大鹏抒怀。甲诗中大鹏借海运之机，乘风而起，雄视万方，诗人借此抒发了自己的凌云壮志；乙文通过大鹏迁徙时对九万里长风的依赖，阐释了万物有所依凭的道理。 15. C 16. B 17. 居住在那里的人都是神仙圣人一类，一天一夜就能飞过去又飞回来的人，数也数不清。 18. 示例：两文都运用了夸张的手法。乙文写鹏“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，极力夸张鹏的体型巨大以及飞行时的磅礴气势；丙文写归墟五山“其山高下周旋三万里，其顶平处九千里”“山之中间相去七万里”等，夸张地描绘出五山的高大、距离的遥远，以及“龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鳌”，通过夸张的巨人形象和行为，展现出奇幻色彩。 【解析】 【导语】本组阅读选取李白《古风（其三十三）》《北冥有鱼》与《列子·汤问》选段，同取材于北冥巨鱼的神话传说，却主旨各异。甲诗借巨鱼化鹏高飞寄托诗人凌云抱负；乙文以大鹏阐释万物有所待的哲理；丙文用瑰丽夸张的神话叙写仙山奇遇。三篇想象奇幻，善用夸张，虚实交织，既有浪漫文学色彩，又蕴含古代哲思，尽显先秦浪漫神话的独特魅力。 【14题详解】 结合【甲】诗“凭凌随海运，烜赫因风起。吾观摩天飞，九万方未已”可知，大鱼借海动的时机、凭借大风腾空而起，直冲九天，高飞九万里尚且没有停止。这首诗是李白借北冥巨鱼化鹏高飞的形象自比，重在刻画鹏鸟冲天腾飞、气势磅礴的姿态，寄寓诗人自身的精神追求，抒发诗人渴望大展宏图、搏击高远的凌云壮志，侧重抒发个人的理想抱负。 结合【乙】文“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”可知，大鹏虽然能够飞上九万里高空，但它拍打水面、盘旋高飞，必须依靠海水动荡、旋风与六月的大风才能迁徙。庄子不是单纯赞美鹏的宏大，而是借大鹏的事例说理，鹏纵然形体浩大、气势雄伟，依旧需要凭借外力，以此阐释世间万物都有所依托、有所凭借的哲理。 综上，甲诗侧重托物言志，借鹏的形象抒发诗人的豪情壮志；乙文重在说理，借大鹏论述万物皆有所待的哲学道理，二者虽取材同源，但表达的思想主旨各不相同。 【15题详解】 A.“其名为鲲”意为：它的名字叫鲲。名：名字。“名曰归墟”意为：名叫归墟。名：名字。“名之者谁”意为：给它命名的是谁。名：动词，命名； B.“海运则将徙于南冥”意为：海水动荡，大鹏就将要迁徙到南海。于：到。“诉之于帝”意为：向天帝申诉这件事。于：向。“沉于大海”意为：沉入大海。于：在； D.“其上台观皆金玉”意为：山上的楼台宫殿全是金玉建成。观：宫廷或宗庙门前两旁的高大建筑物，这里指楼台。“观”不取“外观”之意。 【16题详解】 句意：八方九天的流水、天上银河的水流，全都灌注到这里，可是归墟的水量不会增加也不会减少。“八纮九野之水”“天汉之流”是两类并列的水流，中间断开区分陈述对象；“莫不注之”写水流全部注入归墟，语意完整，其后停顿；“而”表转折，引出水量不增不减的结果，“而”前断开。按语义层次划分，先交代流水来源，再叙写水流去向，最后转折点明归墟的特点。 故断句：八纮九野之水/天汉之流/莫不注之/而无增无减焉。 【17题详解】 注意重点字词： 所居：居住在那里；皆：都是；种：族类，一类人；一日一夕：一天一夜；相往来：互相往来；不可数：数也数不清。 【18题详解】 结合【乙】文“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”可知，作者极力夸大鹏的脊背的长度、翅膀的形态，又写鹏振翅高飞，击水三千里，直冲九万里高空，用夸张手法塑造出鹏形体宏大、气势雄浑的奇幻形象，充满浪漫想象。 结合【丙】文第①段“其山高下周旋三万里，其顶平处九千里。山之中间相去七万里”可知，文中虚构仙山方圆辽阔、山体高大，山与山之间相隔极远，以夸张的数字渲染仙山宏伟浩大的奇幻样貌。再结合“龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鳌”可知，刻画龙伯国巨人，几步便能抵达仙山，一钓钓起六只巨鳌，极度夸大人的体型与力量。 两文都大量运用夸张的艺术手法，借助虚设的宏大事物、离奇的数字、荒诞的情节进行渲染。依托天马行空的想象，构建奇幻瑰丽的神话世界，增强文章的浪漫色彩，带给读者强烈的阅读冲击。 【点睛】参考译文： 【乙】北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的身躯庞大，不知道有几千里；它变化成为一只鸟，名字叫鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里；当它振翅奋起飞翔，翅膀就像悬挂在天边的云。这只鸟，当海水动荡的时候，就要迁徙到南海。南海，是天然形成的大池。《齐谐》，是记载怪异事物的书。《齐谐》上说：“鹏鸟迁徙到南海的时候，翅膀拍打水面，激起三千里的浪花，乘着旋风盘旋飞上九万里的高空，凭借六月的大风离开。”山野间雾气奔腾，尘埃飞扬，都是万物的气息相互吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从高空往下看，也不过像人仰望天空一样罢了。 【丙】渤海的东面，不知道几亿万里的地方，有一处巨大的深沟，实在是无底的山谷，它的底部没有尽头，名叫归墟。八方九天的流水、天上银河的水流，全都灌注到这里，可是归墟的水量不会增加也不会减少。归墟里面有五座仙山：第一座叫岱舆，第二座叫员峤，第三座叫方壶，第四座叫瀛洲，第五座叫蓬莱。山的高低方圆达三万里，山顶平坦的地方有九千里。五座山相互间隔七万里，就像邻里一般。山上的楼台宫殿全是金玉建成，山中的飞禽走兽全是纯白色。长满珍珠美玉的树木，花朵果实都味道甘美，吃了就可以长生不老。住在山上的都是神仙圣人，一天一夜里飞来飞去互相交往的，数也数不清。 可是这五座山的底部没有根基相连，常常随着潮水波涛上下漂浮摇晃，不能够短暂地稳固立住。神仙们十分厌恶这件事，就向天帝申诉。天帝担心仙山飘到西边的尽头，让神仙失去居所，就命令海神禺强派出十五只大海龟，抬起头把仙山顶在背上。海龟分三批轮流背负，每六万年轮换一次。五座仙山这才安稳不再晃动。 龙伯国有巨人，抬脚走不了几步就来到五座仙山所在之处，一钓就钓上来六只大海龟，把它们背在一起快步跑回本国，烧龟骨用来占卜吉凶。于是岱舆、员峤两座仙山飘向北极，沉入大海，流离迁徙的神仙数以亿计。天帝勃然大怒，就缩减龙伯国的国土，让它变得狭小；又缩短龙伯国百姓的身高。到伏羲、神农时代，那里的人仍然还有几十丈高。 （四）整本书阅读（8分） 19. 班级举办“阅读经典名著·汲取前行力量”主题活动。请你参与并完成下面小题。 （1）【信仰之力影响人生选择】信仰是我们前行路上的航标和动力，人生因坚定信仰而升华，因丧失信仰而沉沦。请结合名著内容，将下面的表格补充完整。 名著 人物 信仰对人生选择的影响 《朝花夕拾》 鲁迅 经历看电影事件后，鲁迅救国救民的爱国信仰更加坚定，毅然选择弃医从文，走上了用笔杆子拯救国民思想的道路。 《西游记》 唐僧 （2）【榜样之光指引前进方向】人生路上，我们需要信仰的支撑，也离不开榜样的指引。请你从以下名著人物中任选一个，以“我要像……一样……”为开头，结合具体内容说说你从其身上汲取的精神力量。（不少于80字） 《简·爱》简·爱 《钢铁是怎样炼成的》保尔·柯察金 【答案】（1）示例：取经路上，尽管困难重重，但唐僧信仰坚定，不畏妖魔鬼怪的威胁，拒绝各种诱惑，始终选择西行取经，在经历九九八十一难后终于取得真经，实现理想。 （2）示例一：我要像简·爱一样独立自主、自尊自爱。在得知罗切斯特有妻子后，她坚决地离开了桑菲尔德庄园，追求自尊自爱；她留在学校当老师，追求独立自主；她拒绝圣约翰的求婚，舍弃了看似高贵的地位。面对生活的考验，简·爱没有迷失方向，始终坚守独立自主、自尊自爱的人生信条。她的精神鼓励我大胆追求自我价值，成为一个人格独立的人。 示例二：我要像保尔·柯察金一样坚韧不拔、自强不息。保尔有着钢铁般的意志，他不畏困难，即使全身瘫痪、双目失明，他也不向命运屈服，反而勇敢挑战病魔，拿起新的武器，通过文学创作重新回到战斗队伍。他意志坚强、不屈不挠的精神深深激励着我，给予我克服困难的勇气和力量。 【解析】 【小问1详解】 本题考查名著人物。先明确唐僧的信仰核心是“普渡众生、取得真经、传播佛法”，这一信仰贯穿其取经全程。从名著里找因信仰驱动做出的人生选择，像面对磨难、诱惑时的坚守，聚焦具体情节（如遇妖魔鬼怪、女儿国挽留等）分析选择与信仰的关联。 示例：唐僧秉持着“求取真经，弘扬佛法，普度众生”的信仰，一路西行。途中，女儿国国王以举国之富、倾慕之情挽留他，愿以夫妻之实留他治理国家，但唐僧为坚守信仰，不为荣华富贵、儿女情长所动，坚定选择继续西行取经，只为完成传播佛法、解救众生苦难的使命。 【小问2详解】 本题考查名著人物。 《简·爱》 先确定简・爱的核心精神，比如追求平等、勇敢反抗、坚守自尊自爱等。从名著中找体现这些精神的具体情节，像她在舅妈家反抗欺辱、在桑菲尔德庄园面对爱情与尊严抉择等。用“我要像简・爱一样……”开头，结合情节阐述汲取的精神力量，说明对自己成长、为人处世的启发。 示例：我要像简・爱一样坚守自尊与独立。她在桑菲尔德庄园做家庭教师时，面对罗切斯特的财富与地位，不卑不亢；得知罗切斯特已婚，哪怕深爱也毅然离开，捍卫尊严。她让我明白，无论处境如何，都要坚守自我，平等爱人，也爱人平等，在生活中挺直腰杆，勇敢追求纯粹的情感与价值。 《钢铁是怎样炼成的》 提炼保尔的精神，如为理想献身、钢铁般意志、顽强奋斗等。关联名著情节，像他参加革命、受伤后坚持工作、病榻上写作等。以“我要像保尔・柯察金一样……”起笔，结合情节讲清从他身上获得的精神动力，以及对自己面对困难、追求理想的激励。 示例：我要像保尔・柯察金一样为理想顽强奋斗。他为解放全人类的伟大理想，投身革命，战场上浴血奋战；全身瘫痪、双目失明后，仍以笔为武器，在病榻上创作《暴风雨所诞生的》。他钢铁般的意志让我懂得，无论遭遇多大磨难，只要坚守理想，拼尽全力奋斗，就能让生命闪耀光芒，激励我在逐梦路上不惧挫折，砥砺前行。 三、写作（50分） 20. 阅读下面的文字，根据要求写作。 你无法控制风的方向，但你可以调整帆的角度。 以上文字引发了你怎样的联想和思考？请联系自己的生活经历和感受写一篇文章。 要求：自拟标题，自选角度；除诗歌外，文体不限；不得套作抄袭，不得泄露个人信息；不少于600字。 【答案】例文： 调整风帆，逆风成长 人生如海，时常风起浪涌。我们永远无法掌控风的去向，无法左右突如其来的困境与波折，但我们可以调整自己的风帆，改变前行的姿态，在风浪中奔赴属于自己的远方。这句话，成为我成长路上最珍贵的箴言。 升入八年级后，我报名参加了学校的跳绳比赛。为此我每天刻苦练习，坚持固定的训练节奏，满心笃定能取得好成绩。可比赛规则临时更改，增加了变速跳环节，这是我从未接触过的内容。突如其来的变动，就像骤然逆转的狂风，打乱了我所有的计划，让我瞬间手足无措。 那段时间，我依旧固执沿用旧方法训练，节奏僵硬、频频失误，越练越慌乱，成绩不进反退。看着惨淡的训练成果，我满心沮丧，甚至萌生了放弃的念头。老师看出了我的低落，轻声告诉我：“外界的变化我们无法改变，与其固执硬扛，不如调整自己的节奏。” 老师的点醒让我豁然开朗。我不再纠结于既定的训练模式，开始主动调整状态。我放慢速度拆解新规则，反复练习变速节奏，总结失误原因、打磨变速技巧，根据自身短板调整训练方案。哪怕进度缓慢，我也始终耐心坚持，一点点适应新的比赛模式。 慢慢地，我摆脱了僵硬的状态，动作愈发流畅自如，心态也变得从容平稳。比赛当天，我从容应对所有变化，稳定发挥，顺利完成了比赛。虽然没有拿到名次，但我收获了比荣誉更珍贵的成长。 世间从无一成不变的坦途，生活的风雨、意外的变故都是常态。风向由天定，风帆由我控。成长的真谛，从不是强求一帆风顺，而是在境遇改变时，学会及时变通、调整自我。往后余生，我愿心怀从容，主动调整人生的风帆，不惧风浪，逆风向上，奔赴属于自己的山海。 【解析】 【详解】一、审题立意 材料以风帆与风为喻，揭示深刻的成长哲理：“风的方向”象征生活中所有不可掌控的客观因素，包括考试失利、学习瓶颈、突发挫折、外界压力等；“调整帆的角度”代表主动改变心态、方法与状态，是面对困境的主观选择。作文核心立意是：人生境遇无法事事顺遂、全然掌控，但我们拥有改变自我的能力。写作需立足初中生真实经历，摒弃空洞说教，聚焦变通自救、直面挫折、主动成长的主题。通过具体生活小事，展现从固执碰壁、消极懈怠到主动调整、逆风前行的蜕变，诠释掌控自我、灵活变通、向阳成长的人生智慧。 二、选材构思 紧扣“不可控外界+可控自我”的核心，选取学习、兴趣特长、日常成长中的真实困境，以亲身经历为依托，以小见大诠释主旨，内容真实贴合学生生活，立意积极向上。如写记叙文：开头运用心理描写，铺垫自己固守旧方法、遭遇学习瓶颈的焦虑困境；中间运用细节与对比描写，详细记叙自己不再固执硬拼，主动调整学习节奏、优化学习方法的完整过程，穿插自我反思的心理细节；结尾结合经历感悟点题，升华成长意义。若写抒情散文：开头运用比喻、排比修辞，以风雨、航船起兴引出主旨；中间采用并列式结构，选取学习受挫、体育训练失利两件小事，巧用托物言志的手法，借草木逆风生长类比自我蜕变；结尾凝练抒情，升华变通与坚守的人生道理。如写议论文：开头开门见山，亮出“顺境随风、逆境调帆”的中心论点；中间运用举例、正反对比论证，结合古人变通成事与今人固步自封的事例，结合自身经历佐证观点；结尾总结全文，联系少年成长发出呼吁，强化论点。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年上期树德中学九年级冲刺模拟 语文试卷 考试时量：120分钟 满分：120分 注意事项 1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号写在答题卡和本试卷上，并认真核对条形码上的姓名、准考证号和相关信息； 2.选择题部分请按题号用2B铅笔填涂方框，修改时用橡皮擦干净，不留痕迹； 3.非选择题部分请按题号用0.5毫米黑色墨水签字笔书写，否则答题无效； 4.在草稿纸、试题卷上作答无效； 5.请勿折叠答题卡，保持字体工整、笔迹清晰、卡面清洁； 6.答题卡上不得使用涂改液、涂改胶和贴纸。 一、积累与运用（20分） 某学校九年级（2）班开展以“大美湖南”为主题的语文综合实践活动，请你协助完成下面的任务。 【文化湖南】 小兴同学写了几段赞美湖南的文字，并在小组内交流朗读，请你修改完善。 在中华大地上，湖南正书写着一首首激扬的诗篇，勾勒着一幅幅动人的画卷。她诞生在碧水青山之间，绵沿在历史长河之中，长成了如今美丽而又坚毅的模样。 位于江南丘陵地区，湖南的地势也是起伏错落，变化无穷。在“ ”里，我们看见南岳昂昂耸立；在“ ”里，我们感受武陵山超然的神韵与风采。还有雪峰山、南岭纵横蜿蜒，构成了湖南独特的马蹄形地势。青绿的丘峦和斑斓的丹霞交相辉应，绘就了神州大地上只有这一个，再无其他相同的或可以相比的奇妙画卷。 回望近代，湖南人民更是用热血与生命在中国历史上留下了用浓重的墨汁和色彩描绘的一笔。“ ”是左宗棠为湖南的近代史铺就的铿锵底色，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”是谭嗣同坚定不屈、为国牺牲的绝响，“星星之火，可以燎原”是毛泽东对中国革命的殷切希望。 1. 语段画横线部分，小兴同学写错了两个字，应分别改为“__________”和“__________”；他将加点的“铿”字读成了“jiān”，该字应读作“_________”。 2. 语段画波浪线部分可以分别换作成语“_________”和“_________”。 3. 语段空格内分别引用的句子正确的一项是（ ） ①独步上天梯，回首白云低 ②身无半亩，心忧天下 ③祝融万丈拔地起 A. ①②③ B. ③②① C. ③①② D. ②①③ 【文旅湖南】 4. 小华同学设计了四块介绍湖南景点的展板，其中有一处语病，请你提出修改意见。 杜甫江阁 是园林仿古建筑，走进其中，可以感受到杜甫的诗意与忧国忧民的情怀，是不可错过的文化地标。 橘子洲 全国首批“红色旅游”经典景点之一，是长沙“山、水、洲、城”旅游格局的核心要素，是人文景观与自然景观的完美结合。 爱晚亭 是中国古代“四大名亭”之一，作为中国古代文人雅士的精神寄托，代表了中国传统文化中“山水之乐”的审美观念。 岳麓书院 是中国古代“四大书院”之一，这里不仅孕育了许多思想学派和文化成果，还汇聚了众多文人墨客、学者名流。 5. 作为一名校报记者，你被派往采访湖南省文旅局李局长。请结合语境，补全内容。 你：李局长，您好！①__________________________？未来有哪些规划? 李局长：湖南的文旅开发挑战在于如何平衡开发与保护，避免同质化。我们正在建立“文旅数字地图”，监控景区承载量，并设立传统村落保护基金。未来将打造“智慧文旅平台”，整合预约、导览、文化解读功能。 你：②___________________________________？ 李局长：别只盯着网红景点！去湘西探访苗族银匠村，到永州寻踪柳宗元笔下的山水，在益阳品尝“明清古茶市”的茯砖茶——湖南的深度，藏在水畔的烟火人间。 6. 下面语段吟咏的是大美中国的湖光山色，请你用古诗文补充完整。 湖光山色，各具魅力。范仲淹《岳阳楼记》中①“______________,______________”，仅用六字就写出了洞庭湖气势磅礴、广阔浩渺的景象；白居易《钱塘湖春行》中②“______________，浅草才能没马蹄”，写出了早春西湖春花初绽、春草吐绿的景象；杜甫《望岳》中③“______________,______________”，描绘了泰山神奇秀丽、高大巍峨的特征。 二、阅读（50分） （一）现代文阅读I（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “村字号”为何接连涌现 王海侠 ①“推动优质文化资源直达基层，更好满足农民群众精神文化需求，壮大乡村文化人才队伍，激活乡村文化内生动力”——不久前，中宣部等7部门联合印发《“文艺赋美乡村”工作方案（2025-2027年）》，让我们看到了乡村文化振兴的广阔前景。一段时间以来，从“村BA”“村超”到“村晚”“村T”，一系列“村字号”文化体育活动接连涌现，正是“文艺赋美乡村”的生动写照。 ②“村字号”为何接连涌现?乡村文化是从土地里孕育出的璀璨瑰宝，承载着绵延不绝的乡土情思。越来越多村民在富足后向往充实的精神生活，人们渴望在乡村舞台上跳出对生活的热爱、唱出对家乡的自豪。昂扬向上的精气神，是“村字号”得以涌现的深厚土壤。 ③“村字号”文化体育活动蓬勃开展，意义不止于丰富村民精神文化生活。乡村文化兼具古朴底蕴与时尚魅力，是赋能乡村全面振兴的独特资源。贵州“村T”时装秀让苗族百鸟衣与现代时尚巧妙融合，福建长乐游神民俗则让傩戏元素与街头文化焕发新生。传统与现代的碰撞，持续延伸着乡村文化的价值链条。 ④以乡村文化为基础，艺术IP的培育、文旅业态的创新，都可以成为“村字号”的下半篇文章，为乡村发展注入内生动力。江西婺源深挖徽派建筑文化，融合田园风光探索农文旅融合之路。文创主题餐厅、茶饮店等新业态拓宽了村民增收渠道。陕西西安蔡家坡村则搭建起乡创空间与艺术实践平台，吸引高校师生驻村创作，与村民携手共创，唤醒村民文化自觉，激发创作热情。 ⑤当乡村文化焕发新生，其“可参与、可收益、可传承”的特质逐渐构建起独特的乡土磁场。这股力量，不仅让曾向往远方的年轻人重归故里，也凭借诗意田园与人文风情吸引城市居民追寻“向往的生活”。在双向奔赴中，城市的资金、技术与人才等优质资源下沉，与乡村特色资源深度结合，为乡村全面振兴注入持续动能。 ⑥同时，我们也要看到，探索乡村文化振兴，文旅资源开发同质化、专业运营人才短缺等难题急需破解。今年4月，农业农村部农村社会事业促进司指导的“大地流彩——乡村文化体育活动策划人”专题培训班开班，意在培养一批懂政策、精策划、善推广的乡土文化人才，就是有针对性地加强。此外，浙江等地推进“非遗工坊”培育计划，种种实践都在为破解人才瓶颈探路。 ⑦乡村文化既承载着千年农耕文明记忆，又在创造性转化、创新性发展中激活契合现代需求的文化基因。在“文艺赋美乡村”的时代脚步中，期待看到更多“村字号”，丰富城乡深度融合的新图景。 （摘自《人民日报》2025年10月22日） 7. 下列对文章相关内容的理解和推理，不正确的一项是（ ） A. “村BA”“村超”等“村字号”是为了激活农村的经济活力，与农民个体的兴趣爱好没有关系。 B. “村字号”文化体育活动蓬勃开展不仅能丰富村民精神文化生活，还能为乡村的全面振兴赋能。 C. 当乡村文化焕发新生，不仅让曾向往远方的年轻人重归故里，也吸引城市居民追寻“向往的生活”。 D. 在乡村文化振兴的道路上，文旅资源开发同质化、专业运营人才短缺等难题急需破解，只有破解这些难题，才能让探索乡村文化振兴的脚步稳步走下去。 8. 下列对“‘村字号’为何接连涌现”的表述，不正确的一项是（ ） A. 乡村文化是从土地里孕育出的璀璨瑰宝，承载着绵延不绝的乡土情思。 B. 村民在富足后向往充实的精神生活，渴望在乡村舞台上表达对生活的热爱和对家乡的自豪。 C. “村字号”的涌现主要依赖政府的大规模资金投入和行政推动。 D. 传统与现代的碰撞延伸了乡村文化的价值链条。 9. 根据文章内容，为本地的乡村文化发展献计献策。 （二）现代文阅读II（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 傩与烟花 陆春祥 ①甲辰末，友人相约，去赣西萍乡上栗县一游，白天观了一场傩舞，夜晚看了一场烟花。傩与烟花，皆属非物质文化遗产范畴，其内涵大致相同，即驱邪避灾，祈求幸福与平安。 ②小视傩庙对面广场的舞台上，一场傩舞牵引着台下观众的目光。十几个舞者为清一色的女子，不同于别处的傩舞以男子为主。犄角、火眉、金目、黥面、剑鬓——虽为女子，着了傩面具，也显得威严、可怖。与此相配的坎肩、衣、裤，包含多种色调，有富丽堂皇的金色、鲜艳夺目的红色、低沉厚重的黑色。她们或持板斧，或握短匕，或举双剑，要与各种邪魔决斗一场。 ③锣鼓骤响，舞者双手挥舞着武器，左踩一脚，右踏一脚，如大力士出场，蹈地有声，念念有词。斧、匕、剑，上下交叉、旋转，舞者来来回回穿插、劈砍。随着情节不断推进，观众目不暇接，甚至眼花缭乱。 ④接下来的节目叫《钟馗驱邪》。钟馗出场，大声念白：“捉到小鬼，百事顺遂。种田田有谷，种麦麦有收。养牛大似骆驼，养猪大似牛牯。养鸡大似鸭婆，养鸭大似鹅婆。合社人安，清吉平安！”接着，鼓乐齐鸣，各路傩神，摆出千姿百态的造型，跳、挪、腾、移、砍、劈、压、叉。百姓的要求很简单，种有收，养有获，有衣可穿，有粮可食。在他们心里，钟馗就是保护神，人人都爱钟馗。我仔细观察了舞者的动作，并不统一，甚至可以说有点随心所欲，但个个都很有乐感，舞步踩在鼓点上。台下观众的笑声、鼓掌声此起彼伏，欢乐的氛围，似乎要将屋顶掀开一个口子。 ⑤烟花的火焰，让夜空流淌出了无数条星河，热烈而璀璨。 ⑥看过不少烟花，大部分烟花大会只有烟花的盛放，助兴而已。上栗人聪明，他们将舞蹈、歌曲、杂技、乐器演奏等艺术形式相结合。这里的焰火晚会每月举行一次，人们买票来看，场场爆满。我观赏的这一场焰火晚会有三个章节，每章都有一个主题，各种文艺节目围绕主题展开。这就使观众在看烟花时，能知晓其中的意味。 ⑦序幕开启。起先是有点玄幻的舞蹈《祥和飞天》。舞蹈过后，烟花射向夜空，几秒钟后，天幕繁星点点。那漫天变幻着的细碎星点，令人想到宇宙洪荒、生命起源。 ⑧第一章节以爱为主题。欣赏完歌手演唱的两首与爱有关的歌曲，看着腾空的各色烟火，我的脑海中突然出现了“母亲”这个词。对于烟花来说，夜空就是它们的母亲。烟花在母亲的呵护下一一绽放，迸发出夺目的光辉。它们活泼地变幻着身姿，又似乎是在母亲的怀抱里任性地撒娇。 ⑨第二章节，琵琶“弦弦掩抑声声思”，萨克斯的长音穿透夜空，歌声婉转而激昂，一个古老的故事娓娓道来。传说唐贞观年间，太宗李世民夜里总是噩梦连连，于是四处寻名医。上栗有位猎户名李畋，经常在山中烧竹子以驱邪。李畋制作了一百个爆竹，进京治愈了皇帝的病，李世民便敕封李畋为“爆竹祖师”。自此，人们便认为爆竹能驱邪避灾，保佑平安。其实，早在先秦，我们的先民就有“爆祭”活动，燃烧柴火，敬神驱邪，只是这个会思考的李畋，将火药装进了竹筒，点燃了中国的第一个爆竹，此后便有了鞭炮的生产。 ⑩第三章节以太空为主题。在舞蹈《太空战士》之后，造型悦目而奇特的烟花一一登场：火箭腾空而起，航天员漫步于太空，还有中国的航天器、空间站……观众不断发出惊呼声与喝彩声，这是对烟花最好的赞美。 ⑪此刻，夜空这位慈爱的母亲，敞开辽阔、宽厚的胸怀，拥抱着她的孩子。而她的孩子们，绽放出灿烂的光彩，照亮了整个夜空。 （选自《光明日报》2025年2月21日，有删改） 10. 下列对文本内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 标题“傩与烟花”直接点明了文章的核心内容，也是行文的线索，将文章自然划分为两部分。 B. 傩与烟花内涵基本相同，都有驱邪避灾，祈求幸福与平安的意思。 C. 《钟馗驱邪》中钟馗的念白表现了劳动者的生活愿景——对物质丰裕的朴素渴望、对平安稳定的集体诉求等。 D. 文中多次出现“观众”的反应，是为了正面描写傩与烟花表演的精彩。 11. 小湘从文中摘录了一句话，请你帮助他从修辞手法的角度进行赏析。 台下观众的笑声、鼓掌声此起彼伏，欢乐的氛围，似乎要将屋顶掀开一个口子。 12. 根据文章内容概括文中所提及的传统艺术是如何通过创新表达获得新生的。 13. 小潇和小湘在读完文章第⑨段后，对该段是否有必要引用李畋的故事发生了分歧。小潇认为没有必要引用李畋的故事，小湘认为有必要引用李畋的故事。请谈谈你的看法并简要说明理由。 （三）古诗文阅读（18分） 阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 古风（其三十三） 李白 北溟有巨鱼，身长数千里。仰喷三山雪，横吞百川水。 凭凌①随海运，烜赫因风起。吾观摩天飞，九万方未已。 【注释】①凭凌：谓登高凭眺，凌驾其上。 【乙】 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。 （《北冥有鱼》） 【丙】 ①渤海之东，不知几亿万里，有大壑①焉，实惟②无底之谷，其下无底，名曰归墟③。八纮九野之水天汉之流莫不注之而无增无减焉。其中有五山焉：一曰岱舆④，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。其山高下周旋三万里，其顶平处九千里。山之中间相去七万里，以为邻居焉。其上台观皆金玉，其上禽兽皆纯缟⑤。珠玕⑥之树皆丛生，华实⑦皆有滋味，食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之种，一日一夕飞相往来者，不可数焉。 ②而五山之根无所连著⑧，常随潮波上下往还，不得暂⑨峙⑩焉。仙圣毒⑪之，诉之于帝。帝恐流于西极，失群仙圣之居，乃命禺强⑫使巨鳌十五举首而戴⑬之。迭为三番⑭，六万岁一交⑮焉。五山始峙而不动。 ③而龙伯之国⑯有大人，举足不盈数步而暨⑰五山之所，一钓而连六鳌，合负而趣⑱归其国，灼其骨以数⑲焉。于是岱舆、员峤二山流于北极，沉于大海，仙圣之播迁者巨亿计。帝凭怒，侵减龙伯之国使阨⑳，侵小龙伯之民使短。至伏羲、神农时，其国人犹数十丈。 （节选自《列子·汤问》） 【注释】①壑：深沟。②惟：为，是。③归墟：意谓众神之所归，指大海最深处。④岱舆：与下文中“员峤”“方壶”“瀛洲”“蓬莱”均为古代传说中的仙山。⑤纯缟：纯白色。⑥珠玕：珠玉宝石。⑦华实：花朵和果实。⑧连著：连着。⑨暂：短暂。⑩峙：对立，耸立。⑪毒：怨恨，讨厌。⑫禺强：传说中的海神。⑬戴：顶在头上。⑭番：次，回。⑮交：交替，更换。⑯龙伯之国：古代神话中的大人国。⑰暨：到，至。⑱趣：同“趋”，趋向，奔向。⑲数：占卜吉凶。⑳阨：窄，小。 14. 【甲】诗和【乙】文都对“北冥之鱼”的活动进行了生动描写，但二者所表达的思想却有所不同，请你结合具体内容简要分析。 15. 下列对【乙】【丙】两文中加点词语的解说，正确的一项是（ ） A. “其名为鲲”和“名曰归墟”“名之者谁”中的“名”意思都是“名字”。 B. “海运则将徙于南冥”与“诉之于帝”“沉于大海”中的“于”意思一样，都可以翻译成“到”。 C. “去以六月息者也”和“山之中间相去七万里”中的“去”意思不一样，前者的意思是“离开”，后者的意思是“距离”。 D. “观”有“细看，观察”“游览”“外观”“宫廷或宗庙门前两旁的高大建筑物”等义项，“其上台观皆金玉”一句中的“观”应取“外观”之意。 16. 下列对【丙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 八纮九野/之水天汉/之流莫不注之而/无增无减焉 B. 八纮九野之水/天汉之流/莫不注之/而无增无减焉 C. 八纮九野之水天/汉之流/莫不注之/而无增无减焉 D. 八纮九野之水/天汉之流莫不/注之而无增/无减焉 17. 请将[丙]文中画横线的句子翻译成现代汉语。 18. [乙][丙]两文在艺术手法的运用上有何共同之处?请结合文本内容简要分析。 （四）整本书阅读（8分） 19. 班级举办“阅读经典名著·汲取前行力量”主题活动。请你参与并完成下面小题。 （1）【信仰之力影响人生选择】信仰是我们前行路上的航标和动力，人生因坚定信仰而升华，因丧失信仰而沉沦。请结合名著内容，将下面的表格补充完整。 名著 人物 信仰对人生选择的影响 《朝花夕拾》 鲁迅 经历看电影事件后，鲁迅救国救民的爱国信仰更加坚定，毅然选择弃医从文，走上了用笔杆子拯救国民思想的道路。 《西游记》 唐僧 （2）【榜样之光指引前进方向】人生路上，我们需要信仰的支撑，也离不开榜样的指引。请你从以下名著人物中任选一个，以“我要像……一样……”为开头，结合具体内容说说你从其身上汲取的精神力量。（不少于80字） 《简·爱》简·爱 《钢铁是怎样炼成的》保尔·柯察金 三、写作（50分） 20. 阅读下面的文字，根据要求写作。 你无法控制风的方向，但你可以调整帆的角度。 以上文字引发了你怎样的联想和思考？请联系自己的生活经历和感受写一篇文章。 要求：自拟标题，自选角度；除诗歌外，文体不限；不得套作抄袭，不得泄露个人信息；不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $