内容正文:
归
园
田
居
陶渊明
诗人简介
陶渊明(365~427)
又名潜,字元亮,自称五柳先生,谥号靖节先生,东晋诗人、文学家,浔阳柴桑(今江西九江)人。
后代评论家常用自然、平淡、真淳评价陶诗的风格。陶渊明开创了田园诗的体系,使中国古典诗歌达到了一个新的境界,被称为“千古隐逸之宗”。
山水田园诗
陶渊明是田园诗的开山。
谢灵运是山水诗的鼻祖。
唐代形成了山水田园诗派,主要有王维、孟浩然等。以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长,诗境隽永优美,风格恬静淡雅,语言清丽洗练,多用白描手法。
诵读感知
ài
zhuō
少无/适俗韵,性本/爱丘山。
误落/尘网中,一去/三十年。
羁鸟/恋旧林,池鱼/思故渊。
开荒/南野际,守拙/归园田。
方宅/十余亩,草屋/八九间。
榆柳/荫后檐,桃李/罗堂前。
暧暧/远人村,依依/墟里烟。
狗吠/深巷中,鸡鸣/桑树颠。
户庭/无尘杂,虚室/有余闲。
久在/樊笼里,复得/返自然。
yìn
归园田居
(其一)
为何而归?
诗意朗读,寻找诗眼
归
归向何处?
归去如何?
少无适俗韵,性本爱丘山。
年轻的时候就没有适应世俗的气质,本性是热爱山林田园的,诗人追求本真的本性与官场的黑暗之间存在矛盾。
“误”是陶渊明对十三年中自己几次出仕的高度总结,体现诗人对过去官场生活的悔恨遗憾之情。
“尘网”将官场的种种束缚比喻成一张尘网,写出了黑暗官场对自己精神的束缚无处不在。
这里的“三十年”表明诗人在做官时度日如年的煎熬心情。
误落尘网中,一去三十年。如何理解?
1.不是写景,写的是诗人做官的心情。2.运用了比喻、拟人的修辞手法,以“羁鸟”、“池鱼”为喻,将困于官场的自己比作笼中鸟、池中鱼,表明自己渴望摆脱束缚,追求自由。3.通过笼中鸟、池中鱼的“恋”、“思”,写出了陶渊明对田园生活的向往,侧面表达了对污浊的官场生活的厌恶。
“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。”这句是写景吗?
羁鸟、池鱼:束缚已久的诗人
旧林、故渊:向往已久的田园生活
“守拙”是和官场中权谋机诈的“取巧”相对而言的。指远离官场中的勾心斗角、尔虞我诈,保持本心。说明诗人拒绝官场上那些钻营取巧、争名逐利的做派,保持自己自然的天性。
开荒南野际,守拙归园田。如何理解“守拙”?
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。物格而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。《大学》
“猛志逸四海,骞qiān翮hé思远翥zhù” (少年时胸怀壮志,抱负超越天下;想像大鸟一样振翅,向着远方高飞。)
陶潜,字元亮,大司马侃之曾孙也。祖茂,武昌太守。《晋书·隐逸传·陶潜》
性嗜酒,家贫不能常得......环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空......余家贫,耕植不足以自给......幼稚盈室,瓶无储粟......《五柳先生传》
一起一落:29岁任江州祭酒,因厌恶官场污浊而辞职归家,后被召为江州主簿,不就。
二起二落:36岁江陵,任荆州刺史桓玄的幕僚,但桓玄阴谋篡权,他再度失望,次年,借陶母去世,丁忧归家,闲居3年,田园避世。
三起三落:40岁任镇军将军刘裕的参军,六月做官,次年三月辞职。
四起四落:41岁任建威将军刘敬宜的参军。但因时局动荡,再度辞官。
五起五落:41岁(公元405年8月)为彭泽令,11月弃官归隐,只做80天县令,从此结束了时隐时仕。
郡遣督邮至县,吏白应束带见之。潜叹曰:“吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!” 义熙二年,解印去县,乃赋《归去来兮辞》。
字词
五斗米:当时县令的俸禄,代指微薄的官俸。
折腰:弯腰行礼,指屈身逢迎、卑躬屈膝。
翻译
我不能为了微薄的俸禄,弯腰讨好那些乡里小人!于是辞官归隐,写下《归去来兮辞》
诗人描写了田园生活的哪些景物?请你用自己的语言来描绘诗人下的田园美景。
方宅十余亩,草屋八九间。
榆柳荫后檐,桃李罗堂前。
暧暧远人村,依依墟里烟。
狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。
方宅、草屋、榆柳、桃李、村落、炊烟、狗吠、深巷、鸡鸣、桑树
在这僻静的山野中,坐落着八九间草屋,屋子周围环绕着十几亩田地。榆树柳树的绿荫笼罩于屋后,桃花李花竞艳于堂前。远处隐隐约约地看见许多村落,有炊烟正轻柔缓慢地向上飘升。深深的小巷中传来了几声狗吠,吓得家鸡打着鸣飞上桑树枝头。
诗人从哪些角度、运用了什么手法来描写这些景物呢?
(1)远近结合:“榆柳荫后檐,桃李罗堂前”是近景。“暖暖远人村,依依墟里烟”是远景。
(2)视听结合:榆柳、桃李、村落、炊烟是有形有色之景;狗吠、鸡鸣是耳中听闻之声。
(3)动静结合,以动写静:“暖暖远人村,依依墟里烟’极静,“狗吠、鸡鸣”清晰可闻,一方面写出田园的僻静,另一方面也为这幅田园图景增添了生机和活力。
(4)白描:如“方宅十余亩,草屋八九间”毫无粉饰之词,平易白话,但恰到好处地与诗意合拍。
诗人运用了什么手法来勾勒这幅图景?
白描
手法
视
听
方宅
草屋
榆柳
桃李
村庄
炊烟
近
远
狗吠
静
动
鸡鸣
特点:恬静
幽雅
朦胧
和谐
语言的质朴自然
知识链接:白描
白描原是中国画的一种技法,指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象,不着颜色。在文学创作上,“白描”作为一种表现方法,是指用最简练的笔墨,不加烘托,不加修饰和渲染,以简洁质朴的语言勾画景物,描绘出鲜明生动的形象。
知识链接:白描
张岱的《湖心亭看雪》的描写:“长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒”。
马致远《天净沙秋思 》“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。 ”
宋代邵雍的《山村咏怀》“一去二三里,烟村四五家。 亭台六七座,八九十枝花。”
本诗诗人通过叙述平生志趣和描写田园生活,表达了作者追求精神上的自由和独立以及对官场的厌恶和对田园生活热爱之情。
景物描写的角度、方法
①时空
——远近、俯仰、早晚、四季等
②感官
——嗅觉、触觉、听觉、味觉、视觉
③动静
——动静结合、以动衬静
④虚实
——虚实相生、化虚为实
⑤色彩
——色彩鲜艳、明丽、斑斓、色彩暗淡、柔和
⑥修辞
——比喻、拟人、夸张、对偶、用典等等
其他:白描/点面结合/正侧结合/衬托/渲染/工笔
户庭无尘杂
,虚室有余闲
。
如何理解“无尘杂”和“有余闲”字?
“无尘杂”不仅指屋室干净,更多地指的是没有世俗的繁琐杂事,从而扰乱自己的心;
“闲”字也并非单独的闲暇之意,更多的是一种内心的悠闲与闲适。
远离官场,就远离了互相倾轧与勾心斗角,远离了束缚与煎熬;走向自然与田园,就走向了自由与闲适,走向了舒心与宁静。
久在樊笼里
,复得返自然
。
试赏析最后两句。
1.“久”表明作者对身处官场的厌恶;
2.“ 樊笼”在这里比喻官场生活,即上文的“尘网”。这两句运用借喻的修辞手法,呼应了开头,表现了诗人脱离官场后的愉悦和欢喜之情。
3.双关,“自然”是指自然环境,又指顺势本性、无所扭曲的生活,从中可见诗人对官场的厌恶、对田园的热爱。
为了要博得他人的称许与微笑,我战战兢兢地将自己套入所有的模式,所有的桎梏。 走到中途,才忽然发现,我只剩下一副模糊的面目,和一条不能回头的路。
席慕蓉《独白》
我们终此一生,就是要摆脱他人的期待,找到真正的自己。伍绮诗《无声告白》
人类的本质是诗意地栖息在大地之上
陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿,许多士大夫在仕途上失意以后,或厌倦了官场的时候,往往回归到陶渊明,从他身上寻找新的人生价值,并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是,不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒,用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。
——袁行霈主编《中国文学史》
有人认为陶渊明的归隐是消极避世,不敢直面现实,不思进取的表现。
有人认为他的归隐是对自我本性的皈依,他在感受自然万物和艰难的躬耕生活中为自己的生命找到了新的意义。
你“如何看待陶渊明的归隐?”谈谈你的看法。
在现代社会,个人选择归隐并不能简单地被贴上逃避现实或追求真我的标签。
一方面,归隐可以被视为一种对个人精神世界的深度探索,是对快节奏、高压力的现代生活的一种反思和反抗,它让人们有机会回归自然,倾听内心的声音,从而在精神层面获得真正的自由和平静。这种选择体现了个体对自我实现和生活质量的独特追求。
另一方面,也有人担忧,过度的归隐可能会削弱个人的社会责任感,尤其是在全球性问题如环境保护、社会公正等日益紧迫的今天。从这个角度看,积极参与社会,利用自身能力和资源为社会做出贡献,或许更能体现人生的价值和意义。
因此,个人选择归隐与否,应基于个人的价值观、生活理念以及对社会责任的理解,它是一个复杂而个人化的决策过程,既包含了对个人幸福的追求,也涉及对社会责任的考量。
1.《归园田居》中表明作者不随波逐流,固守节操,回乡开荒种地,过田园生活的句子是: , 。
2.《归园田居》中透过“ , 。”两句我们可以看出作者生活十分闲适,有很多空闲时间。
3.《归园田居》中描写乡村中常见的声音的句子是: , 。
4.《归园田居》中表现诗人摒弃尘俗,渴望返归自然的诗句是 , 。
5.《归园田居》中“ , 。”两句表露了作者清高孤傲,与世不合的性格,同时又是一个伏笔,它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。
开荒南野际,守拙归园田。
户庭无尘杂,虚室有余闲。
狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。
久在樊笼里,复得返自然。
少无适俗韵,性本爱丘山。
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