6.2《五石之瓠》课件 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

该高中语文课件围绕《庄子·五石之瓠》展开，以“有用强迫症”生活现象导入，引出“无用之用”的核心议题，通过作品简介、庄子思想、庄惠之辩等学习支架，构建从现实到经典的知识脉络。 其亮点在于融合文化自信与辩证思维，通过“五石之瓠”“不龟手之药”的对比分析，引导学生理解“无用之用”的哲学内涵，结合诵读、语法疏通及作文框架指导，提升语言运用与思维能力，助力教师高效教学，学生深化文化理解与思辨能力。

“学这个有什么用？”“做这个能赚钱吗？” 我们总被“有用”绑架，却忘了——那些看似无用的小事，恰恰是生命里最奢侈的幸福。 导入：你是否患上了“有用强迫症”？ • 读书必须“提升认知”，否则就是浪费时间； • 运动必须“减肥塑形”，否则就是无效锻炼； • 交朋友必须“拓展人脉”，否则就是无效社交； • 连听首歌都要“学英语”…… 这个社会病了，得了“有用强迫症”。 庄子 人皆知有用之用，而莫知无用之用 2 解读标题 五石之瓠 “石”shí：现读dàn。 计算容量的单位,十斗为一石。“五石”是指数量。 “瓠(hù)”是葫芦的一种。 “五石之瓠”指可容五石的大葫芦。作者只是借“五石之瓠”来说明道理。 学习目标 语言建构与运用：掌握文中的重要实词、虚词和特殊句式等文言基础知识。 思维发展与提升：理解庄子“无用之用”的内涵，辩证理解庄子的哲学观。 审美鉴赏与创造：品味庄子散文恣肆纵横、奇特瑰丽的浪漫主义风格，品味庄子寓言的婉曲达意的艺术风格。 文化传承与理解：理解并继承庄子超脱、达观的处世态度，学会辩证思考。 4 作品简介 《庄子》又名《南华经》，是战国中期庄子及其后学所著道家经文。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。 《庄子》庄周及其后学的著作集 道家经典之一 《庄子》的散文想象奇特，结构变化多端，文字汪洋恣肆，意象雄浑，富有想象力，擅长用寓言来说明道理，具有浓厚的浪漫主义色彩。被称为“文学的哲学，哲学的文学”。 了解庄子 1.庄子的人生观 知其不可奈何而安之若命。意思是说，你无法对抗命运，你只能顺应自然顺应命运。我们要安时顺命，超然物外，才能实现精神的自由和逍遥。 庄子思想 选择做官富贵就没有自由，选择自由就要甘于平凡和贫困，庄子选择了后者。 2.庄子的齐物论 这是庄子哲学思想的基础。庄子认为，万物本无对错彼此之分，只是被人类赋予各种定义，但因人各有想，于是简单的世界变复杂，什么喜怒哀乐，什么荣华富贵，甚至连生与死，最终都是一样，他们之间没有差别。万物皆可看齐，无差别看待一切。 庄子思想 3.庄子的辩证法 老子的思想中的一大特点就是辩证法。而庄子也继承了这一点。庄子认为，事物是由正反两个方面的矛盾对立组成的，相互依赖相互转化。庄子在《德充符》中列举了很多对矛盾对立的现象：“死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑，是事之变、命之行也。”这些矛盾是相互转化的。这给我们启示就是把事物作为中性看待，看到消极一面，就想到有好的一面。 庄子思想 庄子语录 子非鱼，安知鱼之乐（己所不欲，勿施于人） 相濡以沫，不如相忘于江湖 （与其处于矛盾纠缠中，不如于江湖中追寻自由与天道） 牛蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰 （ 与不同人沟通方式不一样） 日出而作，日入而息，逍遥于天地间，而心意自得（逍遥自在） 天地与我并生，而万物与我为一 （和谐共生，天人合一，遵循“道”) 了解庄惠之交 惠子（约前370—约前310），惠氏，名施，战国中期宋国（今河南商丘）人，名家学派的开山鼻祖和主要代表人物。 惠子是六国合纵抗秦的最主要的组织人和支持者，主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。惠子以辩论名实问题为中心并以善辩成名，做过梁惠王的相。 庄子(约前369一前286)，名周，战国时期宋国蒙 (今河南商丘东北)人，是道家学派的重要代表人物之一。 原系楚国王族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国蒙（今河南商丘）。一生率性，崇尚自然。生活贫困，以编草鞋为生，淡泊名利，仅担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”。楚威王曾以厚礼请他担任相国，被他拒绝，终身不仕。 庄子与他的最佳辩友 庄子与惠子, 一位是道家宗师,一位是名家鼻祖; 一位穷得叮当响,一位贵为相国; 一位视名利如敝屣,一位却汲汲于富贵; 一位喜欢深居简出,一位则不甘寂寞。 两人的出身与个性如此的不同，却偏偏结交成了朋友。 庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，彼时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈。奴隶制度瓦解，封建制度正在形成。 庄子就生活在封建社会初步形成时期。当时的社会生产力有了很大发展，社会的变动带来了人们思想的变动和活跃，各种思想派别应运而生。经济的发展又给文人学士提供了物质保证，社会变革则为他们提供了社会实践论题。大批文人墨客议论社会局面，阐述政治理想，畅谈人生追求。惠子“五石之瓠”和庄子“不龟手之药”的辩论就是这一时代背景下的一个真实写照。 创作背景 五石（shí）之瓠（hù） 惠子谓庄子曰：“魏王贻yí我大瓠之种zhǒng，我树之成而实五石。以盛chéng水浆，其坚不能自举也。剖pōu之以为瓢，则瓠huò落无所容。非不呺xiāo然大也，吾为wèi其无用而掊pǒu之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟jūn手之药者，世世以洴澼絖píng pì kuàng为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖píng pì kuàng ，不过数金。今一朝而鬻yù技百金，请与之。’客得之，以说shuì吴王。越有难nàn，吴王使之将jiàng。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫fú！” 五石之瓠（hù） 14 明确字音 文意疏通 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石，以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺xiāo然大也，吾为其无用而掊之。 对……说 赠送 成熟，长成 名→动，种植 容纳 形→名，坚固的程度 宽大空廓的样子 内中空虚而宽大的样子 认为 击破 译文：惠子对庄子说:“魏王送我一颗大葫芦的种子，我种植它结出能容得下五石的东西(的果实)。用来盛水，它的坚固程度却经不起自身所盛水的压力。把它剖开来做瓢，则瓢宽大而没有什么可盛受的东西。不是不大，我认为它没有用处，就把它击破了。” 却 宾前，拿起自己 文意疏通 庄子曰：夫子固拙于用大矣!宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：“我世世为洴澼絖píng pì kuàng，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。” 实在，确实 形→名，大的东西 制造 擅长 龟，同“皲”，皮肤冻裂 漂洗 同“纩”，丝绵絮 营生 卖 译文：庄子说:“你真是不善于使用大的东西啊!有一个善于制作防止手冻裂的药物的宋国人，他家世世代代都以漂洗丝絮为业。有个客人听说这种药品，请求允许用百金收买他的药方。于是聚合全族来商量说:'我们家世世代代漂洗丝絮，只得到很少的钱，现在一旦卖出这个药方就可获得百金，请允许我卖给他了吧!’ 请允许我 定语后置 省略、状后 文意疏通 客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。 劝说 发难，即发兵侵略 领兵打仗 名→状，在水上 划分出土地 同样的 译文：这个客人得到药方，用它来取悦吴王。这时越国发兵侵犯吴国，吴王就派他领兵，冬天和越人水战，大败越人，于是割地封赏他。能防止手冻裂的药方是相同的，有人凭借（这个）得到封赏，有人却只能（不能免除）用来漂洗丝絮，这就是使用方法的不同。 有的人 省略句 以（之） 省略句 以（之）封 凭借 判断句 判断句 整体感知 宋人 不免于洴澼絖 宋人和惠子只看到世俗的小利，看不到背后的“大用”。 客和庄子都能看到事物背后的“大用”，实现事物的最大价值。 获裂地封侯之赏 客 不 龟 手 庄子 文意疏通 今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖？而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫!  用绳结缀 盛酒器。这是说大瓠像大樽，缚于身，可使人漂浮渡水。俗称腰舟 表转折，却 草名，其状弯曲不直，心被蓬草塞闭，比喻不通达的见识。 表顺承 译文：现在你有五石容量的葫芦，为什么不用绳结缀把（他）当作大樽而在江湖之上浮游，却愁它太大无处可容呢?可见你还是见识不通达啊!” 状语后置、省略句（何不虑以之为大樽而乎江湖浮） 整体感知 庄子 → 做成大樽浮乎江湖 惠子→ 盛水、装东西 五石之瓠 同一个事物，在不同的地方，使用的方法不同，其作用效果大不一样。我们要善于去发现这个事物的最大价值，完美利用。 总结：本文采用主客问答的形式，讲了两个故事 惠子：大瓠无用 庄子：不龟手之药 本文以主客问答的形式，讲了一大一小两个故事。大故事是瓠的价值之争，小故事是“不龟手之药”。 故事 人物 具体做法 人物 具体做法 五石之瓠 不龟手之药 相同点 惠子 庄子 盛水、为瓢、 为其无用而掊之 虑以为大樽而浮乎江湖 为洴澼絖 鬻技百金 宋人 以说吴王 大败越人 裂地封之 客 都只看到世俗的小利，看不到背后的“大用” 惠子和庄子分别是如何对待“大瓠”的？“宋人”和“客”分别是如何对待“不龟手之药”的？“宋人”和惠子有何相同点？“客”和庄子有何相同点及不同点？ 都能看到事物背后的“大用”，发挥事物的最大价值 惠子：大瓠无用 → 讽刺庄子的学说大而无用 庄子：不龟手之药 1.说明使用方法不同，结果完全不同 2.讥讽惠子做法与宋人一样，看不到无用之大用，借此批评惠子的固陋 你庄子的学说就像“五石之瓠“大而无用！ 那是你认识不到无用之用，你就和那只能洗涤丝絮的宋人一样，见识短浅！ 这则寓言里，惠子和庄子各自引用了“大瓠之种” 和“不龟手之药” 的事例，有什么用意？ 意在证明自己的学说大而有用,惠子像宋人一样浅薄 → 思考：从庄子对待“大葫芦” 的方式中能看到其怎样的形象与追求？ 大瓠的用处：“何不虑以为大樽而浮乎江湖？” ①葫芦是完整的，未被破坏的，保留了其本真状态。 ②惠子认为葫芦“无用”，是基于葫芦是否能满足人的需求。庄子认为葫芦“有大用”，能浮于海，出发点，不是为了“用”葫芦满足自己的需求，是基于葫芦自身独特的价值，让其在合适的地方发挥自身价值。 ③文本中，葫芦“浮乎江湖”的状态，象征着葫芦自身的存在状态:完整自由，价值圆满自足。 庄子想强调的是： 突破现实束缚、无所依傍、“游心于无穷”的逍遥游形象 超尘脱俗、悠游自在、物我合一的心灵世界 庄子式的“独与天地精神往来”的生命境界 庄子所说的大用，是长久而无形的精神之用，而惠子看到的是世俗人眼中的“无用”。庄子强调人应该注重内在的生命价值，抛开一切所谓有用的外物条件，不为世所用才能“逍遥”，“无用之用”才是“大用”。 26 文题展示 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 莫言说:“文学和科学相比较的确是没有什么用处，但是文学的最大用处，也许就是它没有用处。” 庄子说:“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。” 乔布斯说:“我愿意拿我全部的科技去换取和苏格拉底相处的一个下午。” 请以“有用与无用”为主题写一篇作文，体现你的思考与感悟。 27 作业 请大家根据文题写一个作文框架+论述段。 要求： 1.框架包括：题目，中心论点，开头，结尾，每段中心句（分论点） 2.开头结尾详写 3.选其中一段展开论述（200字左右） 28 名句观点 人生有三层楼：第一层是物质生活，第二层是精神生活，第三层是灵魂生活。 ——丰子恺 世上有味之事，包括诗，酒，哲学，爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。 ——周国平 29 名句观点 读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会。人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。 ——梁文道 人要读三本大书：一本是“有字之书”，一本是“无字之书”，一本是“心灵之书”。 ——卢新华 30 范文展示 “无用”实为“大用” 先贤早有言：“无用之用，是为大用”。但是，很多人却不懂得如何正确判断“无用”和“有用”。学钢琴绘画是为了考级；上大学是为了找个好工作；学英语是为了职称、百万国考大军公务员热……很多人活了大半辈子都活不明白，分不清哪些东西是内在修养，哪些东西是追求虚荣；哪些东西有用，哪些东西无用。 如弯树，作为木料“无用”，因为“古老”，因为“稀有”，又有“大用”。所以，判断事物有用无用，要用发展的眼光来看，要把目光放长远。 31 范文展示 回望历史，看似无用的“儒家之道”，实为无价之宝。 华夏文明，浩浩汤汤，历经千年，儒家强调的美德、品行、信仰、传统文化等直指精神内核，看似没有一点实际用处，却是精神领域、人文领域里的无价之宝。莫言在获奖的采访时说道，“文学就像头发。那挖出的上千年的古墓，连骨头都成泥土了，唯一存下来的是头发……”“大用”正蕴藏在这些看似“无用”之事中。随着国学热的提倡、流行和升温，那些历千年而不朽、穿透心灵、引领高贵灵魂的文化，正在焕发新的生机，正在成为真正的“大用”。 32 范文展示 我仿佛看到了高加索山脉托尔斯泰隐绰的身影，听到了多瑙河畔大诗人荷尔德林的吟行，还有美国瓦尔登湖旁的梭罗，在“最好的时代，最坏的时代”里的狄更斯…… 文学、哲学与科学相比看似没有什么大的用处，但正是这些看似“无用”的文人和哲人，却用文学、用思想的力量托起了一个个时代。正所谓“无用之用”，甚至“无用大用”。这种深厚的人文思想建筑起来的高墙任一万个好莱坞也是击不破的。正是“无用于事，却有用于心”。 放眼世界，正如莫言所说：“文学的最大用处，也许就是它没有用处。” 33 范文展示 “考大学是为了好工作，读硕博是为了更好的工作”，这些想法过分强调“有用”，我们应该脸红；“文科生不爱学数学，理科生学史哲多此一举” 这些想法忽视“无用大用”。熟不知爱因斯坦钟情小提琴，钱学森有很高的艺术修养，戴安澜将军熟读文史，精通琴棋书画，恰是艺术的形象思维助力他们在自己的岗位上作出不平凡的业绩。文科生加强抽象思维培养，理工科学生充实人文底蕴，无用之中恰恰蕴含着“大用”。 我们只有运用脑髓，放出眼光，才能真正明白：无用之用，是为大用。 看看身边，只有正确地看待“有用”和“无用”，才能更好地领悟人生真谛。 34 Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $