第9课《谈骨气》课件 2026—2027学年统编版语文九年级上册

该初中语文课件围绕《谈骨气》，聚焦中心论点“我们中国人是有骨气的”，解析总-分-总论证结构及举例、道理论证方法。课堂导入关联前课《中国人失掉自信力了吗》中的“中国的脊梁”，通过提问“什么是骨气”自然过渡，搭建前后知识学习支架。 其亮点在于以文化自信为核心，引用孟子名言阐释骨气内涵，结合文天祥、饥民、闻一多等典型事例，展现中华民族精神传承。通过分析事例顺序逻辑、思辨骨气与逞强的区别，培养学生思维能力，作业中的情境判断和片段写作提升语言运用。学生能深化理解并联系现实，教师可依托清晰结构和活动设计提升教学效果。

第二单元第9课谈骨气 2026-2027学年第一学期部编版语文九年级上册课件 第9课 谈骨气 吴晗 核心素养目标 1．语言建构与运用：积累拘囚、嗟来之食、高官厚禄、拍案而起等词语；把握议论文总‑分‑总的行文结构；体会开门见山提出论点、引用名言、列举事例的说理语言，学习概括事实论据，提升议论类文本阅读能力。 2．思维发展与提升：找准本文中心论点，理解孟子三句话对骨气内涵的阐释；理清三则事例分别对应的精神内涵，体会事例选择的典型性；学会分析举例论证、道理论证的作用；能够辩证区分“骨气”和盲目固执、逞强斗气，提升逻辑思辨能力。 3．审美鉴赏与创造：感受议论文严谨清晰、质朴有力的说理之美；感悟文天祥、普通饥民、闻一多身上的人格气节，体会仁人志士宁折不弯的精神美。 4．文化传承与理解：了解本文时代背景，理解中华民族骨气的精神传统；联系现实思考新时代青年的骨气，把传统气节落实到当代生活，增强文化自信与个人底线意识。 教学目标 教学重点：1. 把握中心论点：我们中国人是有骨气的；理清总‑分‑总论证思路。 2. 理解孟子三句话阐释骨气内涵，分析三则事实论据分别论证什么，体会举例论证的作用。 教学难点：1. 体会三则事例选材的典型性，理解事例不能随意调换顺序的内在逻辑。 2. 辩证理解骨气，读懂骨气的时代变化，思考当代青年怎样践行骨气，区分骨气与鲁莽固执。 情境导入 同学们，上一节课我们学习了鲁迅的驳论文《中国人失掉自信力了吗》，认识了“中国的脊梁”。那些埋头苦干、拼命硬干的人，身上除了民族自信，还有一种非常可贵的精神品质，那就是骨气。 什么是骨气？不为高官厚禄收买，不因穷困贫贱改变志向，不被强权暴力逼迫屈服。古往今来，一代代中国人把骨气刻进民族品格当中。 历史学家吴晗，在国家处境艰难的1961年，写下一篇议论文——《谈骨气》。他开门见山就亮出自己的观点。大家看课题，想一想，作者要谈的，就是中国人身上这份气节。这是一篇典型的立论文，和上一课反驳错误观点的驳论文不一样，它要直接树立一个正面观点。今天就让我们一起走进课文，看看作者是怎样论证：我们中国人是有骨气的。（板书课题、作者） 知识讲解 知识讲解 吴晗(1909-1969),原名吴春晗,字辰伯,浙江义乌人,历史学家。主要从事中国古代史研究,对明史研究尤有成就。著有《朱元璋传》《历史的镜子》《读史札记》《灯下集》等,并编有京剧《海瑞罢官》。 知识讲解 1．史学著作：《朱元璋传》《明史简述》《读札记》等，在明史研究领域影响深远。 2．文学杂文：《三家村札记》（与邓拓、廖沫沙 合写）、《海瑞罢官》（京剧剧本）。 3．普及读物：主编《中国历史小丛书》《外国历史小丛书》，致力于文史知识普及。 代表作 知识讲解 本文写于1961年春，当时我国正面临国民经济严重困难的转折期。为响应党中央“调整、巩固、充实、提高”的方针，最大限度调动人民积极性，吴晗撰写了此文。旨在通过弘扬中华民族的优良传统和骨气，鼓舞全国人民同心同德、振奋精神，坚定克服暂时困难的信心。 写作背景 知识讲解 拘囚 高官厚禄 嗟来之食 吴晗 威胁 奴隶 俘 吆喝 隐蔽 痛斥 jū qiú lù jiē hán xié lì fú yāo bì chì 知识讲解 高官厚禄：官位高，薪俸多。禄，古代官吏的薪水 汗青：古代在竹简上写字，先以火炙烤竹片，以防虫蛀。因竹片水分蒸发如汗，所以称之为“汗青”。这里指史册。 嗟来之食：今泛指带有侮辱性的施舍。 拘囚：拘留，囚禁。 骨气：刚强不屈的气概。 走投无路：形容走到无投身之地，前无生路。 坚定不移:（立场、意志、主张等）稳定坚强,毫不动摇。 拍案而起:一拍桌子猛地站起来。形容十分愤怒。 富贵不能淫：淫，迷惑 横眉：形容怒目而视 知识讲解 知识讲解 任务二：初读文本，找论点，明骨气内涵 知识讲解 开头第一句，单独成段，在文章中起着什么作用？ 这是破题第一句，把高度概括的题目扩充成中心论点。这个判断句，既是第一部分的概括，又是全文的总领。 知识讲解 提问：本文的中心论点是什么？作者用什么话来阐释“骨气”的内涵？ 中心论点：我们中国人是有骨气的。 作者引用孟子的名言阐释骨气内涵：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 讲解： 1. 中心论点：文章开篇第一句直接提出中心论点“我们中国人是有骨气的”，开门见山，旗帜鲜明，总领全文，后面所有的道理论据、事实论据，都是为了证明这一观点。 补充小点拨：议论文开门见山摆论点，好处是观点清晰，让读者一下子把握住文章的主张。 2. 骨气的内涵解读 引用孟子三句话作为评判“骨气”的标准： （1）富贵不能淫：高官厚禄等富贵诱惑，不能迷惑扰乱本心； （2） 贫贱不能移：贫穷卑贱的处境，不能改变人的志向节操； （3） 威武不能屈：面对强权、暴力压迫，绝不屈服妥协。 这三句话是全文说理的总纲。后文文天祥、不食嗟来之食、闻一多三个事例，正好分别对应这三句话，从不同角度来印证骨气的内涵。 知识讲解 思考：引用孟子名言属于什么论证方法？有什么作用？ 属于道理论证。引用孟子的话，阐释骨气的内涵，增强文章说服力与权威性。 这是道理论证（引用论证），引用古人经典名言来说理。 作用分层讲解： 1. 阐释内涵：借用孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，明确什么是骨气，给“骨气”定下评判标准，成为全文说理的总纲，下文三个事例就分别对应这三句话。 2. 增强权威：孟子是儒家先贤，引用经典古语，让“骨气”有历史文化依据，说理更有分量。 3. 引出下文：为后面列举文天祥、饥民、闻一多的事例做理论铺垫，把道理和事例结合，更好证明中心论点“我们中国人是有骨气的”。 4.小结：先讲道理定标准，再举事例做证明，有理有据，论证才充分有力。 15 知识讲解 有了理论标准，作者紧接着列举了三个事例，请大家细读4‑8段，找一找这三个事例分别是什么，又各自对应孟子的哪一句话？ 知识讲解 任务二：精读研读，分析事实论据 知识讲解 作者为了证明中心论点，列举了哪三个具体事例?用简洁的语言概括 明确: 1.南宋文天祥抗元被俘，宁死不降，坚守民族气节; 2.古代穷人拒绝带有侮辱性的“嗟来之食”，肯饿死也不接受施舍; 3.民主战士闻一多面对国民党暗杀，毫不畏惧，痛斥特务，英勇牺牲。 知识讲解 文章列举了哪三个事例？分别对应孟子哪句话？各自论证了什么骨气内涵？ ①文天祥拒绝元军高官厚禄，慷慨殉国，对应“富贵不能淫”，论证高官厚禄不能迷惑人的本心。②古代齐国饥民不食嗟来之食，宁肯饿死，对应“贫贱不能移”，论证贫穷困苦不能改变人的气节。③闻一多面对国民党特务的手枪，拍案而起，英勇不屈，对应“威武不能屈”，论证强权暴力不能使人屈服。 1. 文天祥的事例 事例：文天祥兵败被俘，元朝用高官厚禄劝他投降，他坚决拒绝，写下《正气歌》，从容就义。 对应：富贵不能淫 内涵：面对荣华富贵、高官厚禄的诱惑，坚守民族气节，绝不被名利收买。 2. 不食嗟来之食的齐国饥民 事例：齐国发生饥荒，有人施舍食物，带着侮辱性的吆喝叫人来吃，饥民宁可饿死，也不肯接受这份带有侮辱的施舍。 对应：贫贱不能移 内涵：身处贫穷困苦的境地，也不放弃人格尊严，不因生存困境改变自己的骨气。 3. 闻一多拍案而起 事例：闻一多公开怒斥反动派，明知特务要暗杀他，依旧拍案而起，毫不畏惧，最后英勇牺牲。 对应：威武不能屈 内涵：面对强权、暴力与死亡威胁，坚守正义，绝不屈服退让。 教师补充点拨： 三个人物，身份各不相同：士大夫官员、普通底层百姓、近代爱国知识分子；时代从古到今。证明骨气不是少数大人物才拥有，是贯穿中华民族不同阶层、不同时代的精神传统，论据具有很强的典型性。 知识讲解 这三个事例的顺序能不能调换？为什么？ 不能调换。三个事例的顺序和孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”三句话的顺序一一对应；同时从古到今，兼顾不同身份阶层，逻辑严谨，所以不能调换。 不能调换，有两层原因： 1. 和道理论据一一对应 三个事例依次对应孟子三句话：文天祥→富贵不能淫；不食嗟来之食→贫贱不能移；闻一多→威武不能屈。 事例顺序严格匹配引文顺序，是“理论标准→事例印证”的对应关系，如果调换，文章说理条理就会被打乱。 2. 时代、身份的内在逻辑 从时代看：南宋（古代士大夫）→齐国（古代底层平民）→闻一多（近代知识分子），由古及今，证明骨气是中华民族代代传承的精神。 从身份看：朝廷高官→普通老百姓→近代进步文人，覆盖不同社会阶层。说明骨气不是少数权贵的专属，无论地位高低，中国人都可以保有骨气，让论点更全面，论据更具备典型性。 小结：作者安排事例不是随便讲故事，每一处顺序都服务论证逻辑，充分证明“我们中国人是有骨气的”这一中心论点。 知识讲解 思考：作者为什么既要写大人物文天祥，也要写无名的普通饥民？ 写文天祥代表士大夫阶层，写普通饥民代表底层百姓。说明骨气不是只有英雄大人物才具备，高官显贵和平凡普通人都可以拥有骨气，论据更全面，更有力证明“我们中国人是有骨气的”。 讲解： 1. 人物阶层形成互补 文天祥是身居高位的士大夫、民族英雄；饥民是史书上连姓名都没有的底层普通百姓。一贵一贫，一官一民，覆盖不同的社会阶层。 既写历史上赫赫有名的大人物，也写默默无闻的普通人，说明骨气不受身份地位限制，不是少数精英的专属品质。 2. 分别印证不同骨气内涵 文天祥面对高官厚禄，印证“富贵不能淫”；饥民身处饥饿绝境，拒绝侮辱性施舍，印证“贫贱不能移”。两个人物分别从“富贵诱惑”和“贫贱困境”两个不同角度，共同支撑孟子的名言，丰富骨气的内涵。 3. 增强论点的普遍性与说服力 如果只写英雄伟人，容易让人觉得骨气离普通人很遥远。加入普通百姓的事例，证明骨气流淌在整个民族之中，各行各业、不同处境的中国人都能够坚守气节，让“我们中国人是有骨气的”这个中心论点更有普遍意义，论证更充分。 知识讲解 有古代的士大夫、古代平民，还需要近代闻一多的事例，又起到什么作用？ 闻一多是近代知识分子，把事例从古代延伸到近代，时间跨度更大，证明骨气是代代传承的民族传统；同时对应“威武不能屈”，补足第三个角度，让论证更完整。 讲解 1. 时间维度：由古及今，体现传承性 文天祥、不食嗟来之食都是古代事例，闻一多是近代人物。加入闻一多，把事例从古代延伸到近代，说明骨气不是尘封在历史里的旧品质，从古到今代代延续，证明骨气是中华民族一脉相承的精神传统。 2. 内容角度：补足第三个论证维度 文天祥印证“富贵不能淫”，饥民印证“贫贱不能移”，闻一多面对特务的手枪、死亡威胁，印证“威武不能屈”。 前面两个事例只覆盖了富贵诱惑、贫贱困境；闻一多补充了强权暴力压迫这一角度，完整对应孟子三句话，骨气的三个内涵全部得到事实印证，论证角度没有缺失。 3. 人物身份再拓展，增强论据典型性 士大夫、底层平民之外，又加入近代爱国知识分子。阶层更加丰富，进一步说明骨气不分时代、不分身份，各类中国人身上都能体现骨气，更好支撑中心论点“我们中国人是有骨气的”。 知识讲解 提问：三个古今事例全部讲完，文章结尾段并没有简单重复观点，那结尾又有怎样的作用？ 结尾不只是重复“中国人是有骨气的”，还指出骨气具有时代性，新时代要有我们自己的骨气，升华中心论点。 讲解 1. 总结收束前文 对上文孟子的名言、三则古今事例做小结，再次肯定骨气是中华民族的优良传统，呼应文章开头的中心论点“我们中国人是有骨气的”，做到首尾照应。 2. 提出辩证思考，点明骨气的时代性 作者并没有照搬古代的骨气，而是指出：骨气是传统，但我们不需要盲目效仿古人的全部做法。古代仁人志士的骨气服务于封建时代，新时代要有无产阶级的骨气。这就把骨气从历史故事拉到作者所处的现实社会，说明骨气不是一成不变的，不同时代骨气有不同内涵，不能机械照搬古人的行为。 3. 升华主旨，发出现实号召 写作背景是1961年国家困难时期，作者写作目的不只是谈历史，更是面向当下。结尾号召人们继承民族骨气，在现实生活中坚守气节。让文章不只是一篇解读历史的议论文，更具备现实教育意义。 简单对比：如果结尾仅仅重复一遍“我们中国人是有骨气的”，文章就停留在回顾历史；而原文结尾立足现实，完成从“回望传统”到“立足当代发扬传统”的提升。 知识讲解 那么放到今天，我们新时代青年的骨气，又可以体现在哪些地方？ 面对诱惑坚守原则，不投机取巧；面对困境不轻易认输；明辨是非，不随波逐流；维护民族尊严，守住做人的底线，这就是新时代青年的骨气。 讲解 古代的骨气，更多表现在高官厚禄不动心、宁死不辱人格；今天时代不一样，不必再用牺牲生命的方式来体现骨气，骨气就落在日常选择里： 1. 面对诱惑，守住本心（对应富贵不能淫） 考试不作弊，不贪图捷径与小利益；面对物质诱惑，不慕虚荣，恪守道德底线。 2. 身处逆境，不改志向（对应贫贱不能移） 遇到学习挫折、生活困境，不自暴自弃；不因境遇不如意就放弃原则，不卑不亢，踏实努力。 3. 面对是非，敢于坚守正义（对应威武不能屈） 看到不良现象不盲从、不跟风；敢于坚持正确的观点，不畏惧别人的排挤嘲笑；维护国家与民族尊严，有家国立场。 4.小结：新时代的骨气，不是逞强好斗、脾气倔强，也不是盲目硬拼。是明辨是非基础上的坚守，守住人格底线，心怀家国，这就是当代青年的骨气。 知识讲解 学完整篇文章，我们梳理一下：本文的论证思路是怎样的？ 文章采用总——分——总的论证思路。开头开门见山提出中心论点，引用孟子的话阐释骨气内涵；中间列举三个古今事例进行举例论证；结尾总结，点明骨气的时代意义，发出号召，升华论点。 1. 总（第1——4段，提出论点） 开篇直接提出中心论点：我们中国人是有骨气的。接着引用孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的名言，阐释骨气的内涵，作为全文说理的理论依据。 2. 分（第5——9段，分析论证） 依次举出三个典型事例：文天祥拒绝降元、齐人不食嗟来之食、闻一多拍案而起。 三则事例分别对应孟子三句话，从不同时代、不同阶层，运用举例论证，具体证明中国人是有骨气的。 3. 总（第10段，总结升华） 总结骨气是中华民族的优良传统；辩证指出骨气具有时代性，批判地继承传统，发扬新时代的骨气，联系现实发出号召，升华主旨，呼应开头中心论点。 4.小结： 整篇文章思路清晰：提出论点——阐释内涵，摆事实证明论点——总结升华论点，总‑分‑总结构，有理有据。 知识讲解 回忆上一课《中国人失掉自信力了吗》，说一说《谈骨气》和它在论证方式上有什么不同？ 《谈骨气》是立论文，直接提出并证明自己的正面观点；《中国人失掉自信力了吗》是驳论文，先反驳别人的错误观点，再提出自己的主张。 1. 《谈骨气》：立论 属于立论文。开篇直接亮出正面中心论点“我们中国人是有骨气的”，再通过引用名言、列举事例，从正面证明自己观点的正确性，重在“树立观点”。 2. 《中国人失掉自信力了吗》：驳论 属于驳论文。先摆出社会上流传的错误论调“中国人失掉自信力了”，接着釜底抽薪，指出对方论据推不出论点，驳斥错误看法；在批驳的基础之上，再提出自己的正面观点“我们有并不失掉自信力的中国人在”，重在“反驳错误”。 小结：立论，确立自己的观点；驳论，驳斥别人的错误观点。这是议论文两种主要的论证方式，二者也可以结合使用。 知识讲解 思辨迁移：辨析骨气本质，区分骨气与逞强、江湖义气，建立正确当代骨气观 同学们，学完《谈骨气》，我们知道骨气是宝贵的民族气节。但生活当中，很多人会把逞强、江湖义气当成骨气。思考一下：真正的骨气，和逞强、江湖义气一样吗？ 1. 骨气： 骨气的内核是坚守正义、坚守人格底线、心怀是非大义。 富贵诱惑面前不动心，困境当中不失尊严，强权压迫之下不向邪恶妥协。它是明辨是非之后的坚守，目的是守道义、守原则，可以懂得变通，但绝不放弃底线。 举例：文天祥宁死不降是骨气；考试拒绝作弊是骨气；面对错误言论不盲目附和也是骨气。 2. 逞强（好勇斗狠）： 逞强是争面子、赌一口气，不分是非对错，一味硬扛。 为了输赢、脸面，冲动硬碰硬，明明自己有错也不肯认错，明知不可为还要蛮干，只为个人输赢脸面，不讲是非大局。 举例：同学之间发生矛盾，不肯退让，非要争高下、动手斗气，这不是骨气，是逞强。 知识讲解 3. 江湖义气： 江湖义气看重私人情面、小圈子，重私情而轻是非。 朋友犯错，帮朋友隐瞒错误；朋友与人冲突，不问对错就帮着出头。维护的是私人交情，牺牲原则与是非，这不是骨气。 举例：同学违纪，帮他撒谎包庇，看似“够朋友”，这是江湖义气，不是骨气。 核心小结（板书口头梳理） ✅ 骨气：守道义、明是非，坚守人格底线，可以灵活变通，但原则绝不退让。 ❌ 逞强：争面子、赌意气，不分是非，一味蛮干硬扛。 ❌ 江湖义气：重私情、轻公理，为小圈子放弃是非原则。 教师总结： 新时代青年的骨气，不是宁死不屈的极端对抗，更多体现在平凡日常的选择之中。有原则，明是非，守人格，顾大局，这才是我们应当具备的骨气。 思辨迁移：辨析骨气本质，区分骨气与逞强、江湖义气，建立正确当代骨气观 知识讲解 给出若干生活情境，判断是否属于“有骨气”，并说明理由（要求用“证据句式”表达：我认为……，因为文中……）。 要求：用规定证据句式作答：我认为……，因为文中…… 背景回顾：文中骨气标准——富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈；骨气是坚守道义人格，不是逞强、江湖义气。 必须联系课文孟子三句名言或者骨气内涵作为理由，不能只凭生活感受随意作答； 情境1：考试时好朋友要抄你的答案，你坚决拒绝，哪怕朋友因此生气疏远你。 参考回答： 我认为这是有骨气，因为文中骨气要求坚守道义原则，对应“富贵不能淫”引申出不为人情诱惑放弃底线，不徇私情，守住做人准则。 情境2：和同学发生争吵，明明自己有错，但是坚决不肯道歉，死撑面子，绝不低头。 参考回答： 我认为这不是有骨气，因为文中骨气是坚守正义人格，不是争面子逞强，明知有错拒不认错只是好胜斗气，不符合骨气的内涵。 知识讲解 给出若干生活情境，判断是否属于“有骨气”，并说明理由（要求用“证据句式”表达：我认为……，因为文中……）。 情境3：看到有人欺负弱小同学，害怕被报复不敢出声，但内心知道这件事是错的。 参考回答：我认为这不算真正的有骨气，因为文中“威武不能屈”指面对压力威胁坚守正义，仅仅心里明白却不敢坚守行动，没有做到骨气要求。 情境4：家境普通，看到同学攀比名牌球鞋服饰，自己不羡慕、不自卑，踏实认真学习。 参考回答：我认为这是有骨气，因为文中“贫贱不能移”指处境困厄也不改变本心志向，不因物质差距自卑盲从，守住自我志向。 情境5：朋友违纪犯错，为了“够义气”，帮朋友向老师隐瞒撒谎。 参考回答：我认为这不是有骨气，因为文中骨气坚守是非公理，这种是江湖义气，为重私情放弃原则，违背骨气的精神。 情境6：面对别人的利诱，许诺给你好处，要你做违反班规的事，你直接拒绝。 参考回答：我认为这是有骨气，因为文中“富贵不能淫”就是不被利益诱惑，坚守自己的原则底线。 知识讲解 文章开篇提出“我们中国人是有骨气的”,结尾又强调“骨气”是“英雄气概”,结合当下社会环境,你认为新时代的“骨气”应该包含哪些内涵? ①民族自信的骨气。不盲目崇洋媚外,不否定自身文化价值,坚信中华民族的优秀传统文化和自主创新能力,比如在科技领域,科研工作者攻克“卡qiǎ脖子”技术,就是新时代“骨气”的体现。 ②求真务实的骨气。不随波逐流,不弄虚作假。面对社会上的浮躁风气、功利心态,坚守本心,脚踏实地做事——学生踏实求学不抄袭作弊,就是“骨气”在日常生活中的具象化。 ③担当奉献的骨气。不逃避责任,不贪图安逸。在国家需要的地方挺身而出,比如戍边战士守卫边疆、青年志愿者投身乡村振兴、支教老师扎根偏远山区播撒知识火种,这种“舍小家为大家”的担当,是对传统骨气中“大义”精神的传承与发展。 ④反思自省的骨气。敢于正视自身不足,不讳疾忌医。个人在成长中勇于承认错误、修正方向,国家在发展中直面短板、深化改革,这种“敢于反思、勇于改进”的态度,也是一种理性的骨气。 知识讲解 小结：骨气不是形式上强硬不服软，核心在于明是非、守道义、守人格底线。 知识讲解 文章开门见山地提出了中心论点“我们中国人是有骨气的”，接下来引用孟子的话的目的是什么？并请你从论证方法角度赏析。 ①阐释并具体化“骨气”的内涵； ②为论点提供深厚的理论支撑和历史根基； ③为后文的举例论证奠定理论基础。 运用了引用论证的论证方法，引用了战国时期孟子的名言，论证了什么是“骨气”及其具体内涵，为后文的举例论证奠定理论基础，使论证更有说服力。 作者为什么选择这三个人物？请结合文本谈谈你的理解。 这三位人物代表了不同时代、不同身份、不同地位的人。有力证明“骨气”是深植于中华民族血脉中的共同财富，具有广泛代表性。 知识讲解 请你赏析三则故事运用了哪种论证方法？ 事实论据 运用了举例论证的论证方法，列举了南宋丞相文天祥拒绝元朝高官厚禄诱降英勇就义等三个典型事例，具体有力地论证了“我们中国人是有骨气的”的中心论点，使论证更具说服力。 文章结尾谈到无产阶级的骨气时，使用了“当然”一词。请结合语境，分析这个词传递出怎样的语气？它主要强调了哪两方面的内容？ 语气：坚定、不容置疑 重点：①强调民族气节一脉相承； ②号召无产阶级用这种精神顶住现实压力、奋勇前进。 知识讲解 课文第4段中“当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不相同”这句话能否删去?为什么? 明确:不能删去。这句话体现了作者论述的严谨性，说明“骨气"的内涵会随时代、阶级变化，并非一成不变;同时这句话又进行了转折，强调“坚定不移地为当时的进步事业服务”是骨气的共同原则，避免了论述的绝对化，让中心论点更具说服力。 作者列举的三个事例，在时间上有什么特点?这样安排有什么用意? 明确:三个事例跨越了不同的历史时期，证明了“骨气”是中华民族的优良传统，从古至今，中国人始终坚 守骨气。 课文最后一段有什么作用? 明确:最后一段是对全文的总结与升华，指出孟子的话至今仍有积极意义，同时阐明无产阶级的骨气内涵一绝不向任何困难低头，为社会主义、共产主义建设奋勇前进，将“骨气”的内涵与时代发展结合，赋予其新的意义，深化了中心论点。 知识讲解 体会本文的语言特点，结合例句分析其准确性和严密性。 例句:我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。 明确:句中“这些”指代前文“每个时代都有很多这样有骨气的人”，指代明确，衔接紧密;“优良革命传统”将“骨气”与民族传统结合，语言朴实准确，符合议论文的语言风格。 知识讲解 战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。 本段使用了什么论证方法？这句话在文中起到什么作用？ 引用论证（道理论证）。借用儒家经典名言权威界定骨气的三层内涵，为下文三个事例设置理论依据，增强文章的文化底蕴与说服力，让“骨气”的概念清晰可感。 知识讲解 第7段引用《礼记》中“不食嗟来之食”的故事，有什么作用？请简要概括。 示例：①作为事实论据，具体论述“贫贱不能移”的骨气，与文天祥的事例互为补充，从不同角度证明中心论点；②体现中国人“有骨气”不仅表现在英雄人物身上，还表现在普通百姓身上，丰富了中国人“有骨气”的内涵；③故事流传甚广，通俗易懂，增强了文章的可读性和说服力。 知识讲解 孟子的这些话，虽然是在两千多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是绝不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进！ 问题：结尾段在结构上起到什么作用？主旨上做了怎样的升华？ 答案：结构上总结全文，呼应开头孟子的名言和中心论点，首尾圆合。主旨上把传统文人、志士的骨气，升华为新时代无产阶级面对困境不屈不挠的英雄气概，赋予骨气全新的时代内涵，点明文章现实教育意义。 知识讲解 文章通过阐述“骨气”的精神内涵，列举三个事例进行论证，突出表现了“有骨气”是我们中国人的优良传统，呼吁人们学习前辈的英雄气概，弘扬中华民族的传统精神，以无产阶级大无畏的斗争勇气，战胜一切困难，奋勇前进。 主旨 知识讲解 写作特色 ①论据典型，古今结合，具有时代针对性。 作者在选取论据时注重典型性与代表性，三个事例分别取自古代和现代，形成了完整的时间链条。这三个事例从不同时代、不同身份、不同角度共同论证了“中国人是有骨气的”这一中心论点，古今结合，摆脱了单一历史事例的局限，使文章的教育意义更具时代针对性，也让中心论点得到了深化。 ②议论与叙事结合,语言得体。 本文在表达方式上做到了议论与叙事的有机结合，在叙述每一个事例之前或之后，都辅以恰当的议论，点明事例与论点之间的逻辑关系。例如在叙述文天祥的事迹后，明确指出“孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了”；在讲述闻一多的牺牲后，引用毛主席的评价加以升华。叙述为议论提供了事实依据，议论则为叙述指明了意义方向，二者相辅相成。 知识讲解 解释文中引述孟子的话，并对下面句中加黑的词作出明确的解释：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 淫：迷惑。移：改变志向，动摇。屈：屈服。 孟子这几句话的意思是：“不为金钱、地位所迷惑，不因贫穷低贱而改变志向，在权势、压力面前不屈服，这就是所谓的大丈夫。” 作业设计 一、填空题（每空2分，共20分） 1.《谈骨气》作者是________，文体是________文。 2.本文中心论点：。 3.孟子阐释骨气的名句：富贵不能淫，，。 4.文中事例对应名句： 富贵不能淫——________________ 贫贱不能移——________________ 威武不能屈——________________ 5.本文最主要的两种论证方法：、________。 二、判断题（对的打√，错的打×，每题2分，共16分） 1.《谈骨气》是一篇驳论文。（ ） 2.文章开篇直接提出中心论点，开门见山，观点鲜明。（ ） 3.“嗟来之食”指带有侮辱性的施舍。（ ） 4.文中三个事例可以随意调换顺序。（ ） 5.三则事例兼顾古今、不同阶层，论据典型全面。（ ） 6.闻一多的事例属于古代事例。（ ） 7.骨气就是不服输、逞强、爱面子。（ ） 8.新时代的骨气既要继承传统，又要与时俱进。（ ） 作业设计 三、单项选择题（每题2分，共14分） 1.本文的整体结构是（ ） A.分—总 B.总—分—总 C.总—分 D.并列式 2.作者引用孟子名言的主要作用是（ ） A.增添文采 B.阐释骨气内涵，作为道理论据 C.叙述故事 D.抒发情感 3.对三个事例理解正确的一项是（ ） A.全部来自古代 B.古今、多阶层，论证全面 C.顺序可互换 D.只为丰富文章内容 4.“贫贱不能移”的正确含义是（ ） A.贫穷会改变志向 B.贫困境遇不能动摇气节本心 C.贫穷必须妥协 D.贫贱使人自卑 作业设计 5.下列属于新时代青年骨气的是（ ） A.为朋友打架撑腰 B.考试诚信不作弊 C.有错拒不认错 D.遇事逞强好胜 6.下列不属于真正骨气的一项是（ ） A.坚守原则底线 B.重江湖义气、包庇朋友 C.不为利益诱惑 D.坚持公平正义 7.文章结尾的主要作用是（） A.简单重复论点 B.记叙新事例 C.升华主旨，点明骨气具有时代性 D.反驳错误观点 作业设计 填空题 1. 吴晗；立论 2. 我们中国人是有骨气的 3. 贫贱不能移；威武不能屈 4. 文天祥拒降；不食嗟来之食；闻一多拍案而起 5. 举例论证；道理论证（引用论证） 判断题 1.× 2.√ 3.√ 4.× 5.√ 6.× 7.× 8.√ 选择题 1.B 2.B 3.B 4.B 5.B 6.B 7.C 答案： 作业设计 四、课内阅读理解 阅读课文选段，完成下面题目。 我们中国人是有骨气的。 战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。 ……文天祥……不食嗟来之食……闻一多拍案而起…… ……骨气是祖先的许多有骨气的人的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。当然，我们今天的骨气，不同于古代封建时代的骨气。 1. 选文的中心论点是什么？ 2. 文章引用孟子的话有什么作用？ 3. 文中列举文天祥、不食嗟来之食、闻一多三个事例，顺序能否调换？为什么？   作业设计 4. “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”分别对应哪一个事例？ 富贵不能淫——__________ 贫贱不能移——__________ 威武不能屈——__________ 5. 结尾说“我们今天的骨气，不同于古代封建时代的骨气”，谈谈你对这句话的理解。 作业设计 四、阅读题参考答案 1. 我们中国人是有骨气的。 2. 道理论证，阐释骨气的内涵，作为全文说理的理论依据；增强文章权威性，为下文三个事例做铺垫。 3. 不能调换。事例顺序与孟子名言顺序一一对应；从古到今，兼顾不同阶层，证明骨气代代相传，论证逻辑严密。 4. 文天祥拒降；不食嗟来之食；闻一多拍案而起。 5. 骨气的精神内核可以继承，但时代不同，骨气的表现形式不一样。我们批判继承传统气节，要树立新时代的骨气，不必照搬古人的做法。 作业设计 五、请借鉴本文写法，选取一位当代人物，写一段120‑150字议论片段，证明“当代中国人依然有骨气”，要求：观点明确，事例简洁，不用过多细节描写。 作业设计 示例一（张富清） 当代中国人依然有骨气。老英雄张富清战功赫赫，转业之后深藏功名，拒绝优厚待遇，主动奔赴艰苦的基层山区工作。面对名利诱惑，他淡泊自守，不夸耀过往功绩，甘于默默奉献。这正是新时代“富贵不能淫”的生动体现。骨气不独属于古代仁人志士，平凡的当代人同样坚守本心，用行动诠释中国人的骨气。 示例二（刘秀祥） 当代中国人依然有骨气。刘秀祥家境贫寒，一边求学一边照顾患病的母亲，生活困苦却不曾放弃读书的志向。他不向命运低头，不因窘迫境遇自暴自弃，刻苦努力完成学业，学成之后又回乡投身教育事业。这正是“贫贱不能移”的当代写照。身处逆境不改本心，在苦难之中坚守人格与理想，便是新时代青年人可贵的骨气。 示例三（科研工作者） 当代中国人依然有骨气。我国不少科研工作者面对外部技术封锁与压力，不被威逼利诱所动摇，拒绝国外优厚条件，扎根国内科研阵地。他们顶住重重阻碍，潜心钻研，奋力攻克技术难关。这正是新时代的“威武不能屈”。时代变迁，骨气的形式随之改变，但坚守家国大义、绝不妥协退让的精神，依旧流淌在当代中国人身上。 板书设计 谈骨气 吴晗 （立论文·总——分——总） 中心论点：我们中国人是有骨气的 骨气内涵（孟子） 富贵不能淫 → 文天祥（士大夫） 贫贱不能移 → 不食嗟来之食（平民） 威武不能屈 → 闻一多（近代知识分子） 论证：道理论证、举例论证 结尾：骨气具有时代性，发扬新时代骨气 小结 今天我们学习吴晗的《谈骨气》，文章开门见山亮出观点，借用孟子的话定义骨气，选用跨越时代、不同阶层的三则典型事例证明中国人是有骨气的。骨气，不只是古代英雄的壮举，富贵面前守本心，困境当中保尊严，强权之下守正义。时代在变，骨气内涵也在更新，作为新时代少年，骨气就藏在我们日常坚守原则、守住底线的选择之中。 Multimedia Cloud Transcode (cloud.baidu.com) Content Adaptive Encoding 3.1 $