内容正文:
谈骨气 1.了解作者及本文的写作背景,把握议论文的基本特点。 2.梳理文章的论证思路,理解“想”和“做”的辩证关系。 3.品味文章语言严密、准确的特点,学习举例论证和道理论证的方法。 学习目标 吴晗(1909—1969),原名吴春晗,字伯辰,浙江义乌人,中国著名历史学家、社会活动家。先后毕业于清华大学和云南大学,曾任清华大学教授、北京市副市长等职。吴晗长期从事历史研究,尤精于明史,代表作有《朱元璋传》、《历史的镜子》、《海瑞罢官》等。他的杂文作品具有强烈的现实针对性,语言犀利、说理透彻。《谈骨气》是吴晗的一篇著名杂文,发表于1961年,在当时的社会背景下,这篇文章以弘扬民族气节为主题,产生了广泛的社会影响。 知人论世 写作背景 《谈骨气》写于1961年,正是我国经历三年经济困难时期。在物质条件极度匮乏的情况下,一些人意志消沉、道德滑坡。吴晗有感于此,撰文号召人们发扬中华民族的传统美德,保持“骨气”。作者从历史中选择了三个典型人物——文天祥、不食嗟来之食的饿者、闻一多——作为论据,分别对应孟子所说的“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,有力地论证了“中国人是有骨气的”这一中心论点。文章在当时极大地鼓舞了人们的士气,成为那个时代弘扬民族精神的名篇。 概念 三要素 论点 论据 论证 结构 以议论为主要表达方式,通过摆事实、讲道理等,表达作者观点和主张的一种文体。 作者对所论述问题的见解和主张,一般是意思明确的表判断的陈述句。有中心论点、分论点之分。 支撑论点的材料,是作者用来证明论点的理由和根据,分为事实论据和道理论据。 运用论据来证明论点的过程和方法,常见的论证方法包括举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等。 提出问题(引论)—分析问题(本论)—解决问题(结论) 文体常识 吴晗 h n 骨气g 富贵不能淫 y n 拘囚 j qi 高官厚禄 l 丞相 ch ng 嗟来之食 ji 高昂 ng 挺身而出 t ng 斟酌 zh n zhu 气魄 p 堪称 k n 字音字形 骨气:刚强不屈的气概。本文指坚持原则、不向恶势力低头的人格品质。 富贵不能淫:即使财富地位在手,也不迷惑、不腐化。淫:迷惑、使昏乱。 贫贱不能移:即使贫困低贱,也不改变志向。移:改变、动摇。 威武不能屈:即使在强权武力面前,也不屈服。屈:屈服。 嗟来之食:指带有侮辱性的施舍。嗟:不礼貌的招呼声,相当于“喂”。 高官厚禄:高的官职、丰厚的俸禄。 词语解释 • 汗青:古代在竹简上书写,先用火烤竹片使其出汗(蒸发水分),以便书写和防蛀,称为"汗青"。后指史册。文中“留取丹心照汗青”指名垂史册。 • 精忠报国:竭尽忠诚,报效国家。 • 拍案而起:一拍桌子猛地站起来。形容非常愤慨,准备行动。文中形容闻一多在敌人面前的愤怒和勇敢。 • 横眉怒对:怒目而视。形容面对敌人时的凛然正气。 • 昂首阔步:仰起头,迈着大步向前。形容精神振奋、意气昂扬。 词语解释 1. 整体结构: 整体感知 部分 段落 内容 论证要素 引论(总) 第1—4段 提出中心论点,阐释“骨气”内涵 论点 + 道理论据 本论(分) 第5—9段 三个典型事例分别论证 事实论据 3 结论(总) 第10段 总结全文,发出号召 升华主题 总—分—总 2. 中心论点 整体感知 我们中国人是有骨气的 3. 理论论据(道理论据) 孟子名言:“富贵……此之谓大丈夫。” 4. 事实论据(三个典型事例) 序号 人物 核心表现 对应孟子的话 论证角度 一 文天祥 南宋丞相,兵败被俘,拒绝元朝高官厚禄,从容就义 富贵不能淫 面对利诱不失正气 二 古代穷人 宁可饿死,拒绝「嗟来之食」的侮辱性施舍 贫贱不能移 面对贫困不失志气 三 闻一多 民主战士,拍案而起,横眉怒对敌人手枪 威武不能屈 面对强权不失勇气 三个事例选材的精当之处: 课文精讲 ① 时代跨度大:从古代 南宋 现代,证明骨气是中华民族代代相传的传统。 ② 身份覆盖广:士大夫(文天祥) 平民百姓(穷人) 知识分子(闻一多),说明骨气遍及社会各阶层。 ③ 角度无遗漏:分别对应孟子三句话,从「利诱」「贫困」「威逼」三个维度全方位论证。 ④ 一一对应:三个事例的顺序与第 2 段孟子名言的顺序严格一致,结构严密。 论证方法对比一览: 课文精讲 论证方法 文中实例 作用 举例论证 文天祥拒降、穷人拒食、闻一多拍案而起 用典型事例让论证具体有力 道理论证 引用孟子名言、毛主席论述、文天祥名句“人生自古谁无死,留取丹心照汗青” 借权威增强说服力 以诗文名句佐证气节 对比论证 有骨气者 vs 无骨气者 正反对比,突出骨气价值 表达效果:选取三个典型史实,具体有力地证明“中国人是有骨气的”;事例与孟子名言一一对应,层次清晰;事实真实可感,避免空洞说理,增强文章说服力。 不能打乱的原因:这三个事例与第2段孟子对骨气论的阐释顺序相对应,并且按时间顺序排列,三个事例中人物的所处时代、所处阶层各不相同,形成了时间、阶层覆盖,说服力强,所以不能打乱顺序。 本文大量运用举例论证,请概括举例论证在本文的表达效果。这三个事例能打乱顺序吗? 时代 阶层 南宋 古代 现代 士大夫 平民 知识分子 文天祥 拒绝投降 穷人不食 嗟来之食 闻一多 怒对手枪 开头第一句,单独成段,在文章中起着什么作用? 课文精讲 开门见山,直接亮出全文中心论点;独立成段,醒目突出;奠定全文昂扬、自信的感情基调;统领全文,引出下文全部论述。 第2段引用了孟子的几句话,其含义是什么?在文章中起着什么作用? ①孟子的话,意思是说,高官厚禄不能惑乱他的心,贫穷困苦不能改变他的行,强暴武力不能屈服他的志,这就是大丈夫的气概。②引用论证。阐释“骨气”的内涵,充当全文理论依据;总领下文三个事例,形成前后呼应;增强文章文化底蕴与说服力。 结尾一段能否删去?结合全文说说理由。 课文精讲 不能删。 结尾联系现实,阐明新时代骨气内涵,把传统精神与当下时代结合;由古及今,升华主旨;发出号召,赋予文章现实教育意义,使文章论证完整。 标题《谈骨气》能否改为《论中国人的骨气》?赏析原标题妙处。 不宜修改。原标题简洁直白,文体特征鲜明,“谈”是议论文常用标题形式,通俗质朴;直接点明本文议论核心对象“骨气”;修改后标题较长,书面色彩过重,缺少原文简洁明快的特点。 如何理解“骨气”?结合文章,谈谈传统骨气与当代骨气有哪些相通之处。 课文精讲 骨气指刚强不屈、坚守道义、不向诱惑、贫困、强权低头的人格气节。相通之处:坚守理想与道义,守住人格尊严,不为外力胁迫;心怀家国,坚守底线,拥有不屈的精神力量。 从古至今,有骨气的仁人志士不断涌现。请列举一位当代有骨气的人物事例,说说作为新时代青少年,我们应当怎样涵养骨气,坚守人格底线。 示例:钱学森冲破美国重重阻挠毅然回国,投身祖国科研事业,是当代有骨气的代表。 青少年涵养骨气:树立正确价值观,坚守道德底线;面对诱惑守住本心,困境中不轻易妥协;认真学习,心怀家国;敢于坚持真理,不盲从、不屈从,努力成长为有独立人格、有民族气节的新时代青年。 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。 重点语句赏析 排比句式,气势磅礴。三句话分别从“财富地位”“贫穷困苦”“强暴武力”三个维度界定大丈夫的标准,为全文论证提供理论基石。两千多年后仍有积极意义,体现了中华优秀传统文化的生命力。 决不向任何困难低头,压不扁,折不弯,顶得住,吓不倒。 排比+拟人,四个短句铿锵有力。「压不扁、折不弯」赋予骨气以物理形态的坚韧,「顶得住、吓不倒」则从心理层面展现无畏。这是无产阶级骨气的生动写照,也是全文的落脚点和号召所在。 那人摆着一副慈善家的面孔,吆喝一声‘喂,来吃!’这个味道是不好受的。 重点语句赏析 “摆着”“吆喝”两个动词生动刻画出施舍者的傲慢姿态;“这个味道是不好受的”直击人格被践踏的心理体验。寥寥数语,将“嗟来之食”的侮辱性揭示得淋漓尽致,为“贫贱不能移”提供了有力注脚。 闻一多拍案而起,横眉怒对国民党的手枪,宁可倒下去,不愿屈服。 “拍案而起”“横眉怒对”两个动作描写,勾勒出闻一多面对死亡的凛然正气。“宁可……不愿……”的选择句式,彰显了“威武不能屈”的刚毅力量。毛主席的引用更赋予其民族英雄气概的高度评价。 艺术特色总结 特色 具体表现 开门见山,旗帜鲜明 第1段即提出中心论点,态度毫不含糊,奠定全文基调 理例结合,相得益彰 孟子名言提供理论框架,三个事例具体印证,形成「理论—事实—理论」的循环论证 选材精当,以一当十 三个事例跨越古今、覆盖各阶层、对应三维度,不贪多求全 结构严谨,首尾圆合 总—分—总结构,开头提出「有骨气」,结尾升华「发扬骨气」 语言通俗,有感染力 大白话讲道理+古诗文增文采,多种句式灵活运用 叙议结合,紧扣论点 每叙一例即扣题分析,防止例子游离,逻辑严密 核心主旨 课文主旨 本文通过引用孟子的经典论述和三个历史人物的典型事例,有力地证明了「我们中国人是有骨气的」这一中心论点,号召全国人民继承和发扬中华民族的骨气传统,在困难面前挺起腰杆,奋勇前进。 多层次解读 层次 解读 表层 赞美文天祥、穷人、闻一多等人的英雄气概和骨气精神。 中层 证明骨气是中华民族代代相传的传统美德,具有深厚的历史根基。 深层 在困难时期呼唤民族精神的复兴,提出无产阶级骨气的新内涵——压不扁、折不弯、顶得住、吓不倒。 板书设计 谈骨气 优良革命传统- 无产阶级骨气 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 文天祥拒降 不食嗟来食 闻一多斥敌 我们中国人是有骨气的 谢谢观看 $