7-1《短歌行》课件 2026-2027学年统编版高一语文必修上册

该高中语文课件围绕曹操《短歌行》，聚焦“忧—求—志”情感脉络，通过“会写诗的老板”导入，结合作者身份、创作背景搭建支架，引导学生从知人论世到意象、用典、结构的逐层分析。 其亮点在于以核心素养为纲，文化自信上解析建安风骨与《诗经》化用，语言运用强化四言诵读与名句积累，思维能力通过对比阅读（如与《龟虽寿》）深化理解。任务驱动设计与高考链接题，助力学生系统掌握，教师可高效落实教学目标。

一千八百年前的一封“求贤令” ——走近曹操的悲与壮 统编版高中语文必修上册 · 第三单元 — 01 — 新课导入 · 一位会写诗的老板 先来认识一个人 他是一位军事家。公元196年「挟天子以令诸侯」，把汉献帝接到许昌，从此东征西讨。他又是一位政治家。在许昌「兴屯田、抑豪强、举贤良」，颁布三次求贤令——其中一句是「若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！」——哪怕有瑕疵，有本事我都用。 他同时又是一位诗人。他的诗现存不过二十来首，却被鲁迅称为「改造文章的祖师」。 这个人就是——曹操。今天的课文，就是他写的一首乐府旧题诗。 · 提问：一个身经百战、手握天下的枭雄，会「愁」什么？又会「求」什么？ · 带着这两个问题，我们进课文。答案不在诗外，就在「对酒当歌」的八个字里。 02 / 37 短歌行 · 曹操 学习目标 · 四大核心素养 • 语言建构与运用 — (1) 读准「掇」「讌」「匝」「吐哺」等字音； — (2) 背诵全诗，默写重点名句； — (3) 积累「杜康」「子衿」「鹿鸣」等意象与典故。 • 思维发展与提升 — (1) 梳理「忧—盼—壮」的情感脉络； — (2) 理解政治家诗的「忧」与「杜康」之间的逻辑关系。 • 审美鉴赏与创造 — (1) 鉴赏「用典化境」艺术手法； — (2) 体会四言句式的节奏与情感的关系。 • 文化传承与理解 — (1) 理解「建安风骨」的内涵——慷慨悲凉、志深笔长； — (2) 认识曹操作为「政治家诗人」的特殊性。 03 / 37 短歌行 · 曹操 作者档案 · 曹操——被低估的诗人 项目 内容 生卒 155—220，字孟德，沛国谯县（今安徽亳州）人 身份 东汉末年政治家、军事家、文学家，曹魏政权奠基者 文学地位 建安文学领军人物，「三曹」之首（曹操、曹丕、曹植） 诗风 古直悲凉，慷慨雄浑，开创以四言写政治抒情诗的新风气 名号 「建安风骨」的核心代表之一 代表作 《短歌行》《龟虽寿》《观沧海》《蒿里》《薤露》 记住他 曹操一生戎马倥偬，写诗的时间少之又少。可就是这二十几首诗，几乎首首是经典。他是老板里最会写诗的，也是诗人里最会当老板的——这两重身份叠在一起，就有了《短歌行》。 04 / 37 短歌行 · 曹操 知人论世 · 这首诗写于什么时候 主流两种说法 说法一：赤壁之战之前（约208年），曹操已基本统一北方，南征前亟需招揽人才。 说法二：赤壁之战之后，惨败退回北方，稳定军心、急招人才以图再举。 两种说法对理解本诗都没影响 写诗的人：手握北方的曹操 写诗时的心情：半生戎马、知交零落、求贤若渴 他在做的事：把散落天下的能人请来，替自己打天下 记住这一句 这不是失败者写的悲歌，是志向远大却害怕人才不来的人写下的「招贤令」。 05 / 37 短歌行 · 曹操 解题 · 短歌行——乐府古题 要点 说明 「短歌」 相对「长歌」而言——「短歌」篇幅短，音调急促 「行」(xíng) 乐府诗体裁名，与「歌」「吟」「曲」并称 题意 短促的歌声配短促的歌词，可在宴会上即席唱完 特殊性 「短歌」是汉乐府旧题，但本诗是曹操独创，借旧题写新情 体裁知识卡 · 乐府古题诗 · 内容上：感于哀乐，缘事而发，多写宴饮、思乡、感时、言志。 · 形式上：四言为主，间有杂言；句式整齐，可换韵（《短歌行》共换四次韵）。 · 传统上：曹操的《短歌行》《观沧海》《龟虽寿》等都是「借旧题写新情」的典范—— 旧瓶装新酒，这酒是他自己酿的。 06 / 37 短歌行 · 曹操 诵读指导 · 先把诗读「响」了 字词 读音 字词 读音 杜康 （人名代酒） 契阔 qì kuò 子衿 jīn 谈讌 yàn 呦呦 yōu yōu 乌鹊 què 食野 shí 三匝 zā 鼓瑟 sè 山不厌 yàn 吹笙 shēng 周公吐哺 tǔ bǔ 四言「二二」拍 对酒／当歌，人生／几何！ 青青／子衿，悠悠／我心。 月明／星稀，乌鹊／南飞。 山不／厌高，海不／厌深。 三步把诗读「响」 ① 读准字音（上表） ② 标节奏「二二」拍（左诗意会） ③ 读出情感：起低沉→中上扬→末高亢——语调像一条抛物线，落地有声 07 / 37 短歌行 · 曹操 初读感知 · 全诗结构脉络 层次 句段 情感基调 核心内容 第一层 对酒当歌 → 唯有杜康（8句） 沉郁慨叹 感慨人生短暂，抛出「忧思难忘」 第二层 青青子衿 → 心念旧恩（16句） 由低转昂 反复咏叹求贤之情，四层递进 第三层 月明星稀 → 何枝可依（4句） 沉郁苍凉 借乌鹊南飞喻贤才无所依托 第四层 山不厌高 → 天下归心（4句） 高亢豪壮 以周公自比，表达求贤的决心 一句话总结 八句起兴 → 十六句求贤 → 四句设喻 → 四句明志 曹操布局的妙处：开头「忧」是引子，中间「求」是主调，最后「壮」是定音。 这一切，都是为了一句——天下归心。 08 / 37 短歌行 · 曹操 任务一 · 第一层 · 起兴——何以解忧，唯有杜康 对酒当歌，人生几何！ 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧？唯有杜康。 句/词 注释 对酒当歌 对着酒，应当放歌 人生几何 人生能有多少年头 譬如朝露 像早晨的露水，一晒就干 去日苦多 逝去的日子苦于太多 慨当以慷 应当慷慨激昂（古汉语「慷慨」拆用） 杜康 传说中酿酒始祖，此处代指美酒 【译文】 对着美酒应当高歌，人生能有多少年头？就像那早晨的露水，逝去的日子苦于太多。正应该慷慨激昂啊，可我的忧思却难以忘记。靠什么来排解忧愁？只有那美酒杜康。 【鉴赏】 ① 「几何」一锤定音——不是天真的抒情，是对生命有限性的清醒拷问。 ② 「朝露」比喻选得狠——一晒就没，强调人比露水更短。 ③ 「唯有杜康」——不是真说「酒能解愁」，是为下文更深的「忧」做反差铺垫。 09 / 37 短歌行 · 曹操 意象炼字 · 第一层 · 朝露与杜康 意象 出处 特点 角度 修辞 意境 朝露 「譬如朝露，去日苦多」 转瞬即逝 视觉（朝露见日即消） 明喻（人生如朝露） 短暂、易逝、不可挽留 杜康 「何以解忧？唯有杜康」 一醉解愁 想象（酒的麻醉） 借代（以人名代酒） 借酒浇愁愁更愁的况味 小贴士 「杜康」在这里不是指某个人，而是用传说中酿酒始祖的名字代酒——这种以人名代事物的修辞叫「借代」。 理解了这一点，「何以解忧？唯有杜康」才能解出味道——表面的洒脱，背后的无奈。 10 / 37 短歌行 · 曹操 任务二 · 第二层 引子 · 青青子衿——求贤若渴的深情 青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。 句/词 注释 青青 颜色深浓的样子（也可解为「长久」） 子衿 「子」是古代对男子尊称；「衿」是衣领。此处「子衿」代指所慕之人 悠悠 形容思念之深长 但为君故 只因为「你」（所思慕的贤才）的缘故 沉吟至今 低声吟咏一直唱到如今（亦含深思之意） 【译文】 那青青的衣领哟，是我悠悠思念的心。只因为你的缘故啊，这份思念一直唱到如今。 【鉴赏】这四句直接化用《诗经·郑风·子衿》 原诗写女子思念恋人，曹操把它借来写求贤——表面上句句是「我思念那个人」，骨子里是「我思念天下贤才」。 这种幽深绵长的思念感，被原封不动地搬来——「我对人才的渴望，跟恋人对情人的想念，是一样深的」。 以「情」动人，用诗化语言去包装政治意图——这就是用典化境的极致。 11 / 37 短歌行 · 曹操 任务二 · ①呦呦鹿鸣 · 设想贤才来归 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 字词 注释 呦呦 鹿鸣之声 苹 艾蒿，一种植物 嘉宾 佳宾，贵客 鼓瑟 弹奏古弦乐器「瑟」 吹笙 吹奏古管乐器「笙」 【译文】 呦呦叫的鹿儿啊，在原野上吃着艾蒿。我有嘉宾贵客，弹瑟吹笙来相邀。 【鉴赏】 化用《诗经·小雅·鹿鸣》。原诗写周代宴会之乐，曹操把它完整搬过来—— · 表面上「我有嘉宾、鼓瑟吹笙」，骨子里是「我曹操要摆下盛宴，欢迎天下人才」。 · 借《诗经》的语境赋予自己的政治意图，这就是「用典化境」。 · 「鼓瑟吹笙」四个字是写给贤才听的广告：你来，不仅给职位，还给最高规格礼乐接待。 两节连读后：情感由「思念」过渡到「迎接」，一虚一实、一内一外，相互呼应。 12 / 37 短歌行 · 曹操 任务二 · ②明明如月 · 求而不得之忧 明明如月，何时可掇？ 忧从中来，不可断绝。 字词 注释 明明 明亮的样子（叠词） 如月 像月亮一样 可掇 可以拾取（「掇」duō） 忧从中来 忧愁从心中涌来 断绝 切断、停止 【译文】 皎洁的明月啊，何时才能摘到？忧愁从心中涌来，无法断绝。 【鉴赏·两个「忧」字、两种内涵】 · 第一层的「忧」是生命短暂的忧；这一层的「忧」是求贤不得的忧。 · 「明明如月」绝妙：月亮明亮却不可得，正如人才满天下却不能为我所用。 · 「掇」字用得妙——月亮可看，但想摘下来拥有它，就太难了。 · 「不可断绝」是情感上的「再坠」——这是建安诗「悲凉」的质感。 13 / 37 短歌行 · 曹操 任务二 · ③越陌度阡 · 重逢之喜 越陌度阡，枉用相存。 契阔谈讌，心念旧恩。 字词 注释 越陌度阡 越过南北（陌）和东西（阡）的田间小路，形容远道而来 枉用相存 「枉」是谦辞；「相存」即互相慰问 契阔谈讌 「契阔」久别重逢；「讌」通「宴」，谈心宴饮 旧恩 往日的情谊 【译文】 远道而来的宾客，穿越南北东西的田陌，枉驾前来看望我；久别重逢后一起谈心宴饮，心里念着往日的恩情。 【鉴赏·潜台词】 · 「越陌度阡」画面感极强——北方平原上一条条田间小路，有一群群贤才从四方远道而来。 · 「枉」是谦辞——「您屈尊来看我，我愧不敢当」，这是求贤的最高礼数。 · 「心念旧恩」八个字是核心：曹操希望天下新贤才与他重温旧情、再结新交。 求贤是一场战争——有喜有忧，有聚有散。这是写诗的「节奏控制术」。 14 / 37 短歌行 · 曹操 意象炼字 · 第二层 · 四个意象的「四连击」 意象 出处 特点 角度 修辞 意境 子衿 青青子衿 衣领深绿 视觉 借代（以「衿」代人） 思念深长 鹿鸣·苹 呦呦鹿鸣，食野之苹 鹿鸣呦呦，原野食苹 听觉+视觉 用典（《鹿鸣》） 嘉宾来归的欢愉 月 明明如月 皎洁明亮 视觉 明喻（贤才如月） 可望而不可即的渴慕 旧恩 心念旧恩 情谊深重 心理 抒情直陈 久别重逢的温馨 小贴士——鹿鸣与月的对偶 「呦呦鹿鸣」写宾客的到来；「明明如月」写贤才的不可得。 一个是已得之喜，一个是未得之忧——曹操把这两层意象并列摆在一起，仿佛在告诉你：求贤是一场战争，有喜有忧，有聚有散。 这种意象对偶后的情感反差，正是建安诗歌的标志性特征。 15 / 37 短歌行 · 曹操 任务三 · 第三层 · 乌鹊南飞——天下贤才何处依 月明星稀，乌鹊南飞。 绕树三匝，何枝可依？ 字词 注释 月明星稀 月亮明亮，星星稀少 乌鹊 乌鸦 三匝 三圈（「匝」读 zā） 何枝可依 哪根树枝可以依靠 【译文】 月色明亮，星光稀微，乌鹊向南飞去。绕着大树飞了三圈啊，哪根枝头才是它的依托？ 【鉴赏·三步拆解】 ① 为什么写「乌鹊南飞」？——「乌鹊」象征流离的人才；写的是乱世中人才的流离失所。 ② 「绕树三匝，何枝可依」？——乌鸦绕树三圈，找不到可以落脚的枝头。类比天下人才在乱世里找不到可依靠的明主。 ③ 诗到这里没有直接回答「人才该归何处」——曹操故意不答，留给读者去想。 潜台词：我曹操就站在这里，我愿意做那根可以让天下贤才依靠的「枝」——只要你来归。 16 / 37 短歌行 · 曹操 任务四 · 第四层 · 周公吐哺——天下归心 山不厌高，海不厌深。 周公吐哺，天下归心。 字词 注释 厌 满足（古义：满足、厌倦，此处取「满足」） 周公 周武王之弟，辅佐成王平天下 吐哺 吐出嘴里的食物（中途停食以迎客的典故） 天下归心 天下人心归向于我 【译文】 山不满足于更高，海不满足于更深；周公吐出口中食物急于接待贤才，天下人心便归向他。 【鉴赏·全诗诗眼】 ① 「山不厌高，海不厌深」——表面是自然之理，骨子里是政治宣言：人才越多越好，不嫌多。 呼应曹操求贤令——「若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！」 ② 「周公吐哺」出自《史记·鲁周公世家》：周公洗头时三次握着湿发出来迎客， 吃饭时三次吐出口中食物出来迎客——曹操用此把自己比作周公，等于宣告： 我就是新时代的周公，天下贤才到我这里来，天下就能像周朝那样归心。 ③ 从「愿纳」到「能纳」再升华为「天下归心」——个人情怀升华为政治理想，全诗格局瞬间打开。 17 / 37 短歌行 · 曹操 深入探究 · 一 · 诗中的「忧」共有几种 出现位置 忧的内容 性质 「慨当以慷，忧思难忘」 人生短暂、功业未成的焦虑 时空之忧 「何以解忧？唯有杜康」 借酒浇愁愁更愁 生命之忧 「忧从中来，不可断绝」 求贤不得、天下未归 事业之忧 「何枝可依」（第三层） 天下人才流离无所归 天下之忧 深层解读 曹操的「忧」，是一份层层递进的忧：先忧个人（生命短）→ 再忧事业（功业未成）→ 再忧理想（贤才不到）→ 最后忧天下（人才无所依）。 但奇怪的是，这种层层递进的「忧」，读起来不但不让人消沉，反而充满力量—— 这就是建安诗的「悲而能壮」：真正的英雄，从不在顺境里露出喜悦，只在逆境里坦露忧愁。 · 忧「中国」的人，才能写出「周公吐哺」。 18 / 37 短歌行 · 曹操 深入探究 · 二 · 全诗如何由「悲」转「壮」 转折 方法 关键句 悲的奠基 用「朝露」「人生几何」奠定低沉基调 「譬如朝露，去日苦多」 悲中孕盼 用「子衿」「鹿鸣」「嘉宾」想象贤才到来 「我有嘉宾，鼓瑟吹笙」 盼里有忧 用「如月」「乌鹊」写出求贤的焦虑 「明明如月，何时可掇」 忧里见壮 用「山不厌高」「周公吐哺」打开格局 「山不厌高，海不厌深」 技巧拆解 · 四把钥匙 ① 反复与递进并行——四节反复咏叹「思慕—期待—焦虑—重逢」，每节往前走一步。 ② 用典精心挑选——「子衿」「鹿鸣」「周公吐哺」分别属情诗、宴乐、治国三层级，正好覆盖「思慕—欢迎—明志」三大主题。 ③ 韵脚精准切换——本诗共换四次韵，每换一韵情感跟着换一次；结尾「深—心」呼应开篇「心」。 ④ 虚实相生——从「对酒当歌」（实景）到「鼓瑟吹笙」（设想）再到「天下归心」（理想），由近及远，由实入虚，由宴席升到天下。 19 / 37 短歌行 · 曹操 深入探究 · 三 · 对读《龟虽寿》——同为曹操的悲与壮 《龟虽寿》节录 神龟虽寿，犹有竟时。 腾蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里； 烈士暮年，壮心不已。 比较 《短歌行》 《龟虽寿》 写作对象 求贤、天下归心 自我激励、抒怀明志 「忧」的内涵 生命短暂 + 求贤难得 + 天下未归 个人暮年、壮志未酬 「壮」的内涵 招揽天下贤才共成大业 烈士暮年、壮心不已（个体之壮） 落点 「天下归心」（政治理想） 「壮心不已」（个体意志） 深层关联 两首诗共同的底色是「悲而能壮」： · 同样承认生命有限（《短歌行》「譬如朝露」，《龟虽寿》「神龟虽寿，犹有竟时」）。 · 同样在「有限」的认知上立起「无限」的志向（前者「周公吐哺」，后者「老骥伏枥」）。 · 同样以一句最能体现「壮」的话收尾——一者「天下归心」，一者「壮心不已」。 《短歌行》是曹操的「外向」之作——忧天下；《龟虽寿》是「内向」之作——忧自身。两首诗合在一起看，才能真正读懂曹操。 20 / 37 短歌行 · 曹操 写法特色 · 一 · 用典化境——《诗经》与《史记》 核心定义 把前人作品中的句子、典故化用到自己诗里，让它在自己的诗境里生出新的意思。 出处 原句 化用方式 化用意图 《诗经·郑风·子衿》 「青青子衿，悠悠我心」 整句化用 把「思念恋人」包装成「求贤若渴」 《诗经·小雅·鹿鸣》 「呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，德音孔昭」 整段化用 把周代宴饮的意境搬来「招贤」 《诗经·鹿鸣》（续） 「鼓瑟吹笙」 化用 把礼乐之治的意象借给「我」 《史记·鲁周公世家》 「一沐三握发，一饭三吐哺」 化用「周公吐哺」 以周公自比，宣告求贤胸襟 鉴赏要点 · 用典不是炫学，而是为了「借势」——诗经自带合法性，史记自带权威。 · 化境不是僵化，而是为了「翻新」——「青青子衿」被化用成政治语，是不着一字尽得风流。 · 多处集中用典却毫无堆砌感——这是政治家诗才的本事。 21 / 37 短歌行 · 曹操 写法特色 · 二 · 比兴与意象——三层堆叠 核心定义 比——明喻；兴——先言他物以引起所咏之辞。本诗两次使用比兴： 位置 起兴物 所咏之辞 类型 第一层 对酒／朝露 人生短暂 兴→比 第二层 子衿·鹿鸣·明月（连续三个） 求贤若渴 兴→情 第三层 月明星稀／乌鹊南飞 贤才流离 兴→喻 鉴赏要点 · 第一层以「朝露」起兴，再以之比「人生短暂」——先酒后露，是兴起的「两段式」。 · 第二层以三个意象连续起兴——子衿—鹿鸣—明月，分别带出「思慕—期待—焦虑」三个层面。 · 第三层以「乌鹊」起兴——先描写乌鹊绕树，再引出「何枝可依」。 · 比兴的密度，是判断古诗「好不好」的一个隐秘标尺。这首诗做到了。 22 / 37 短歌行 · 曹操 写法特色 · 三 · 句式与节奏——四言为主 主体句式 本诗以四言为主，间以五言（如「沉吟至今」）和四字格（如「天下归心」）——既有古意，又有新声。 类型 例句 句式 效果 完全四言 「青青子衿，悠悠我心」 4字×4=16 节奏整齐、便于咏唱 杂言插入 「但为君故，沉吟至今」 4字+5字+4字 「沉吟至今」音节略长，显得郑重 收尾杂言 「山不厌高，海不厌深」 4字×4=16 「厌深」发声绵长，便于落音 鉴赏要点 · 四言是中国诗歌最古老的句式（《诗经》的主体），曹操选择以四言为主，是对儒家诗学传统的致敬。 · 对比参照：曹操《短歌行》比《诗经》雅诗多了沉郁顿挫，比同期阮籍、嵇康的「四言咏怀」少了抽象哲思，多了政治抱负——这就是建安风骨的代表性。 · 一句话：以古体承载新情，成就「旧体新用」。 23 / 37 短歌行 · 曹操 写法特色 · 四 · 章法——四次换韵与起承转合 章节 起始句 韵脚 情感位置 起 对酒当歌 歌、何、多、慷、忘、康 起兴·建忧 承 青青子衿 心、今、苹、笙 承想·抒慕 转 明明如月 掇、绝、存、恩 转入·重逢 再转 月明星稀 飞、依 再转·设喻 合 山不厌高 深、心 收束·明志 鉴赏要点 「心」字两次出现——开篇暗示的求贤之心，到结尾「天下归心」再次呼应：形散而神聚。 这是中国古诗「起承转合」的典范：32 句内完成一个完整的「忧—求—志」情感闭环。 一个细节：本诗末尾「天下归心」与开篇的「人生几何」形成对照——开篇是「个人之忧」，结尾是「天下之志」。由个体之愁到天下之志的升华，正是这首诗最了不起的格局。 24 / 37 短歌行 · 曹操 主旨归纳 · 政治家胸襟与诗人情怀的双重交响 一句话主旨 《短歌行》是一首借乐府旧题抒写「求贤建业」之志的政治抒情诗。它以「对酒当歌」的慨叹起兴，以「周公吐哺、天下归心」的理想作结，把个人对生命短暂的忧思升华为对天下英才的热切召唤——体现出建安诗人「悲而能壮」的精神气象。 三层内涵 展开 表面的「忧」 感慨人生短暂，功业未竟 中层的「求」 以宴饮、思念、设喻之情，反复表达「愿天下贤才归我」 深层的「志」 以周公自比，宣告胸襟与抱负——为天下人才提供值得奔赴的去处 历史价值 这首诗不只是文学之作，还是一份诗化的招贤令——它用艺术的方式回答了一个政治命题：怎么让天下人才愿意归附？答案不是高官厚禄，而是胸襟和诚意。 25 / 37 短歌行 · 曹操 风格总结 · 「建安风骨」的标本 项目 内容 时期 东汉建安年间（196—220） 代表诗人 「三曹」「七子」（曹丕、曹植、王粲、刘桢等） 风格特征 慷慨悲凉、志深笔长、骨气奇高 形成原因 战乱频仍、诗人志在天下、心怀家国 评价（严羽《沧浪诗话》） 「建安之作，全在气象，不可寻枝摘叶」 《短歌行》的「建安风骨」具体表现 · 慷慨悲凉：「譬如朝露」是悲，「天下归心」是慷——悲而能慷。 · 志深笔长：政治之志深远，笔意绵长。 · 以情驭理：把政治抱负用情感语言外化，使理不枯。 · 以诗咏志：用四言这一古老体式承担新内容（求贤），成就「旧体新用」。 一句话：《短歌行》是「建安风骨」的标本诗——读懂它，就读懂了「慷慨悲凉」的中国文人气质。 26 / 37 短歌行 · 曹操 高考链接 · 一 · 情境默写变式（2020·全国卷Ⅱ） 【真题再现】 《短歌行》中「______________，______________」两句，原本是《诗经》中的成句，用来表达诗人对人才的渴慕之情。 【答案】 青青子衿，悠悠我心。 【详解】 本诗中明确化用了《诗经》的成句共有两处：《子衿》+《鹿鸣》。其中表达「对人才渴慕」最直接的就是「青青子衿，悠悠我心」。 【变式练习 1】《短歌行》中借用《诗经·鹿鸣》原句来表达曹操对贤才欢迎之情的句子是：______________，______________。 答案：呦呦鹿鸣，食野之苹。 【变式练习 2】《短歌行》中直接表达曹操招纳贤才愿望的诗句是：山不厌高，海不厌深；______________，______________。 答案：周公吐哺，天下归心。 27 / 37 短歌行 · 曹操 高考链接 · 二 · 思想内容理解题 【真题再现】 下列对《短歌行》主旨的理解，不正确的一项是（ ） A．表达了诗人对人生短暂的慨叹 B．表达了诗人对天下贤才的渴慕 C．表达了诗人对功业未成的失意 D．表达了诗人求贤建业的雄心 【答案】C 本诗基调是积极进取——求贤建业，而非「失意」。 【详解】 · A 项对应「人生几何」「去日苦多」——正确 · B 项对应「青青子衿，悠悠我心」「鼓瑟吹笙」等——正确 · D 项对应「周公吐哺，天下归心」——正确 · C 项「失意」不够准确——曹操写《短歌行》时虽也有「忧思」，但全诗基调是积极进取、求贤建业，而非「失意」。 【变式训练】 正确答案需依据主旨在「积极／消极」之间取舍——这正是高考语文命题的常见切入口。 28 / 37 短歌行 · 曹操 高考链接 · 三 · 语言鉴赏题 【真题再现】 「青青子衿，悠悠我心」是曹操《短歌行》中的名句，请从修辞手法的角度简要赏析这两句。 【参考答案】 ① 化用典故：这两句化用《诗经·郑风·子衿》的原句，借古抒怀，增强了诗句的文化底蕴。 ② 借代：以「子衿」借代所思慕的人，含蓄而富于形象。 ③ 叠字传情：「青青」「悠悠」两组叠字，前者写颜色深浓，后者写思念绵长——情与景交融。 【变式练习】 请从修辞与情感的角度，简要赏析「明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝」四句。 提示：①明喻→以明月喻人才（或喻理想）；②夸张→「何时可掇」借掇月之想；③直抒胸臆→「忧从中来，不可断绝」呼应「忧思难忘」；④情感效果：由景入境，由境生情，由情入心，层层深入。 29 / 37 短歌行 · 曹操 课堂检测 · 情境默写全练 • 1. （感慨生命短暂）以朝露为喻，感叹人生短暂：______________，______________。 — 答：譬如朝露，去日苦多。 • 2. （表现忧思难解）曹操感叹忧思无法排遣：______________？______________。 — 答：何以解忧？唯有杜康。 • 3. （化用《诗经·子衿》）直接化用《诗经》成句表思慕：______________，______________。 — 答：青青子衿，悠悠我心。 • 4. （以鹿鸣起兴表欢迎）借《鹿鸣》原句表欢迎嘉宾：______________，______________。我有嘉宾，______________。 — 答：呦呦鹿鸣，食野之苹。/ 鼓瑟吹笙。 • 5. （贤才难求的焦虑）以明月为喻写贤才难得：______________，______________？ — 答：明明如月，何时可掇？ • 6. （求贤诚意）以周公自比表求贤之诚：______________，______________。 — 答：周公吐哺，天下归心。 30 / 37 短歌行 · 曹操 课堂小结 · 一张图回看全诗 线索 回看 内容三层 表面：宴席即兴之作 / 主题：求贤若渴的「招贤诗」 / 深层：「天下归心」的政治理想 情感三段 沉郁（人生几何）→ 思慕—焦虑—重逢（子衿→契阔）→ 豪壮（天下归心） 写法三大支柱 ① 用典化境：化用《诗经》《史记》/ ② 比兴手法：连续三层意象铺设 / ③ 四言句式：以古体承载新情 一句话回扣 《短歌行》是用「情诗的语言」写成的「招贤令」，是用「乐府古题」装下的「政治胸襟」。 曹操的伟大在于：他能用最古老的形式，写出最新锐的格局。 31 / 37 短歌行 · 曹操 拓展阅读 · 一 · 曹操《观沧海》 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 对照阅读提示 ① 两首同为曹操的「登山／宴饮」之作，可对照读； ② 《观沧海》借登山观海写出「吞吐宇宙」的胸襟； ③ 《短歌行》借对酒放歌写出「招贤建业」的政治抱负； ④ 两首同收于「歌以咏志」——可作「曹操的双面」互证。 课堂讨论 比较《观沧海》《短歌行》的「志」，分别是什么？两者的「志」能否统一？请用一句话写出你的看法。 32 / 37 短歌行 · 曹操 拓展阅读 · 二 · 曹操《蒿里》与《短歌行》 《蒿里》（曹操） 蒿里谁家地？ 聚敛魂魄无贤愚。 神灵独自坐， 中正与人居。 比较阅读提示 ①《蒿里》是汉乐府古题，曹操借此题表达对生命的另一种观照。 ②《蒿里》写的是死亡的普遍性——「无贤愚」：再贤能的人也终归一死。 ③《短歌行》写的是生命的有限性——正因为有限，更要「招贤建业」。 ④二者合起来看，构成了曹操对生命「既忧且歌」的双重命题。 课堂讨论（5 分钟） 如果把《蒿里》看作《短歌行》的「姊妹篇」，你如何理解曹操笔下的「死」与「生」？ 【参考答案】 死亡面前人人平等，但活着的方式却可以各不相同——这正是曹操对「何为值得一活」的回答。与其悲叹死亡，不如把活着的每一刻都用在「建业」上。所谓「对酒当歌，人生几何」，真正的态度是：因为人生短暂，所以更要用力去爱、去创造、去召唤同路人。 33 / 37 短歌行 · 曹操 拓展阅读 · 三 · 陶渊明《归去来兮辞》选段 《归去来兮辞》节选 悟已往之不谏，知来者之可追。 实迷途其未远，觉今是而昨非。 关联点提示 同样写「人生短暂」，陶渊明选择「归去」，曹操选择「求贤」——建安之世，文人有不同的「活下去」的方式： · 陶渊明：归隐田园，个体之活； · 曹操：对酒当歌、求贤建业，天下之活。 思考与写作（不少于 100 字） 你是更认同陶渊明式的「独善其身」，还是曹操式的「兼济天下」？请写出你的立场与理由。提示：可联系当下高中生的「志向观」来作答。 34 / 37 短歌行 · 曹操 作业布置 · 必做 + 选做 【必做题】 ① 背诵全诗（当堂抽查 + 下周默写全诗）； ② 默写名句：譬如朝露，去日苦多。／何以解忧？唯有杜康。／青青子衿，悠悠我心。／呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。／山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 ③ 整理文言卡片：把朝露、子衿、鹿鸣、明月、乌鹊整理在一张 A4 纸上，注明出处、比喻对象、情感色彩； ④ 完成 P30 课堂检测中的默写练习。 【选做题 · A 档】 ⑤ 微写作·300 字：以「如果曹操穿越到今天，他会如何写一首《短歌行》」为题； ⑥ 比较阅读·500 字：把《短歌行》与《将进酒》对比，从「忧」「志」「生命观」三角度分析两位诗人的异同。 【选做题 · B 档·拓展】 ⑦ 深读《龟虽寿》：全诗背诵；写一段 200 字短评，谈「老骥伏枥，志在千里」对当代青年的启示； ⑧ 课题研究：查阅资料了解「建安七子」的代表作品，从「建安风骨」角度对其中的两位做 500 字比较介绍。 35 / 37 短歌行 · 曹操 板书设计 · 一张图回带 忧 人生几何 朝露去日 忧思难忘 求 青青子衿 呦呦鹿鸣 明明如月 越陌度阡 志 山不厌高 海不厌深 周公吐哺 天下归心 忧 → 求 → 志 写：用典化境 · 比兴手法 · 四言古体 · 起承转合 | 【建安风骨】 32 句成一组完整的「忧—求—志」情感闭环——这是政治家诗才，也是诗人政治胸襟。 36 / 37 短歌行 · 曹操 谢 谢 观 看 短歌行 · 曹操 · 建安风骨 统编版高中语文必修上册 · 第三单元 37 / 37 短歌行 · 曹操 $