第二单元 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡（单元分层自测·能力提升卷）历史统编版七年级上册

**基本信息** 本单元卷聚焦七年级上册第二单元夏商周至春秋战国时期，以核心素养为导向，融合新情境、跨学科与史料实证，适配单元复习需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|25/50|夏商周政治制度（世袭制、分封制）、春秋战国社会变革（铁犁牛耕、商鞅变法、百家争鸣）|新情境示意图分析（尧到启政治体制）、时空观念（西周诸侯国分布）、跨学科融合（文献与考古互证）| |非选择题|4/50|思想文化（诸子百家主张）、经济发展（农业工具与水利）、文明传承（夏商周文化延续）|史料实证应用（睡虎地秦简、甲骨文）、唯物史观（牛耕与生产关系）、综合探究（农业发展因素分析）|

2026-2027学年七年级上册历史单元自测 第二单元 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡·能力提升 建议用时：80分钟，满分：100分 一、选择题：本题共25小题，每小题2分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1．（新情境∙示意图分析）下图是尧到启时期的政治体制示意图。世袭制取代禅让制反映了（   ） A．封建社会的形成 B．家天下取代了公天下 C．奴隶社会的瓦解 D．社会发展水平的低下 【答案】B 【解析】A．世袭制取代禅让制发生在夏朝建立时期，此时封建社会尚未形成，错误。 B．禅让制是原始社会末期推举有才德者成为部落联盟首领的制度，属于“公天下”；启继承禹的王位后，世袭制取代禅让制，王位按血缘在家族内部传承，从此“家天下”取代“公天下”，正确。 C．夏朝是奴隶社会的开端，并非瓦解，错误。 D．世袭制取代禅让制是生产力发展、私有制出现的结果，是社会进步的体现，并非社会发展水平低下，错误。 2．（时空观念）历史地图包含着丰富的时空信息，如图为西周主要诸侯国示意图，与其相关的制度是（    ） A．禅让制 B．分封制 C．世袭制 D．礼乐制 【答案】B 【解析】A．禅让制是原始社会后期部落联盟首领的推举传承制度，和西周诸侯国的设立无关，错误。 B．西周建立后，为巩固统治，周天子将土地和人民分封给宗亲和功臣，让他们建立诸侯国，正好对应图中众多诸侯国分布的情况，正确。 C．世袭制是王位/权力世代承袭的继承制度，不是西周建立诸侯国的相关制度，不符合题意，错误。 D．礼乐制是西周维护等级秩序的礼仪文化制度，和诸侯国的设立分布无关，错误。 3．（跨学科）“周人小国寡民僻居西部，面对东部的广土众民，不能不设计一套统治机制——‘封建亲戚，以藩屏周’的制度”。该制度（   ） A．形成了地方分裂割据的局面 B．促进社会阶层流动 C．利于稳定周初的政治形势 D．强化了中央集权 【答案】C 【解析】A．分封制后期王室衰微才出现地方分裂割据，并非制度建立之初就形成分裂割据局面，错误。 B．分封制按照血缘关系分配权力，贵族世袭掌权，不利于社会阶层流动，错误。 C．西周分封制“封建亲戚，以藩屏周”，将宗亲功臣分封到各地，扩大统治疆域，拱卫王室，有利于稳定周初的政治形势，正确。 D．西周分封制下诸侯有较大独立性，尚未实现中央集权，错误。 4．西周初年的整体战略是稳定西北，开发东南。在东进过程中，齐、鲁是前哨，卫国接济东进主力，也北瞰燕冀，东控徐淮。这反映出西周统治者（   ） A．制定刑法，稳定统治秩序 B．躲避战乱，多次迁移国都 C．实行分封，扩大统治范围 D．发展生产，兴修水利工程 【答案】C 【解析】A．材料涉及分封诸侯以推进东进战略，未提及制定刑法相关内容，错误。 B．西周定都镐京后并未因躲避战乱而多次迁移国都，材料也未涉及迁都内容，错误。 C．西周初年通过分封制将齐、鲁、卫等诸侯分封于东方要地，作为控制东方的据点，直接服务于“开发东南”的战略，扩大了周王朝的统治范围，正确。 D．材料未涉及农业生产或水利工程等内容，该项与材料信息无关，错误。 5．（文献史料分析）谥号是古时帝王、诸侯等死后，朝廷据其生前事迹给予的称号。残暴不仁曰桀，残义损善曰纣，暴民残义曰幽。这些谥号反映出夏商西周灭亡的共同原因是（   ） A．徭役沉重 B．疆土拓展 C．统治残暴 D．外族入侵 【答案】C 【解析】A．题干的谥号表述没有提到徭役相关内容，不符合材料给出的信息，错误。 B．疆土拓展是王朝国力强盛的表现，不是朝代灭亡的原因，错误。 C．三个君主的谥号核心描述均指向统治者暴虐无道、残害百姓、违背道义，属于统治残暴的范畴，是三个朝代灭亡的共同原因，正确。 D．西周被外族灭亡，但题干没有任何和外族相关的信息，无法从材料得出该结论，错误。 6．古书上记载，春秋时期，人们已经用铁制农具耕种土地。在湖南、河南、江苏等地的春秋墓葬中，发掘出一批铁制农具。对此解读正确的是（    ） A．考古发现可以印证文献记载 B．古书上的记载都真实可信 C．当时湖南春秋墓葬较多 D．楚国在诸侯国中最为强盛 【答案】A 【解析】A．古书属于文献史料，墓葬出土铁制农具属于考古实物史料，考古出土文物印证了古书关于春秋使用铁制农具的记载，正确。 B．古书上的记载都真实可信，“都”表述过于绝对，古书记载存在主观偏差，不一定全部真实，错误。 C．材料只提及在湖南等地春秋墓葬发掘出铁制农具，无法得出湖南春秋墓葬较多的结论，属于过度解读，错误。 D．材料没有涉及楚国国力强盛的相关信息，而是强调考古发现可以印证文献记载，错误。 7．齐桓公采纳管仲的建议，改革内政，发展生产，训练军队，使齐桓公成为春秋时期第一个霸主。这表明，春秋时期诸侯称霸的重要因素是（   ） A．军队实力 B．能臣贤将 C．诸侯国位置 D．诸侯威望 【答案】B 【解析】A．军队实力只是改革内容之一，并非题干强调的核心因素，表述片面，错误。 B．题干明确指出齐桓公称霸得益于采纳管仲的改革建议，核心强调了能臣对诸侯称霸的关键作用，正确。 C．题干未提及诸侯国地理位置对称霸的影响，不符合题意，错误。 D．诸侯威望是称霸后的结果，不是称霸的前提因素，题干也未体现，错误。 8．公元前9世纪，楚国先祖熊渠自称“我蛮夷也”；楚国崛起后，其国君又称“楚之先祖出自帝颛顼高阳（黄帝之孙）”。这一变化体现了（    ） A．中央集权的形成 B．华夏认同的观念 C．诸侯争霸的格局 D．楚国实力的增强 【答案】B 【解析】A．“中央集权的形成”出现于秦朝，公元前9世纪属于西周时期，尚未形成中央集权，错误。 B．楚国先祖自称“我蛮夷也”，崛起后宣称先祖出自黄帝之孙颛顼高阳，把祖先和华夏始祖黄帝挂钩，体现楚国对华夏文化的认同，反映华夏认同的观念，正确。 C．题干材料没有涉及诸侯之间相互争霸的相关内容，无法体现诸侯争霸的格局，错误。 D．楚国实力增强是这一变化的背景条件，不是材料变化所体现的核心观念，错误。 9．（唯物史观）春秋战国时期的人常以“牛”“耕”作为名或字。例如，孔子弟子司马耕，字子牛。这一现象反映出此时（    ） A．牛耕技术的使用与推广 B．社会的动荡转型 C．手工业生产技术的进步 D．军事战争的频发 【答案】A 【解析】A．春秋战国时期，牛耕逐步出现并推广，“牛”“耕”频繁出现在人名、字当中，说明牛耕在社会生活中影响很大，正确。 B．材料中人名现象与牛耕技术相关，和社会动荡没有直接关联，错误。 C．题干讲的是农业牛耕，和手工业无关，错误。 D．材料没有体现战争相关信息，例如战争的次数，错误。 10．《诗经·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也……”据考证，该诗为赞美齐桓公帮助卫国人打败狄人（北方游牧民族）而作，这印证了齐桓公“尊王攘夷”的政治策略。与以上信息相关的史实是（   ） A．牧野之战 B．春秋争霸 C．国人暴动 D．涿鹿之战 【答案】B 【解析】A．牧野之战是周武王伐纣灭商的战役，与齐桓公无关，错误。 B．齐桓公是春秋第一位霸主，“尊王攘夷”是其争霸的重要策略，属于春秋争霸的史实，正确。 C．国人暴动发生在西周周厉王时期，和齐桓公没有关联，错误。 D．涿鹿之战是炎黄部落与蚩尤部落之间的远古部落战争，错误。 11．《华阳国志·蜀志》记载：“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之‘天府’也。”材料中“天府”得益于（   ） A．商鞅变法 B．铁犁牛耕的推广 C．都江堰的修建 D．秦朝统一的完成 【答案】C 【解析】A．商鞅变法是秦国全面改革，增强秦国国力，属于制度变革，不能直接让成都平原水旱灾害得到治理，不是“天府”形成的直接原因，错误。 B．铁犁牛耕推广提高了农业耕作效率，属于生产技术进步，但无法解决岷江流域的水患问题，不能实现“水旱从人”，错误。 C．战国时期李冰主持修建都江堰，发挥防洪、灌溉作用，消除岷江水患，灌溉成都平原农田，使成都平原成为富饶的“天府之国”，正确。 D．秦朝统一是全国政治层面的大一统，与成都平原农业富庶、水患治理没有直接联系，错误。 12．下面为春秋战国时期诸侯国数量的变化形势图，由此可知，这一时期的发展趋势是（   ） A．中央集权建立 B．礼乐制度恢复 C．逐步走向统一 D．百家争鸣兴起 【答案】C 【解析】A．中央集权制度正式建立于秦朝，春秋战国仅处于萌芽阶段，并非该变化体现的趋势，错误。 B．春秋战国时期礼乐制度逐步瓦解，而非恢复，错误。 C．从图中可知，春秋到战国诸侯国数量大幅减少，大量小国被强国兼并，体现出这一时期从分裂逐步走向统一的发展趋势，正确。 D．百家争鸣是思想领域的现象，图片反映的是诸侯国数量变化，和百家争鸣无关，错误。 13．毛泽东说：“商鞅是首屈一指的利国富民伟大的政治家，商鞅之法惩奸宄以保人民之权利，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝消耗，此诚我国从来未有之大政策”。其措施对我国政治影响深远的是（   ） A．统一度量衡 B．推行县制 C．奖励军功 D．奖励耕织 【答案】B 【解析】A．统一度量衡，属于经济领域措施，错误。 B．推行县制，由国君直接派官吏治理地方，加强中央对地方的管控，奠定后世地方行政制度的基础，对我国政治制度影响深远，正确。 C．奖励军功，军事方面措施，主要作用提高军队战斗力，错误。 D．奖励耕织，属于经济措施，促进农业生产，错误。 14．《商君书·赏刑》载，秦国“富贵之门必出于兵”，以至于秦国人听到战争“相贺也，起居、饮食所歌谣者，战也”。以上现象的出现源于商鞅变法（    ） A．废除井田制 B．尊王攘夷 C．推行郡县制 D．奖励军功 【答案】D 【解析】A．废除井田制核心是承认土地私有，刺激农业生产，和民众热衷打仗获富贵无关，错误。 B．尊王攘夷是春秋时期齐桓公提出的口号，不属于商鞅变法内容，错误。 C．推行郡县制核心是加强中央集权，地方治理制度改革，和战争获富贵无关，错误。 D．商鞅变法规定按军功授爵赐田宅，普通人可通过打仗获得富贵地位，因此秦国全民尚武，正确。 15．1975年12月，湖北云梦睡虎地四号秦墓中出土了两件木牍。木牍是战国晚期参加伐楚的秦军士兵黑夫兄弟写给长兄的家书。在家书里，他们特地询问，因杀敌立功而晋升爵位的立功文书是否收到，相关待遇是否落实。这表明商鞅变法后的秦国（    ） A．爵位的晋升只看军功 B．士兵多能获得爵位 C．社会阶层流动性增强 D．人人都渴望上战场 【答案】C 【解析】A．材料中士兵询问杀敌立功文书是否收到、待遇是否落实，说明军功是获得爵位的重要途径，但“爵位的晋升只看军功”表述过于绝对，错误。 B．材料仅涉及黑夫兄弟的家书，无法得出“士兵多能获得爵位”的普遍性结论，错误。 C．士兵通过杀敌立功可以获得爵位，说明军功爵制的推行打破了世卿世禄制度，使普通士兵有了上升的通道，促进了社会阶层流动，正确。 D．材料仅反映黑夫兄弟对爵位待遇的关注，无法得出“人人都渴望上战场”的结论，错误。 16．某同学在读书时做了如下摘要。据此可知，这四位思想家都（    ） 老子 主张：为无为，则无不治 孔子 主张：道之以德，齐之以礼 墨子 主张：夫尚贤者，政之本也 韩非 主张：圣人之治也，审于法禁 A．认可儒家思想的主导地位 B．宣扬了以法治国的主张 C．满足当时统治阶级的需求 D．提出了自己的治国方略 【答案】D 【解析】A．孔子是儒家代表人物，老子是道家创始人，墨子是墨家创始人，韩非是法家集大成者，四家分属不同学派，错误。 B．“圣人之治也，审于法禁”，只有韩非的主张体现了以法治国的思想，而老子主张“无为而治”，孔子主张“道之以德，齐之以礼”，墨子主张“尚贤”，错误。 C．老子主张“无为而治”、墨子主张“尚贤”带有批判现实的色彩，并不都是为满足当时统治阶级的直接需求而提出的，错误。 D．老子提出“为无为，则无不治”，孔子提出“道之以德，齐之以礼”，墨子提出“夫尚贤者，政之本也”，韩非提出“审于法禁”，四人分别从道家、儒家、墨家、法家的立场出发，各自提出了不同的治国方略，正确。 17．2024年巴黎奥运会和残奥会的吉祥物是弗里热，弗里热是法国传统的弗里吉亚帽的拟人化形象，象征着奥运精神中的团结与和平理念。下列思想最契合巴黎奥运会精神的是（   ） A．道家思想的“顺应自然” B．儒家思想的“克己复礼” C．墨家思想的“兼爱非攻” D．法家思想的“以法治国” 【答案】C 【解析】A．道家“顺应自然”强调顺应事物自身发展规律，和题意无关，错误。 B．儒家“克己复礼”强调约束自身、恢复西周等级礼制，不符合奥运精神的内涵，错误。 C．墨家的“兼爱非攻”主张人与人之间平等友爱、反对不义战争，和团结和平的理念高度契合，正确。 D．法家“以法治国”主张用严明法律治理国家，和题干的团结和平理念不匹配，错误。 18．孔子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周”。材料体现了他的哪一思想主张（   ） A．“无为而治” B．“有教无类”的办学思想 C．“为政以德” D．恢复西周的礼乐文明 【答案】D 【解析】A．“无为而治”是道家老子思想，错误。 B．“有教无类”是教育主张，错误。 C．“为政以德”指统治者以德治国，材料不涉及德治治国理念，错误。 D．孔子赞赏西周完备的礼乐制度，主张恢复西周的礼乐文明，和“吾从周”对应，正确。 19．2024年9月12日，淄博市发布“稷下学宫”主题研学游径。游径复原了几千年前来自五湖四海，崇尚不同学派，有各自主张的学子汇聚齐国，来到稷下学宫学习受教的场景。这一场景体现的是（   ） A．尊王攘夷，诸侯争霸 B．列国变法，富国强兵 C．百家争鸣，学术研讨 D．秦灭六国，一统天下 【答案】C 【解析】A．“尊王攘夷，诸侯争霸”是春秋时期的政治特征，和题干描述的学术交流场景无关，错误。 B．“列国变法，富国强兵”是战国时期各诸侯国的政治改革活动，题干未涉及变法相关内容，错误。 C．不同学派学子汇聚稷下学宫交流学习，正是战国时期百家争鸣、学术研讨活跃的直接体现，正确。 D．“秦灭六国，一统天下”是战国末期的政治统一事件，与学术交流的场景无关联，错误。 20．正确的历史推论离不开对史事的准确解读。下列推论与史事相符的是（   ） 选项 史事 推论 A 百家争鸣 促进了思想文化的繁荣 B 秦统一文字 遏制了文化的多样发展 C 汉朝发明耧车 推动了文学艺术的创新 D 二里头遗址出土青铜爵 标志开始出现早期国家 A．A B．B C．C D．D 【答案】A 【解析】A．百家争鸣是春秋战国时期众多学派各陈其说、相互辩论的学术繁荣局面，极大地促进了思想文化的繁荣，史事与推论相符，正确。 B．秦统一文字，使文字规范化，有利于政令的推行和文化的交流传播，推动了文化的发展，而非“遏制了文化的多样发展”，错误。 C．“耧车”是西汉时期发明的播种工具，属于农业生产工具，推动了农业生产技术的进步，而非推动了文学艺术的创新，错误。 D．二里头遗址出土的青铜爵等文物，反映了夏朝时期的社会发展水平，但学术界通常以夏朝建立作为早期国家出现的标志，而非以青铜爵的出土作为“开始出现”的标志，此项推论不够准确，错误。 21．2021年3月20日，三星堆遗址考古工作中出土了大量重要文物，最引人注目的文物之一，就属一张独特的金面具。除了金面具残片，目前已出土的文物还有金权杖、青铜神树、玉琮、玉石器等重要文物500余件。这可以实证（   ） A．秦汉时期先进的科技文化 B．研究西周的礼乐制度 C．夏商时期丰富的古蜀文明 D．国家民族意识的觉醒 【答案】C 【解析】A．三星堆文明的年代远早于秦汉时期，无法实证秦汉科技文化，错误。 B．三星堆是古蜀地区文明，和西周中原礼乐制度无关，错误。 C．三星堆是夏商时期位于四川地区的古蜀文明遗址，出土的大量独特文物可以直接实证夏商时期古蜀文明的丰富发展，正确。 D．国家民族意识是近代才产生的，夏商古蜀时期不存在这一意识，错误。 22．以下两幅图片共同反映了我国古代先民重视（   ） A．原始宗教崇拜 B．天文现象观察 C．历法总结完善 D．农业技术提升 【答案】B 【解析】A．原始宗教崇拜仅能部分对应太阳神鸟金饰，和记载日食的天文记录无关，不是二者共同点，错误。 B．太阳神鸟金饰体现了先民对太阳这一天文现象的关注与观测，记载日食的商朝牛骨是先民记录日食天文现象的实物，“天文现象观察”是二者共同反映的内容，正确。 C．两件文物都没有体现对历法的总结完善，不符合要求，错误。 D．两件文物都不涉及农业生产技术内容，和农业技术提升无关，错误。 23．《史记》记载商纣王封周文王为西伯时，赐他“弓矢斧钺，使得征伐”；在描绘周武王指挥牧野之战时，“左杖黄钺，右秉白旄（máo）以麾”。据此推测，如图玉钺在当时可能是（   ） A．军事统帅权的象征 B．各诸侯国实力的象征 C．最高祭祀权的代表 D．一种新型的生产工具 【答案】A 【解析】A．题干中两处记载：商纣王赐斧钺给周文王，赋予其征伐的权力；周武王持黄钺指挥牧野之战，都将钺和军事征伐、指挥权力直接关联，是军事统帅权的象征，正确。 B．玉钺是商王授予征伐权力的信物，并非诸侯国实力的象征，不符合材料信息，错误。 C．材料中玉钺都出现在军事相关场景，没有涉及祭祀权力，错误。 D．玉钺材质为玉，属于权力象征物，不适用于生产，不是生产工具，错误。 24．粮食是酿酒的重要原料。商代的甲骨卜辞中常见“酒”字，出土的商代青铜器十之七八也是酒器。这从侧面主要反映出商朝（    ） A．种植技术的高超 B．甲骨文已是成熟文字 C．农业经济的发展 D．盛行占卜和鬼神崇拜 【答案】C 【解析】A．材料只体现粮食可以大量酿酒，不能直接体现种植技术高超，错误。 B．题干重点讲“酒”，不是论证甲骨文成熟，偏离题意，错误。 C．酿酒需要消耗大量粮食，商代酒文化发达，侧面说明粮食产量充足，农业经济得到发展，正确。 D．材料没有围绕占卜、鬼神崇拜展开，而是强调农业发展，错误。 25．史料是历史研究的重要证据。下列证据中，可用于佐证“商朝的历史，已大体可以列入信史的范围。”这一观点最可信的史料是（   ） A．《封神榜之武王伐纣》电影 B．刻有文字的商朝甲骨 C．后世绘制的《商朝形势图》 D．商汤灭夏的神话传说 【答案】B 【解析】A．电影属于文艺创作，存在艺术加工，史料可信度低，错误。 B．商朝甲骨文是商代留存的一手实物文字史料，能够印证商代史实，可信度最高，正确。 C．后世绘制的地图属于二手史料，是后人整理绘制，不是商代原始遗存，错误。 D．神话传说掺杂想象成分，不能作为可信的实证史料，错误。 第Ⅱ卷 二、非选择题（本题共4小题，共50分） 26．阅读材料，回答问题。（12分） 材料一 “仁政” 民为贵，社稷次之，君为轻。 ① 若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。 ② 故以法治国，举措而已矣，圣人之治也，审于法禁。 ——引自《孟子》《墨子》《韩非子》 材料二 西周时期，周天子“封建亲戚，以藩屏周”；贵族世代垄断知识学问，“学在官府”。春秋战国之际，“礼乐征伐自诸侯出”；“天子失官，学在民间”，出现众多学说、学派，各自提出自己的政治主张，促进了思想文化繁荣。 ——简洪玲《春秋战国之际（前481—前386）的社会变迁》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括表格中①、②的政治主张。（4分） （2）根据材料二并结合所学知识，概括春秋战国时期政治、思想两个方面的社会变化。（4分） （3）结合所学知识，概括战国时期思想文化领域大变革的历史意义。（4分） 【答案】（1）①“兼爱”“非攻”；②以法治国，树立君主权威，建立中央集权专制统治。（4分，一点2分） （2）变化：分封制瓦解（2分）；由“学在官府”到“学在民间”（私学勃兴或百家争鸣）。（2分） （3）意义：百家争鸣促进了思想文化的繁荣；成为我国古代第一次思想文化发展的高峰；为古代思想文化的发展奠定了基础；对后世产生了十分重要而深远的影响。（4分，一点2分） 【解析】（1）主张：①“若使天下兼相爱，国与国不相攻”→这是墨子的思想主张，“兼爱”“非攻”。②“故以法治国，举措而已矣”“审于法禁”→这是韩非子的思想主张，以法治国；还主张树立君主权威，建立中央集权专制统治。 （2）变化：由“封建亲戚，以藩屏周”到“礼乐征伐自诸侯出”→春秋战国时期分封制逐渐瓦解，周天子权威衰落，诸侯争霸；由“学在官府”到“天子失官，学在民间”→由“学在官府”到“学在民间”（私学勃兴或百家争鸣）。 （3）意义：战国时期思想文化领域的大变革即百家争鸣，是各派思想家针对当时的社会变革提出各自主张、相互辩驳交流的思想解放运动，因此推动了思想文化的繁荣，成为我国古代第一次思想文化发展的高峰，为古代思想文化发展奠定了基础，对后世影响深远。 27．阅读下列材料，回答问题：（14分） ★我国自古以来就是一个农业大国。请综合探究： 材料一 《农业工具的变化》： 材料二 夫商君为孝公平权衡、正度量、调轻重，决裂阡陌，教民耕战。是以兵动而地广，兵休而国富，故秦无敌于天下。 ——摘编自司马迁《史记》 材料三 李冰在充分认识岷江河道、水流、泥沙等规律后，因势利导，因时制宜，首创“无坝引水”的工程形式，带领民众经过三十年的艰辛运作，终于在公元前256年建成都江堰。该工程在无任何人为干预的情况下，能自动调配水量，枯水期有足够的水量进入灌区，洪水期又能将多余的水量排至外江，使灌区“水旱从人，时无荒年”。 ——摘编自邓正龙等《中华民族最辉煌的文明成就——都江堰水利工程及核心价值》 请回答： （1）根据材料一并结合所学知识，简要指出从“图一到图二”农业工具的变化？这一变化说明了什么？（4分） （2）根据材料二，简要归纳商鞅变法的经济措施有哪些？并结合所学知识，分析这些措施带来的影响有哪些？（4分） （3）根据材料三并结合所学知识，简要概括建造都江堰的作用有哪些？（2分） （4）综合上述材料，请你总结出促进农业发展的因素有哪些？（4分） 【答案】（1）变化：农业工具由骨制农具（骨耜）发展为铁制农具（铁臿）。（2分） 说明：生产力水平不断提高；铁器得到推广使用，农耕技术进步。（2分，答出1点即可） （2）经济措施：统一度量衡；废除井田制，鼓励耕织。（2分，答出1点即可） 影响：使秦国国力大增，经济得到发展，为秦国统一全国奠定物质基础。（2分） （3）作用：都江堰可以自动调节水量，防洪灌溉；使成都平原成为沃野，减少水旱灾害，保障农业生产。 （2分，答出1点即可） （4）因素：生产工具的革新；改革变法的推动；水利工程的修建；先进生产技术的运用。（4分，一点2分） 【解析】（1）变化：图中的骨耜取材于兽骨，是原始农业时期的耕作工具；铁臿以铁铸造，是春秋战国时期出现的新式农具，二者材质的差别，直观体现农业生产工具的更新换代。 说明：生产工具是生产力发展的重要标志，铁农具相比骨制农具更加坚固锋利，耕作效率更高。铁农具在农业当中大量使用，代表农耕生产能力与耕作技术获得提升。 （2）经济措施：“公平权衡、正度量、调轻重”→统一度量衡；“决裂阡陌，教民耕战”→废除井田制，鼓励耕织。 影响：统一度量衡便利经济交流，废除井田制、鼓励耕织调动农民生产积极性，推动秦国农业与经济快速发展，秦国实力大幅提升，为日后完成统一积蓄力量。 （3）作用：“能自动调配水量，枯水期有足够的水量进入灌区，洪水期又能将多余的水量排至外江”，都江堰依靠独特的工程设计，自动完成分水泄洪与农田引水，实现防洪灌溉的功能；“使灌区‘水旱从人，时无荒年’”，水旱灾害得到治理，耕地获得稳定水源，土地变得肥沃，农业生产不再受制于天灾，粮食生产得到保障。 （4）因素：材料一展示农具从骨耜发展为铁制农具，生产工具不断改良，提升耕作效率，推动农业进步；材料二商鞅推行变法，出台经济政策鼓励农耕，调动民众生产积极性，促进秦国农业经济发展；材料三修建都江堰，发挥防洪灌溉的作用，消除水旱隐患，保障成都平原的农业生产；铁农具的推广、都江堰科学的治水设计，都体现古人运用先进生产与工程技术发展农业。 28．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料一 夏商西周时期的社会历史不仅没有间断，而且三代的文化渐次延续而屡创辉煌。……足可与世界上的其它文明古国相媲美，而且源远流长，一脉相承。 ——摘编自晁福林《夏商西周的社会变迁》 材料二 东周的另一个时代……即将到来。一方面，诸侯之间的战争将更加惨烈；另一方面，华夏文化的核心凝聚力已经牢不可破，战乱中的民众渴盼着重新统一。更重要的是，由于思想的开放，整个中国酝酿出一个千年不遇的……时代。 ——摘编自卜宪群《中国通史》 （1）根据材料一概括夏商周文明的特点，并结合所学知识举一例夏商西周时期“渐次延续”的文明成果，指出夏王朝开创并为以后历代王朝所承袭的政治制度。（6分） （2）结合所学知识指出材料二中“东周的另一个时代”的名称，并概括这一“时代”的主要特征。（4分） （3）综合上述材料并结合所学知识，分析东周时期中国历史发展的走向。（2分） 【答案】（1）特点：源远流长、一脉相承（2分）；成果：青铜器；（2分）政治制度：世袭制。（2分） （2）名称：战国；（2分）主要特征：兼并战争不断；民众渴望统一；思想繁荣。（2分，答出1点即可） （3）从分裂走向统一。（2分） 【解析】（1）特点：“而且源远流长，一脉相承”→提炼“源远流长、一脉相承”。 成果：文明成果需要紧扣“三代的文化渐次延续”的限定，不能选取某一个朝代孤立出现的成果，要突出前后朝代的继承发展关系，如青铜器（夏代二里头文化已出现成熟青铜铸造技术，商代青铜铸造技艺达到巅峰，西周青铜铸造进一步规范化、生活化，手工业技术代际延续发展）。 政治制度：夏禹传启，开创王位世袭制取代禅让制，被后世历代王朝承袭。 （2）名称：“东周的另一个时代”、“诸侯之间的战争将更加惨烈”、“思想的开放”→对应东周的战国阶段。 主要特征：“诸侯之间的战争将更加惨烈”→提炼“兼并战争不断”；“战乱中的民众渴盼着重新统一”→提炼“民众渴望统一”；“由于思想的开放，整个中国酝酿出一个千年不遇的……时代”→提炼“思想繁荣”。 （3）走向：材料一强调了夏商周以来中华文明一脉相承的历史根基，材料二点明了东周战乱中民众盼统一、华夏文化凝聚力强的基础→结合春秋战国的社会大变革属性，东周时期中国历史发展的走向可从分裂走向统一角度进行分析。 29．中华优秀传统文化是中华民族的根和魂。某班级召开以“聚焦经典名篇·弘扬中华优秀传统文化”为主题的班会，同学们查阅资料并进行研讨，请你参与。（12分） 材料一 ●难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。——《①》●为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《②》 ●国家务夺侵凌，则语之兼爱、非攻。——《③》 ●民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子》 ●吾以是明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国也。——《④》 （1）材料一中的经典名句选自先秦典籍，请将①②③④处的典籍名称补充完整。（4分） 材料二 先秦经典《周易》蕴含了尚“和”精神，认为人类社会和自然界必须和合、平衡才能顺利发展。庄子认为“与天和得‘天乐’”，主张清静无为、物我两忘。尚“和”精神还表现为在处理问题时避免走向极端，但也不要作无原则的调和，故孔子说：“君子和而不同。”此外，诸如“家和万事兴”“和衷共济”等训条，都彰显了尚“和”精神。 ——摘编自郑师渠《中国文化通史》 （2）根据材料二，分别写出道家和儒家关于尚“和”精神的主张。（4分） （3）习近平总书记指出：“包括儒家思想在内的中国优秀传统文化中蕴藏着解决当代人类面临的难题的重要启示”综上所述并结合所学，举例说明中国优秀传统文化中有哪些思想主张能解决当代人类面临的问题。（4分） 【答案】（1）①《老子》或《道德经》；②《论语》；③《墨子》；④《韩非子》（4分，一点1分） （2）道家：清静无为、物我两忘；（2分） 儒家：君子和而不同。（2分） （3）墨家主张“非攻”，反对非正义战争，有利于解决当今社会的地区争端与矛盾；儒家主张“仁政”，倡议世界各国讲求仁爱，以和为贵，构建人类命运共同体等。（4分，一点2分） 【解析】（1）填空：“难易相成”出自《道德经》，体现老子辩证思想；“为政以德”记录在《论语》，是孔子政治主张；“兼爱、非攻”为墨子思想，收录于《墨子》；“严刑重罚治国”是韩非观点，出自《韩非子》。这些典籍反映春秋战国各家学派思想主张，是百家争鸣重要史料。 （2）主张：“庄子认为……主张清静无为、物我两忘”→提炼出“清静无为、物我两忘”。 “孔子说：‘君子和而不同。’”→提炼出“君子和而不同”。 （3）思想主张：需要对应当代人类面临的共同问题，先明确当代常见的发展、冲突、生态等问题，再匹配对应的传统文化思想主张。如墨家“非攻”反对不义战争，对化解当今地区冲突有借鉴意义；儒家仁爱、以和为贵的思想，为处理国际关系、构建人类命运共同体提供智慧。中华优秀传统文化蕴含丰富价值，能够为解决当代人类社会现实难题提供历史启示。 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年七年级上册历史单元自测 第二单元 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡·能力提升（参考答案） 一、选择题：本题共25小题，每小题2分，共50分。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 B B C C C A B B A B 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 C C B D C D C D C A 21 22 23 24 25 C B A C B 二、非选择题：本题共4小题，共50分。 26．（12分） （1）①“兼爱”“非攻”；②以法治国，树立君主权威，建立中央集权专制统治。（4分，一点2分） （2）变化：分封制瓦解（2分）；由“学在官府”到“学在民间”（私学勃兴或百家争鸣）。（2分） （3）意义：百家争鸣促进了思想文化的繁荣；成为我国古代第一次思想文化发展的高峰；为古代思想文化的发展奠定了基础；对后世产生了十分重要而深远的影响。（4分，一点2分） 27．（14分） （1）变化：农业工具由骨制农具（骨耜）发展为铁制农具（铁臿）。（2分） 说明：生产力水平不断提高；铁器得到推广使用，农耕技术进步。（2分，答出1点即可） （2）经济措施：统一度量衡；废除井田制，鼓励耕织。（2分，答出1点即可） 影响：使秦国国力大增，经济得到发展，为秦国统一全国奠定物质基础。（2分） （3）作用：都江堰可以自动调节水量，防洪灌溉；使成都平原成为沃野，减少水旱灾害，保障农业生产。 （2分，答出1点即可） （4）因素：生产工具的革新；改革变法的推动；水利工程的修建；先进生产技术的运用。（4分，一点2分） 28．（12分） （1）特点：源远流长、一脉相承（2分）；成果：青铜器；（2分）政治制度：世袭制。（2分） （2）名称：战国；（2分）主要特征：兼并战争不断；民众渴望统一；思想繁荣。（2分，答出1点即可） （3）从分裂走向统一。（2分） 29．（12分） （1）①《老子》或《道德经》；②《论语》；③《墨子》；④《韩非子》（4分，一点1分） （2）道家：清静无为、物我两忘；（2分） 儒家：君子和而不同。（2分） （3）墨家主张“非攻”，反对非正义战争，有利于解决当今社会的地区争端与矛盾；儒家主张“仁政”，倡议世界各国讲求仁爱，以和为贵，构建人类命运共同体等。（4分，一点2分） 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年七年级上册历史单元自测 第二单元 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡·能力提升 建议用时：80分钟，满分：100分 一、选择题：本题共25小题，每小题2分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1．（新情境∙示意图分析）下图是尧到启时期的政治体制示意图。世袭制取代禅让制反映了（   ） A．封建社会的形成 B．家天下取代了公天下 C．奴隶社会的瓦解 D．社会发展水平的低下 2．（时空观念）历史地图包含着丰富的时空信息，如图为西周主要诸侯国示意图，与其相关的制度是（    ） A．禅让制 B．分封制 C．世袭制 D．礼乐制 3．（跨学科）“周人小国寡民僻居西部，面对东部的广土众民，不能不设计一套统治机制——‘封建亲戚，以藩屏周’的制度”。该制度（   ） A．形成了地方分裂割据的局面 B．促进社会阶层流动 C．利于稳定周初的政治形势 D．强化了中央集权 4．西周初年的整体战略是稳定西北，开发东南。在东进过程中，齐、鲁是前哨，卫国接济东进主力，也北瞰燕冀，东控徐淮。这反映出西周统治者（   ） A．制定刑法，稳定统治秩序 B．躲避战乱，多次迁移国都 C．实行分封，扩大统治范围 D．发展生产，兴修水利工程 5．（文献史料分析）谥号是古时帝王、诸侯等死后，朝廷据其生前事迹给予的称号。残暴不仁曰桀，残义损善曰纣，暴民残义曰幽。这些谥号反映出夏商西周灭亡的共同原因是（   ） A．徭役沉重 B．疆土拓展 C．统治残暴 D．外族入侵 6．古书上记载，春秋时期，人们已经用铁制农具耕种土地。在湖南、河南、江苏等地的春秋墓葬中，发掘出一批铁制农具。对此解读正确的是（    ） A．考古发现可以印证文献记载 B．古书上的记载都真实可信 C．当时湖南春秋墓葬较多 D．楚国在诸侯国中最为强盛 7．齐桓公采纳管仲的建议，改革内政，发展生产，训练军队，使齐桓公成为春秋时期第一个霸主。这表明，春秋时期诸侯称霸的重要因素是（   ） A．军队实力 B．能臣贤将 C．诸侯国位置 D．诸侯威望 8．公元前9世纪，楚国先祖熊渠自称“我蛮夷也”；楚国崛起后，其国君又称“楚之先祖出自帝颛顼高阳（黄帝之孙）”。这一变化体现了（    ） A．中央集权的形成 B．华夏认同的观念 C．诸侯争霸的格局 D．楚国实力的增强 9．（唯物史观）春秋战国时期的人常以“牛”“耕”作为名或字。例如，孔子弟子司马耕，字子牛。这一现象反映出此时（    ） A．牛耕技术的使用与推广 B．社会的动荡转型 C．手工业生产技术的进步 D．军事战争的频发 10．《诗经·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也……”据考证，该诗为赞美齐桓公帮助卫国人打败狄人（北方游牧民族）而作，这印证了齐桓公“尊王攘夷”的政治策略。与以上信息相关的史实是（   ） A．牧野之战 B．春秋争霸 C．国人暴动 D．涿鹿之战 11．《华阳国志·蜀志》记载：“水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之‘天府’也。”材料中“天府”得益于（   ） A．商鞅变法 B．铁犁牛耕的推广 C．都江堰的修建 D．秦朝统一的完成 12．下面为春秋战国时期诸侯国数量的变化形势图，由此可知，这一时期的发展趋势是（   ） A．中央集权建立 B．礼乐制度恢复 C．逐步走向统一 D．百家争鸣兴起 13．毛泽东说：“商鞅是首屈一指的利国富民伟大的政治家，商鞅之法惩奸宄以保人民之权利，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝消耗，此诚我国从来未有之大政策”。其措施对我国政治影响深远的是（   ） A．统一度量衡 B．推行县制 C．奖励军功 D．奖励耕织 14．《商君书·赏刑》载，秦国“富贵之门必出于兵”，以至于秦国人听到战争“相贺也，起居、饮食所歌谣者，战也”。以上现象的出现源于商鞅变法（    ） A．废除井田制 B．尊王攘夷 C．推行郡县制 D．奖励军功 15．1975年12月，湖北云梦睡虎地四号秦墓中出土了两件木牍。木牍是战国晚期参加伐楚的秦军士兵黑夫兄弟写给长兄的家书。在家书里，他们特地询问，因杀敌立功而晋升爵位的立功文书是否收到，相关待遇是否落实。这表明商鞅变法后的秦国（    ） A．爵位的晋升只看军功 B．士兵多能获得爵位 C．社会阶层流动性增强 D．人人都渴望上战场 16．某同学在读书时做了如下摘要。据此可知，这四位思想家都（    ） 老子 主张：为无为，则无不治 孔子 主张：道之以德，齐之以礼 墨子 主张：夫尚贤者，政之本也 韩非 主张：圣人之治也，审于法禁 A．认可儒家思想的主导地位 B．宣扬了以法治国的主张 C．满足当时统治阶级的需求 D．提出了自己的治国方略 17．2024年巴黎奥运会和残奥会的吉祥物是弗里热，弗里热是法国传统的弗里吉亚帽的拟人化形象，象征着奥运精神中的团结与和平理念。下列思想最契合巴黎奥运会精神的是（   ） A．道家思想的“顺应自然” B．儒家思想的“克己复礼” C．墨家思想的“兼爱非攻” D．法家思想的“以法治国” 18．孔子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周”。材料体现了他的哪一思想主张（   ） A．“无为而治” B．“有教无类”的办学思想 C．“为政以德” D．恢复西周的礼乐文明 19．2024年9月12日，淄博市发布“稷下学宫”主题研学游径。游径复原了几千年前来自五湖四海，崇尚不同学派，有各自主张的学子汇聚齐国，来到稷下学宫学习受教的场景。这一场景体现的是（   ） A．尊王攘夷，诸侯争霸 B．列国变法，富国强兵 C．百家争鸣，学术研讨 D．秦灭六国，一统天下 20．正确的历史推论离不开对史事的准确解读。下列推论与史事相符的是（   ） 选项 史事 推论 A 百家争鸣 促进了思想文化的繁荣 B 秦统一文字 遏制了文化的多样发展 C 汉朝发明耧车 推动了文学艺术的创新 D 二里头遗址出土青铜爵 标志开始出现早期国家 A．A B．B C．C D．D 21．2021年3月20日，三星堆遗址考古工作中出土了大量重要文物，最引人注目的文物之一，就属一张独特的金面具。除了金面具残片，目前已出土的文物还有金权杖、青铜神树、玉琮、玉石器等重要文物500余件。这可以实证（   ） A．秦汉时期先进的科技文化 B．研究西周的礼乐制度 C．夏商时期丰富的古蜀文明 D．国家民族意识的觉醒 22．以下两幅图片共同反映了我国古代先民重视（   ） A．原始宗教崇拜 B．天文现象观察 C．历法总结完善 D．农业技术提升 23．《史记》记载商纣王封周文王为西伯时，赐他“弓矢斧钺，使得征伐”；在描绘周武王指挥牧野之战时，“左杖黄钺，右秉白旄（máo）以麾”。据此推测，如图玉钺在当时可能是（   ） A．军事统帅权的象征 B．各诸侯国实力的象征 C．最高祭祀权的代表 D．一种新型的生产工具 24．粮食是酿酒的重要原料。商代的甲骨卜辞中常见“酒”字，出土的商代青铜器十之七八也是酒器。这从侧面主要反映出商朝（    ） A．种植技术的高超 B．甲骨文已是成熟文字 C．农业经济的发展 D．盛行占卜和鬼神崇拜 25．史料是历史研究的重要证据。下列证据中，可用于佐证“商朝的历史，已大体可以列入信史的范围。”这一观点最可信的史料是（   ） A．《封神榜之武王伐纣》电影 B．刻有文字的商朝甲骨 C．后世绘制的《商朝形势图》 D．商汤灭夏的神话传说 第Ⅱ卷 二、非选择题（本题共4小题，共50分） 26．阅读材料，回答问题。（12分） 材料一 “仁政” 民为贵，社稷次之，君为轻。 ① 若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。 ② 故以法治国，举措而已矣，圣人之治也，审于法禁。 ——引自《孟子》《墨子》《韩非子》 材料二 西周时期，周天子“封建亲戚，以藩屏周”；贵族世代垄断知识学问，“学在官府”。春秋战国之际，“礼乐征伐自诸侯出”；“天子失官，学在民间”，出现众多学说、学派，各自提出自己的政治主张，促进了思想文化繁荣。 ——简洪玲《春秋战国之际（前481—前386）的社会变迁》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括表格中①、②的政治主张。（4分） （2）根据材料二并结合所学知识，概括春秋战国时期政治、思想两个方面的社会变化。（4分） （3）结合所学知识，概括战国时期思想文化领域大变革的历史意义。（4分） 27．阅读下列材料，回答问题：（14分） ★我国自古以来就是一个农业大国。请综合探究： 材料一 《农业工具的变化》： 材料二 夫商君为孝公平权衡、正度量、调轻重，决裂阡陌，教民耕战。是以兵动而地广，兵休而国富，故秦无敌于天下。 ——摘编自司马迁《史记》 材料三 李冰在充分认识岷江河道、水流、泥沙等规律后，因势利导，因时制宜，首创“无坝引水”的工程形式，带领民众经过三十年的艰辛运作，终于在公元前256年建成都江堰。该工程在无任何人为干预的情况下，能自动调配水量，枯水期有足够的水量进入灌区，洪水期又能将多余的水量排至外江，使灌区“水旱从人，时无荒年”。 ——摘编自邓正龙等《中华民族最辉煌的文明成就——都江堰水利工程及核心价值》 请回答： （1）根据材料一并结合所学知识，简要指出从“图一到图二”农业工具的变化？这一变化说明了什么？（4分） （2）根据材料二，简要归纳商鞅变法的经济措施有哪些？并结合所学知识，分析这些措施带来的影响有哪些？（4分） （3）根据材料三并结合所学知识，简要概括建造都江堰的作用有哪些？（2分） （4）综合上述材料，请你总结出促进农业发展的因素有哪些？（4分） 28．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料一 夏商西周时期的社会历史不仅没有间断，而且三代的文化渐次延续而屡创辉煌。……足可与世界上的其它文明古国相媲美，而且源远流长，一脉相承。 ——摘编自晁福林《夏商西周的社会变迁》 材料二 东周的另一个时代……即将到来。一方面，诸侯之间的战争将更加惨烈；另一方面，华夏文化的核心凝聚力已经牢不可破，战乱中的民众渴盼着重新统一。更重要的是，由于思想的开放，整个中国酝酿出一个千年不遇的……时代。 ——摘编自卜宪群《中国通史》 （1）根据材料一概括夏商周文明的特点，并结合所学知识举一例夏商西周时期“渐次延续”的文明成果，指出夏王朝开创并为以后历代王朝所承袭的政治制度。（6分） （2）结合所学知识指出材料二中“东周的另一个时代”的名称，并概括这一“时代”的主要特征。（4分） （3）综合上述材料并结合所学知识，分析东周时期中国历史发展的走向。（2分） 29．中华优秀传统文化是中华民族的根和魂。某班级召开以“聚焦经典名篇·弘扬中华优秀传统文化”为主题的班会，同学们查阅资料并进行研讨，请你参与。（12分） 材料一 ●难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。——《①》●为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《②》 ●国家务夺侵凌，则语之兼爱、非攻。——《③》 ●民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子》 ●吾以是明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国也。——《④》 （1）材料一中的经典名句选自先秦典籍，请将①②③④处的典籍名称补充完整。（4分） 材料二 先秦经典《周易》蕴含了尚“和”精神，认为人类社会和自然界必须和合、平衡才能顺利发展。庄子认为“与天和得‘天乐’”，主张清静无为、物我两忘。尚“和”精神还表现为在处理问题时避免走向极端，但也不要作无原则的调和，故孔子说：“君子和而不同。”此外，诸如“家和万事兴”“和衷共济”等训条，都彰显了尚“和”精神。 ——摘编自郑师渠《中国文化通史》 （2）根据材料二，分别写出道家和儒家关于尚“和”精神的主张。（4分） （3）习近平总书记指出：“包括儒家思想在内的中国优秀传统文化中蕴藏着解决当代人类面临的难题的重要启示”综上所述并结合所学，举例说明中国优秀传统文化中有哪些思想主张能解决当代人类面临的问题。（4分） / 学科网（北京）股份有限公司 $