1.4古代印度课件--2026-2027学年统编版九年级历史上册

该初中历史课件聚焦古代印度文明，系统呈现印度河流域文明、种姓制度、佛教及文化成就。通过玄奘视频问题导入，结合中国史籍中印度名称演变，搭建中外历史联系的学习支架，帮助学生建立时空认知。 其亮点在于以时空观念整合印度文明发展脉络，用《摩奴法典》等史料实证种姓制度特征，通过玄奘取经等案例体现文明传播与家国情怀。采用地图分析、问题思考及单元对比表格，助力学生深化历史解释能力，教师可高效开展教学，提升学生综合素养。

玄奘 “在中国史籍《史记》中称“身毒”，《汉书》中称“天竺”。唐玄奘《大唐西域记》中始译为“印度” 导入新课 视频中所说的人是谁？他去了哪里？去干什么呢？ 第一单元 文明的产生与古代亚非文明 第4课 古代印度 课程标准： 通过种姓制度和佛教的创立，了解亚非古代文明及其传播。 1.地理位置： 指今天的南亚次大陆，主要由印度河平原、恒河平原和德于高原组成。 印度河发源于青藏高原，水量丰沛，有利于农业生产。 读地图：说说印度河流域文明遗址的分布特点。 特点：大多沿印度河及其支流两岸分布，集中在河流附近。 一、印度河流域文明 2.产生原因 约前25世纪 前18世纪 约前1500年 约前324年 1世纪 出现在印度河流域，哈拉帕和摩亨佐·达罗最具代表性 兴起 印度河流域 文明走向衰亡 衰亡 雅利安人迁入出现许多小国家 重新兴起 孔雀王朝 时期 鼎盛 贵霜帝国统治南亚次大陆 灭亡 一、印度河流域文明 3.发展过程 摩亨佐·达罗遗址 城市建设大都使用规格统一的砖石、街道布局规整、有完整的给排水设施，多地发现了刻有符号的印章。 阿育王 印度社会根本没有历史，它的历史，不过是一个接一个的征服者的历史…… ——马克思 4 掌管祭祀 掌管军事和行政权力 从事农业、畜牧业、商业 为前三个种姓服务，由被征服居民构成 祭司 国王、武士、官吏 农民、牧民、商人 被征服者，通常是奴隶、仆人 （第一等级） （第二等级） （第三等级） （第四等级） 婆罗门 刹帝利 首陀罗 吠舍 梵天 统治阶级 被统治阶级 二、种姓制度与佛教 1.种姓制度 (1)建立 (2)内容 在国家形成过程中，雅利安人建立了严格的社会等级制度，称“种姓制度”。 贱民 不可接触者 从事不洁的职业 犯人、战俘、不同种姓通婚者及后代 二、种姓制度与佛教 1.种姓制度 (3)特点 (4)实质 材料一：各种姓的人都有与自己地位相应的传统职业，并逐渐固定下来，父子世代相传。 材料二：低贱种姓的人如果伤害高级种姓的人，必须斩断那一部分肢体；首陀罗辱骂婆罗门，要用滚烫的油灌入他的口耳；高级种姓杀死首陀罗，仅用牲畜抵偿即可。 材料三：每个种姓成员一般只能在本种姓内寻找配偶，各种姓之间原则上禁止通婚。违者，将会沦落为最卑下的贱民。 ---《摩奴法典》 结合以下材料想一想，古代印度的种姓制度有什么特点，实质是什么？ ①种姓身份世代相袭。②等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的人的职业，不同等级的人不得通婚。 严格的社会等级制度，统治者的统治工具。 二、种姓制度与佛教 2.佛教 (1)背景 ①公元前6世纪前后,经济发展,以吠舍等级为主的商人崛起。冲击婆罗门的地位。 ②国家冲突不断，社会矛盾激化，百姓生活困苦， 社会经济落后。 ③各种思潮兴起。 古印度列国时代地图 种姓制度激化了社会矛盾 佛教产生 (2)时间： (3)创始人： (4)教义： 公元前6世纪 乔达摩·悉达多（释迦牟尼、佛陀） “众生平等”，“忍耐顺从” 二、种姓制度与佛教 2.佛教 乔达摩·悉达多菩提树下觉悟 （约公元前563一公元前483） “众生 平等” “忍耐顺从” 得到下层百姓的支持 得到统治者 的支持 信仰佛教的人 日益增多 相关史事孔雀王朝（约公元前324—约前187）最著名的统治者是阿育王，他四处征战，基本统一了南亚次大陆。首都华氏城繁荣，人口众多。孔雀王朝灭亡后，贵霜帝国（约公元1—3世纪）、笈多王朝（320—540）等先后统治南亚次大陆部分地区。古代印度政治、经济、文化获得重大发展，在东西方文化交流中发挥了重要作用。 古代印度 朝鲜 日本 越南 公元前后中国 斯里兰卡 缅甸 泰国 柬埔寨 二、种姓制度与佛教 2.佛教 (5)传播 9 玄奘取经 敦煌莫高窟 中国古代佛教石窟艺术 大同云冈石窟 洛阳龙门石窟 中国古代佛教四大名山 山西五台山— 文殊菩萨 浙江普陀山—观音菩萨 四川峨眉山— 普贤菩萨 安徽九华山—地藏菩萨 二、种姓制度与佛教 2.佛教 (5)传播 敦煌莫高窟 云冈石窟 龙门石窟 山西五台山 文殊菩萨 浙江普陀山 观音菩萨 四川峨眉山 普贤菩萨 安徽九华山 地藏菩萨 10 1.文学 三、古代印度文化 《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》是两大史诗，是印度文学的瑰宝。 以印度列国纷争时代为背景，描写婆罗多族的两支后裔为争夺王位而进行的战争。古印度的一部百科全书。歌颂正义、反对邪恶。 以罗摩和妻子悉多的悲欢离合为故事主线，表现了印度古代宫廷内部和列国之间的斗争。成为后世印度文学和艺术创作的源泉。 桑奇佛塔上的浮雕 阿旃陀石窟浮雕 2.建筑雕刻艺术 佛塔和石窟建筑中的雕刻、绘画作品,用丰富的艺术表现形式讲述宗教故事,充满想象力和创造力。 三、古代印度文化 阿育王石柱 三、古代印度文化 3.科技 天文：印度人根据日月运行规律制定历法（阴阳合历）。 数学：发明了一套包括“0”在内的数字符号系统，后得到广泛应用（后经阿拉伯人改造传播至全世界，即今天阿拉伯数字）。 医学：掌握了用金、石、草木入药的知识，通过手术治疗疾病。 古印度天文观测复原图 草药文献手稿照片 犍陀罗艺术 南亚次大陆西北部地区在古代被称作犍陀罗。公元前2世纪末，这一地区深受希腊文化影响。希腊神话观念、雕塑艺术风格与佛教教义和佛传故事相结合，形成犍陀罗艺术。犍陀罗艺术沿着丝绸之路向东传播，在中国龙门石窟、云冈石窟等石窟造像中，都能够看到它的影响。 知识拓展 14 古代印度 印度河流域文明 发源：印度河流域 代表性城市：哈拉帕和摩亨佐·达罗 种姓制度与佛教 种姓制度 内容：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗 特点：等级世袭、贵贱分明、不同等级不得通婚 佛教 时间：公元前6世纪 教义：众生平等、忍耐顺从 传播：公元前3世纪后向外传播 古代印度文化 文学：《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》 建筑雕刻：佛塔和石窟建筑 科技：天文、数学、医学 课堂小结 古代亚非文明 古代文明 发源地 文明代表 共同点 古代两河流域文明 古埃及文明 古印度文明 中国文明 幼发拉底河 底格里斯河 尼罗河 印度河 恒河 黄河 长江 《汉谟拉比法典》、楔形文字、60进制 金字塔、象形文字、 太阳历、木乃伊 种姓制度、佛教、含0数字 符号系统、《罗摩衍那》、《摩诃婆罗多》 甲骨文、青铜器、 分封制 1. 都诞生于大河流域 2. 政治上实行奴隶主君主专政 3. 独立发明本土文字，发展历法、建筑、数学等科技文化 4. 经济以农业为本，手工业、商业逐步兴起 5. 诞生维护奴隶主利益的法律、等级制度。 单元小结 Lavf58.20.100 $