精品解析：湖北仙桃市田家炳实验高级中学2024-2025学年高二下学期4月期中考试语文试题

湖北仙桃市田家炳实验高级中学2024-2025学年高二下学期4月期中考试语文试题 本试卷满分为150分。考试用时150分钟。 一、现代文阅读(共35分) （一）现代文阅读I（共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 正是从《诗经》的许多具体作品中，后人归纳出了所谓“赋、比、兴”的美学原则，影响达两千余年之久。最著名、流行最广的是朱熹对这一原则的解释：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也。比者，以彼物比此物也。兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”古人和今人对此又有颇为繁多的说明。因为“赋”比较单纯和清楚，便大都集中在比兴问题的讨论上。因为所谓“比兴”与如何表现情感才能成为艺术这一根本问题有关。 中国文学（包括诗与散文）以抒情胜，然而并非情感的任何抒发表现都能成为艺术。主观情感必须客观化，必须与特定的想象、理解相结合统一，才能构成具有一定普遍必然性的艺术作品，产生相应的感染效果。所谓“比兴”正是这种使情感与想象、理解相结合而得到客观化的具体途径。 《文心雕龙》说：“比者，附也；兴者，起也”；“起情故兴体以立，附理故比例以生”。钟嵘《诗品》说：“言有尽而意无穷，兴也；因物喻志，比也。”实际上，“比”“兴”经常连在一起，很难绝对区分。“比兴”都是通过外物、景象而抒发、寄托、表现、传达情感和观念，这样才能使主观情感与想象、理解结合联系在一起，而得到客观化、对象化，构成既有理智不自觉地干预而又饱含情感的艺术形象。使外物景象不再是自在的事物自身，而染上一层情感色彩；情感也不再是个人主观的情绪自身，而成为融合了一定理解、想象后的客观形象。这样，也就使文学形象既不是外界事物的直接模拟，也不是主观情感的任意发泄，更不是只诉诸概念的理性认识；相反，它成为非概念所能穷尽，非认识所能囊括，具有情感感染力量的艺术形象和文学语言。王夫之说：“《小雅·鹤鸣》之诗，全用比体，不道破一句。”（《姜斋诗话》）所谓“不道破一句”，一直是中国美学重要标准之一。司空图《诗品》所谓“不着一字，尽得风流”、严羽《沧浪诗话》所谓“羚羊挂角，无迹可求”等等，都是指的这种非概念所能穷尽、非认识所能囊括的艺术审美特征。这种特征正是通过“比兴”途径将主观情感与客观景物合而为一的产物。《诗经》在这方面作出了最早的范例，从而成为百代不祧之祖。明代李东阳说：“所谓比与兴者，皆托物寓情而为之者也。盖正言直述，则易于穷尽，而难于感发。惟有所寓托，形容摹写，反复讽咏以俟人之自得，言有尽而意无穷，则神爽飞动、手舞足蹈而不自觉，此诗之所以寄情思而壮实也（《怀麓堂诗话》）”。 这比较集中而清楚地说明了“比兴”对诗（艺术）的重要性所在，正在于它如上述是情感、想象、理解的综合统一体。“托物寓情”“神爽飞动”胜于“正言直述”，因为后者易流于概念性认识而言尽意尽。即使是对情感的“正言直述”，也常常可以成为一种概念认识而并不起感染作用，“啊，我多么悲哀哟”，并不成其为诗，反而只是概念。直接表达情感也需要在“比兴”中才能有审美效果。所以后代有所谓“以景结情”、所谓“以乐景写哀、以哀景写乐，倍增其哀乐”（《姜斋诗话》）等等理论，就都是沿着这条线索而来的。 （选自李泽厚《美的历程》） 材料二： 中国古人讨论诗歌时常提及的“比兴”不仅是诗歌的创作手法，也是对审美思维方式的一种表述，比兴思维在审美想象的作用下实现物我交互，四时万物在激发人的情感的同时，又成为情感的寄托，物我相照，贯通交融。比兴思维不同于理性判断，它遵循“类”的规律和原则，实现物与物、情与物的联结。日常生活中的种种物象都可起兴，任何一物都可以突破时间和空间的限制而联系到他物，起兴之物象和所咏之物象两者间存在着广泛的联系。但这样的联系并不是随意的，而是必须遵循“类”的原则，这一原则在比兴思维中有两方面的体现。 其一，主体基于对事物之间的相似性特征的感知，将此物与彼物联系在一起，此为以物喻物的基础。其二，两个事物虽然各不相同，甚至差异巨大，但是都具有能够与主体的某种情意产生共鸣的属性。这种属性是将物与情联系起来的关键，也是“取譬引类”与以类比逻辑为特征的理性思维之间的重要区别。如作为“岁寒三友”的松、竹、梅，在形貌上相去甚远，并没有相似性特征。但是，由于松树岁寒不凋、翠竹经冬不衰、梅花凌寒独放，三者共同拥有的耐寒属性与主体高洁坚韧的情志产生共鸣，因此使其成为人们联类讴歌、表情达意的对象。主体在审美活动中基于比兴思维展开的类比联想，是审美意象动态生成的一种表现。中国文化自古就有将天地万物视为一体的认识传统，在这个浑然为一的系统之中，物与物、物与情之间并没有绝对的界限，而是强调彼此间的互相感应、转换与影响。 （选自何琪琦《论审美意象生成的心理过程》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 朱熹从《诗经》中归纳出的“比兴”原则与诗歌抒情的根本问题密切相关，历来讨论颇多。 B. 中国文学能以抒情取胜，主要归功于“比兴”手法的恰当使用，“赋”的作用则微乎其微。 C. 在诗歌创作中遵循“类”的原则不是对事物之间相似性的感知，而是有情感共鸣的“取譬引类”。 D. “岁寒三友”形貌上不相类，却因耐寒的共同属性与主体高洁坚韧的情志产生共鸣而被联类赞美。 2. 根据材料的内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 具有情感感染力量的艺术形象不是对外界事物的直接模拟，不是主观情感的任意发泄，也反对诉诸理性认识。 B. 对情感的“正言直述”就是一种概念性的认知，言尽意尽，所以直接表达情感也需要在“比兴”中才有审美效果。 C. 如果具有能与主体情感产生共鸣的某一属性，任何一物都能突破时空限制和与之有相似特征的事物联结。 D. “以乐景写哀”的手法体现了“比兴”的理论，通过想象和反面理解使情感客观化，这体现了古诗贵情思而轻事实的特点。 3. 下列选项中的句子，不宜作为论据支撑材料二观点的一项是（ ） A. “桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。”（《氓》） B. “朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。”（《离骚》） C. “丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。”（《蜀相》） D. “鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。”（孔雀东南飞》） 4. 材料一第三段主要运用了哪种论证方法？请结合文本简要分析其作用。 5. “‘比兴’不仅是诗歌的创作手法，也是对审美思维方式的一种表述”，请结合两则材料，分别从创作手法和思维方式的角度给“比兴”下定义。 【答案】1. D 2. C 3. D 4. 引用论证；引用《文心雕龙》《诗品》阐述古人往往注重“比”、“兴”之区别；引用王夫之、司空图、严羽，论证中国“不着一字，尽得风流”之类的中国艺术审美特征与比兴关系密切；引用李东阳证明了“比兴”对诗（艺术）的重要性所在，正在于它是情感、想象、理解的综合统一体。 5. ①“比兴”是通过外物、景象而抒发、寄托、表现、传达情感和观念（将主观情感与客观景物合而为一）从而使文学形象具有非概念所能穷尽、非认识所能囊括的艺术审美特征（达到言有尽而意无穷审美效果）的诗歌创作手法。②“比兴”是遵循“类”的规律和原则，实现物与物、情与物的联结的一种审美思维方式。 【解析】 【导语】这篇阅读文章通过两则材料探讨了中国古代诗歌中的“比兴”手法。第一则材料强调了“比兴”对诗歌艺术表现的重要性，指出它能在抒情中实现情感的客观化，从而产生深刻的艺术感染力。第二则材料进一步阐述了“比兴”在审美思维中的作用，强调物我交互和情感共鸣在诗歌创作中的地位。整体而言，文章深入探讨了“比兴”作为创作手法和审美思维的双重意义，展示了其对中国文学艺术独特魅力的贡献。 【1题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“朱熹从《诗经》中归纳出”错误。由原文“正是从《诗经》的许多具体作品中，后人归纳出了所谓‘赋、比、兴’的美学原则，影响达两千余年之久。最著名、流行最广的是朱熹对这一原则的解释”可知，并非朱熹归纳。 B.“中国文学能以抒情取胜，主要归功于”错误。原文关于抒情取胜的内容“中国文学（包括诗与散文）以抒情胜，然而并非情感的任何抒发表现都能成为艺术……”可知，中国文学能以抒情取胜的原因原文并无交代，选项于文无据。 C.“不是对事物之间相似性的感知，而是……”错误。由原文“它遵循‘类’的规律和原则，实现物与物、情与物的联结”“其一，主体基于对事物之间的相似性特征的感知，将此物与彼物联系在一起，此为以物喻物的基础。其二，两个事物虽然各不相同，甚至差异巨大，但是都具有能够与主体的某种情意产生共鸣的属性。这种属性是将物与情联系起来的关键，也是‘取譬引类’与以类比逻辑为特征的理性思维之间的重要区别”可知，“类”的原则体现在两方面，也包括相似性的感知。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“也反对诉诸理性认识”错误。由原文“也就使文学形象既不是外界事物的直接模拟，也不是主观情感的任意发泄，更不是只诉诸概念的理性认识”可知，原文不是反对，而是“不只是”的意思。 B.“对情感的‘正言直述’就是一种概念性的认知”错误。由原文“因为后者易流于概念性认识而言尽意尽。即使是对情感的‘正言直述’，也常常可以成为一种概念认识而并不起感染作用”可知，原文说的是“易流于”“也常常可以成为”，选项中“是”说法绝对。 D.“贵情思而轻事实”错误。由原文“物与物、物与情之间并没有绝对的界限，而是强调彼此间的互相感应、转换与影响”可知，选项于文无据。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二的观点：比兴思维遵循“类”的规律和原则，实现物与物、情与物的联结。 A.句意：桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来，多年穷苦受煎熬。桑叶的枯黄与人的色衰之间有相似性，能支撑材料二观点。 B.句意：早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。香花香草与诗人的崇高形象有共同属性而能使情感产生共鸣，能支撑材料二观点。 C.句意：何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。森森柏树与诸葛亮的崇高形象之间有共同属性，能支撑材料二的观点。 D.句意：每天当鸡叫的时候我就进入机房纺织，天天晚上都不能休息。三天就能在机上截下五匹布，但婆婆仍然嫌我织得慢。这是在陈述自己昼夜织布，仍然遭到婆婆的嫌弃，运用了赋的写法而不是比兴的手法，不能作为论据来论证材料二的观点。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 第一问：材料一第三段中引用《文心雕龙》《诗品》《姜斋诗话》《怀麓堂诗话》中的句子，所以主要使用引用论证。 第二问要回答引用论证的作用，这可以从两个角度入手。 一是内容上，可以从论据和论点的关系入手，如第三段引用《文心雕龙》和钟嵘《诗品》中“言有尽而意无穷，兴也；因物喻志，比也”进一步对“比”和“兴”进行解释，所以引用这二人的话是解释了“比兴”的概念，阐述古人往往注重“比”、“兴”之区别；第三段引用王夫之“《小雅·鹤鸣》之诗，全用比体，不道破一句”、《姜斋诗话》所谓“不道破一句”、司空图《诗品》所谓“不着一字，尽得风流”、严羽《沧浪诗话》所谓“羚羊挂角，无迹可求”，这些交代了艺术审美的标准，中国艺术审美特征与比兴关系密切；第三段引用明代李东阳“所谓比与兴者，皆托物寓情而为之者也。盖正言直述，则易于穷尽，而难于感发。惟有所寓托，形容摹写，反复讽咏以俟人之自得，言有尽而意无穷，则神爽飞动、手舞足蹈而不自觉，此诗之所以寄情思而壮实也”解释了“比兴”对诗歌的价值，正在于它是情感、想象、理解的综合统一体。 二是从引语本身的特点上，文中所引都是经典性的作品和权威性的言论，这样的言论具有权威性和说服力。 【5题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息和下定义的能力。 下定义多采用判断单句的形式，其格式多为“×××（种概念）是×××的×××（属概念）”。 从创作手法角度，确定属概念为“创作手法”，根据材料一“通过外物、景象而抒发、寄托、表现、传达情感和观念，这样才能使主观情感与想象、理解结合联系在一起，而得到客观化、对象化，构成既有理智不自觉地干预而又饱含情感的艺术形象”“都是指的这种非概念所能穷尽、非认识所能囊括的艺术审美特征。这种特征正是通过‘比兴’途径将主观情感与客观景物合而为一的产物”提取要点可以得出：“比兴”是通过外物、景象而抒发、寄托、表现、传达情感和观念（将主观情感与客观景物合而为一）从而使文学形象具有非概念所能穷尽、非认识所能囊括的艺术审美特征（达到言有尽而意无穷审美效果）的诗歌创作手法。 从思维方式角度，根据材料二“不仅是诗歌的创作手法，也是对审美思维方式的一种表述”“它遵循‘类’的规律和原则，实现物与物、情与物的联结”提取要点表述：“比兴”是遵循“类”的规律和原则，实现物与物、情与物的联结的一种审美思维方式。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 伤逝 ——涓生的手记 鲁迅 如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。 会馆里被遗忘在偏僻里的破屋是这样地寂静和空虚。在一年之前，这寂静和空虚是并不这样的，常常含着期待：期待子君的到来。子君不在我这破屋里时，我什么也看不见。只是耳朵却分外地灵，仿佛听到大门外一切往来的履声，从中便有子君的。 蓦然，她的鞋声近来了，一步响于一步。我的心宁帖了，破屋里便渐渐充满了我的语声，谈家庭专制，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈伊孛生①，谈泰戈尔，谈雪莱……她总是微笑点头，两眼里弥漫着稚气的好奇的光泽。 “我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！” 这是我们交往了半年，又谈起她在这里的胞叔和在家的父亲时，她默想了一会之后，分明地、坚决地、沉静地说了出来的话。其时是我已经说尽了我的意见、我的身世、我的缺点，很少隐瞒；她也完全了解的了。这几句话震动了我的灵魂，此后许多天还在耳中发响，而且说不出的狂喜，知道中国女性，并不如厌世家所说那样的无法可施，在不远的将来，便要看见辉煌的曙色。 去年的暮春是最为幸福的时光。寻住所实在不是容易事，看了二十多处，这才得到可以暂且敷衍的处所。家具很简单，但已经用去了我筹来的款子的大半；子君还卖掉了她唯一的金戒指和耳环。我拦阻她，她还是定要卖；我知道她不加入一点股份，是住不舒服的。 和她的叔叔，她早已闹开，使他气愤到不再认她做侄女，然而这倒很清静。 子君也逐日活泼起来。她爱动物，不一月，我们的眷属便骤然加得很多，四只小油鸡，还有一只花白的叭儿狗，子君给它起了一个名字，叫作阿随。但我不喜欢这名字。 子君胖了起来，脸色也红活了，可惜的是忙。管了家务便连谈天的工夫也没有，何况读书和散步。做菜虽不是子君的特长，然而她于此却倾注着全力，终日汗流满面，短发都粘在脑额上；两只手又是这样地粗糙起来。况且还要饲阿随，饲油鸡，……都是非她不可的工作。 子君的功业，仿佛就完全建立在这吃饭中。吃了筹钱，筹来吃饭，还要喂阿随，饲油鸡；她似乎将先前所知道的全都忘掉了，也不想到我的构思就常常为了这催促吃饭而打断。即使在坐中给看一点怒色，她总是不改变，仍然毫无感触似的大嚼起来。 使她明白了我的作工不能受规定的吃饭的束缚，就费去五星期。她明白之后，大约很不高兴罢，可是没有说。我的工作果然从此较为迅速地进行。只是吃饭却依然给我苦恼。菜冷，是无妨的，然而竟不够；有时连饭也不够，这是先去喂了阿随了。她说，阿随实在瘦得太可怜，房东太太还因此嗤笑我们了，她受不住这样的奚落。 后来，油鸡们也逐渐成为肴馔，我们和阿随都享用了十多日的鲜肥；可是其实都很瘦，因为它们早已每日只能得到几粒高粱了。从此便清静得多。只有子君很颓唐，似乎常觉得凄苦和无聊，至于不大愿意开口。 但是阿随也将留不住了。我们已经不能再希望从什么地方会有收入，子君也早没有一点食物可以引它打拱或直立起来。它的食量，在我们其实早是一个极易觉得的很重的负担。于是连它也留不住了，终于是用包袱蒙着头，由我带到西郊去放掉了。 我一回寓，觉得清静得多了；但子君的凄惨的神色，却使我很吃惊。她大概已经认定我是一个忍心的人。其实，我一个人，是容易生活的，虽然因为骄傲，向来不与世交来往，迁居以后，也疏远了所有旧识的人，然而只要能远走高飞，生路还宽广得很。现在忍受着这生活压迫的苦痛，大半倒是为她，便是放掉阿随，也何尝不如此。但子君的识见却似乎只是浅薄起来，竟连这一点也想不到了。她的勇气都失掉了，只为着阿随悲愤，为着做饭出神…… 我和她闲谈，故意地引起我们的往事，提到文艺，涉及外国的文人及作品，如《娜拉》《海的女人》等，称赞娜拉的果决……也还是去年在会馆的破屋里讲过的那些话，但现在已经变成空虚，从我的嘴传入自己的耳中。 “是的。”她沉默了一会，说，“但是，……涓生，我觉得你近来很不一样了。可是的？你，——你老实告诉我。” 我觉得这似乎给了我当头一击，但也立即定了神，说出我的意见和主张来：“你要我老实说；是的，人是不该虚伪的。我老实说吧：因为，因为我已经不爱你了！但这于你倒好得多，因为你更可以毫无挂念地做事……” 她脸色陡然变成灰黄，死了似的；瞬间便又苏醒，眼里也发了稚气的闪闪的光泽。这眼光射向四处，正如孩子在饥渴中寻求着慈爱的母亲，但只在空中寻求，恐怖地回避着我的眼。 我们总算度过了极难忍受的冬天，然而觉得要来的事，却终于来到了。 这是冬春之交的事。我照常没精打采地回来，终于走进自己的屋子里了，没有灯火；摸火柴点起来时，是异样的寂寞和空虚！ 正在错愕中，房东太太便到窗外来叫我出去。 “今天子君的父亲来到这里，将她接回去了。”她很简单地说。 我的心觉得沉重。我为什么偏不忍耐几天，要这样急急地告诉她真话的呢？现在她知道，她以后所有的只是她父亲的烈日一般的严威和旁人的赛过冰霜的冷眼。此外便是虚空。负着虚空的重担，在严威和冷眼中走着所谓人生的路，这是多么可怕的事呵！ 我以为将真实说给子君，她便可以毫无顾虑，坚决地毅然前行，一如我们将要同居时那样。但这恐怕是我错误了。她当时的勇敢和无畏是因为爱。…… 四周是广大的空虚，还有死的寂静。初春的夜，还是那么长。然而子君的葬礼却又在我的眼前。我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱，那么，即使在孽风怒吼之中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕。 一九二五年十月二十一日毕 （节选自《彷徨》，有删改） 【注】①伊孛生：通译易卜生，挪威剧作家。其代表作《玩偶之家》主要围绕女主人公娜拉的觉醒展开，最后以娜拉的出走结束全剧。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 牵挂爱人的涓生能识别出子君的鞋声，以声显情，这与《孔雀东南飞》中“新妇识马声，蹑履相逢迎”有相似之妙。 B. 冲破封建家庭的束缚后，子君定要卖掉首饰帮我购置新家具，既说明当时处境的拮据，也表现了她为爱勇敢付出。 C. 涓生拐弯抹角地赞扬娜拉，是为了暗示子君应像娜拉一样做只听话的小鸟，凸显出同居后涓生对子君大为不满。 D. 多次出现的“虚空”，意在表明传统社会处处充斥着严威和冷眼，缺乏温情与包容，这是子君抑郁而亡的重要原因。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中画线句运用神态描写，展现了子君瞬间震惊，企求安慰、茫然无助的复杂心理。 B. 小说善用物象表达深意，如油鸡和小狗阿随不仅是子君同居生活中的精神寄托，也暗示了她后来被抛弃的悲惨命运。 C. 小说神态描写简练传神，如第一次写子君稚气的眼神是表现恋爱时的喜悦，第二次则是表现梦醒时茫然无助的心理。 D. 父亲烈日般的“严威”，旁人赛过冰霜的“冷眼”，表现当时人们对子君的误解。 8. 小说以涓生的回忆为线索展开叙事，详细回顾了二人之间的情感历程，这与《氓》中弃妇自诉婚姻悲剧的写法类似。请结合文本简要概括随着情节的展开，涓生对待子君的情感态度的变化。 9. 作为一篇反思女性解放的小说，《伤逝》印证了鲁迅“人生最苦痛的是梦醒了无路可以走”（《娜拉走后怎样》）的观点。请结合子君的形象变化，谈谈你对这一观点的看法。 【答案】6. C 7. D 8. ①相识时的钦佩欣赏；②同居后的失望厌倦；③子君死后的悔恨和悲哀。 9. ①梦醒：由争取恋爱自由、婚姻自主的新女性形象，到安于家务、平庸怯懦的家庭主妇形象，子君的转变引得涓生的嫌恶厌烦，爱的美梦宣告破碎。②无路可走：子君延续传统的性别角色分工，完全靠涓生养活，仍属于丈夫的附属品，缺乏真正的自我独立意识，才会在失去丈夫的爱后无路可走，只能重返封建大家庭。③反思女性解放：子君的悲剧揭示出女性解放不应只停留在婚姻自主层面，而应该彻底打破传统枷锁，改革社会观念，在经济权等方面培养女性真正的独立自主的能力。 【解析】 【导语】这篇文章是鲁迅的经典之作。它以涓生的视角，讲述了他与子君的爱情悲剧。作品深刻揭示了封建礼教对人性的束缚，以及在社会重压下，单纯的爱情难以维系的现实。通过细腻的心理描写和冷峻的叙事，展现出主人公在理想与现实冲突中的挣扎，具有强烈的社会批判意义和深远的思想价值。 【6题详解】 C.“暗示子君应像娜拉一样做只听话的小鸟”错，原文表述为“我和她闲谈，故意地引起我们的往事，提到文艺，涉及外国的文人及作品，如《娜拉》《海的女人》等，称赞娜拉的果决……”，涓生是觉得子君成为了自己的拖累，出于自私，想要暗示她像娜拉一样果决出走。 故选C。 【7题详解】 D.“误解”错。原文表述为“现在她知道，她以后所有的只是她父亲的烈日一般的严威和旁人的赛过冰霜的冷眼。此外便是虚空”，这里的“严威”“冷眼”指向整个封建礼教社会对敢于冲破旧规的觉醒女性的压迫与排挤，并非仅仅是普通的“误解”，选项对意象的内涵解读完全失当。 故选D。 【8题详解】 先锁定文本不同情节阶段，逐段梳理涓生的言行、心理表述，对应提炼情感变化节点，避免遗漏阶段。 相识阶段：原文涓生称子君“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”这几句话“震动了我的灵魂”“说不出的狂喜”，可见他对觉醒的子君满是钦佩欣赏。 同居阶段：原文写子君忙于饲鸡喂狗、打断自己构思，涓生觉得子君“识见却似乎只是浅薄起来”，最终说出“我已经不爱你了”，可见他转为失望厌倦。 子君离去后：开篇即点明“我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己”，后续又写他想寻觅子君祈求饶恕，满是悔恨与悲哀。 【9题详解】 先拆分“梦醒了无路可以走”的两层核心：“梦醒”指子君最初的觉醒、后续幻想破碎，“无路可走”指悲剧根源，最后落脚女性解放的反思，分层对应文本分析。 对应“梦醒”：子君最初喊出“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”，是觉醒的新女性，同居后却终日困在喂鸡做饭的家务里，把先前的理想全然抛却，最终被涓生告知“不爱你了”，爱情幻梦彻底破碎。 对应“无路可走”：子君完全依附涓生生计，没有独立经济来源，失去爱情后只能回到满是“父亲的烈日一般的严威和旁人的赛过冰霜的冷眼”的封建家庭，没有其他出路。 最终印证观点：子君的悲剧说明仅追求恋爱自主远不够，女性必须掌握经济权、实现真正独立，才不会陷入梦醒后无路可走的绝境。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 天汉二年秋，贰师将军李广利将三万骑击匈奴右贤王于祁连天山而使陵将其射士步兵五千人出居延北可千余里欲以分匈奴兵毋令专走贰师也。陵既至期还，而单于以兵八万围击陵军。陵军五千人，兵矢既尽，士死者过半，而所杀伤匈奴亦万余人。且引且战，连斗八日，还未到居延百余里，匈奴遮狭绝道，陵食乏而救兵不到，虏急击招降陵。单于既得陵，素闻其家声，及战又壮，乃以其女妻陵而贵之。汉闻，族陵母妻子。 （节选自《史记 ·李将军列传》） 材料二： 及贰师击匈奴，上诏陵，欲使为贰师将辎重。陵叩头自请曰：“ 臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也，力扼虎，射命中，愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵。 ”上曰：“将恶相属邪！吾发军多，无骑予女。 ”陵对：“无所事骑，臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭。 ”陵于是出居延，至浚稽山止营，与单于相值，骑可三万围陵军。陵引士出营外为陈，前行持戟、盾，后行持弓、弩。陵搏战攻之，千弩俱发，应弦而倒，汉军追击杀数千人。单于大惊，召左、右地兵八万余骑攻陵。汉军南行，未至鞮汗山，一日五十万矢皆尽。士尚三千余人，徒斩车辐而持之，军吏持尺刀入狭谷。单于遮其后，乘隅下垒石，士卒多死，不得行。昏后，陵便衣独步出营，止左右：“毋随我，丈夫一取单于耳！”良久，陵还，太息曰：“兵败，死矣！”于是尽斩旌旗，叹曰：“复得数十矢足以脱矣，今无兵复战，天明坐受缚矣！各鸟兽散，犹有得脱归报天子者。 ”陵与韩延年俱上马，壮士从者十余人，虏骑数千追之，韩延年战死。陵曰：“无面目报陛下！ ”遂降。久之，上悔陵无救，乃遣使劳赐陵余军得脱者。 （节选自《资治通鉴 · 汉纪十三》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 贰师将军李广利将三万骑A击匈奴右贤王B于祁连天山C而使陵将其射士步兵五千人D出居延北E可千余里F欲以分匈奴兵G毋令专走贰师也 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 引，退却，与《苏武传》中“虞常果引张胜”的“引”字意思不相同。 B. 绝，断绝，与《屈原列传》中“秦伏兵绝其后”的“绝”字意思相同。 C. 族，名词活用为动词，与《伶官传序》中“函梁君臣之首”的“函”字用法相同。 D. 陈，陈列，与《过秦论》中“信臣精卒陈利兵而谁何”的“陈”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一写道，李陵兵败是有客观原因的，如敌众陵寡，伤亡惨重；武器皆尽，粮食匮乏；没有救援，战期较长等。 B. 材料二写道，李陵兵败的原因有深入峡谷，被断归路等。当然，也有其主观原因，如“便衣独步出营，止左右”。 C. 材料一写道，李陵奉命出征，以避免让李广利受到集中攻击；材料二写道，李陵接受了为李广利押运辎重的任务，还主动带五千勇士分散单于兵力。 D. 材料二写李陵与匈奴作战时，让前行队伍拿戟与盾牌，后行队伍握弓与弩。他挥师进攻，千弩齐发，敌人应弦而倒，然后汉军追击杀死了数千敌人。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者。 （2）至浚稽山止营，与单于相值，骑可三万围陵军。 14. 两则材料都涉及李陵兵败投降，内容却不尽相同，请结合文本举例说明。 【答案】10. CFG 11. D 12. C 13. （1）汉武帝赞许他这种合乎情理的做法，于是派遣苏武以中郎将的身份持节出使，护送扣留在汉朝的匈奴使者回国。 （2）（李陵）到浚稽山停下扎营，和单于相遇，大约三万匈奴骑兵包围了李陵部队。 14. ①汉武帝态度不同：材料一，汉武帝族杀了李陵的家人；材料二，汉武帝感到后悔，派人慰劳赏赐得以逃脱的李陵余部。 ②叙述侧重点不同：材料一，客观陈述李陵被围及投降的过程；材料二，详写李陵英勇作战及投降的无奈。 【解析】 【导语】这组史传阅读选段同叙李陵战事，以《史记》与《资治通鉴》的不同叙事视角互见互补，既保留核心史实的严肃性，又通过细节差异呈现不同史料的叙事侧重，考点设置贴合文言核心能力，是典型的梯度合理、兼顾基础与思辨的优质文言阅读素材。 【10题详解】 句意：贰师将军李广利率领三万骑兵在祁连天山进攻匈奴右贤王，而派李陵率领他的五千步兵射手出兵到居延以北大约一千里的地方，想用此分散匈奴的兵力，不让他们专门去追赶贰师将军。 “贰师将军李广利将三万骑击匈奴右贤王于祁连天山”，“贰师将军李广利”是主语，“将三万骑”“击匈奴右贤王”是并列动宾结构，“于祁连天山”为后置状语，其后C处断开； “使陵将其射士步兵五千人出居延北可千余里”为兼语句，“陵”既是“使”的宾语，又是“将其射士步兵五千人出居延北可千余里”的主语，F处断开； “欲以分匈奴兵”，“分匈奴兵”是“欲”的目的，句意完整，G处断开。 故选CFG。 【11题详解】 A.正确。退却/牵扯。句意：李陵军边退边战。/虞常果然牵扯出了张胜。 B.正确。句意：匈奴兵拦堵住狭窄的通道截断了他们的归路。/秦国派伏兵断绝楚怀王的退路。 C.正确。都是名词活用为动词，族诛/用木匣装着。句意：就族诛了李陵的母亲和妻子儿女。/用木匣装着梁国君臣的头。 D.错误。同“阵”，指阵列，队列/陈列、拿着。句意：李陵带领士兵冲出营垒摆开队列。/可靠的官员和精锐的士卒，拿着锋利的兵器，盘问过往行人。 故选D。 【12题详解】 C.“接受了为李广利押运辎重的任务”错误。原文有“‘将恶相属邪！吾发军多，无骑予女。’陵对：‘无所事骑，臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭’”，李陵耻于做别人下属，拒绝了押运辎重的任务。 故选C。 【13题详解】 （1）“嘉”，赞许；“遣”，派遣；“匈奴使留在汉者”，定语后置句，正常语序为“留在汉者匈奴使”。 （2）“止营”，停下扎营；“值”，遇到；“可”，大约。 【14题详解】 审题：明确答题任务，对比两则材料写李陵兵败投降内容的差异，从人物态度、叙事侧重两个角度寻找区别。 对比人物态度：锁定汉武帝相关语句。材料一“汉闻，族陵母妻子”，可见武帝诛杀李陵全家；材料二“上悔陵无救，乃遣使劳赐陵余军得脱者”，可见武帝心生悔意，慰劳残部。 对比叙事详略侧重点：通读两段战事描写。材料一叙事简略，只概括被围、救兵不至、被迫投降的过程；材料二细致刻画战斗经过、李陵拼死奋战、最后无奈投降的心理。 【参考译文】 材料一： 天汉二年秋天，贰师将军李广利率领三万骑兵在祁连天山进攻匈奴右贤王，而派李陵率领他的五千步兵射手出兵到居延以北大约一千里的地方，想用此分散匈奴的兵力，不让他们专门去追赶贰师将军。李陵到了约定的期限就要回兵，然而单于用八万大军围攻李陵军队。李陵军队只有五千人，箭已经射尽，死的士兵超过大半，但他们杀伤的匈奴兵也有一万多人。李陵军边退边战，接连战斗了八天，往回走到离居延不到一百多里的地方，匈奴兵拦堵住狭窄的通道截断了他们的归路，李陵军队粮食缺乏救兵也不到，敌人加紧进攻，劝诱使李陵投降。单于已经得到李陵，平素听闻李陵家的名声，等看到李陵作战又发现他很勇敢，(单于)就把自己的女儿嫁给李陵使他显贵。汉朝知道后，就族诛了李陵的母亲和妻子儿女。 材料二： 等到贰师将军李广利进击匈奴，汉武帝召见李陵，想让他为贰师李广利押运辎重，李陵叩头自己请求说：“我所率领屯戍边塞的人，都是荆楚地区勇武之士和奇才剑客，力量能够手扼猛虎，箭术堪称百发百中，希望能够让我自己率领一队人马，前往兰干山以南来分散匈奴单于的兵力。”汉武帝说：“将军是羞耻做别人下属吧！我派遣军队太多，没有马匹拨给你。”李陵答道：“不使用马匹，我希望以少击多，只用五千步兵直捣单于王庭。”李陵于是率兵出了居延，到浚稽山停下扎营，和单于相遇，大约三万匈奴骑兵包围李陵部队。李陵带领士兵冲出营垒摆开队列，前行队伍拿戟与盾牌，后行队伍握弓弩。李陵挥师攻打他们，千张弓弩一齐发射，敌人随着弦声倒毙，汉军追击杀死几千敌人。单于非常吃惊，召集左贤王和右贤王部八万多骑兵围攻李陵。汉军向南行，没有到达鞮汗山，一天五十万支箭都消耗没了，士兵尚且有三千多人，只能砍下车辐拿着它们，军吏手持短刀，抵达山脚深入到峡谷之中。单于断了汉军后路，顺着山角投下垒石，士兵很多死了，不能行进。黄昏后，李陵换上便衣独步出营，拦住左右说：“不要跟着我，让我一个人生擒单于吧！”过了很久，李陵回来，叹息说：“兵败如此，惟求一死！”于是全部砍断旌旗，感叹说：“再有几十支箭，我们足够逃脱了。现在没有武器再战，我们天明只有坐着束手待擒了！大家各自像鸟兽一样奔散，犹且能有逃脱回去报告天子的人。”李陵与韩延年都上马，跟从的强壮士兵十余人，敌人的骑兵数千追赶他们，韩延年战死。李陵说：“我无脸面报告皇上了！”于是投降了。很久以后，汉武帝后悔李陵没有被救援，于是派遣使臣慰劳赏赐得以逃脱的李陵余部。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 宿扬州 李绅 江横渡阔烟波晚，潮过金陵落叶秋。 嘹唳塞鸿经楚泽，浅深红树见扬州。 夜桥灯火连星汉，水郭帆樯近斗牛。 今日市朝①风俗变，不须开口问迷楼②。 【注】①市朝：交易买卖的场所叫市，官府治事的处所叫朝。②迷楼：隋炀帝下扬州时兴建的宫室。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 这首诗写诗人旅途中止宿扬州所见，前两联十分细腻地描绘了秋日扬州的大江暮色。 B. 诗歌前三句色调深暗，情绪压抑，为第四句中扬州的露面作了浓重的渲染和有力的铺垫。 C. 颔联中对红树的描写，在清冷的背景上添加了几笔暖色，透露着一股温暖、愉快的情绪。 D. 尾联表达了诗人对时代变迁的感慨，同时诗人也流露出对过去时光的怀念和留恋之意。 16. 此诗和姜夔的《扬州慢·淮左名都》都描写了扬州，但所抒情感不同。请简要分析 【答案】15. D 16. ①李绅的《宿扬州》更多的是对扬州美景的赞美和欣赏，表达了对扬州繁华的赞叹和对今日扬州风俗变化的欣喜。②姜夔的《扬州慢·淮左名都》则带有更为深沉和复杂的情感，既有对扬州昔日繁华的怀念，也有对今日扬州残败的哀惋，充满了对历史和现实的深刻反思。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“流露出对过去时光的怀念和留恋之意”错，尾联写和过去相比，现在的扬州，世风已经变得淳朴多了，暗含了诗人对隋炀帝骄奢淫逸生活的批判，而非表达对过去时光的怀念和留恋。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①《宿扬州》前两联写扬州景色，“烟波”“落叶”“塞鸿”“楚泽”“红树”等意象，描写出扬州的美景，表达作者的喜爱之情；“夜桥灯火连星汉，水郭帆樯近斗牛”则是写扬州人烟阜盛，街市繁华，表达对扬州繁华的赞叹；“今日市朝风俗变，不须开口问迷楼”，结合注释可知，作者认为扬州风俗变化，不再像隋炀帝时期那般骄奢淫逸，令他感到欣慰。李绅的《宿扬州》更多的是对扬州美景的赞美和欣赏，表达了对扬州繁华的赞叹和对今日扬州风俗变化的欣喜。 ②姜夔的《扬州慢·淮左名都》 开头三句点明扬州昔日名满国中的繁华景象，以及自己对传闻中扬州的深情向往；接着二句写映入眼帘的只是无边的荠麦，与昔日盛况截然不同；“自胡马”三句，言明眼前的残败荒凉完全是金兵南侵造成的，在人们心灵上留下不可磨灭的创伤；“渐黄昏”二句，以回荡于整座空城之上的凄凉呜咽的号角声，进一步烘托今日扬州的荒凉落寞。这首词带有更为深沉和复杂的情感，既有对扬州昔日繁华的怀念，也有对今日扬州残败的哀惋，充满了对历史和现实的深刻反思。 （三）名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）高考议论文写作要求写得“深刻”，“言浅意深，事近意远”必不可少。司马迁在《屈原列传》中用“________，________”这两句称赞了《离骚》的“深刻”。 （2）抗战时期，在中国共产党的倡导下，万民响应，共赴国难，同仇敌忾。让我们想到《过秦论》中的两句“________，________”。 （3）唐玄宗执政前期开创了“开元盛世”，而后来发生了“安史之乱”。王老师引用欧阳修《五代史伶官传序》中的“________，________”两句，阐释了王朝兴衰（亡）的历史现象。 【答案】 ①. 其称文小而其指极大 ②. 举类迩而见义远 ③. 天下云集响应 ④. 赢粮而景从 ⑤. 忧劳可以兴国 ⑥. 逸豫可以亡身 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 先秦到南北朝期间，儒家独尊的地位被动摇，社会思想自由活跃，各种思想在相互冲击中不断交汇融合。诗人们以诗歌内容为中心做出了大胆的尝试和创新，创作出在思想内涵和艺术成就上都堪称后世诗歌典范的作品。社会思想多样化的形成及诗人自身价值观的改变，极大地促进了该时期诗歌艺术的发展，为唐代诗歌高潮的出现打下了坚实的基础。 《诗经》中有不少描述男女爱情的诗歌，记载了怨男痴女从________相逢相知到婚前的海誓山盟的恋爱过程，表达了他们对爱情的向往。《离骚》的主题表现为强烈的爱国情愫。面对黑暗的社会现实及奸佞掌权者的排挤压制，屈原宁愿________也不苟延残喘，长太息掩涕，哀民生多艰。胸怀大志的曹操，面对天下分裂、割据一方的形势，________，渴盼天下贤才能士齐聚身边，助己实现一统四海的霸业。面对官场的黑暗，五柳先生宁归隐山林也不与官员________，如羁鸟、池鱼一般回归山林，实现“性本爱丘山”的夙愿。 18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 黄发垂髫     客死     慨当以慷     同流合污 B. 总角之宴     溘死     慨当以慷     同流合污 C. 总角之宴     客死     慷慨陈词     随波逐流 D. 黄发垂髫     溘死     慷慨陈词     随波逐流 19. 下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 指如削葱根，口如含朱丹。 B. 自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。 C. 连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 D. 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 【答案】18. B 19. A 【解析】 【18题详解】 第一空：总角之宴：幼年时期愉快地玩耍。“总角”指代幼年。黄发垂髫：老人和儿童。“黄发”，老年人头发由白转黄，后常指老年人；“垂髫”，古时儿童不束发，头发下垂，所以垂髫指儿童。结合语境“记载了怨男痴女从……相逢相知到婚前的海誓山盟的恋爱过程”，所以第一处应选择“总角之宴”。 第二空：客死：死在他乡或外国。溘死：突然死去。结合语境“屈原宁愿……也不苟延残喘”，所以第二处应选择“溘死”。 第三空：慨当以慷：充满正气，情绪激动。慷慨陈词：意气昂扬、情绪激动地陈述自己的观点与见解。结合语境“面对天下分裂、割据一方的形势……渴盼天下贤才能士齐聚身边”，所以第三处应选择“慨当以慷”。 第四空：随波逐流：随着波浪起伏，跟着流水漂荡，比喻自己没有主见，随着潮流走。同流合污：随着坏人一起做坏事。结合语境“五柳先生宁归隐山林也不与官员……”，所以第四处应选择“同流合污”。 故选B。 【19题详解】 画线句使用的修辞手法为比喻。把辞官归田的自己比作羁鸟、池鱼。 A.比喻。把“手指”比作“葱根”，把“唇色”比作“朱丹”。 B.拟人。“厌言兵”赋予“废池乔木”以人的情感。 C.夸张。“去天不盈尺”极写蜀道之高险。 D.对偶。 故选A。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，14分） 阅读下面的文字，完成小题。 近日，断更1000余天的互联网顶流网红李子柒携最新作品回归大众视线，新视频以中国非物质文化遗产“漆器”为主题，展示了中国漆器的独特美学和工艺之美。该作品获得3小时7000万播放量、5小时播放量破亿的亮眼成绩。李子柒回归，让人们在欣赏美景的同时， （1） 。“国潮热”就像是一张鲜活的文化名片，让中华文化的魅力在国际舞台持续绽放。 优秀的传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的“根本起源”和“灵魂命脉”。体现优秀传统文化的作品，能够迅速引起观众的共鸣。 （2） ，在她的视频中可以看到手工阿胶、桂花酿酒、文房四宝、蜀绣工艺等等中华民族的美食文化与传统手艺，拍“活字印刷”，她花了小半年的时间去学；酿造酱油，她从种黄豆开始；做蚕丝被，她养蚕缫丝……这启示新时代的创作者要积极探索发现中华优秀传统文化与人民群众现代生活的“链接点”，寻找与观众情感共振、精神共鸣的“密码”，才能创作出深入人心的文艺作品。 ①优秀传统文化值得被创作者挖掘的价值。②“国潮热”方兴未艾，从国货“潮品”走红，③到汉服热销、国风妆造出圈，④再到非遗人、传统文化博主收获大量粉丝，⑤这些事例无一显示着优秀传统文化是一座宝贵的精神富矿，将它好好利用能够给文艺作品注入灵魂。当前，越来越多的如打铁花、泉州蟳埔簪花、潮汕英歌舞等优秀传统文化项目爆火，或多或少得益于创作者们的宣传，而创作者也获得了流量提升了自身的知名度，实现了“双赢”。因此， （3） ，助力创作者们“流量”变“留量”，推动优秀传统文化在传播中得到更好的保护。 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。 22. 请对材料第一段文字进行压缩，要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过40个字。 【答案】20. 序号①改为：优秀传统文化值得被创作者挖掘 序号⑤改为：这些事例无一不显示着优秀传统文化是一座宝贵的精神富矿 21. （1）也感受到了传统文化的魅力 （2）李子柒找到了传统文化与现代生活的“链接点” （3）我们应鼓励更多的创作者挖掘中华优秀传统文化的价值 22. 示例1：李子柒携“漆器”主题新作品回归，播放量成绩亮眼。 示例2：断更千余天的网红李子柒携漆器主题视频回归，新作播放数据十分亮眼。 示例3：断更千余天的李子柒携非遗漆器主题新作回归，播放成绩亮眼，尽显国潮魅力。 【解析】 【20题详解】 序号①成分赘余，“值得……价值”不搭配，语义重复，“值得”改为“拥有”或“具有”，或者直接删掉“的价值”。 序号⑤不合逻辑，“无一显示着优秀传统文化是一座宝贵的精神富矿”否定了传统文化的价值，表述和上下文矛盾，应改为“无一不显示着”，双重否定表示肯定，强调这些事例都显示出优秀传统文化是精神富矿，也可以把“无一”改为“无疑”。 【21题详解】 （1）前文提到李子柒新视频以中国非物质文化遗产“漆器”为主题展示了中国漆器的独特美学和工艺之美，并且该作品成绩亮眼，“让人们在欣赏美景的同时”表明此处要阐述除了欣赏美景之外，人们还能从李子柒的作品中获得什么。李子柒的作品核心是展现传统文化，所以可填“也感受到了传统文化的魅力”。 （2）前文强调体现优秀传统文化的作品能引起观众共鸣，后文具体举例李子柒视频中展示的各种传统文化内容以及她为创作所付出的努力，接着又指出新时代创作者要探索传统文化与现代生活的“链接点”，所以此处填：李子柒找到了传统文化与现代生活的“链接点”。 （3）前文论述了“国潮热”的各种表现，以及优秀传统文化对于文艺作品的重要价值，还提到优秀传统文化爆火得益于创作者的宣传，创作者也实现了“双赢”，“因此”表示此处是对前文内容的总结和升华，基于前面所阐述的优秀传统文化和创作者之间相互促进的关系，此处可填“我们应鼓励更多的创作者挖掘中华优秀传统文化的价值”。 【22题详解】 第一步：审清题意。明确要求“对材料第一段文字进行压缩”，需保留关键信息（人物、事件、成果、影响），且不超过40字。 第二步：筛选核心要素。逐句提取：①人物：李子柒；②事件：回归并发布新作品；③主题：展示中国漆器工艺；④数据：播放量破亿；⑤影响：引发“国潮热”。 第三步：整合成简洁句 按“谁+做什么+结果怎样”结构组织，如“李子柒回归，新作展示漆器工艺，播放量破亿，引发‘国潮热’”。控制字数，确保不超过40字。 第四步：检查完整性。核对是否遗漏核心信息（人物、事件、数据、影响），并确保语句通顺、无冗余。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 屈原在《离骚》中说“余独好修以为常”，屈原一生追求独立的人格、高尚的节操和远大的政治理想，矢志不渝。当今社会飞速发展，日新月异，革新无处不在，但对每个人来说，总有一些东西值得坚守。 其实，革新与坚守并不矛盾，比如实现梦想的途径可以改变，但梦想和初心不能轻易放弃；比如做人做事的方法应该改进，但基本原则应该坚守。如何处理好革新与坚守的关系，值得深入探讨。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料开篇借屈原“余独好修以为常”及他对独立人格、高尚节操和远大政治理想矢志不渝的追求，引出“坚守”这一概念，表明坚守精神品质和理想追求在个人成长与社会发展中的重要意义，它是一种历经岁月洗礼仍不褪色的执着信念。接着阐述当今社会革新无处不在的现状，强调在快速变化的时代背景下，虽有诸多变革，但仍存在值得坚守的事物，为后文探讨革新与坚守的关系做铺垫。接着进一步举例说明革新与坚守并不矛盾，实现梦想途径可变但梦想和初心应坚守，做人做事方法可改进但基本原则要坚守，揭示两者对立统一的关系，即革新是顺应时代发展的必要举措，坚守则是保持自我、传承价值的根本保障。革新与坚守相互依存、相互促进。坚守是革新的前提和基础，它为革新提供稳定的价值导向和精神支撑。例如，科研人员坚守对真理的追求和严谨的科学精神，才能在不断探索创新中取得突破。而革新是坚守的动力和发展方向，只有通过革新，坚守的事物才能在时代发展中保持活力和适应性。比如传统手工艺在坚守技艺精髓的同时，通过创新设计和营销模式，更好地传承和发展。在科技飞速发展、社会急剧变革的今天，人们面临更多的选择和诱惑，也更容易迷失自我。此时探讨革新与坚守的关系，有助于引导人们在追求进步的同时，不忘本心，传承优秀传统文化和价值观，推动社会的可持续发展，避免陷入盲目追求新事物而忽视根本的困境。 写作时，文章开篇可用屈原坚守理想的事例引出话题，点明在时代变迁中革新与坚守的关系值得深入探讨，提出中心论点：只有平衡好革新与坚守，才能在时代浪潮中稳健前行。接着论述坚守的价值，从个人层面阐述坚守初心能让人在纷繁复杂的世界中保持清醒，实现人生价值；从社会层面说明坚守优秀文化传统和道德准则对社会稳定与发展的重要性，列举传统文化传承者坚守文化瑰宝的事迹。然后分析革新的必要性，阐述在科技进步、社会发展的推动下，不革新就会被时代淘汰，如互联网行业不断革新商业模式的案例。再深入探讨革新与坚守的辩证关系，通过正反对比论证，强调只革新不坚守会失去方向，只坚守不革新会固步自封。结合时代背景，指出在人工智能、全球化等趋势下，如何在各领域把握好革新与坚守的尺度。最后总结全文，再次强调两者协调发展的重要性，呼吁人们在生活和工作中既要勇于革新，又要坚守底线和初心，实现个人与社会的进步。 立意： 1.革新与坚守并不矛盾。 2.在坚守的基础上不断革新。 3.革新是手段，是为了更好地坚守。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 湖北仙桃市田家炳实验高级中学2024-2025学年高二下学期4月期中考试语文试题 本试卷满分为150分。考试用时150分钟。 一、现代文阅读(共35分) （一）现代文阅读I（共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 正是从《诗经》的许多具体作品中，后人归纳出了所谓“赋、比、兴”的美学原则，影响达两千余年之久。最著名、流行最广的是朱熹对这一原则的解释：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也。比者，以彼物比此物也。兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”古人和今人对此又有颇为繁多的说明。因为“赋”比较单纯和清楚，便大都集中在比兴问题的讨论上。因为所谓“比兴”与如何表现情感才能成为艺术这一根本问题有关。 中国文学（包括诗与散文）以抒情胜，然而并非情感的任何抒发表现都能成为艺术。主观情感必须客观化，必须与特定的想象、理解相结合统一，才能构成具有一定普遍必然性的艺术作品，产生相应的感染效果。所谓“比兴”正是这种使情感与想象、理解相结合而得到客观化的具体途径。 《文心雕龙》说：“比者，附也；兴者，起也”；“起情故兴体以立，附理故比例以生”。钟嵘《诗品》说：“言有尽而意无穷，兴也；因物喻志，比也。”实际上，“比”“兴”经常连在一起，很难绝对区分。“比兴”都是通过外物、景象而抒发、寄托、表现、传达情感和观念，这样才能使主观情感与想象、理解结合联系在一起，而得到客观化、对象化，构成既有理智不自觉地干预而又饱含情感的艺术形象。使外物景象不再是自在的事物自身，而染上一层情感色彩；情感也不再是个人主观的情绪自身，而成为融合了一定理解、想象后的客观形象。这样，也就使文学形象既不是外界事物的直接模拟，也不是主观情感的任意发泄，更不是只诉诸概念的理性认识；相反，它成为非概念所能穷尽，非认识所能囊括，具有情感感染力量的艺术形象和文学语言。王夫之说：“《小雅·鹤鸣》之诗，全用比体，不道破一句。”（《姜斋诗话》）所谓“不道破一句”，一直是中国美学重要标准之一。司空图《诗品》所谓“不着一字，尽得风流”、严羽《沧浪诗话》所谓“羚羊挂角，无迹可求”等等，都是指的这种非概念所能穷尽、非认识所能囊括的艺术审美特征。这种特征正是通过“比兴”途径将主观情感与客观景物合而为一的产物。《诗经》在这方面作出了最早的范例，从而成为百代不祧之祖。明代李东阳说：“所谓比与兴者，皆托物寓情而为之者也。盖正言直述，则易于穷尽，而难于感发。惟有所寓托，形容摹写，反复讽咏以俟人之自得，言有尽而意无穷，则神爽飞动、手舞足蹈而不自觉，此诗之所以寄情思而壮实也（《怀麓堂诗话》）”。 这比较集中而清楚地说明了“比兴”对诗（艺术）的重要性所在，正在于它如上述是情感、想象、理解的综合统一体。“托物寓情”“神爽飞动”胜于“正言直述”，因为后者易流于概念性认识而言尽意尽。即使是对情感的“正言直述”，也常常可以成为一种概念认识而并不起感染作用，“啊，我多么悲哀哟”，并不成其为诗，反而只是概念。直接表达情感也需要在“比兴”中才能有审美效果。所以后代有所谓“以景结情”、所谓“以乐景写哀、以哀景写乐，倍增其哀乐”（《姜斋诗话》）等等理论，就都是沿着这条线索而来的。 （选自李泽厚《美的历程》） 材料二： 中国古人讨论诗歌时常提及的“比兴”不仅是诗歌的创作手法，也是对审美思维方式的一种表述，比兴思维在审美想象的作用下实现物我交互，四时万物在激发人的情感的同时，又成为情感的寄托，物我相照，贯通交融。比兴思维不同于理性判断，它遵循“类”的规律和原则，实现物与物、情与物的联结。日常生活中的种种物象都可起兴，任何一物都可以突破时间和空间的限制而联系到他物，起兴之物象和所咏之物象两者间存在着广泛的联系。但这样的联系并不是随意的，而是必须遵循“类”的原则，这一原则在比兴思维中有两方面的体现。 其一，主体基于对事物之间的相似性特征的感知，将此物与彼物联系在一起，此为以物喻物的基础。其二，两个事物虽然各不相同，甚至差异巨大，但是都具有能够与主体的某种情意产生共鸣的属性。这种属性是将物与情联系起来的关键，也是“取譬引类”与以类比逻辑为特征的理性思维之间的重要区别。如作为“岁寒三友”的松、竹、梅，在形貌上相去甚远，并没有相似性特征。但是，由于松树岁寒不凋、翠竹经冬不衰、梅花凌寒独放，三者共同拥有的耐寒属性与主体高洁坚韧的情志产生共鸣，因此使其成为人们联类讴歌、表情达意的对象。主体在审美活动中基于比兴思维展开的类比联想，是审美意象动态生成的一种表现。中国文化自古就有将天地万物视为一体的认识传统，在这个浑然为一的系统之中，物与物、物与情之间并没有绝对的界限，而是强调彼此间的互相感应、转换与影响。 （选自何琪琦《论审美意象生成的心理过程》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 朱熹从《诗经》中归纳出的“比兴”原则与诗歌抒情的根本问题密切相关，历来讨论颇多。 B. 中国文学能以抒情取胜，主要归功于“比兴”手法的恰当使用，“赋”的作用则微乎其微。 C. 在诗歌创作中遵循“类”的原则不是对事物之间相似性的感知，而是有情感共鸣的“取譬引类”。 D. “岁寒三友”形貌上不相类，却因耐寒的共同属性与主体高洁坚韧的情志产生共鸣而被联类赞美。 2. 根据材料的内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 具有情感感染力量的艺术形象不是对外界事物的直接模拟，不是主观情感的任意发泄，也反对诉诸理性认识。 B. 对情感的“正言直述”就是一种概念性的认知，言尽意尽，所以直接表达情感也需要在“比兴”中才有审美效果。 C. 如果具有能与主体情感产生共鸣的某一属性，任何一物都能突破时空限制和与之有相似特征的事物联结。 D. “以乐景写哀”的手法体现了“比兴”的理论，通过想象和反面理解使情感客观化，这体现了古诗贵情思而轻事实的特点。 3. 下列选项中的句子，不宜作为论据支撑材料二观点的一项是（ ） A. “桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。”（《氓》） B. “朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。”（《离骚》） C. “丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。”（《蜀相》） D. “鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。”（孔雀东南飞》） 4. 材料一第三段主要运用了哪种论证方法？请结合文本简要分析其作用。 5. “‘比兴’不仅是诗歌的创作手法，也是对审美思维方式的一种表述”，请结合两则材料，分别从创作手法和思维方式的角度给“比兴”下定义。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 伤逝 ——涓生的手记 鲁迅 如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。 会馆里被遗忘在偏僻里的破屋是这样地寂静和空虚。在一年之前，这寂静和空虚是并不这样的，常常含着期待：期待子君的到来。子君不在我这破屋里时，我什么也看不见。只是耳朵却分外地灵，仿佛听到大门外一切往来的履声，从中便有子君的。 蓦然，她的鞋声近来了，一步响于一步。我的心宁帖了，破屋里便渐渐充满了我的语声，谈家庭专制，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈伊孛生①，谈泰戈尔，谈雪莱……她总是微笑点头，两眼里弥漫着稚气的好奇的光泽。 “我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！” 这是我们交往了半年，又谈起她在这里的胞叔和在家的父亲时，她默想了一会之后，分明地、坚决地、沉静地说了出来的话。其时是我已经说尽了我的意见、我的身世、我的缺点，很少隐瞒；她也完全了解的了。这几句话震动了我的灵魂，此后许多天还在耳中发响，而且说不出的狂喜，知道中国女性，并不如厌世家所说那样的无法可施，在不远的将来，便要看见辉煌的曙色。 去年的暮春是最为幸福的时光。寻住所实在不是容易事，看了二十多处，这才得到可以暂且敷衍的处所。家具很简单，但已经用去了我筹来的款子的大半；子君还卖掉了她唯一的金戒指和耳环。我拦阻她，她还是定要卖；我知道她不加入一点股份，是住不舒服的。 和她的叔叔，她早已闹开，使他气愤到不再认她做侄女，然而这倒很清静。 子君也逐日活泼起来。她爱动物，不一月，我们的眷属便骤然加得很多，四只小油鸡，还有一只花白的叭儿狗，子君给它起了一个名字，叫作阿随。但我不喜欢这名字。 子君胖了起来，脸色也红活了，可惜的是忙。管了家务便连谈天的工夫也没有，何况读书和散步。做菜虽不是子君的特长，然而她于此却倾注着全力，终日汗流满面，短发都粘在脑额上；两只手又是这样地粗糙起来。况且还要饲阿随，饲油鸡，……都是非她不可的工作。 子君的功业，仿佛就完全建立在这吃饭中。吃了筹钱，筹来吃饭，还要喂阿随，饲油鸡；她似乎将先前所知道的全都忘掉了，也不想到我的构思就常常为了这催促吃饭而打断。即使在坐中给看一点怒色，她总是不改变，仍然毫无感触似的大嚼起来。 使她明白了我的作工不能受规定的吃饭的束缚，就费去五星期。她明白之后，大约很不高兴罢，可是没有说。我的工作果然从此较为迅速地进行。只是吃饭却依然给我苦恼。菜冷，是无妨的，然而竟不够；有时连饭也不够，这是先去喂了阿随了。她说，阿随实在瘦得太可怜，房东太太还因此嗤笑我们了，她受不住这样的奚落。 后来，油鸡们也逐渐成为肴馔，我们和阿随都享用了十多日的鲜肥；可是其实都很瘦，因为它们早已每日只能得到几粒高粱了。从此便清静得多。只有子君很颓唐，似乎常觉得凄苦和无聊，至于不大愿意开口。 但是阿随也将留不住了。我们已经不能再希望从什么地方会有收入，子君也早没有一点食物可以引它打拱或直立起来。它的食量，在我们其实早是一个极易觉得的很重的负担。于是连它也留不住了，终于是用包袱蒙着头，由我带到西郊去放掉了。 我一回寓，觉得清静得多了；但子君的凄惨的神色，却使我很吃惊。她大概已经认定我是一个忍心的人。其实，我一个人，是容易生活的，虽然因为骄傲，向来不与世交来往，迁居以后，也疏远了所有旧识的人，然而只要能远走高飞，生路还宽广得很。现在忍受着这生活压迫的苦痛，大半倒是为她，便是放掉阿随，也何尝不如此。但子君的识见却似乎只是浅薄起来，竟连这一点也想不到了。她的勇气都失掉了，只为着阿随悲愤，为着做饭出神…… 我和她闲谈，故意地引起我们的往事，提到文艺，涉及外国的文人及作品，如《娜拉》《海的女人》等，称赞娜拉的果决……也还是去年在会馆的破屋里讲过的那些话，但现在已经变成空虚，从我的嘴传入自己的耳中。 “是的。”她沉默了一会，说，“但是，……涓生，我觉得你近来很不一样了。可是的？你，——你老实告诉我。” 我觉得这似乎给了我当头一击，但也立即定了神，说出我的意见和主张来：“你要我老实说；是的，人是不该虚伪的。我老实说吧：因为，因为我已经不爱你了！但这于你倒好得多，因为你更可以毫无挂念地做事……” 她脸色陡然变成灰黄，死了似的；瞬间便又苏醒，眼里也发了稚气的闪闪的光泽。这眼光射向四处，正如孩子在饥渴中寻求着慈爱的母亲，但只在空中寻求，恐怖地回避着我的眼。 我们总算度过了极难忍受的冬天，然而觉得要来的事，却终于来到了。 这是冬春之交的事。我照常没精打采地回来，终于走进自己的屋子里了，没有灯火；摸火柴点起来时，是异样的寂寞和空虚！ 正在错愕中，房东太太便到窗外来叫我出去。 “今天子君的父亲来到这里，将她接回去了。”她很简单地说。 我的心觉得沉重。我为什么偏不忍耐几天，要这样急急地告诉她真话的呢？现在她知道，她以后所有的只是她父亲的烈日一般的严威和旁人的赛过冰霜的冷眼。此外便是虚空。负着虚空的重担，在严威和冷眼中走着所谓人生的路，这是多么可怕的事呵！ 我以为将真实说给子君，她便可以毫无顾虑，坚决地毅然前行，一如我们将要同居时那样。但这恐怕是我错误了。她当时的勇敢和无畏是因为爱。…… 四周是广大的空虚，还有死的寂静。初春的夜，还是那么长。然而子君的葬礼却又在我的眼前。我愿意真有所谓鬼魂，真有所谓地狱，那么，即使在孽风怒吼之中，我也将寻觅子君，当面说出我的悔恨和悲哀，祈求她的饶恕。 一九二五年十月二十一日毕 （节选自《彷徨》，有删改） 【注】①伊孛生：通译易卜生，挪威剧作家。其代表作《玩偶之家》主要围绕女主人公娜拉的觉醒展开，最后以娜拉的出走结束全剧。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 牵挂爱人的涓生能识别出子君的鞋声，以声显情，这与《孔雀东南飞》中“新妇识马声，蹑履相逢迎”有相似之妙。 B. 冲破封建家庭的束缚后，子君定要卖掉首饰帮我购置新家具，既说明当时处境的拮据，也表现了她为爱勇敢付出。 C. 涓生拐弯抹角地赞扬娜拉，是为了暗示子君应像娜拉一样做只听话的小鸟，凸显出同居后涓生对子君大为不满。 D. 多次出现的“虚空”，意在表明传统社会处处充斥着严威和冷眼，缺乏温情与包容，这是子君抑郁而亡的重要原因。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文中画线句运用神态描写，展现了子君瞬间震惊，企求安慰、茫然无助的复杂心理。 B. 小说善用物象表达深意，如油鸡和小狗阿随不仅是子君同居生活中的精神寄托，也暗示了她后来被抛弃的悲惨命运。 C. 小说神态描写简练传神，如第一次写子君稚气的眼神是表现恋爱时的喜悦，第二次则是表现梦醒时茫然无助的心理。 D. 父亲烈日般的“严威”，旁人赛过冰霜的“冷眼”，表现当时人们对子君的误解。 8. 小说以涓生的回忆为线索展开叙事，详细回顾了二人之间的情感历程，这与《氓》中弃妇自诉婚姻悲剧的写法类似。请结合文本简要概括随着情节的展开，涓生对待子君的情感态度的变化。 9. 作为一篇反思女性解放的小说，《伤逝》印证了鲁迅“人生最苦痛的是梦醒了无路可以走”（《娜拉走后怎样》）的观点。请结合子君的形象变化，谈谈你对这一观点的看法。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 天汉二年秋，贰师将军李广利将三万骑击匈奴右贤王于祁连天山而使陵将其射士步兵五千人出居延北可千余里欲以分匈奴兵毋令专走贰师也。陵既至期还，而单于以兵八万围击陵军。陵军五千人，兵矢既尽，士死者过半，而所杀伤匈奴亦万余人。且引且战，连斗八日，还未到居延百余里，匈奴遮狭绝道，陵食乏而救兵不到，虏急击招降陵。单于既得陵，素闻其家声，及战又壮，乃以其女妻陵而贵之。汉闻，族陵母妻子。 （节选自《史记 ·李将军列传》） 材料二： 及贰师击匈奴，上诏陵，欲使为贰师将辎重。陵叩头自请曰：“ 臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也，力扼虎，射命中，愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵。 ”上曰：“将恶相属邪！吾发军多，无骑予女。 ”陵对：“无所事骑，臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭。 ”陵于是出居延，至浚稽山止营，与单于相值，骑可三万围陵军。陵引士出营外为陈，前行持戟、盾，后行持弓、弩。陵搏战攻之，千弩俱发，应弦而倒，汉军追击杀数千人。单于大惊，召左、右地兵八万余骑攻陵。汉军南行，未至鞮汗山，一日五十万矢皆尽。士尚三千余人，徒斩车辐而持之，军吏持尺刀入狭谷。单于遮其后，乘隅下垒石，士卒多死，不得行。昏后，陵便衣独步出营，止左右：“毋随我，丈夫一取单于耳！”良久，陵还，太息曰：“兵败，死矣！”于是尽斩旌旗，叹曰：“复得数十矢足以脱矣，今无兵复战，天明坐受缚矣！各鸟兽散，犹有得脱归报天子者。 ”陵与韩延年俱上马，壮士从者十余人，虏骑数千追之，韩延年战死。陵曰：“无面目报陛下！ ”遂降。久之，上悔陵无救，乃遣使劳赐陵余军得脱者。 （节选自《资治通鉴 · 汉纪十三》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 贰师将军李广利将三万骑A击匈奴右贤王B于祁连天山C而使陵将其射士步兵五千人D出居延北E可千余里F欲以分匈奴兵G毋令专走贰师也 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 引，退却，与《苏武传》中“虞常果引张胜”的“引”字意思不相同。 B. 绝，断绝，与《屈原列传》中“秦伏兵绝其后”的“绝”字意思相同。 C. 族，名词活用为动词，与《伶官传序》中“函梁君臣之首”的“函”字用法相同。 D. 陈，陈列，与《过秦论》中“信臣精卒陈利兵而谁何”的“陈”意思相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一写道，李陵兵败是有客观原因的，如敌众陵寡，伤亡惨重；武器皆尽，粮食匮乏；没有救援，战期较长等。 B. 材料二写道，李陵兵败的原因有深入峡谷，被断归路等。当然，也有其主观原因，如“便衣独步出营，止左右”。 C. 材料一写道，李陵奉命出征，以避免让李广利受到集中攻击；材料二写道，李陵接受了为李广利押运辎重的任务，还主动带五千勇士分散单于兵力。 D. 材料二写李陵与匈奴作战时，让前行队伍拿戟与盾牌，后行队伍握弓与弩。他挥师进攻，千弩齐发，敌人应弦而倒，然后汉军追击杀死了数千敌人。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者。 （2）至浚稽山止营，与单于相值，骑可三万围陵军。 14. 两则材料都涉及李陵兵败投降，内容却不尽相同，请结合文本举例说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 宿扬州 李绅 江横渡阔烟波晚，潮过金陵落叶秋。 嘹唳塞鸿经楚泽，浅深红树见扬州。 夜桥灯火连星汉，水郭帆樯近斗牛。 今日市朝①风俗变，不须开口问迷楼②。 【注】①市朝：交易买卖的场所叫市，官府治事的处所叫朝。②迷楼：隋炀帝下扬州时兴建的宫室。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 这首诗写诗人旅途中止宿扬州所见，前两联十分细腻地描绘了秋日扬州的大江暮色。 B. 诗歌前三句色调深暗，情绪压抑，为第四句中扬州的露面作了浓重的渲染和有力的铺垫。 C. 颔联中对红树的描写，在清冷的背景上添加了几笔暖色，透露着一股温暖、愉快的情绪。 D. 尾联表达了诗人对时代变迁的感慨，同时诗人也流露出对过去时光的怀念和留恋之意。 16. 此诗和姜夔的《扬州慢·淮左名都》都描写了扬州，但所抒情感不同。请简要分析 （三）名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）高考议论文写作要求写得“深刻”，“言浅意深，事近意远”必不可少。司马迁在《屈原列传》中用“________，________”这两句称赞了《离骚》的“深刻”。 （2）抗战时期，在中国共产党的倡导下，万民响应，共赴国难，同仇敌忾。让我们想到《过秦论》中的两句“________，________”。 （3）唐玄宗执政前期开创了“开元盛世”，而后来发生了“安史之乱”。王老师引用欧阳修《五代史伶官传序》中的“________，________”两句，阐释了王朝兴衰（亡）的历史现象。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 先秦到南北朝期间，儒家独尊的地位被动摇，社会思想自由活跃，各种思想在相互冲击中不断交汇融合。诗人们以诗歌内容为中心做出了大胆的尝试和创新，创作出在思想内涵和艺术成就上都堪称后世诗歌典范的作品。社会思想多样化的形成及诗人自身价值观的改变，极大地促进了该时期诗歌艺术的发展，为唐代诗歌高潮的出现打下了坚实的基础。 《诗经》中有不少描述男女爱情的诗歌，记载了怨男痴女从________相逢相知到婚前的海誓山盟的恋爱过程，表达了他们对爱情的向往。《离骚》的主题表现为强烈的爱国情愫。面对黑暗的社会现实及奸佞掌权者的排挤压制，屈原宁愿________也不苟延残喘，长太息掩涕，哀民生多艰。胸怀大志的曹操，面对天下分裂、割据一方的形势，________，渴盼天下贤才能士齐聚身边，助己实现一统四海的霸业。面对官场的黑暗，五柳先生宁归隐山林也不与官员________，如羁鸟、池鱼一般回归山林，实现“性本爱丘山”的夙愿。 18. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 黄发垂髫     客死     慨当以慷     同流合污 B. 总角之宴     溘死     慨当以慷     同流合污 C. 总角之宴     客死     慷慨陈词     随波逐流 D. 黄发垂髫     溘死     慷慨陈词     随波逐流 19. 下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 指如削葱根，口如含朱丹。 B. 自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。 C. 连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 D. 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，14分） 阅读下面的文字，完成小题。 近日，断更1000余天的互联网顶流网红李子柒携最新作品回归大众视线，新视频以中国非物质文化遗产“漆器”为主题，展示了中国漆器的独特美学和工艺之美。该作品获得3小时7000万播放量、5小时播放量破亿的亮眼成绩。李子柒回归，让人们在欣赏美景的同时， （1） 。“国潮热”就像是一张鲜活的文化名片，让中华文化的魅力在国际舞台持续绽放。 优秀的传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的“根本起源”和“灵魂命脉”。体现优秀传统文化的作品，能够迅速引起观众的共鸣。 （2） ，在她的视频中可以看到手工阿胶、桂花酿酒、文房四宝、蜀绣工艺等等中华民族的美食文化与传统手艺，拍“活字印刷”，她花了小半年的时间去学；酿造酱油，她从种黄豆开始；做蚕丝被，她养蚕缫丝……这启示新时代的创作者要积极探索发现中华优秀传统文化与人民群众现代生活的“链接点”，寻找与观众情感共振、精神共鸣的“密码”，才能创作出深入人心的文艺作品。 ①优秀传统文化值得被创作者挖掘的价值。②“国潮热”方兴未艾，从国货“潮品”走红，③到汉服热销、国风妆造出圈，④再到非遗人、传统文化博主收获大量粉丝，⑤这些事例无一显示着优秀传统文化是一座宝贵的精神富矿，将它好好利用能够给文艺作品注入灵魂。当前，越来越多的如打铁花、泉州蟳埔簪花、潮汕英歌舞等优秀传统文化项目爆火，或多或少得益于创作者们的宣传，而创作者也获得了流量提升了自身的知名度，实现了“双赢”。因此， （3） ，助力创作者们“流量”变“留量”，推动优秀传统文化在传播中得到更好的保护。 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。 22. 请对材料第一段文字进行压缩，要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过40个字。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 屈原在《离骚》中说“余独好修以为常”，屈原一生追求独立的人格、高尚的节操和远大的政治理想，矢志不渝。当今社会飞速发展，日新月异，革新无处不在，但对每个人来说，总有一些东西值得坚守。 其实，革新与坚守并不矛盾，比如实现梦想的途径可以改变，但梦想和初心不能轻易放弃；比如做人做事的方法应该改进，但基本原则应该坚守。如何处理好革新与坚守的关系，值得深入探讨。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $