内容正文:
新课导入
这是一块5000多年前的刻字泥板,出土于今天伊拉克南部的乌鲁克遗址。上面的文字被称为“楔形文字”。它是古代两河流域文明的重要标志。古代两河流域文明是如何兴起的?对世界文明有什么贡献?今天我们一同解锁这一文明。
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第2课 古代两河流域
第一单元 文明的产生和古代亚非文明
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学习目标
1.了解古代两河流域文明兴起的自然条件与发展概况,掌握古巴比伦王国的兴衰、《汉谟拉比法典》的主要内容以及古代两河流域的文化成就;认识自然环境、生产力发展对古代文明诞生与发展的重要影响。(时空观念、唯物史观)
2.结合《汉谟拉比法典》条文节选、考古史料与文献记载,探究《汉谟拉比法典》的阶级本质、历史价值,理解其在人类早期法制文明发展中的重要地位,提升史料实证与历史解释能力。(史料实证、历史解释)
3.感悟古代两河流域先民改造自然、创造灿烂文明的智慧与创造力,认识世界古代文明的多元性与独特性;树立包容互鉴、尊重人类文明多样性的家国情怀与世界视野。(家国情怀)
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目录
CONTENTS
壹
贰
古代两河流域文明的兴起
古巴比伦王国与
《汉谟拉比法典》
叁
古代两河流域文化
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壹
古代两河流域
文明的兴起
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观看视频,了解古代两河流域
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又称为“美索不达米亚”,意即“两河之间的地方”,大体上是以今天伊拉克首都巴格达为中心的狭长地带。
古代两河流域示意图(约公元前3500-前539)
苏美尔
壹·古代两河流域文明的兴起
1.地理位置:
美索不达米亚
底格里斯河
幼发拉底河
两河
两河流域
指西亚的幼发拉底河与底格里斯河。自北向南流入波斯湾,所经地区包括今土耳其、叙利亚、伊拉克、伊朗的一部分。
古代两河流域
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壹·古代两河流域文明的兴起
2.自然环境:
两河带来的泥沙在下游不断淤积,形成了辽阔的平原,把干旱贫瘠的地区变成了西亚唯一的沃土肥田,《圣经》中的“伊甸园”即在此。
两河流域示意图
新月沃地
两河流域上游具备怎样的自然条件?该条件对文明起源起到什么作用?
自然条件:水量充沛,土地肥沃,灌溉水源丰富。
作用:1万多年前,这里出现了农业和畜牧业。在两河流域中下游地区,冲积平原的土壤有利于农业生产,借助灌溉技术,农业也发展起来。(为城市、早期国家的形成提供物质基础。)
大河文明、农耕文明
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瓦尔卡祭祀瓶
出土于乌鲁克(现在的伊拉克境内),大约制作于公元前3200年—前3000年。雪花石膏浮雕,瓶底刻波浪河水纹样(代表两河),其上雕刻谷物、牛羊,中层刻画平民携带粮食进贡,顶层为神庙与城邦统治者。
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壹·古代两河流域文明的兴起
3.文明兴起:
两河流域奴隶制国家大致出现于何时?代表城市有哪些?
古代两河流域文明发展阶段
乌鲁克文化时期奴隶制国家
文明兴起的标志:约公元前3500年,城市的兴盛与奴隶制国家形成。
约从公元前3500年起,两河流域中下游地区的一些城市日益兴盛。以乌鲁克、乌尔等城市为中心,一些奴隶制国家先后形成。
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4.文明城市:
①地位:城市是国家的政治、经济、宗教中心。
乌鲁克城市复原效果图
大型塔庙
方形建筑:王宫
居民区与手工业作坊区
分析乌鲁克城市复原效果图,说说两河流域的城市具备怎样的地位?
②分布特点:古代两河流域主要城市沿幼发拉底河、底格里斯河两岸分布,顺着河流呈南北长条带状。(沿大河流域分布)
读地图:说说古代两河流域文明主要城市的分布特点。
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(1)观察文物画面,它反映了城市怎样的社会特征?
(2)考古学家通过检测这件文物的镶嵌原料,所用青金石产自阿富汗、红玉髓产自印度河谷,本地无这些矿产,只能依靠贸易获取。由此你能得出什么历史结论?
历史结论:古代两河流域居民很早就开展对外贸易,与西亚其他地区、北非、南亚、中亚多地建立联系。
乌尔的社会等级
这是乌尔王陵出土的镶嵌木饰板文物的复原图。这是和平面三层画面,图中城市的统治者高高在上,与其他贵族宴饮,仆从和乐师服侍左右;平民驱赶牛羊,肩扛手提各种物品,献给统治者。
社会特征:城市中等级森严,以统治者为代表的贵族占有主要财富,平民需要向统治者缴纳粮食和其他物品。
延伸思考:两河流域地区城市分布在哪里?有什么特点?两河流域的地理位置会带来哪些影响?
位置:分布在大河流域
特点:地势平坦开阔、灌溉水源丰富,有利于农耕文明的产生和发展。
影响:①河水定期泛滥提供了充沛的水源和肥沃的土壤,有利于农业的产生和发展,进而促进了手工业、商业的发展(大河文明、农耕文明);
②位于三洲交界处,地理环境开放,缺少天然屏障,易受外部入侵,战乱不断,民族更替与王朝更迭频繁。
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壹·古代两河流域文明的兴起
4.文明初步统一:
阿卡德王国建立者
当苏美尔地区各城邦混战之时,阿卡德人萨尔贡武力征服了苏美尔主要城邦,于公元前2334年创造了阿卡德大帝国。尽管在军事上萨尔贡取得了胜利,但由于苏美尔文明要远远高于阿卡德文明,阿卡德人几乎全盘接受了苏美尔文化,包括它的文字乃至它的宗教。
约公元前24世纪,阿卡德王国初步统一两河流域中下游地区。国王掌握全国军政、经济和宗教大权,并对外扩张。
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阶段 文明 政权 时间
(公元前)
第一阶段 苏美尔文明
(公元前4000-2006年) 苏美尔早期王朝 2900-2334
阿卡德帝国 2334-2193
古提王国与拉格什第二王朝 2193-2120
乌尔第三王朝 2112-2006
第二阶段 巴比伦文明
(公元前2006-539年) 伊辛-拉尔萨 2006-1763
古巴比伦王国 1894-1595
加喜特王朝 1595-1157
伊辛第二王朝 1157-1025
巴比伦第五王朝 1025-732
亚述帝国 732-627
新巴比伦王国 612-539
两河流域无天然屏障,许多古代民族相继在此登台亮相,演出一部弱肉强食的战争史。
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壹·古代两河流域文明的兴起
5.文明发展历程:
约公元前3500年
兴起
两河流域中下游以乌鲁克、乌尔等城市为中心的奴隶制国家形成
乌尔的社会等级
早期城市国家的特点
以城市为中心:城市是国家的政治、经济、宗教中心,城市中等级森严。
开展对外贸易:与西亚其他地区、北非、南亚、中亚多地建立联系。
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壹·古代两河流域文明的兴起
5.文明发展历程:
两河流域中下游以乌鲁克、乌尔等城市为中心的奴隶制国家形成
约公元前3500年
兴起
约公元前24世纪
初步统一
阿卡德王国初步统一两河流域中下游地区,并对外扩张
阿卡德王国建立中央与地方管理制度,首都是全国政治和经济中心;它还统一了全国的语言文字、公文书写格式和度量衡。
相关史事
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壹·古代两河流域文明的兴起
5.文明发展历程:
两河流域中下游以乌鲁克、乌尔等城市为中心的奴隶制国家形成
约公元前3500年
兴起
约公元前24世纪
初步统一
阿卡德王国初步统一两河流域中下游地区,并对外扩张
公元前18世纪
公元前539年
强盛
灭亡
新巴比伦王国被波斯帝国消灭
古巴比伦王国汉谟拉比统一两河流域中下游地。古巴比伦王国统治达到鼎盛。
两河流域近三千年
的文明没有延续下去
注意:两河流域文明≠古巴比伦文明,古巴比伦文明只是两河流域文明的一部分,是古代两河流域文明的鼎盛时期。
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贰
古巴比伦王国与
《汉谟拉比法典》
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观看视频,了解古巴比伦王国
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贰·古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》
1.古巴比伦王国
古巴比伦原为幼发拉底河中游的一个城市国家,始建于公元前18世纪前半期。早在公元前1830年左右,阿摩利人就以巴比伦为都城,建立了古巴比伦王国。
公元前18世纪前期,国王汉谟拉比在位时,发动对外征服战争,采取各个击破的策略,统一两河流域中下游地区,建立了强大的奴隶制国家。他在位时是古巴比伦王国最强盛的时期。
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2.汉谟拉比的统治
政治:实行君主专制制度,加强中央集权, 掌管司法、行政、军事权力。
思想:利用宗教,神化王权。
法律:加强法制建设,制定了《汉谟拉比法典》。
贰·古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》
阅读P11课文,概括汉谟拉比的统治措施
汉谟拉比在位时期,古巴比伦王国统治达到鼎盛
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汉谟拉比青铜像
现藏于巴黎卢浮宫博物馆
汉谟拉比几乎集中了国家的全部权力,亲自掌管司法和行政部门,直接掌握军队。他极力神化自己,自称“众神之王”。汉谟拉比还大兴水利,他在位的好几个年份都作为“开凿河渠之年”而栽入史册。
人物扫描
2.汉谟拉比的统治
贰·古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》
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贰·古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》
3.《汉谟拉比法典》
观看视频,了解古巴比伦王国
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《汉谟拉比法典》石柱
现藏于巴黎卢浮宫博物馆
1901年12月,由法国人和伊朗人组成的一支考古队,在伊朗西南部苏撒古城旧址上,发现了一块黑色玄武石,几天以后又发现了两块,拼合起来恰好是一个椭圆柱形的石柱。石柱下部刻有用楔形文字记录的法律条文,经多方考证,最终确定,这就是《汉谟拉比法典》。
发现
《汉谟拉比法典》是兴盛于中东地区(今伊拉克所在地)的美索不达米亚文明的象征。这座由巴比伦国王在公元前18世纪建造的高大的玄武岩石碑,既是一件艺术品,也是一件历史和文学作品,还是在圣经法典之前的古代最全面的司法典籍。
——法国卢浮宫博物馆讲解词
收藏
贰·古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》
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贰·古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》
3.《汉谟拉比法典》
(1)地位:
法典全部内容刻在一根黑色石柱上。法典的石柱1901年12月由法国人和伊朗人组成的考古队在苏撒古城发掘。现存巴黎卢浮宫博物馆。石柱高2.25米。正文共有282条,内容十分广泛,从中可以清晰地了解古巴比伦社会。
《汉谟拉比法典》石柱(现存卢浮宫)
迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。
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叁·品读巴比伦之律——品法律文明
(2)目的:
“安努与恩里尔(古巴比伦的神)为人类造福,命令我,荣耀而敬神的国王,汉谟拉比,发扬正义,消灭邪恶不法的人,恃强而不凌弱,使我如同沙马什一样,统治百姓,光耀大地。”
——《汉谟拉比法典》序言
权杖象征权力体现君权神授。说明汉谟拉比的王权、立法权力来自神,以此证明自己统治与立法的合法性,强化君主专制权威。
宣扬君权神授,维护奴隶主阶级的利益,巩固统治。
太阳神沙马什
汉谟拉比
3.《汉谟拉比法典》
一手实物史料
观察石柱局部图,猜猜谁是汉谟拉比?谁是太阳神?他们在干什么?
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贰·古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》
(3)主要内容:
3.《汉谟拉比法典》
《汉谟拉比法典》第196条:若有公民权的自由民损毁任何有公民权的自由民之眼,则应毁其眼。
第201条:若自由民击落没有公民权的自由民的牙齿,则应赔偿三分之一明那。
古巴比伦人被划分为自由民、半自由民和奴隶三个严格的社会等级
特点一:严格的等级制度,保护奴隶主贵族利益。
特点二:有野蛮与残忍的原始特征,保留了原始社会的同态复仇法,以牙还牙,以眼还眼。
①社会等级森严
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贰·古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》
(3)主要内容:
3.《汉谟拉比法典》
②家庭奴隶制度盛行
奴隶主对奴隶有生杀予夺的权力。家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征,男性家长对妻子儿女有绝对权威,在欠债时甚至可以将妻儿送去抵债。
特点三:家庭奴隶制盛行,男性家长拥有绝对权威。
《汉谟拉比法典》第117条:倘自由民因负有债务,将其妻、其子或其女出卖,或交出以为债奴,则他们在其买者或债权者之家服役应为3年,至第4年应恢复自由。
第282条:如果奴隶告其主人云“你不是我的主人”,则主人证实其为自己的奴隶,然后主人可以割掉奴隶的耳朵。
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贰·古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》
(3)主要内容:
3.《汉谟拉比法典》
③商品经济活跃
法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定,说明商品经济在古巴比伦比较活跃。
《汉谟拉比法典》第99条:倘自由民以银与自由民合伙,则彼等应在神前均分其利益。
第237条:倘自由民雇佣船工,并租赁船舶,船上装载谷物、羊毛、植物油、枣椰子或任何其他货物,而此船工不慎,致船沉没或船上之物毁损,则船工应赔偿其所沉没之船及船上所载全部被损毁之财物。
特点四:实行严格保护商业财产的原则
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(3)主要内容:
①社会等级森严:古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。
②家庭奴隶制度盛行:奴隶主对对奴隶有生杀予夺之权。奴隶主要来自战俘,也有买来的奴隶和家生奴隶。家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征,男性家长对妻子儿女有绝对权威,在欠债时甚至可以将妻儿送去抵债。
③商品经济活跃:法典中有关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定,说明商品经济在古巴比伦比较活跃(经济领域)。
家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征,奴隶主要来自战俘,可以买卖,男性家长对奴隶有生杀予夺之权,对妻子儿女有绝对权威,在欠债时甚至可以将妻儿送去抵债。
有关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定,说明商品经济在古巴比伦比较活跃。
贰·古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》
3.《汉谟拉比法典》
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课后活动
(1)奴隶在古巴比伦王国处于什么样的社会地位?
被压迫,没有任何自由
226.倘理发师未告知奴隶之主人而剃去其奴隶标识,则此理发师应断指。
278.倘自由民购买奴婢,未满月而该奴即患恶疾,则买者可将其退还卖者,且收回其所付之资。
282.倘奴隶告其主人云“你非吾之主人”,则此主人应证实其为自己之奴,而后其主人可割其耳。
——摘译自《汉谟拉比法典》
(2)《汉谟拉比法典》维护的是哪个阶级的利益?
2.阅读材料,回答问题。
实质:是维护奴隶主阶级利益的工具
奴隶主阶级
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《汉谟拉比法典》在世界法制史上占有极其重要的地位,对后世西亚各国法律产生了重要影响。据现今所知,亚述、希伯来、波斯甚至东方希腊化国家的法律,都在不同程度上受到该法典的影响 ,或直接使用该法典。而在巴比伦本地,这部法典直到古巴比伦王国灭亡后2000年还在继续使用,足见其生命力之顽强。
——林之满、萧枫《浪漫优雅的古巴比伦文明》
美国国会大厦的汉谟拉比浮雕
进步性(意义):《汉谟拉比法典》是迄今世界上第一部较为完备的成文法典;法典内容十分广泛,从中可以了解古巴比伦的社会状况;在古代西亚地区有重要影响,表明人类社会的法制传统源远流长。
美国国会大厦
汉谟拉比浮雕
贰·古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》
(4)影响:
3.《汉谟拉比法典》
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进步性(意义):《汉谟拉比法典》是迄今世界上第一部较为完备的成文法典;法典内容十分广泛,从中可以了解古巴比伦的社会状况;在古代西亚地区有重要影响,表明人类社会的法制传统源远流长。
《汉谟拉比法典》石柱
(现存卢浮宫)
局限性:它所体现的法律公平十分有限,从法典的内容看,它处处维护奴隶主阶级的利益,奴隶毫无地位可言。刑法也十分残忍与严苛,其实质是维护奴隶主阶级利益的。
在阶级社会里,法律是统治阶级意志的体现,是维护国家政权的工具。
贰·古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》
(4)影响:
3.《汉谟拉比法典》
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相关史事
4.两河文明终结
古巴比伦王国兴起时,亚述人在两河流域平原北部建立了国家。在此后1000多年时间里,不同民族和人群先后占据两河流域。公元前9世纪,亚述逐渐扩张为帝国。公元前7世纪末,巴比伦战胜亚述。公元前1595年,古巴比伦王国被外族赫梯人灭亡。公元前539年,来自伊朗高原的波斯帝国占领巴比伦,成为两河流域新的统治者。波斯文明取代两河文明,两河流域进入了漫长的被殖民时期,一直到近代伊拉克建国才重获独立。
文明中断
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叁
古代两河流域文化
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叁·古代两河流域文化
1.文字:
观看视频,了解古代两河流域的文字
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叁·古代两河流域文化
1.文字:
削尖的芦秆或木棒作笔,刻在泥板上
古代两河流城人用一头削尖的芦苇杆,在半湿的泥板上压刻出符号。这些符号的线条由粗到细,很像木楔,被称为“楔形文字”。
适用范围:
楔形文字被用来书写古代西亚地区的多种语言,文献类型多样,内容丰富,涵盖社会生活的方方面面。
楔形文字刻写的
《汉谟拉比法典》
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楔形文字后来流传到西亚许多地方,巴比伦、波斯对它略加修改,成为西亚通用的文字。由于它被广泛使用,人们称它为“古代东方的拉丁语”。
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叁·古代两河流域文化
2.建筑成就:
古代两河流域的建筑艺术特色鲜明。王宫和神庙是城市中的标志性建筑。
空中花园想象图
乌鲁克神庙遗址
王宫人首飞牛石雕
建筑中使用来自各地的珍稀材料许多装饰具有异域风格,充分表现出古代两河流域文化的多元融合特色。
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叁·古代两河流域文化
3.科技成就:
两河流域的天文学、数学等科技成就显著
他们根据月亮运行周期,将一年分为12个月,约每月30天;
制定阴历:根据月亮运行周期,将一年分为12个月,约每月30天;通过设置闰月调整太阳和月亮运行周期间的差距;
他们将一周划分为7天,这是星期制的源头;
60进制也是他们的发明。
时间:1小时等于60分;1分等于60秒;
数学:角度制、勾股定理等。
想一想:今天我们生活哪些方面还在使用60进制?
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叁·古代两河流域文化
4.精神文化:
推崇友善待人,讲求善恶回馈、对等报应,重视社群和谐,体现两河流域典型社会伦理观念。
材料研读
向年轻人美言,他会奉献出一切……你对别人恶语中伤,别人也会反戈一击……
——古代两河流域谚语
材料反映了古代两河流域人怎样的价值观?
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叁·古代两河流域文化
5.文学:
《吉尔伽美什史诗》是古代两河流城文学的代表作品,讲述了乌鲁克英雄国王吉尔伽美什的故事,体现了惺惺相惜的兄弟友情。出身高贵的吉尔伽美什十分傲慢,他与来自城外森林中的野人恩基都不打不相识,一同外出探险,名扬天下。恩基都英年早逝,吉尔伽美什踏上了寻找长生不老药的旅途,但最终无功而返。吉尔伽美什的故事在古代西亚地区广为流传,其中部分故事后来出现在西方人和阿拉伯人的民间故事中。
知识拓展
《吉尔伽美什史诗》
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叁·古代两河流域文化
根据课文,结合图片找出两河流域的文明成就
成就 具体表现
文字
历法
数学
建筑
文学
楔(xiē)形文字
阴历
60进位制
王宫和神庙
《吉尔伽美什史诗》
◎楔形文字
◎60进制
◎《吉尔伽美什》史诗泥板
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古代两河流域文明的兴起
1万多年前,出现农业和畜牧业
古代两河流域文化
约公元前3500年,城市兴起,奴隶制国家形成
文字:楔形文字
建筑:王宫、神庙
古代两河流域
古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》
科技、天文学、数学(一年12个月,一个月30天,闰月、星期制、60进制)
约公元前24世纪,阿卡德王国初步统一两河流域中下游
鼎盛时期:汉谟拉比时期
内容:社会等级、奴隶制度、经济贸易
地位:第一部较为完整的成文法典
实质:维护奴隶主阶级利益的工具
影响:表明人类社会法制传统源远流长
《汉谟拉比法典》
本课小结
课后活动
1.从下列有关古代两河流域历史的描述中,找出正确选项,在正确选项后画 √ 。
5000多年前城市兴盛
当地居民最早培育出水稻和粟
古巴比伦王国是奴隶制国家
当地居民最早使用60进制
《汉谟拉比法典》用楔形文字书写
√
√
√
√
1.两河流域又称“美索不达米亚”,大体上是以今天伊拉克首都巴格达为中心的狭长地带。在这片土地上,曾孕育了古巴比伦王国、亚述帝国和新巴比伦王国。两河流域是指( )
A.尼罗河和印度河 B.地中海和阿拉伯海
C.黄河和长江 D.幼发拉底河和底格里斯河
2.两河流域是人类文明最早的诞生地之一,古巴比伦王国在这里勃兴。下列有关古巴比伦王国的说法,正确的是( )
A.古巴比伦王国是东亚文明的典型代表
B.古巴比伦王国在汉谟拉比的统治下达到空前繁荣
C.古巴比伦王国已经进入了封建社会
D.汉谟拉比重视道德,不提倡用法律治国
D
B
3.(2026·福建·中考真题)乌尔是古代两河流域城市,出土了装饰有阿富汗特产青金石的竖琴,还出土了刻有动物图案的印度文明印章。据此推知,当时两河流域( )
A.城市面积广阔 B.阶层分化明显
C.楔形文字出现 D.存在商贸活动
4.(2025·湖南长沙·中考真题)图中太阳神授予汉谟拉比一个物品。对该物品的解读,传统观点认为是象征权力的权杖,后来有学者研究认为是代表公平公正精神的木条和线圈。这说明历史研究( )
A.目的是要颠覆传统观点
B.结论会随研究而变化
C.只能有唯一正确的结论
D.全部都是随意的解读
《汉谟拉比法典》石柱局部图
D
B
6.下图是古代两河流域地图,为有效统治该地区,古巴比伦王国采取的措施是( )
A.君主专制,中央集权
B.民主共和,人民主权
C.诸侯林立,封邦建国
D.中央集权,地方郡县
5.(2026·甘肃武威·中考)两河流域开放的地理格局造就了人口流动频繁、族群成分复杂的社会结构,难以形成稳定的宗族传承体系。这与中国黄河流域相对封闭稳定、血缘延续的文明形成本质区别。这说明( )
A.文明具有多元一体的特性 B.地理环境决定文明发展样态
C.地理环境孕育了多元文明 D.早期文明均诞生于大河流域
C
A
7.观察下列三幅图片,从中传达的信息正确的是( )
A.甲骨文的出土,有力证明了我国文字可考的历史从夏朝开始
B.罗塞塔石碑碑文有楔形文字,是研究古埃及历史的珍贵资料
C.《汉谟拉比法典》的出现,说明印度河流域很早就进入了文明时代
D.体现了世界文明的多样性
D
Lavf58.29.100
$