第13 课《湖心亭看雪》课件 2026—2027学年统编版语文九年级上册

该初中语文课件围绕张岱《湖心亭看雪》，聚焦白描手法赏析、“痴”的三重内涵理解，通过湖心亭文化背景、名亭对联及小品文知识导入，搭建从背景感知到文本解析的学习支架，帮助学生逐步深入文言内涵。 其亮点在于以文化自信为引领，结合张岱生平资料与明末遗民背景解读“故国之思”，通过比读“与”字妙用及“一痕/一点”等量词分析白描手法，培养审美创造与思维能力。采用情境分析、手法判断练习等教学方法，学生能提升文言阅读与审美鉴赏能力，教师可获得系统的文本解析与素养培养方案。

都云作者痴,谁解其中味? 湖心亭看雪 张岱 啵了一口月亮&蒹葭与月亮原创课件@小红书 啵了一口月亮&蒹葭与月亮原创课件@小红书 啵了一口月亮&蒹葭与月亮原创课件@小红书 啵了一口月亮&蒹葭与月亮原创课件@小红书 啵了一口月亮&蒹葭与月亮原创课件@小红书 1.7.2013 蒹葭与月亮&啵了一口月亮@小红书 ‹#› 学习目标 1. 赏“清”景:品味“天与云与山与水”及“一痕/一点/一芥/两三粒”的白描手法与空灵意境。 2.读“孤”人:抓“独往”“人鸟声俱绝”“上下一白”体会遗世独立之姿。 3.悟“痴”心:借舟子语与“金陵人”细节,理解张岱的山水痴迷与明末遗民故国之思。 啵了一口月亮&蒹葭与月亮原创课件@小红书 啵了一口月亮&蒹葭与月亮原创课件@小红书 啵了一口月亮&蒹葭与月亮原创课件@小红书 啵了一口月亮&蒹葭与月亮原创课件@小红书 啵了一口月亮&蒹葭与月亮原创课件@小红书 1.7.2013 蒹葭与月亮&啵了一口月亮@小红书 ‹#› 湖心亭 位于杭州西湖之中,据说是宋代整修西湖时,以湖泥堆成小山,成为一岛,后于山上建成亭阁,叫湖心亭。在这里湖光山色尽收眼底,群山如翠屏,号称西湖十八景中的“俯瞰湖心”。因此常有文人墨客到此赏景。 长沙爱晚亭 “停车坐爱枫林晚” 北京陶然亭 “共君一醉一陶然” 滁州醉翁亭 “醉翁之意不在酒” 【中国四大名亭】 有关湖心亭的对联 四季笙歌,尚有穷民悲夜月;(西湖之上四季歌舞不断,而贫苦百姓却仍对着夜月悲伤) 六桥花柳,浑无隙地种桑麻。(六座桥周围种满了花柳,连一点空地都没有留给百姓中桑麻) ——【明】胡来朝 前写统治者骄奢淫逸,后写老百姓的穷愁苦难,批判统治阶级只顾享乐、不顾民生。 亭立湖心,俨西子载扁舟,雅称雨奇晴好;(晴雨皆美) 席开水面,恍东坡游赤壁,偏宜月白风清。(风月皆宜) ——【明】郑烨 化用苏轼“水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇”和“月白风清,如此良夜何”,极富想象,突出西湖景美 如月当空,偶以微云点河汉;(偶尔又似微云点缀着星河) 在人为目,且将秋水剪瞳神。(似秋水般清澈的瞳仁) ——【明】张岱 将湖心亭比作明月、微云、人的眼睛,突出湖心亭对西湖的重要性,使整个西湖更具神韵与活力。 文体知识 明清小品文是自明代后期兴起的一种散文文体,名称源自佛经(佛经中详说为 “大品”,简说为 “小品”)。明清小品文以 “独抒性灵” 为宗旨,不迎合政教文章,侧重抒发个人志趣、心境;篇幅短小,多百字至数百字,精简凝练;题材自由,涵盖尺牍、游记、序跋等多种形式。善于借寻常山水琐事寄托作者内心情志,语言简约淡远。 小 品 文 代表作家与篇目: 张岱(晚明小品集大成者) :《陶庵梦忆》《西湖梦寻》 袁宏道:《满井游记》 归有光:《项脊轩志》(偏抒情记事小品) 啵了一口月亮&蒹葭与月亮原创课件@小红书 啵了一口月亮&蒹葭与月亮原创课件@小红书 啵了一口月亮&蒹葭与月亮原创课件@小红书 啵了一口月亮&蒹葭与月亮原创课件@小红书 啵了一口月亮&蒹葭与月亮原创课件@小红书 1.7.2013 蒹葭与月亮&啵了一口月亮@小红书 ‹#› 课文范读 崇祯(ch ng zh n)五年十二月,余/住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日/更(g ng)定矣,余/挐 (n )一小舟,拥/毳(cu )衣炉火,独往湖心亭/看雪。雾凇(s ng)沆(h ng)砀(d ng),天/与云/与山/与水,上下/一白。湖上/影子,惟/长堤(d )一痕、湖心亭一点、与/余舟一芥(ji ) 、舟中人/两三粒而已。 到亭上,有两人/铺毡(zh n)对坐,一童子/烧酒炉正沸。见余/大喜曰:“湖中/焉得/更(g ng)有此人!”拉余/同饮。余/强(qi ng)饮三大白/而别。问其姓氏, 是金陵人,客此。及下船,舟子/喃喃(n n)曰:“莫说/相公痴,更有/痴似相公者。” 啵了一口月亮&蒹葭与月亮原创课件@小红书 啵了一口月亮&蒹葭与月亮原创课件@小红书 啵了一口月亮&蒹葭与月亮原创课件@小红书 啵了一口月亮&蒹葭与月亮原创课件@小红书 啵了一口月亮&蒹葭与月亮原创课件@小红书 1.7.2013 蒹葭与月亮&啵了一口月亮@小红书 ‹#› 崇祯五年/十二月,余/住西湖。大雪/三日,湖中/人鸟声/俱绝。是日/更定矣,余挐 一小舟,拥/毳衣/炉火,独往湖心亭看雪。 我 名词作动词,下雪 崇祯五年十二月,我住在西湖,接连下了三天的大雪,湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这天晚上八时左右,我撑着一叶扁舟,裹着裘皮衣服,围着火炉,独自前往湖心亭看雪。 都 消失 这 晚上八时左右 古代夜间的计时单位 撑(船) 裹、围 鸟兽的细毛 独自 公元1632年。崇祯,明思宗朱由检的年号。 往来而不绝者 来此绝境 绝巘多生怪柏 断绝 与世隔绝 极高的 名作动,带着炉火 出行时间 组团与否 天气情况 交通工具 注意事项 启思释疑 崇祯五年十二月是日更定时分 独往湖心亭看雪 余拏一小舟 拥毳衣炉火 初读文言,提取信息。 晚上八点左右 撑着 裹着 围着 舟子是如何评价张岱的?文中是如何体现的? 舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者!” 旧时对士人的尊称 痴迷 嘟囔、小声说 不寻常的时间 不寻常的行踪 大雪三日,湖中人鸟声俱绝。 不寻常的天气 人 物 形 象 “痴”行:天寒地冻、万籁俱寂的夜晚、独往看雪。 超凡脱俗、特立独行 雾凇/沆砀,天/与云/与山/与水,上下一白。湖上/影子,惟/长堤/一痕、湖心亭/一点、与/余舟/一芥、舟中人/两三粒/而已。 冰花周围弥漫着白气,天与云与山与水(浑然一体),全都白茫茫的,湖上(比较清晰的)影子,只有(隐隐的)一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓,和我的一叶小舟,舟中的两三粒人影罢了。 白气弥漫的样子 冰花(雾冻结在树木的枝叶上形成的白色松散冰晶) 全、都 白色 只有 名作状,像小草一样微小 罢了 10 比读赏析:介词之妙 雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。 雾凇沆砀,天云山水,上下一白。 “与” 生动地写出了天空、云层、湖水之间白茫茫浑然难辨的景象,写的是由上到下的全景,突出天地茫茫,阔大辽远之势,即着眼于“大”字。 比读赏析:量词之妙 湖上影子,惟长堤一痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。 湖上影子,惟长堤一条、湖心亭一座、与余舟一艘、舟中人两三个而已。 都带有比喻色彩,由大到小,由远到近,化实为虚,不仅表现了视线的移动,景色的变化,而且暗示了小船在夜色中缓缓行进,展现了一个微妙而变幻的意境,突出“小”字。 总结:运用白描手法,不加烘托渲染地勾勒出一幅素洁淡雅、万籁俱寂的西湖雪景图;也写出人景相融、天人合一的美妙境地同时也给人一种“天地之大,自我之微”的感慨。 笔画级的宽度 墨迹级的体积 草籽级的尺寸 米粒级的大小 聚焦写法——别样风景 这篇文章语言简洁、自然、隽永,白描手法的运用功不可没 白描手法:未着浓妆,只着淡抹,未用任何修辞,只用简单质朴的词语组合,勾勒出一幅画面,如绘画艺术中的素描,简单清新,寥寥数语,精神全出。 写作:判断下列语段,哪一句运用白描手法,并简要说明理由。 A:风来,云移,雁向南飞。 B:清风徐徐吹来,流云缓缓飘荡,大雁结伴向着南方远行。 A.解析: A 无多余修饰,只用直白词语勾勒景象;B 添加描摹修饰 A:云雾缠绕青山,长桥横跨流水,山间散落点点灯火。 B:长桥横水,云笼峰峦,零星灯火散落在山谷之间。 B.解析: A细化氛围,把画面感受直接写尽。 B仅勾勒景物大体轮廓,留有充足想象空间。 A:她立在渡口,目送船帆远去,静静站到天色暗下。 B:她满心不舍立在渡口,望着船帆远去,心中满是离愁。 A.解析:A作者不动声色,情感藏在场景叙事里,客观含蓄;B 直接点明人物内心的伤感。 A:长堤一条、湖心亭一座、与余舟一只、舟中人两三个而已。 B:长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 B.解析:A虽然字少,却失去了白描最核心的“传神”。B白描的简,不是字少,而经过文字提炼,以极简笔墨勾勒物象气韵,做到形简神存,意境悠远。 【语言:简练质朴,以少胜多】 【画面:抓取轮廓,留白悠远】 【叙事描写:客观冷静,藏情于景】 【艺术感染力:真实自然,平淡传神】 啵了一口月亮&蒹葭与月亮原创课件@小红书 啵了一口月亮&蒹葭与月亮原创课件@小红书 啵了一口月亮&蒹葭与月亮原创课件@小红书 啵了一口月亮&蒹葭与月亮原创课件@小红书 啵了一口月亮&蒹葭与月亮原创课件@小红书 14 作者写雪景运用了怎样的手法?运用这种手法的好处是什么? 从整体到局部。先用“与”自上而下,自然串联全景,表现天地之广阔,然后妙用量词写局部,写出事物之渺小。写出一种物我合一的山水之乐。 崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余拏一小舟,拥毳衣妒火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白,湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 人 物 形 象 “痴”行:天寒地冻、万籁俱寂的夜晚、独往看雪。 超凡脱俗、特立独行 “痴”景:天地白茫茫一片的广阔与雪中人的渺小。 天人合一的西湖雪景 到亭上,有两人铺毡/对坐,一童子/烧酒/炉正沸。见余,大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。 相对而坐 很、非常 哪能 还 到了亭子上,看见有两个人已铺好毡子,相对而坐,一个童子正把炉子上的酒烧得滚沸。(他们)看见我很高兴地说:“湖中哪能还有这样的人呢!”(他们)拉着我一同饮酒。 16 研“痴” 古人说:“一切景语皆情语”揣摩一下张岱是带着何种情绪夜观雪景的?找出相关语句。 见余大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。 余强饮三大白而别。 作者“独游”,却没想到湖心亭竟还有两人客游于此,那两人见张岱大喜,同时张岱也十分喜悦。 “强饮”说明作者本不能喝,但现在因为心情之快乐不得不喝,正所谓“酒逢知己千杯少”。 哪能 竭力 志趣相投 余/强饮/ 三大白 /而 别。问其姓氏,是/金陵人,客此。及/下船,舟子/喃喃曰:“莫说/ 相公痴,更有/痴似相公者。” 尽力,竭力 古人罚酒时用的酒杯 表顺承 名作动,客居 我尽力饮了三大杯酒,然后和他们道别。问他们的姓氏,得知是金陵人,客居此地。等到(回来了)下了船,船夫低声嘟囔道:“不要说相公您痴,还有像您一样痴的人呢。” 道别 等到 低声嘟囔 不要说 船夫 还 ……的人 三大杯 代词、他们的 及郡下,诣太守,说如此 及鲁肃过寻阳,与蒙论议 旧时对士人的尊称 18 提示:金陵是南京,明朝开国之都。 链 接 材 料 只有喜悦吗?你能从文中找到另一种潜藏的情绪吗? “ 问其姓氏,是金陵人,客此。”答非所问,如何理解? 客居 作者成书《陶庵梦忆》时,清朝已经建立3-4年,但作者追忆时仍用最后一个明朝的年号“崇祯”,这是对。 故国的缅怀 作者和两位同仁,同是金陵人,远离家乡来到这里,表达。 怀念故国、漂泊无依的失意 湖中焉得更有此人 怎么除了我们,还有这样不知岁月朝代更迭的痴人呢? 别样痴情 阅读张岱资料,说说张岱独游湖心亭在追寻什么风景? “少为纨绔子弟,极爱繁华,好精舍,好鲜衣,好美食,好骏马,好华灯,好烟火,好梨园,好鼓吹,好古董,好花鸟。” ——《自为墓志铭》 别样痴情 阅读张岱资料,说说张岱独游湖心亭在追寻什么风景? 陶庵国破家亡,无所归止。披发入山,駴駴(h i)为野人,著书以终……因想余生平,繁华靡丽,过眼皆空,五十年来,总成一梦。 “所存者,破床碎几,折鼎病琴,与残书数帙,缺砚一方而已。布衣蔬食,常至断炊。” ——《陶庵梦忆》序 《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》是记述关于明末散文家张岱所亲身经历过的杂事的著作,他出身于仕宦世家,曾在西湖一带生活了近40年,过着锦衣玉食,嬉游玩乐的贵公子生活。公元1644年,清军入吴,大举南下,往昔繁华,都成梦幻。他参与反清复明失败,清朝邀请他出仕新朝,参与官修《明史》,他却避居浙江,穷苦著书。这两部散文集,是明末清初风霜雨雪的产物,是中国梦文化的艺术结晶。以梦忆和梦寻为解脱,将家国之叹、故园之思、人生之悲寄予梦忆和梦寻之中,这就是两部书的艺术真谛。 1、宋末的郑思肖画兰,画完之后不画土,有人问他为何,他说:“土为番人夺去。”他的兰花悬在空中,没有根,因为故国已亡。 2、清初的石涛在国破家亡后出家为僧,把一生画进山水里,同样没有一句臣服。 中国文人的气节—— “痴”情:在无可挽回的失去面前,选择转身,选择遗世独立。 舟子的喃喃是因为,作者以此来的情怀。 以舟子喃喃不解与友人进行,突出。 舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者!” [写法探究] 以舟子的喃喃自语结尾有何好处? 主角光环 “作者” 对“相公痴”的不理解 反衬自己孤傲清高、超凡脱俗 同“余”的一见如故 知音难觅 对比 课文主旨 张岱之“痴” 行“痴”—— 景“痴”—— 情“痴”—— 精思整理 超凡脱俗、孤傲清高 天人合一、西湖雪景 故国之思、亡国之痛