第1单元 第2讲 诸侯纷争与变法运动-【优化探究】2027年高考历史一轮复习高考总复习配套课件（统编版）

该高中历史高考复习课件聚焦“诸侯纷争与变法运动”专题，依据课程标准覆盖春秋战国政治变动、经济发展、变法运动及百家争鸣等核心考点，结合2025年山东、河南等多省真题，明确生产技术进步、社会变动应对、史料实证等高频考点分布，归纳选择、材料分析等常考题型，构建系统备考框架。 课件亮点在于“真题精练+素养导向”策略，如以2025年山东卷铁农具题为例，运用唯物史观分析生产力变革，通过云南卷周宣王评价题培养史料实证能力，提供“时空定位—史料辨析—史论结合”答题模板，助力学生掌握得分技巧，教师可据此精准突破考点，提升复习效率。

第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族 封建国家的建立与巩固 返 回 第2讲　诸侯纷争与变法运动 返 回 课程标准 1.通过了解春秋战国时期的政治变动和经济发展,理解战国时期变法运动的必然性 2.了解老子、孔子学说 3.通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义 返 回 考卷考题 (2025·山东卷,1)生产技术的进步发展 (2025·河南卷,2)社会变动的应对 (2025·黑吉辽蒙卷,1)百家争鸣与社会变动 (2025·云南卷,2)史料实证与历史评价 (2025·重庆卷,16)先秦战争礼制 返 回 内容索引 教材梳理 夯实必备知识 典题精练 提升核心素养 主题探究 强化关键能力 返 回 教材梳理 夯实必备知识 返 回 知识点一　列国纷争与华夏认同 (核心词:“春秋五霸”“战国七雄”、华夏认同、政治转型) 1.列国纷争 韩、赵、魏 政治秩序 返 回 2.华夏认同 (1)表现 ①春秋时期,中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进,自称为“华夏”。在频繁往来和密切联系中,这些民族也产生了华夏认同观念。 ②战国之后,戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。 (2)结果:华夏族吸收了大量新鲜血液,更加稳定,分布更为广泛,各族同源共祖的观念得到发展。 返 回 辅学点睛 思维引领 对比“春秋列国形势图”(必修教材P9)与“战国形势图”(必修教材P10),后者有何显著变化?这一变化反映了怎样的社会发展趋势? 提示:变化:诸侯国数量在减少,北方少数民族数量减少,军事防御的长城大量出现。 趋势:礼崩乐坏、战乱动荡、国家趋向统一;华夏认同增强。 返 回 史实: 。 史论:华夏族分布更为广泛,各族同源共祖的观念得到发展。 史实史论 华夏认同 返 回 知识点二　经济发展与变法运动 (核心词:土地私有、阶级关系变化、社会转型、君主专制) 1.经济发展 铁制农具 都江堰 返 回 2.变法运动 (1)背景:战国时期兼并战争日益剧烈,各国为了富国强兵,变法运动成为潮流。 (2)结果:推动了社会转型,逐步建立起 的政治制度。 君主专制 返 回 3.商鞅变法(公元前356年开始) (1)内容 (2)特点:持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底。 君主 什伍 奖励耕织 返 回 辅学点睛 思维引领 ①苏秦描绘战国时期齐国都城临淄“家殷人足,志高气扬”。(摘自必修教材P11)这体现了怎样的社会现象?这一社会现象和变法运动有何关系? 提示:现象:战国时期临淄经济发达。 关系:战国时期社会经济的繁荣发展,促进了新型生产关系的形成和阶级关系的变化,导致上层建筑变革。 ②商鞅提出了“治世不一道,便国不法古”的思想。(摘自必修教材P12)这体现了商鞅的什么精神? 提示:勇于变革的创新精神、务实致用的实践精神、批判传统的进取精神。 返 回 史实:变法运动或 。 史论:推动了社会转型,逐步建立起君主专制的政治制度。 史实史论 商鞅变法 返 回 　　人物 角度　　 孔子 老子 地位 儒家学派的创始人 道家学派的创始人 理想社会 恢复等级森严的礼乐制度 回归小国寡民的时代 思想 哲学 — “ ”是天地万物本原;追求天人合一,包含着朴素的辩证法 政治 ①核心观念是“ ”,主张“为政以德” ②主张恢复_________,承认制度随着时代变化应当有所改良 主张顺其自然、______________ 知识点三　春秋战国的诸子百家 (核心词:礼崩乐坏、伦理和政治重建、士阶层、思想解放) 1.孔子和老子 道 仁 无为而治 礼乐制度 返 回 2.百家争鸣 士阶层 隆礼重法 相生相胜 下层平民 中央集权 思想解放 地主阶级 返 回 辅学点睛 思维引领 ①百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映。(摘自必修教材P13)这里的“大变革”主要体现在哪些方面? 提示:新工具(铁制农具)和新技术(牛耕)的改进;新阶级(士阶层、地主阶级和农民阶级)出现;新制度(封建官僚政治)确立;社会性质开始发生变化(由奴隶社会向封建社会过渡)。 返 回 ②观察必修教材P12孔子像,简要说明对孔子形象的了解,判断作者对其的态度,结合所学简要说明作者持这一态度的原因。 提示:形象:孔子宽衣博带、慈眉善目、彬彬有礼,一副睿智、宽仁、亲和的师者形象。 态度:赞扬、肯定。 原因:儒学是中国传统文化的主流,影响深远;孔子是儒家学派的创始人,备受推崇;孔子编选六经,倡导有教无类,为中国传统文化的保存和传播作出了不可磨灭的贡献。 返 回 “仁政”:孟子把“仁”扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等在内的施政纲领,是从社会道德到社会政治的一个飞跃。 核心概念 返 回 ①史实: 。 史论:针对社会动荡的形势,就伦理和政治重建问题提出具体主张。 ②史实: 。 史论:是社会经济发展、阶级关系变动在思想领域内的反映,是社会大变革在意识形态上的反映。 史实史论 孔子 百家争鸣 返 回 时空建构 返 回 主题探究 强化关键能力 返 回 主题一　 春秋战国时期的政治变动与经济发展 返 回 热考角度 角度1　春秋战国时期的政治变动 史料　 返 回 探究　阅读春秋战国形势图并提取信息,从中我们可以得出哪些基本结论? 提示:春秋战国时期周王室政治中心东移。诸侯国数量大量减少,凸显兼并战争激烈,统一趋势明显。 民族关系出现明显变化。一方面少数民族内迁融入华夏族,华夏认同观念加强;另一方面与匈奴关系紧张,长城大量出现。 返 回 角度2　春秋战国时期的经济发展 史料　战国时期部分地区遗址中铁器出土情况表 铁器出 土地点 铁器 数(件) 生产工 具数(件) 生产工 具所占 百分比 铁农 具数 (件) 铁农具在生 产工具中所 占百分比 辽宁抚顺 莲花堡 80余 77 96.2 68 88.3 山西长治 分水岭 36 31 86.1 21 67.7 河北兴隆 古洞沟 87 85 97.7 52 61.2 河南辉县 固围村 93 约69 74.0 58 84.1 湖南长沙、 衡阳61座 楚墓 70余 21 30.0 17 80.9 返 回 ——摘编自雷从云《战国时期农业发展的 标志、原因与作用浅析》 铁器出 土地点 铁器 数(件) 生产工 具数(件) 生产工 具所占 百分比 铁农 具数 (件) 铁农具在生 产工具中所 占百分比 广西平乐 银山岭 183 约170 93.0 91 53.5 返 回 探究　根据史料拟定一个合理的论题,并就所拟论题进行简要阐述。 提示:论题:铁农具的广泛使用推动了农业生产力水平的提高。 阐述:由各地铁器出土情况可知,在战国时期的铁器出土中,生产工具是其主要的门类,且铁农具在生产工具中占比均超过50%,说明铁器在农业生产中被大量使用。铁器广泛运用于农业生产,使耕垦更大面积的农田和实行精耕细作成为可能,使一家一户的小农耕作成为可能,从而成为战国时期农业生产力发展的一大标志。 返 回 春秋战国时期的社会转型 拓展提升 返 回 主题二　 春秋战国时期的诸子思想 返 回 热考角度 角度1　诸子百家的主张 史料　综观孔子的“仁”,包括孝悌、忠恕、智勇、“刚、毅、木、讷”“恭、宽、信、敏、惠”等一切美德。在孔子看来,仁不仅是统涵诸德之德,而且具有极高的道德价值,是个极高的道德境界,值得用生命去换取。在老子看来,“民之难治,以其上之有为,是以难治”“民之饥,以其上食税之多,是以饥”“师之所处,荆棘生焉;大军之后,必有凶年”。墨子批评儒家“言亲疏尊卑之异”的爱,主张“爱无差等”。面对时局,墨子提出了“利天下”“利人民”的观点,提倡“他人之利,天下之利”,在《墨子·贵义》中还提到“利”的最高追求就是“兴天下之利”。同时,他认为“万事莫贵于义也……顺天意者,义政也”,认为“义”是至高无上的道德正义。 ——摘编自刘培育主编《中国古代哲学精华》 返 回 探究　(1)根据史料并结合所学知识,分别概括孔子、老子、墨子在社会治理方面的主张。 提示:孔子:为政以德(德治或礼治);老子:无为而治,遵从自然,轻徭薄赋,关注民生;墨子:兼爱,义利并重,为民兴利。 返 回 (2)根据史料并结合所学知识,对三人的主张进行整体评价。 提示:在东周时期礼崩乐坏的背景下,三者各自提出了解决困局的不同主张;三者的主张大多不符合时代要求,无法快速解决当时的问题,但都具备了爱国色彩;三者都在一定程度上对统治者抱有幻想,没有认识到统治者通过暴力方式结束战乱的本质;三者的社会治理主张在战乱的东周时期很难被付诸实践。 返 回 角度2　百家争鸣的影响 史料　百家争鸣的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态,后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式,进行改造和发展的工作。 ——摘编自侯外庐主编《中国思想史纲》 探究　根据史料,指出百家争鸣在历史上产生的影响。 提示:这一时期是中华民族学术文化、思想道德发展的重要阶段;奠定了中华传统文化的基础;是中国历史上第一次思想解放运动,对后世影响十分深远。 返 回 诸子百家思想的现实价值 拓展提升 返 回 典题精练 提升核心素养 返 回 1.(据中外历史纲要上P9“教材前言”改编)《春秋左传》载,桓公五年“秋,王以诸侯伐郑,郑伯御之……王卒大败。祝聃射王中肩……夜,郑伯使祭足(人名)劳(慰问)王,且问左右”。这表明(　　) A.周王与诸侯矛盾不可调和 B.周朝中央集权面临危机 C.周天子的权威受到了挑战 D.分封制的根基逐渐瓦解 C 练教材 解析:春秋时期,齐桓公五年,周桓王带领诸侯讨伐郑国,被郑国的祝聃射中肩膀,周王战败,忍气吞声,这表明周天子的权威受到了挑战,C项正确。 返 回 2.(据中外历史纲要上P10“历史纵横”改编)唐朝孔颖达在《春秋左传正义·定公十年》中说:“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。”“华夏”连称,本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体,在春秋战国时被周边民族所认同。这表明春秋战国时期(　　) A.华夏同源共祖的观念得到发展 B.血缘成为周边各族联系的纽带 C.全国性统一的多民族国家形成 D.汉族和游牧民族间的差别消除 A 解析:春秋战国时期,作为文化、政治实体的华夏被周边民族认同,说明华夏同源共祖的观念得到发展,A项符合题意;春秋战国时期各民族尚未发生密切的血缘融合,排除B项;全国性统一的多民族国家形成于秦朝,排除C项;汉族和游牧民族间的差别至今也未消除,排除D项。 返 回 3.(据中外历史纲要上P11“史料阅读”改编)苏秦描绘了战国时期齐国都城临淄的繁荣景象:“临淄之涂,车毂击,人肩摩,连衽成帷,举袂成幕,挥汗成雨,家殷人足,志高气扬。”由此可见,此时齐国 (　　) A.交通发达尽享地理优势 B.成为中原地区经济中心 C.变法在各国中最富成效 D.社会经济有了重大发展 D 解析:战国时期,由于社会经济的发展,农业和手工业的进步,涌现出一批如临淄这样人口众多、商贾云集的中心城市,D项符合题意;材料无法体现临淄的交通状况,也看不出它在中原地区的经济地位,排除A、B两项;战国时期最富成效的变法是秦国的商鞅变法,排除C项。 返 回 4.(据中外历史纲要上P11“教材图片”改编)下图所示为春秋战国时期主要流行的货币式样。这可以反映当时(　　) A.政治格局的发展状况 B.农耕工具和技术的进步 C.秦国经济的发展优势 D.诸侯争相开展变法运动 A 解析:各国货币形状不一,反映出诸侯割据、社会动荡、政治混乱、市场不统一的发展状况,A项符合题意;货币是商品交换的媒介,与农业技术无关,排除B项;材料只呈现了货币的式样,看不出各国经济实力的强弱,排除C项;材料并未涉及当时诸侯国的变法改革,排除D项。 返 回 命题点1　生产技术的进步发展 1.(2025·山东卷)考古人员在河南郑州二里岗对某一时期墓葬群进行考古发掘,出土了石镰、石轮、陶壶、陶盘、铜剑、铜镜、铁锄、铁锸、玉环、玛瑙珠等器物。据此可知,该时期(　　) A.人类从迁徙转向定居 B.出现了农业和畜牧业分工 C.农业生产工具有了质的突破 D.渔猎采集是获得食物的主要方式 C 练真题 返 回 解析:从出土的器物有铁锄、铁锸可知,铁制农具的出现相较于之前的石、陶制农具是质的突破,标志着农业生产工具显著提升,故选C项;人类定居生活在新石器时代已实现,而铁制农具的出土说明此时是春秋战国时期,排除A项;农业和畜牧业分工在原始社会末期就已出现,排除B项;渔猎采集主要是旧石器时代的生产方式,排除D项。 返 回 命题点2　社会变动的应对 2.(2025·河南卷)诸子百家对历史的叙述存在较大差异。儒、墨均立足《尚书》,以尧、舜、禹为出发点阐释自家学说;韩非认为“上古”“中世”和“当今”各有不同特点;邹衍用五行学说解释虞、夏、商、周的更迭。这表明(　　) A.思想家以复古作为主要政治目标 B.历史认知差异导致学派内部分化 C.诸子通过还原历史重塑社会秩序 D.各派寻求理论依据应对社会变动 D 返 回 回归教材:诸子百家思想主张 派别 代表 主张 儒家 孔子 对现实不满,主张恢复西周等级森严的礼乐制度,同时承认制度随时代变化应当有所改良 道家 老子 不满现实,反对制度束缚,主张顺其自然,无为而治,甚至退回到小国寡民的时代 阴阳家 邹衍 五行间相互促进又相互制约,提出“相生相胜”理论 法家 韩非 主张以法管理国家,控制臣民 返 回 解析:儒、墨两家以《尚书》推崇尧、舜、禹,韩非借“上古”“中世”“当今”推崇变法,邹衍运用五行相生相克解释朝代更替规律,这反映出诸子百家从历史中寻求理论依据应对社会变动,故选D项;韩非反对复古,提倡变法,排除A项;诸子百家对历史的叙述存在较大差异并非导致学派内部分化,排除B项;诸子阐释历史是为重塑社会秩序提供依据,而非还原历史真相,排除C项。 返 回 命题点3　百家争鸣与社会变动 3.(2025·黑吉辽蒙卷)先秦时期某学派主张:攻战类乎盗贼之行为,乃大“不义”;攻战之事常招致灭亡之祸,亦“无利”于国家。据此判断,该学派是(　　) A.道家　　　　　　　B.儒家 C.墨家 D.法家 C 解析:墨家主张“非攻”,强烈反对战争,故选C项;道家主张无为而治,未反对战争,排除A项;儒家虽谴责不义之战,但未否定战争在维护礼制中的作用,排除B项;法家强调富国强兵,不反对战争,排除D项。 返 回 时代 人物 评论内容 春秋 周·太子晋 自我先王厉、宣、幽、平而贪天祸,至于今未弥 春秋 楚·诸御己 桀杀关龙逢而汤得之,纣杀王子比干而武王得之,宣王杀杜伯而周室卑……皆不能尊贤 西汉 董仲舒 至于宣王,思昔先王之德,兴滞补弊,明文、武之功业,周道粲然复兴 命题点4　史料实证与历史评价 4.(2025·云南卷)下表是不同时期历史人物对周宣王的评论。下列说法正确的是(　　) 返 回 A.春秋时期产生了“宣王中兴”说 B.董仲舒对周宣王的评价较为客观 C.周宣王的历史形象发生较大变化 D.对周宣王的历史认知具有一致性 答案:C 解析:春秋时期,太子晋和诸御己都指责批评周宣王,而西汉董仲舒则赞扬周宣王,反映出周宣王的历史形象随时代而变化,C项符合题意;春秋人物如太子晋和诸御己只强调周宣王的过失,未提及任何复兴功绩,排除A项;董仲舒虽肯定周宣王复兴,但忽略了春秋记载的杀杜伯等负面史实,评价片面不够客观,排除B项;材料中的评论内容截然相反,认知存在明显分歧而非一致,排除D项。 返 回 　 “无思维,不命题” 　　“无思维,不命题”是当前高考命题的一个突出特点,集中考查学生的思维过程和思维品质,本讲命题聚焦春秋战国转型:经济(铁农具等)、社会秩序与思想(百家争鸣)及史料实证,侧重通过史料分析社会变革、思想适配及历史认知,明晰经济基础变动引发政治、思想等社会上层建筑的连锁反应,强调时空关联与实证能力。 备考心得 返 回 $