第12课《〈论语〉十二章》课件 2026—2027学年统编版语文七年级上册

该初中语文课件围绕《论语十二章》展开，涵盖孔子及《论语》知识、文言词语积累与思想理解。课堂导入通过“三人行，必有我师焉”等学生熟知语句，联系旧知引出新课，以背景链接、作者简介、文学常识为学习支架，构建从基础到深入的知识脉络。 其亮点在于融合文化自信、语言运用与思维能力培养。如孔子生平及《论语》“四书”地位介绍增强文化认同，字词注音、朗读节奏指导提升语言运用能力，哲理探究中“学思结合”“温故知新”等分析培养辩证思维。学生能积累文言知识、感悟修身道理，教师可依托系统支架高效教学。

初中七年级上册 学习目标 重点 了解孔子与《论语》的相关知识，积累文言文词语，培养阅读文言文的能力。 理解课文思想内容，能流畅地朗读、完整的表达。 感受孔子光辉的人格魅力，联系自身实际，体会学习和修身方面的方法和道理。 难点 要点 《论语十二章》 新课导入 壹 新课导入 “三人行，必有我师焉。”学而不厌，诲人不倦。“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎？”这些耳熟能详的语句， 时时在我们的耳畔响起，叩击我们的心扉。在孔子学说和言论的教诲下，我们不断地成长、前行。 今天，让我们继续走进孔子，聆听孔子，一起学习<《论语十二章》。 背景链接 春秋末期，正值由奴隶制向封建制过渡的时代，也是战乱纷争的年代。周朝的礼制日渐崩坏，名存实亡，社会处于一种大的动荡阶段。在此基础上产生的权利下逮、礼仪僭越等现象，是孔子思想产生和形成的社会根源。为了维护社会稳定，建立和恢复正常的社会秩序，孔子建立了以“仁、”为核心的儒家思想体系。 作者简介 孔子(前551--前479)，名 丘 ,字 ， 鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。 思想家、政治家、教育家、 创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。 孔子与战国时期儒家的代表人物孟子并称 ，被后世尊为 。孔子知识渊博，是私人讲学之风的开创者，为我国教育事业的发展做出了重大贡献，被誉为 ，是中国历史上伟大的教育家，更是中国传统文化的代表人物。联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。 仲尼 春秋末期 儒家学派 “孔孟” “圣人” “万世师表” 作者简介 孔子一生大体可分为五个阶段 30岁以前，位卑而能“鄙视”，有志于学。 壹 贰 叁 肆 伍 30-50岁，欲仕不能。 50-55岁，在鲁从政。 55-68岁，周游列国，历尽艰辛。 65-73岁，安居鲁国，办教育，理六经 是一个志在报国又无人重用的闲人 又是一个周游列国、苦寻门路的忙人 更是一个到处碰壁、从不回头的强人 孔子 《论语十二章》 文学常识 贰 了解论语 《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。 《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。共二十篇。 了解论语 《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共20篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。本文十二章是儒家修身之言，讲的是做人之道。 《论语》首创语录体写法，格言警句，美不胜收。我们耳熟能详的成语“不耻下问”“温故知新”“学而不厌”“举一反三”“见义勇为”“当仁不让”“尽善尽美”“舍己为人”等都出自其中。 文体知识 中国古代散文的一种体式。常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录，短小简约，不重文采，不讲求篇章结构，也不讲求段落、内容间的联系，还没有构成单篇的、形式完整的篇章，故称之为语录体。 语录体 壹 现在也指从文学家或思想家的著述中，选录优美警策之文辞或裨益身心之名言，编辑而成的作品 贰 选一种文体，语录体具有亲切、警策、精辟的特点。 叁 《论语》及宋代记载程颢、程颢言行的《二程遗书》，均堪称语录体的典范。 字词学习 注音生难字 ( yùn ) （ wǎnɡ ） ( dài ) ( yuè ) ( xǐnɡ ) ( huò ) ( ɡōnɡ ) （ dǔ ) 人不知而不愠 学而不思则罔 思而不学则殆 不亦说乎 一箪食 四十而不惑 ( dān ) 不逾矩 曲肱而枕之 博学而笃志 三省吾身 (yú jǔ) 《论语十二章》 正文感知 叁 初读课文 读一读，在读的过程中注意句子的节奏，把握轻读，重读，停读，连读。 ⑴子曰：“学／而时习之，不亦／乐乎？有朋／自远方来，不亦／乐乎？人不知／而不愠，不亦／君子乎？” ⑵曾子曰：“吾日/三省/吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传／不习乎？” ⑶子日：“吾十有五／而志于学，三十／而立，四十／而不惑，五十／而知天命，六十／而耳顺，七十／而从心所欲，不逾矩。” ⑷子日：“温故／而知新，可以／为师矣。” ⑸子曰：“学而不思／则罔，思而不学／则殆。” 初读课文 读一读，在读的过程中注意句子的节奏，把握轻读，重读，停读，连读。 ⑹子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人／不堪其忧，回也／不改其乐。贤哉，回也！” ⑺子曰：“知之者／不如好之者，好之者／不如乐之者。” ⑻子曰：“饭疏食／饮水，曲肱／而枕之，乐／亦在／其中矣。不义／而／富且贵，于我／如浮云。” ⑼子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。” ⑽子在川上曰：“逝者／如斯夫，不舍／昼夜。” ⑾子曰：“三军／可夺帅也，匹夫／不可夺志也。” ⑿子夏曰：“博学／而笃志，切问／而近思，仁在其中矣。” 课文解读 子曰：“学而时习之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子 古代对男子的尊称，这里指孔子。 时习 按时温习.时，按时。 不亦说乎 不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。 朋 志同道合的人 《第一章》 固定句式：“不亦……乎？”——译作：“不也是……吗？” 愠 生气，发怒。 君子 这里指道德上有修养，有才德的人。 课文解读 子曰：“学而时习之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 孔子说：“学了又按时复习，不也是很喜悦的吗?有朋友从远方来，不也是很快乐的吗?人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是一个品德高尚的人吗?” 第一句 学习方法 第二句 学习的乐趣 第三句 个人修养 《第一章》 分析文义 注：孔子讲的学习,包括礼(礼节)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)、诗、书。既要学书本知识，又要实习各种技能，还要跟德育结合。 课文解读 吾 三省 传授，这里指老师传授的知识 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？ 人称代词，我。 日 每天 多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指三个方面。省，自我检查、反省。 忠 为人谋 替人谋划事情。 竭尽自己的心力。 信 诚信 传 与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》） 《第二章》 固定句式：“不……乎？”——译作：“是不是……呢？” 18 课文解读 分析文义 ”曾子说:“我每天多次反省自身:替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢?” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （《学而》） 本章强调治学的人重视品德修养 《第二章》 注： 古代治学的人非常重视品德修养 19 课文解读 十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。 立 惑 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命， 十有五 立身，指能有所成就。 迷惑，疑惑。 天命 上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。 耳顺 能听得进不同的意见。 从心所欲 顺从意愿。 逾矩 越过法度。逾，越过。矩，法度。 六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” （《为政》） 《第三章》 课文解读 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” （《为政》） 《第三章》 分析文义 孔子说:“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世;四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运，六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。” 注：本章是孔子自述一生学习修养的进阶过程，讲自己从十五岁到七十岁，思想境界、道德修养逐步提升的各个阶段。 课文解读 子曰：“温故而知新，可以为师矣。 ”（《为政》） 温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。 温故而知新 孔子说：“温习旧的知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。” 正确的学习方法 获取新知识，复习旧知识，触类旁通，举一反三。 《第四章》 分析文义 注：讲述正确的学习方法：学习与思考相结合,方能有所得。 课文解读 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 疑惑。 孔子说：“只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会疑惑。 学习与思考相结合，才能有所得。此则说明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系。学习是思考的基础，思考是对所学的深入理解，不能忽视任何一个方面。 《第五章》 罔 殆 分析文义 正确的学习方法 课文解读 古代盛饭用的圆形竹器。 能忍受。 《第六章》 箪 堪 分析文义 孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回!” 子曰∶“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”--《雍也》 回 即颜回(前521-前490)，字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子 课文解读 者 乐 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 代词，……的人。 喜爱，爱好。 以……为快乐。 孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。” 本章阐述了学习的态度：以学习为乐 讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。 《第七章》 好 分析文义 课文解读 饭疏食，饮水 肱 于 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） 吃粗粮，喝冷水。饭，这里是吃饭的意思。 胳膊。 对，对于。 分析文义 这章讲仁德、道德修养 不义之财不能取，提倡“安贫乐道”。 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 《第八章》 课文解读 焉 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” (《述而》) 分析文义 本章讲学习态度 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人，选择他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。” 向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。 善者 于此，意思是“在其中”。 好的方面，优点。善，好。者，......的人 《第九章》 课文解读 川 逝者如斯夫！不舍昼夜 子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”（《子罕》） 意思是，时光像流水一样消逝，日夜不停。逝，流逝。斯，这，指河水。 河，河流。 分析文义 本章讲时光易逝，应珍惜时间。本章运用了什么修辞？ 比喻，用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。 孔子在河边感叹道：“时光像河水一样流去，日夜不停。” 《第十章》 课文解读 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” （《子罕》） 军队的通称 普通的人，男子汉。 三军 匹夫 分析文义 孔子说：“一国军队，可以改变其主帅。一个人的志向却是不能改变的。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 忠实，坚守。 恳切地提问，多考虑当前的事。 仁德。 笃 切问而近思 仁 子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地提出疑问，思考当前情况，仁就在其中了。” 《第十一章》 分析文义 《第十二章》 《论语十二章》 深入研读 肆 哲理探究 在学与思、学与问的关系上，孔子是怎样认为的？ 在学与思的关系上，孔子认为学习与思考必须结合，二者缺一不可。只读书而不通过自己的头脑加以思考，就会迷惑；只是一味地空想而不读书，就会疑惑。 在学与问的关系上，孔子主张既学又问，不仅问知识比自己多、才能比自己高的人，即使是知识比自己少、才能比自己低的人，只要他们在某一方面有一技之长、一得之见，就应该虚心向他们求救 哲理探究 从孔子及其弟子的“修身之道”里，你懂得的了什么道理呢？ 进德修身是一个循序渐进的过程。道德的修炼需要自我学习，自我反省。自我反省能把外在的道德约束内化为对自己的自觉要求。当思想与言行统一，能自觉遵守道德规范时，就达到了极高的道德境界 孔子认为“温故”可以“知新”，“温故” “知新”的人可以当老师。这里，孔子强调的是“知新”，是一种开拓、创新的精神。 在新知与旧知、知识与实践的关系上，孔子是怎么看的？ 在知识与实践的关系上，孔子认为要“学而时习之”。学了知识要按时去复习把所学的知识运用到行动上，在实践中加深对知识的掌握程度 哲理探究 学习态度 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也! 学习方法 学而时习之，不亦说乎？ 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 温故而知新，可以为师矣。 学而不思则罔，思而不学则殆。 以学为乐 诚实谦虚 珍惜时间 勤于复习 学思结合 哲理探究 修身做人 宽厚仁义 坚贞守节 人不知而不愠，不亦君子乎？ 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？ 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 贤哉，回也! 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 哲理探究 主旨归纳 这十二章语录主要阐述了求知的态度、学习的方法和修身做人的道理，意在启迪我们：学习要有端正的态度和良好的方法，做人要心胸开阔、意志坚定，理想远大。 七年级上册论语 感谢聆听 36 $