10-1 劝学（成语、一词多义、重点实词、情境默写 、写作素材等）（交互式H5知识清单，含打印版）语文统编版必修上册

null 《劝学》知识梳理 成语、文言实词、一词多义、挖空练习、作文素材等 一、相关成语 1.锲而不舍：锲，雕刻。舍，停止，放下。一直雕刻下去不放手。比喻办事有恒心，坚持不懈。 2.驽马十驾：驽马，与骏马相对。骏马一天的路程，驽马走十天也可以到达。比喻资质平平的人只要刻苦学习，也能追上资质高的人。 3.顺风而呼：顺着风向呼喊，声音传得远，使人听得清。比喻凭借外力可有较好效果。 4.青出于蓝：靛青从蓼蓝中提炼出来，而颜色比蓼蓝更深。比喻学生超过老师或后人超过前人。 5.积土成山：累土可以堆成山，比喻积少成多，聚小成大。 6.学无止境：指学业上是没有尽头的，应奋进不息。 7.中规中矩：言行举止合乎礼节、法度。 8.一曝十寒：原意是说，即使是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长（曝：晒。寒：冻）。后比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心和毅力。 9.善假于物：君子的资质与一般人没有什么区别，君子之所以高于一般人，是因为他能善于利用外物。 10.跬步千里：意思是走一千里路，是半步半步积累起来的。比喻学习应该有恒心，要坚持下去，不要半途而废。 11.人中骐骥：意思是比喻才能出众的青少年。 12.积善余庆：积德行善之家，恩泽及于子孙。 13.假以时日：如果再给一定的时间的话就更怎么样，一般是褒义夸奖。多用于客观描述时间的不紧不慢，对每个人都是公平的。 二、文化常识 1.荀子：名况，字卿(一说时人相尊而号为卿)，战国末期赵国人，两汉时因避汉宣帝询名讳称“孙卿”，著名的思想家、哲学家、教育家，儒家学派的代表人物，先秦时代百家争鸣的集大成者。著名学者韩非、李斯均是他的学生。 2.《荀子》：是战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作。《荀子》一书今存三十二篇，除少数篇章外，大部分是他自己所写。他的文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力。 3.君子：这里指有学问有修养的人。 4.青：靛青，一种染料。 5.蓝：蓼蓝。 6.蓼（liǎo）蓝：一年生草本植物,茎红紫色，叶子长椭圆形,干时暗蓝色。花淡红色，穗状花序，结瘦果，黑褐色。叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。 7.规：圆规，测圆的工具。 8.绳：拉直的墨线，木工用拉直的墨线来取直。 9.金：指金属制的刀剑等。 10.十驾：马拉车一天所走的路程。驾，古代马拉车时，早晨套一上车，晚上卸去。套车叫驾，所以这里用“驾”指代马车一天的行程。十驾就是套十次车，指十天的行程。此指千里的路程。 11.六跪：六条腿。蟹实际上是八条腿。跪，蟹脚。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪”里面。 12.螯：螃蟹等节肢动物身前的大爪，形如钳。 三、重点词语 1.已：停止。 2.中：合乎。 3.輮 ：通“煣”，用火烤使木条弯曲（一种手工艺）。 4.槁：枯。 5.暴：同“曝”，晒干。 6.就：动词，接近，靠近。 7.知：通“智”，智慧。 8.跂：提起脚后跟。 9.疾：快，速，这里引申为“洪亮”，指声音宏大。 10.彰：清楚。 11.假：借助，利用。 12.绝：横渡。 13.生：通“性”，资质，禀赋。 14.兴：起，兴起。 15.跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。 16.无以：没有用来……的（办法） 17.骐骥：骏马，千里马。 18.驽马：劣马。 四、一词多义 于 青，取之于蓝（从，介词） 而青于蓝（比，介词 ） 君子生非异也，善假于物也（表对象，可不译，介词） 而 青，取之于蓝，而青于蓝（表转折，但是） 蟹六跪而二螯（表并列） 君子博学而日参省乎己（表递进，而且） 吾尝终日而思矣（表修饰，连词） 积善成德，而神明自得（表顺承，就，于是） 锲而舍之（表假设，如果） 之 冰，水为之而寒于水（代词，冰） 蚓无爪牙之利，筋骨之强（助词，定语后置的标志） 非蛇鳝之穴，无可寄托者（助词，的） 牛何之（动词，到） 驱而之善（动词，到，达到） 水 水为之（名词） 非能水也（流浪） 金 金就励则利（金属制成的刀斧） 金石可镂（金属） 日 君子博学而日参省乎己（名词作状语，每天） 吾尝终日而思矣（名词，天） 生 君子生非异也（通“性”，天性） 蛟龙生焉（生长） 一 骐骥一跃（一次） 用心一也（专一） 六王毕，四海一（统一） 就 金就砺则利（接近，靠近） 辞不就职（担任） 草创未就（完成） 假 假舆马者（借助） 假吏常惠（临时充任） 五、易错字挖空练习 君子曰：学不可以（ ）。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，（ ）以为轮，其曲（ ）。虽有（ ），不复（ ），（ ）使之然也。故木受绳则直，金就（ ）则利，君子（ ）而日（ ）乎己，则（ ）而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如（ ）之所学也；吾尝（ ）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，（ ）非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加（ ）也，而闻者（ ）。（ ）马者，非利足也，而（ ）千里；（ ）舟（ ）者，非能水也，而绝江河。君子（ ）非异也，（ ）于物也。 积土成山，风雨（ ）；积水成（ ），蛟龙生焉；（ ）成德，而神明自得，圣心（ ）。故不积（ ），无以（ ）千里；不积小流，无以成江海。（ ）一跃，不能十步；（ ）十（ ），功在不舍。（ ）而舍之，朽木不折；（ ）而不舍，金石可（ ）。（ ）无爪牙之利，筋骨之强，上食（ ），下饮黄泉，用心一也。（ ）六（ ）而二（ ），非（ ）之穴无可寄托者，用心（ ）也。 答案 已 輮 中规 槁暴 挺者 輮 砺 博学 参省 知明 须臾 跂 臂 疾 彰 假舆马 致 假 楫 生 善假 兴焉 渊 积善 备焉 跬步 至 骐骥 驽马 驾 锲 锲 镂 蚓 埃土 蟹 跪 螯 蛇鳝 躁 六、重点字词意义或用法挖空练习 劝（ ）学 君子（ ）曰：学不可以已（ ）。 青，取之于（ ）蓝，而（ ）青于（ ）蓝；冰，水为（ ）之，而（ ）寒于水。木直中（ ）绳。輮（ ）以为（ ）轮，其曲（ ）中（ ）规（ ）。虽（ ）有（ ）槁暴（ ），不复挺者，輮使之然（ ）也。故（ ）木受绳（ ）则直，金（ ）就（ ）砺（ ）则利，君子博学（ ）而（ ）日（ ）参省（ ）乎（ ）己，则知（ ）明而（ ）行无过矣。 吾尝（ ）终日而（ ）思矣，不如须臾之所学也；吾尝（ ）跂（ ）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而（ ）见者远；顺风而呼，声非加疾（ ）也，而闻者彰。假（ ）舆（ ）马者，非利足（ ）也，而致（ ）千里；假（ ）舟楫者，非能（ ）水（ ）也，而绝（ ）江河，君子生（ ）非异也，善假（ ）于物（ ）也。 积土成山，风雨兴（ ）焉（ ）；积水成渊，蛟龙生焉（ ）；积善成德，而神明（ ）自得，圣心（ ）备焉。故不积跬（ ）步，无以（ ）至千里；不积小流，无以（ ）成江海。骐骥（ ）一跃，不能十步；驽马（ ）十驾（ ），功在不舍。锲（ ）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（ ）。蚓无爪牙之利，筋骨之强（句式： ），上（ ）食埃土，下（ ）饮黄泉，用（ ）心一（ ）也。蟹六跪（ ）而二螯（ ），非蛇鳝（ ）之穴无可寄托者，用（ ）心躁（ ）也。 答案 劝（鼓励）学 君子（有学问有修养的人）曰：学不可以已（停止，成语“死而后已”）。 青，取之于（从）蓝，而（表转折，然而、却）青于（比）蓝；冰，水为（凝结）之而（却）寒于水。木直中（合乎）绳。輮（通“煣”，使弯曲）以为（把它做成）轮，其曲（弯度）中（合乎）规（圆规）。虽（即使）有（通“又”）槁暴（晒干），不复挺者，輮使之然（这样，成语“知其然而不知其所以然”）也。故（所以）木受绳（经受墨线比量）则直，金（金属制的刀剑）就（接近，靠近）砺（磨刀石，格外注意“砺”的偏旁是“石”，右边是“厉”）则利，君子博学（广泛地学习）而（并且，而且，表递进）日（名词作状语，每天）参省（检查，省察）乎（相当于“于”，对）己，则知（通“智”，智慧）明而（并且，而且，表递进）行无过矣。 吾尝（曾经）终日而（表修饰）思矣，不如须臾之所学也；吾尝（曾经）跂（提起脚后跟）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而（但是，却）见者远；顺风而呼，声非加疾（强，大，成语“疾风知劲草”）也，而闻者彰（清楚，成语“欲盖弥彰”）。假（借助，利用，成语“狐假虎威”）舆（车）马者，非利足（脚走得快）也，而致（到达，注意与下文“至千里”的区分，口诀“有车有马有反文，无车无马无反文”）千里；假（借助，利用）舟楫者，非能（善于）水（名词活用为动词，游水）也，而绝（横渡）江河，君子生（通“性”，资质，禀赋）非异也，善假（借助，利用）于物（外物，各种客观条件）也。 积土成山，风雨兴（起，成语“兴风作浪”）焉（兼词，即“于此”，从这里，在这里）；积水成渊，蛟龙生焉（兼词，即“于此”，从这里，在这里）；积善成德，而神明（人的智慧）自得，圣心（圣人之心，通明的思想）备焉。故不积跬（跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。格外注意“跬”的偏旁是“足”，与走路有关）步，无以（没有用来…的办法）至千里；不积小流，无以（没有用来…的办法）成江海。骐骥（骏马）一跃，不能十步；驽马（劣马）十驾（马拉车一天所走的路程），功在不舍。锲（刻）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（雕刻）。蚓无爪牙之利，筋骨之强（句式：定语后置，即“蚓无利之爪牙，强之筋骨”，蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨），上（名词作状语，向上）食埃土，下（名词作状语，往下）饮黄泉，用（因为）心一（数词活用为形容词，专一）也。蟹六跪（蟹腿）而二螯（蟹钳），非蛇鳝（鳝鱼，格外注意“鳝”的偏旁是“鱼”）之穴无可寄托者，用（因为）心躁（浮躁）也。 七、主旨归纳 《劝学》是《荀子》的首篇，是荀子鼓励学习的箴言。文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。 八、情境默写 （1）《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“___________”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经暴晒也不会挺直，因为“___________”。 （2）在“停课不停学”期间的云班会上讨论“学习和思考的关系”，你想强调学习的重要性，可以引用荀子《劝学》中的“______________，_____________”。 （3）《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，却“_________________”，踮起脚极目远望，也“_________________”。 （4）“ ”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“ ”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。 （5）古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《荀子.劝学》中则用“ ， ”来形象论述积累的重要性。 （6）儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说 “ ， ”。 （7）“ ， ”，通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。 （8）荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“ ”的君子，就要“ ”，可见，学习的意义是十分重大的。 答案 1、輮以为轮 輮使之然也 2、吾尝终日而思矣 不如须臾之所学也 3、不如须臾之所学也 不如登高之博见也 4、君子生非异也 善假于物也 5、积土成山 风雨兴焉 6、不积跬步 无以至千里 7、木受绳则直 金就砺则利 8、知明而行无过 博学而日参省乎己 九、素材运用 1、《劝学》开篇就提出：“君子曰：学不可以已。”可见，早在两千多年前荀子就认为：人的一生，就是一个不断学习，提高自身学识修养的过程。这与现代终身教育理论认为，“一个人从出生那一刻起一直到生命终结时都应该不间断地接受教育，通过教育求得自身发展”的观点不谋而合。所以说荀子的这种终身学习的观点，可以说是世界上对终身教育理论的最早最深刻的见解，他的思想具有超越时空的普遍性，这也是我们可以从荀子教育思想中汲取精华的基础。 2、荀子在《劝学》中告诉我们： “锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”可见，荀子对“持之以恒”有深切体会。“贵有恒，何必三更起五更眠。最无益，只怕一日曝十日寒。”“贵在坚持，难在坚持，成在坚持”“ 不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果的。”这些话都说明了一个人若想凭借自己的努力成就一点事业，那么，他必须要有持之以恒的态度。 3、《劝学》开篇提出：“学不可以已。”指出君子应该不间断地接受教育，并通过教育获得自身发展的条件。荀子之后，颜之推在其《颜氏家训·勉学篇》中说：“幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。”亦勉励人们“终身学习”。宋代的欧阳修亦曰：“学之终身，有不能达者矣。”即便终身学习，也不能穷尽对知识的理解与掌握，故人们要终生不懈地学习和实践。 4、《劝学》一文告诫我们：君子生非异也，善假于物也。“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”人的力量是有限的，快不过马，飞不过鸟，眼锐不及鹰，嗅觉不如犬。但是聪明的人善于利用外物，从而使自己的能力百倍、千倍地延伸。汉高祖刘邦平定天下后，总结出了一条经验，他之所以能够战胜项羽，主要是因为“善假于物”，他善用各种各样的人才。他说：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。” 5、荀子《劝学》说道：“君子之学也，以美其身。”学为修身成人。“玉不琢，不成器”，顽石尚需雕琢才为璞美玉，更何况人呢？修养身心，形成完整的人格，并非与生俱来的。我们阅读的每本书，跋涉的每一处山水，经历的每一件事情，都具有芳香，熏陶着灵魂。《中国诗词大会》主持人董卿备受观众喜爱，人们喜欢的不是她的美貌，而是她坚持阅读涵养出的谦恭优雅。在一次次地的学习过程中，我们开阔视野、陶冶情操、净化心灵、提高修养，成为真正成熟完备的人。然而，学习不能修身，仅为个人私欲，则难以成人。高铁霸座男学习多年，获得博士学位，火车上霸占别人的座位，还对前来劝阻的乘务员进行各种胡搅蛮缠，令人扼腕叹息！ 6、脚踏实地学习也是同样重要的，“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”这句话正对应了杨绛先生的：你的问题在于，读的书不多，而想的太多。所以说脚踏实地学习是很重要的，起码比当“空想家”强。 7.最是书香能致远（教育时评） 春天正是读书天。3月28日，全国青少年学生读书行动启动，国家智慧教育读书平台开通，向广大青少年和全社会发出爱读书、读好书、善读书的号召，这既是贯彻落实党的二十大关于深化全民阅读活动的重要部署，也是促进全面提升育人水平的重要举措。 “少而好学，如日出之阳。”一个民族的未来，寄望于青春的力量。习近平总书记特别关心青少年读书学习，强调“人生的扣子从一开始就要扣好”“希望孩子们养成阅读习惯，快乐阅读，健康成长”。广大青少年牢记嘱托，珍惜韶华，潜心读书，让青春在书香中绽放。 中华民族自古崇尚读书，讲究格物致知、诚意正心。从“凿壁偷光”到“孙康映雪”，从“兴于诗，立于礼，成于乐”到“立身以立学为先，立学以读书为本”，读书是获取知识、启智增慧、培养道德的重要途径，可以让人得到思想启发，树立崇高理想，涵养浩然之气。诗人杜甫说“读书破万卷，下笔如有神”，理学家朱熹说“问渠那得清如许？为有源头活水来”，作家杨绛说“每本书都别有天地，别有日月星辰”。开展青少年学生读书行动，是从立德树人“根基”架起教育强国“柱梁”的战略安排，要通过实施“学习新思想 做好接班人”“学科学 爱科学”“典耀中华”等主题读书行动，帮助青少年增强爱党爱国爱社会主义的坚定信念，提升思想道德素质，塑造自立自强品格，传承中华民族生生不息的精神。 好书如师如友，有着穿透人心、跨越时空的力量。读史书，可以看成败、鉴得失、知兴替；读诗歌，可以情飞扬、志高昂、人灵秀；读哲学，可以观世界、知规律、辨思维……我们追求“腹有诗书气自华”，这种“书卷气”不是知识的简单叠加，而是把读书当作一种习惯养成、一种生活方式，内化为陪伴一生的自主学习行动，拓展出未来人生的无限可能。因此，开展青少年学生读书行动，是以学生阅读“小切口”写好素质教育“大文章”的一项举措。要倡导广泛全面阅读，定期完善更新阅读指导目录，引导青少年学生博览群书、拓宽视野。要注重激发读书兴趣，充分调动青少年学生读书热情，引导其在读书中享受乐趣、感悟人生、获得成长，防止增加师生及家长额外负担，坚决克服功利化倾向。 我们走过书信时代，经过电邮时代，来到读“屏”时代，网页挤占书页，“输写”代替书写。我们无法回到“从前慢”的过去，但也不能丢失知识的传承、文化的涵养、精神的赓续。开展青少年学生读书行动，是把数字技术这一“最大变量”转化为阅读提质“最大增量”的关键一招。要主动融入、积极创新，加强数字资源平台建设，提供优质数字阅读资源，丰富阅读形式，加强适宜、优质、多样、健康的阅读资源建设，服务学生处处可读、时时能读。 最是书香能致远。在浙江，省级财政为农村学校配置图书，16年累计投入3.54亿元；在华中科技大学，“图书漂流”“毕业阅读卡赠送”等活动培养了学生阅读好习惯……在读书行动启动仪式上，一些省市、学校分享了开展读书活动的做法与经验，教师、家长和学生代表分享了读书故事与体会，书香校园建设蓬勃开展。 读书关乎个人成长，更事关国家民族的未来。引导激励青少年学生爱读书、读好书、善读书，立志为中华民族伟大复兴而读书，书香校园才能满溢为书香中国，为奋进新征程、建功新时代积蓄青春力量，筑梦美好未来。 十、相关名言 1.吹灭读书灯，一身都是月。 ——桂苓 2.少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆以阅历之浅深为所得之浅深耳。——张潮 《幽梦影》 3.学习并不等于就是摹仿某些东西，而是掌握技巧和方法。 4.不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。 5.抓住自己最有兴趣的东西，由浅入深，循序渐进地学。 6.知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出来的光泽。 7.没有书籍的屋子，就像没有灵魂的躯体。 8.少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 ——朱熹 9.读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白 10.窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终事成，莫向光阴惰寸功。 ——杜荀鹤 11. 晴云满户团倾盖，秋水浮阶溜决渠。富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。 ——杜甫 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！11 学科网（北京）股份有限公司 $