1.2古代两河流域课件--2026-2027学年统编版九年级历史上册

该初中历史课件聚焦古代两河流域文明，涵盖文明起源、发展历程、汉谟拉比统治及《汉谟拉比法典》、文化成就等核心内容。通过刻字泥板楔形文字导入，以“两河流域位置、文明孕育、遗产影响”设问，搭建从自然地理到文明成就的学习支架，衔接前后知识脉络。 其亮点在于以史料实证为基础，用法典条文、泥板文字等实物史料引导探究；结合时空观念，通过“读图学史”分析地理环境对文明的影响；以历史解释方法解析法典特点与实质。采用自主学习表格、小组讨论等教学方法，小结融入唯物史观，助学生理解文明多元性，教师可依托结构化资源提升教学效率。

导入新课：文明的曙光 ▍思考与探究 请看这块出土于伊拉克南部的刻字泥板，其上形如楔子的神秘线条，正是人类文明早期的璀璨标志——楔形文字。它静静沉睡数千年，等待着我们去破译那段被尘封的历史密码。 这片被称为“两河流域”的土地究竟在何方？它是如何孕育出如此辉煌的早期文明？又为后世留下了哪些独特的智慧与遗产？ 带着这些疑问，让我们一起走进今天的历史课堂——《古代两河流域》。 1.7.2013 在正式开始之前，请大家观察这块泥板。这些看似奇怪的符号，就是人类最早的文字之一——楔形文字。它的发现，为我们打开了一扇了解古代两河流域文明的窗户。今天，我们就将通过这扇窗，去探寻那个遥远时代的奥秘。 ‹#› 人类最早的文明是出现在适合农业耕作的大河流域，如西亚两河流域、北非尼罗河流域、东亚黄河和长江流域、南亚印度河流域。 黄河流域 长江流域 尼罗河流域 印度河流域 ✔ 两河流域 第一单元 文明的产生和古代亚非文明 通过《汉谟拉比法典》，了解亚非文明及其传播；认识古代大河文明的产生与多元面貌，理解地理环境对早期文明的影响。 3 学习目标 ①唯物史观：理解地理环境对两河流域文明产生的影响。 ②时空观念：在地图上指出两河流域，说出城市兴起和古巴比伦王国的时间。 ③史料实证：从文物、法典条文中获取信息，做到论从史出。 ④历史解释：说出《汉谟拉比法典》的地位和本质，概括两河流域的文化成就。 ⑤家国情怀：认识世界文明的多元性，增强人类共同遗产的意识。 第2课 古代两河流域 本课小结 古代两河流域 文明起源: 文明发展历程： 兴起 统一 强盛 衰亡 文明成就： 文字、建筑、历法、数学、文学 法律： 楔形文字、王宫和神庙、阴历、60进位制，一年12个月、星期制、《吉尔伽美什史诗》 汉谟拉比的统治： 《汉谟拉比法典》： 自然地理环境决定经济基础（农业） 地位，目的，内容，特点，实质，影响 对外：军事 对内：政治，法律 发展 壹 PART 古代两河流域文明的兴起 古代两河流域 ——文明的兴起 一、文明的自然基础—两河流域 （一）地理环境： ✔ 两河流域 【读图学史】读图，说出两河流域的地理位置 2、自然条件 两河流域上游地区水量充沛，土地肥沃。 在两河流域中下游地区,冲积平原的土壤有利于农业生产, 灌溉技术,农业也发展起来。 1、范围： 包括今土耳其、叙利亚、伊拉克、伊朗和科威特的一部分。 古代两河流域示意图 幼发拉底河 底格里斯河 美索不达米亚 3、文明出现的前提 1万多年，这里出现了农业和畜牧业 地理环境对早期文明的形成与发展起着重要作用 水利工程需要组织大量人力，客观上催生了早期国家管理能力。这是两河流域文明早熟的原因。 新月沃地 自然环境决定经济基础：幼发拉底河与底格里斯河提供了充足的水源和肥沃的土壤，促使这里在一万多年前就出现了农业和畜牧业。有了农业，就有了第一课所说的“剩余产品”。 公元前24世纪 公元前9世纪 公元前7世纪 公元前539年 一、文明的自然基础—两河流域 （二）发展历程： 公元前3500 以乌鲁克、乌尔等城市为中心的奴隶制国家形成 新巴比伦被波斯帝国消灭 兴起 统一 强盛 灭亡 发展 新巴比伦战胜亚述帝国 亚述扩张为帝国 古巴比伦王国统治达到鼎盛 阿卡德王国初步统一并对外扩张 阅读课本P9-10，梳理古代两河流域文明发展历程： 国家性质：奴隶制国家 地位：城市是国家的政治、经济、宗教中心 对内：等级森严，以统治者为代表的贵族占有主要财富，平民需要向统治者缴纳粮食和其他物品。 对外：开展对外贸易，…… 波斯文明取代两河文明，两河流域进入了漫长的被殖民时期，一直到近代伊拉克建国才重新独立。 两河流域近3000年的 文明没有延续下去！ 公元前18世纪 隐藏信息提取：说明平民和奴隶正在把自己的劳动成果（剩余产品）上贡给统治者。印证了教材中“平民需要向统治者缴纳粮食和其他物品”这一论断。 问题3（深反思）：第一课我们学过，原始社会的村落里人人平等、共享食物。而现在的乌尔城里却出现了这样壁垒分明的三层画面。这证明了人类社会发生了怎样残酷但又必然的“质变”?思想升华：印证了第一课的结论：剩余产品的出现必然导致私有制、阶级分化和国家的诞生。文明的到来，伴随着严酷的阶级压迫。 特点：分布在河流中下游，有利于灌溉农业的发展，也有利于交通和贸易，是两河流域文明诞生和发展的载体； 一、文明的自然基础—两河流域 地理位置：位于三洲交界处，地理环境开放，易受外部入侵，民族更替与王朝更迭频繁。 ：两河流域的先民，正是依靠农业和灌溉，成功推倒了“私有制、阶级、国家”的多米诺骨牌，建立了人类最早的文明。 贰 PART 古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 ——文明的治理 二·古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 （一）古巴比伦王国： 古巴比伦原为幼发拉底河中游的一个城市国家。 古巴比伦王国的统一 时间 国王 国家性质 国家制度 君主专制、中央集权 强大的奴隶制国家 公元前18世纪 汉谟拉比 汉谟拉比是古巴比伦王国第六代国王，公元前1792年继位，在之后在一系列战争中击败邻国，将巴比伦的统治区域扩展至整个美索不达米亚。 他把两河流域带入了历史最辉煌的时期！ P10 二·古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 （二）统治措施： 阅读课本P10—P11正文，找出国王汉谟拉比的统治措施： 汉谟拉比 “众神之王” 统一 强大的奴隶制国家 对外： （军事）采取各个击破的策略，统一两河流域中下游地区，建立起一个强大的奴隶制国家，古巴比伦王国统治达到鼎盛。 对内： ①（政治）实行君主专制制度，加强中央集权，掌管司法、行政、军事权力。 ②法律： 颁布《汉谟拉比法典》。 工具 二·古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 （三）《汉谟拉比法典》： 汉谟拉比 太阳神 象征权力的权杖 用楔形文字 在黑色玄武岩上刻写的法典 君权神授 序言 古巴比伦的神为人类造福，命令我荣耀而敬神的国王——汉漠拉比弘扬正义，消灭邪恶不法之人，势强而不废弱，使我如同沙马仕（太阳和正义之神）一样统治百姓，光耀大地。 ——《汉谟拉比法典》序言 ◎汉谟拉比法典石柱，现存法国卢浮宫 石柱法 地位：《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部比较完备的成文法典 用楔形文字刻写的法典前言、 正文和后记，其中正文有282条法律，法典内容十分广泛， 对刑事、民事、贸易、婚姻、继承、审判等制度都作了详细的规定。可以了解古巴比伦的社会状况 目的：维护社会秩序，巩固统治 正文共有282条，内容十分广泛，可以清晰地了解古巴比伦社会。 拥有公民权的自由民的地位要高于无公民权的自由民。拥有公民权的自由民伤害同等地位的自由民的眼睛，必须遭受同样损害;但如果损害无公民权的自由民的眼睛，则只需赔偿少量的钱财。 以下《汉谟拉比法典》的规定中反映出古巴比伦社会具有怎样的特点？ 拐带奴隶、帮助奴隶逃跑或窝藏奴隶者，都要被处以死刑。奴隶打自由民的嘴巴或不承认自己的主人，要被处以割耳之刑。 特点①：具有严格的社会等级 “同态复仇” 二·古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 （三）《汉谟拉比法典》：P11 内容： ①古巴比伦人被划分为自由民、半自由民和奴隶三个严格社会等级 第一等级 第二等级 第三等级 倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶的奴隶标识者，则此理发师应断指。 倘自由民购买奴婢，未满月而该奴即患癫痫，则买者得将其退还卖者而收回其所付之银。 倘奴隶告其主人云:“你非吾之主人”，则此主人应证实其为自己的奴隶，而后其主人得割其耳。 二·古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 （三）《汉谟拉比法典》：P11 思考：根据法典内容和材料，概括法典特点和实质？ 内容： ②奴隶主对奴隶有生杀予夺的权力。（战俘是奴隶的主要来源，也有买来的奴隶和家生奴隶）、 ③男性家长对妻子儿女有绝对权威，在欠债时甚至可以将妻儿送去抵债。 法典实质：维护奴隶主利益的工具 特点②：奴隶制度相当发达 ③家庭奴隶制盛行 二·古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 （三）《汉谟拉比法典》：P11 思考：根据法典内容和材料，概括法典特点和实质？ 内容： ④法典中有许多关于租货、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济在古巴比伦比较活跃。 租用他人的牛却将牛虐待或殴打致死者必须赔偿一头牛。 倘自由民雇佣船工，并租赁船舶，船上装载谷物、羊毛、植物油、枣椰子或任何其他货物，而此船工不慎，致船沉没或船上之物损毁，则船工应赔偿其所沉没之船及船上所载全部被损毁之财物。 倘塔木卡（大商人）以银贷于沙马鲁（小商人）而不计利息，沙马鲁于所至之处遭受损失，应以全部本金归还塔木卡。 特点④：商品经济比较活跃 二·古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 （三）《汉谟拉比法典》：P11（相关史事上面两段） 影响 结合教材以及下列材料，谈谈你对《汉谟拉比法典》的认识。 材料一：据现今所知，亚述、希伯来、波斯甚至东方希腊化国家的法律，都在不同程度上受到该法典的影响，或直接使用该法典。而在巴比伦本地，这部法典直到古巴比伦王国灭亡后2000年还在继续使用，足见其生命力之顽强。 ——林之满、萧枫《浪漫优雅的古巴比伦文明》 材料二：如果有人控告一个人，被告到河边跳进河里，如果他在河里下沉，他的控告者将占有他的房子。但是如果河流证明被告是无罪的，他毫发无伤，那么带来指控的人将被处死，而跳进河里的人将占有属于原告的房子。 ——《汉谟拉比法典》 进步性：在古代西亚地区有重要影响，表明人类社会的法制传统源远流长 局限性：① 汉谟拉比时期确立的专制统治传统延续下来 （抄）②所体现的公平非常有限。刑法残忍与严苛，具有一定的野蛮性和残酷性。实质上是为了维护奴隶主阶级的利益， 观看视频：回顾古代两河流域文明的发展历程及了解文明成就？ 叁 PART 古代两河流域文化 古代两河流域文化 ——文明的智慧结晶 二·古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 【自主学习】阅读P11-13,完成古代两河流域文化成就表格 成就 具体表现 文字 建筑 天文学 数学 法律 文学 楔(xiē)形文字 ◎楔形文字 作用：被用来书写古代西亚地区的多种语言，文献类型，内容丰富，涵盖社会生活的方方面。（补）文字是文明的载体，推动文明交流。 两河缺少石材、树木，盛产黏土，泥板就地取材 二·古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 【自主学习】阅读P11-13,完成古代两河流域文化成就表格 成就 具体表现 文字 建筑 天文学 数学 法律 文学 楔(xiē)形文字 王宫和神庙 巴别通天塔想象图 空中花园想象图 作用：是城市中的标志性建筑。具有异域风格，充分表现出古代两河流域文化的多元融合特色。 二·古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 【自主学习】阅读P11-13,完成古代两河流域文化成就表格 成就 具体表现 文字 建筑 天文学 数学 法律 文学 楔(xiē)形文字 12个月、闰月、星期制 （阴历） 60进位制 王宫和神庙 勾股定理 作用：适应农业生存，预测洪水和指导农时。 二·古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 【自主学习】阅读P11-13,完成古代两河流域文化成就表格 成就 具体表现 文字 建筑 天文学 数学 法律 文学 楔(xiē)形文字 12个月、闰月、星期制 （阴历） 60进位制 王宫和神庙 《汉谟拉比法典》 《吉尔伽美什史诗》 ◎汉谟拉比法典石柱，现存法国卢浮宫 价值观：体现善恶对等、互惠往来的价值观，推崇友善待人，恶行必遭报复，讲求人际双向回馈。 【易错易混】 两河流域文明≠古巴比伦文明，两河流域文明包括苏美尔文明、古巴比伦文明、亚述文明等。 目前已知世界最早的史诗 材料研读： 向年轻人美言，他会奉献出一切……你对别人恶语中伤，别人也会反戈一击…… ——古代两河流域谚语 课后小测 1.从下列有关古代两河流域历史的描述中，找出正确选项，在正确选项后的圆圈里画√。 5000多年前城市兴盛 当地居民最早培育出水稻和粟 古巴比伦王国是奴隶制国家 当地居民最早使用60进制 《汉谟拉比法典》用楔形文字书写 √ √ √ √ 2.阅读材料，回答问题。 226.倘理发师未告知奴隶之主人而制去其奴隶标识，则此理发师应断指。 278.倘自由民购买奴蝉，未满月而该奴即患恶疾，则买者可将其退还卖者，且收回其所付之资 282.倘奴隶告其主人云“你非吾之主人”，则此主人应证实其为自己之奴，而后其主人可割其耳。 ——摘译自《汉溪拉比法典》 （1）奴隶在古巴比伦王国处于什么样的社会地位？ （2）《汉漠拉比法典》维护的是哪个阶级的利益？ （1）奴隶是奴隶主的私有财产，没有人身自由，社会地位极其低下，受奴隶主的完全支配和残酷剥削。 （2）奴隶主阶级（统治阶级） 文明的摇篮 古代两河流域是人类文明的摇篮之一，其独特的地理环境孕育了灿烂的文明，在人类文明史上占据着重要地位。 知识拓展—总结归纳 【小组讨论】通过本课的学习，你有何感悟（认识）？ 非凡的智慧与创造力 从城邦林立到王国统一，再到辉煌的建筑与文学等文化成就，两河流域的人民展现了非凡的智慧和创造力。 法制史上的里程碑 《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典，是人类法制史上的重要里程碑，影响深远。 唯物史观 家国情怀 (世界视野） 历史解释 > > > 一个远古文明的产生就像是点燃一支蜡烛，其光亮有限，也很容易熄灭。但如果许多文明同时产生，许多蜡烛同时点燃，就会连成一片文明之光，其烛光交融，此生彼灭，越传越远。 ——钱乘旦：《文明的冲突与融合》 两河流域国家早已被外族所灭，缘何时至今日仍能在其他文明中发现它的“基因”？ 两河流域 对外交流 示意图 文明在交流中传承 延伸思考 本课小结 古代两河流域 文明起源: 文明历程 兴起 统一 强盛 衰亡 文明成就 文字、建筑、历法、数学、文学 法律： 楔形文字、王宫和神庙、阴历、60进位制，一年12个月、星期制、《吉尔伽美什史诗》 汉谟拉比的统治： 《汉谟拉比法典》： 【易错易混】两河流域文明≠古巴比伦文明 自然环境决定经济基础（农业） 地位，目的，内容，特点，实质，影响 对外：军事 对内：政治，法律 发展 1、（2026·甘肃武威·中考）两河流域开放的地理格局造就了人口流动频繁、族群成分复杂的社会结构，难以形成稳定的宗族传承体系。这与中国黄河流域相对封闭稳定、血缘延续的文明形成本质区别。这说明（     ） A．文明具有多元一体的特性 B．地理环境决定文明发展样态 C．地理环境孕育了多元文明 D．早期文明均诞生于大河流域 【详解】A.材料仅对比两河与黄河流域文明差异，未体现“多元一体”，错误。B.“决定”一词表述绝对，地理环境只能影响文明发展，不能起决定性作用，错误。C.两河流域开放地理催生流动复杂的社会结构，黄河流域封闭稳定地理孕育血缘宗族文明，两种截然不同的文明形态由不同地理环境造就，体现地理环境孕育多元文明，正确。D.古希腊等海洋文明并非诞生于大河流域，“均”字过于绝对，错误。 C 2、（2026·福建·中考真题）乌尔是古代两河流域城市，出土了装饰有阿富汗特产青金石的竖琴，还出土了刻有动物图案的印度文明印章。据此推知，当时两河流域（   ） A．城市面积广阔 B．阶层分化明显 C．楔形文字出现 D．存在商贸活动 D 3、（2025·湖南长沙·中考真题）图中太阳神授予汉谟拉比一个物品。对该物品的解读，传统观点认为是象征权力的权杖，后来有学者研究认为是代表公平公正精神的木条和线圈。这说明历史研究（    ） A．目的是要颠覆传统观点 B．结论会随研究而变化 C．只能有唯一正确的结论 D．全部都是随意的解读 《汉谟拉比法典》石柱局部图 B 拓展探究：根据所学，从唯物史观角度，评价《汉谟拉比法典》。 经济基础决定法律本质：古巴比伦奴隶制经济下，奴隶主占有生产资料，《汉谟拉比法典》作为上层建筑，本质是维护奴隶主阶级利益、压迫奴隶的工具，等级法律固化剥削关系。 客观历史进步作用：法典规范商贸、农业生产秩序，适应当时经济发展；作为最早完整成文法典，开创成文法制传统，完善君主专制治理，推动古代两河文明发展。 辩证看待：它的进步性局限于奴隶制时代，无法解决奴隶与奴隶主的根本阶级矛盾。 EVCapture4.1.9软件录制 Lavf57.25.100 本视频由湖南一唯信息科技开发的EV录屏软件录制，www.ieway.cn Lavf57.62.100 $