1.2 古代两河流域课件 --2026-2027学年统编版九年级历史上册

该初中历史课件聚焦古代两河流域文明，涵盖地理位置、文明历程、《汉谟拉比法典》及文化成就，以“爱在西元前”导入，通过地理环境影响分析、文明发展脉络梳理、法典条文解读等学习支架，帮助学生构建知识体系。 其亮点在于以史料实证为核心，通过法典条文分析社会等级与奴隶制，结合历史解释评价法典进步性与局限性，融入时空观念呈现文明发展时间线。采用问题链引导探究，表格总结文化成就，助力学生培养历史思维，教师可高效开展教学。

第2课 古代两河流域 课标要求：通过《汉谟拉比法典》，了解亚非古代文明及其传播 壹 古代两河流域文明的兴起 一、古代两河流域文明的兴起 1.地理位置： 两河流域指：幼发拉底河与底格里斯河流域，又称“美索不达米亚”，“新月沃地”。包括今土耳其、叙利亚、伊拉克、伊朗的一部分 思考：两河流域的地理环境对古代文明的产生和发展有什么影响 ①土地肥沃，灌溉水源丰富，有利于农业的产生和发展。 ②位于三洲交界处，地理环境开放，易受外部入侵，民族更替与王朝更迭频繁。 一、古代两河流域文明的兴起 2.文明的发展历程： 兴起 统一 强盛 公元前3500年， 出现了以乌尔、乌鲁克等城市为中心的国家 公元前24世纪， 阿卡德王国初步统一两河流域 公元前18世纪 古巴比伦王国 两河流域早期奴隶制国家有哪些特点？ 以城市为中心，城市是国家的政治、经济、宗教中心，等级森严。 贰 古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 1.古巴比伦王国： 公元前18世纪前期，国王汉谟拉比在位时,凭借出色的政治与军事才能，统一两河流域中下游地区，建立起一个强大的奴隶制国家，古巴比伦王国统治达到鼎盛。 汉谟拉比青铜像 现存于巴黎卢浮宫博物馆 阅读教材，归纳汉谟拉比的统治措施。 政治 法律 实行君主专制，加强中央集权 掌管司法、行政、军事权力 颁布《汉谟拉比法典》 迄今已知世界上第一部 较为完备的成文法典 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 2.《汉谟拉比法典》 《汉谟拉比法典》石柱 法典全部内容刻在一根黑色石柱上。石柱高2.25米。正文共有282条，内容十分广泛，从中可以清晰地了解古巴比伦社会。集中体现了古巴比伦王国的政治与社会成就。 地位：是迄今已知世界上第一部较为完备的成文法典 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 2.《汉谟拉比法典》 思考：从法典中可以了解到古巴比伦社会哪些情况？ ①社会等级严格：古巴比伦人分为自由民、半自由民和奴隶三个严格的社会等级 ②奴隶制发达：奴隶主对奴隶有生杀予夺的权力；男性家长对妻子儿女有绝对权威 ③商品经济比较活跃：法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷 等方面的规定 1.倘自由民损毁另一自由民之眼，则应毁其眼。倘损毁无公民权自由民之眼，则赔银一迈那。倘损毁奴隶之眼，则赔奴隶身价之半。 2.倘自由民负债，可将其妻、其子出卖抵债。 3.倘自由民租借耕牛，牛遭损伤，借者需要赔偿牛主损失。 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 2.《汉谟拉比法典》 思考：根据法典部分条文，分析法典的特点 倘自由民损毁另一自由民之眼，则应毁其眼。倘损毁无公民权自由民之眼，则赔银一迈那。倘损毁奴隶之眼，则赔奴隶身价之半。 特点一：原始的“同态复仇”， 虽反映了法典的公正观念，但这种公正主要体现在身份和社会地位相同的人之间。 特点二：阶级歧视的原则，社会地位高的阶级对于社会地位低的阶级享有特权。 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 2.《汉谟拉比法典》 思考：根据法典部分条文，分析法典的特点 如果理发师不经奴隶主的许可，擅自把不属于自己的奴隶头上的奴隶标记制掉，理发师的手就要被砍掉。 自由民把从宫廷逃出的奴隶藏匿在家，并且不服从传令官的命令交出奴隶，这家主人应被处死。 特点三：保护奴隶主对奴隶的所有权 如果一个人盗窃了寺庙或商行的货物，处死刑；接受赃物者也处死刑。(第6条) 若一自由民的房屋失火，另一前去灭火的自由民瞅见房屋主人的财产，并据为己有，这个人应被扔进火中。(第25条) 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 2.《汉谟拉比法典》 思考：根据法典部分条文，分析法典的特点 特点四：保护私有财产 《汉谟拉比法典》涉及面最为广泛。它包罗万象，无所不至，可以称得上是了解古巴比伦社会的百科全书。 《汉谟拉比法典》，较为系统地继承了两河流域的法律精华。对犹太法典、波斯等国的成文法典，乃至古希腊、罗马的立法都产生影响。 二、古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 2.《汉谟拉比法典》 思考：如何评价《汉谟拉比法典》 ①进步性：《汉谟拉比法典》可以帮助了解古巴比伦的社会情况，是古巴比伦王国留给人类宝贵的文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。 ②局限性：所体现的法律公平十分有限，处处维护奴隶主阶级的利益；审判和刑罚残酷，具有一定的野蛮性和残酷性。 实质：法典是维护奴隶主阶级利益的工具 叁 古代两河流域文化 三、古代两河流域文化 成就 具体表现 文字 历法 数学 建筑 文学 楔(xiē)形文字 阴历 60进位制 王宫和神庙，多元融合 《吉尔伽美什史诗》 苏美尔人制定了阴历，以月的圆缺，周而复始为一个月。一年分12个月，又设置闰月来调整阴历和阳历之间的天数差距。确定了今天星期的名称和7天1周的规定。 四、小结 (　　)1.西亚拥有多个“世界之最”:最早建立的城市,最早的成文法典,最早的文字,甚至最早的药典,等等。苏美尔人、阿卡德人、巴比伦人、亚述人及迦勒底人共同创造了这一古老、辉煌的文明。孕育这一文明的是 A.尼罗河流域 B.两河流域 C.印度河流域 D.黄河和长江流域 古代两河流域文明的兴起 B 五、随堂练习 (　　)2.古代两河流域文明早期,各城邦国家都有自己的保护神,城邦统治者则是这些神任命的人间代理人;后来古巴比伦信仰的马尔杜克神逐渐成为超越于众神之上的至高神、宇宙神,他拥有50个以上的头衔,汇聚了古代两河流域主要神祇的宗教属性。这反映出 A.两河流域出现统一趋势 B.奴隶主与奴隶矛盾尖锐 C.君权神授观念受到挑战 D.外来文明影响宗教形态 A (　　)3.汉谟拉比大兴水利,在位的好几个年份都作为“开凿河渠之年”载入史册。这一时期的古巴比伦水利设施不断完善,主要得益于古巴比伦王国 A.奴隶制国家的建立　 B.《汉谟拉比法典》的制定 C.实行君主专制制度　 D.商业和贸易发展的需要 古巴比伦王国与《汉谟拉比法典》 C (　　)4.斯塔夫里阿诺斯的《全球通史:从史前史到21世纪》记载:“美索不达米亚人试图通过编制完备的法典来消除各种潜在的冲突。”下列选项能印证这一观点的是 A.《汉谟拉比法典》　 B.《十二表法》 C.《查士丁尼法典》　 D.《拿破仑法典》 A (　　)5.《汉谟拉比法典》规定:“奴隶打自由民的嘴巴或不承认自己的主人,要被处以割耳之刑。倘自由民购买奴婢,未满月而该奴即患癫痫,则购买者得将其退还卖者而收回其所付金银。”这些规定 A.客观上迟滞巴比伦的发展　 B.导致巴比伦阶级矛盾激化 C.养成自由民妄自尊大心理　 D.旨在维护奴隶主阶级利益 D (　　)6.苏美尔地区出现大量以楔形文字书写的泥板文书,内容涵盖商业契约、法律判例、史诗神话、学校教材等。据此可知,泥板文书 A.是研究两河流域文明的重要史料 B.标志着两河流域国家的正式形成 C.推动西亚各文明之间的广泛交流 D.是世界上目前所知最古老的文字 古代两河流域文化 A (　　)7.在人类早期文明中,两河流域的苏美尔人创制了和中国农历非常接近的阴历,把一年确定为12个月,并创立了置闰的方法。当时的天文学研究主要是服务于 A.文化传播的需要 B.君主统治的需要 C.农业生产的需要 D.宗教祭祀的需要 C Lavf58.29.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf57.71.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $