精品解析：江西省奉新县第四中学、高安市第四中学2025-2026学年九年级上学期12月质量检测语文试题

九年级12月质量检测语文卷 说明：全卷满分120分，考试时间150分钟。 一、语言文字运用（本大题共6小题，每小题2分，共12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 自强，这一股源自内心深处的坚韧力量，如同荒漠中顽强生长的绿洲，不仅濡养了个人的心田，更在与社会、时代的交融中与创新精神相得益（zhāng）______。我们唯有自强不息，心无旁骛才能到达那些看似可望而不可即的目标。 1. 给加点字注音，根据拼音写汉字。 （1）濡______ （2）（zhāng）______ 2. 在括号内填入的标点符号是：______ 阅读下面的文字，完成下面小题。 中华文化是华夏民族悠久历史与智慧的璀璨结晶，不仅承载着深厚的文化内涵，而且清晰地勾勒出先民们多彩的生活图景。诸多文化元素如繁星点点，在历史长河中________（熠熠生辉 富丽堂皇）汇聚成诗词歌赋、书法绘画、戏曲音乐等瑰宝。这些文化形式不仅反映了古人的思想观念和审美追求，还具有重要的历史价值、艺术价值和文化价值。 3. 在文中括号内选择恰当的词语填在横线上。 4. 文中画波浪线的句子有语病，请提出修改意见。 5. 小组成员将搜集到的小说创作理论资料整理成了一段话，其中有些句子顺序有待推敲。请你选择排序最恰当的一项（ ） 在广袤的文学天地中，小说家扮演着独特而重要的角色。______，______，______。______。只有这样，小说家才能创作出真正触动读者心灵、有价值的优秀作品。 ①造好了日常生活这个有形的“壳”，还要在“壳”里炼制好精神生活的“芯子” ②他们需怀有对日常生活的敏感和热情，这是创作生动故事的基础 ③通过选择、过滤和重组，展现人物的精神世界，表达对人性的思考 ④在这一过程中，小说家应承担起道德责任，以批判性视角捍卫良知与人心 ⑤在这个基础上，小说家应精心编织日常生活的细节，让故事栩栩如生 A. ②④③①⑤ B. ④①⑤②③ C. ④②①③⑤ D. ②⑤①③④ 6. 某班正开展“怎样做一个有教养的人”的讨论活动。下面是部分同学的发言，其中不恰当的一项是（ ） A. 小林：我先抛砖引玉说说我的看法。我认为不随便给别人取外号，或叫外号，就是有教养。 B. 小崔：午休时间不高谈阔论，不在走廊上喧哗，避免影响别人休息，这也是有教养。 C. 小蔡：昨天我和小颖相约一起去图书馆看书，她没有来，害我白白等了半天，不讲信用，她就是没有教养的人。 D. 小君：大家说得很好，受教了。我觉得我们出去旅游时，不乱丢乱扔垃圾，不乱刻乱画，也是有教养的表现。 二、古代诗文阅读（本大题共7小题，20分） （一） 阅读下面这首词，完成下面小题。 西江月·中秋和子由 苏轼 世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。 酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。 [注]此词作于苏轼被贬之时。 7. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词的开篇以疑问起句，用“几度”与“一场”慨叹世事变迁，人生如梦。 B. 词人中秋深夜难眠，听廊下树叶在夜风中沙沙作响，眉头鬓角尽染岁月的风霜。 C. 下片中“酒贱”是“客少”之因，词人被贬后生活困窘，只能劣酒待客，因此友人渐疏。 D. 下片中“月明多被云妨”一句既写乌云遮月的自然景象，也暗指词人遭受排挤打压的仕途经历。 8. 同是苏轼写于中秋的词，本词情感和《水调歌头·明月几时有》有何不同之处？请结合具体词句分析。 （二） 阅读下面文言文，完成下面小题。 ①子瞻迁于齐安，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁①蔓延，涧谷深密，中有浮图精舍②。西曰西山，东曰寒溪。依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟乱流而南。 ②昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳③先之。有不得至，为之怅然一日。或翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实。酌水而饮之，见者以为仙也。 ③盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之。及其兴尽，未有不洒然自笑者也。惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉④。此子瞻之所以有乐于是也。 （节选自苏辙《武昌九曲亭记》⑤） 【注释】①陂陁（bēi tuó）：起伏不平。②浮图：指佛寺。精舍：僧人住所。③褰（qiān）裳：提起衣裳。④而姑寓焉：姑且把快乐寄托在这里。⑤《武昌九曲亭记》：宋神宗元丰二年（1079），苏轼因“乌台诗案”被贬到黄州，苏辙受牵连被谪为监筠州盐酒税务。后来，苏辙来黄州看望哥哥苏轼，到武昌西山上的九曲亭游玩。 9. 文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。 此子瞻之所以有乐于是也 10. 解释文中加点词的含义。 （1）从（ ） （2）易（ ） （3）是（ ） 11. 把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）或翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实。 （2）盖天下之乐无穷，而以适意为悦。 12. 请结合文章内容，分析“子瞻之乐”的具体表现，并说说这种“乐”体现了他怎样的人生态度。 （三）默写。（6分） 13. 补写下列句子中的空缺部分。 （1）人生旅途从不平坦，当我们怀揣理想却遇阻碍，想向远方奋进却被艰难困住时，便会想起李白《行路难（其一）》中“________，________”，那自然景象恰是人生坎坷的写照。 （2）李商隐在《无题》中，运用双关和比喻，表达对所爱之人至死不渝的深情和无私奉献精神的句子是：“________，________”。 （3）当目睹他人历经磨难后重获新生，希望悄然涌动，吟诵起刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“________，________”的名句，便会感受到人间满是蓬勃生机。 三、现代文阅读（本大题共9小题，30分） （一） 阅读下面的文章，完成下面小题。 数字时代的汉字随想 李忱阳 ①日常生活中，你是否遇到过这样的情形：提笔写字，却想不起如何落笔；久疏笔墨后重拾书写，笔下的字迹却不复往日的筋骨；平时网络聊天时，习惯用表情包、符号等代替文字表达的情形越来越多，让不少人感慨和担忧：数字时代，汉字会远离我们吗？ ②在隐忧之外，另有一番鲜活场景正在上演：在浙江绍兴的书圣故里、兰亭景区等地，络绎不绝的游客在书法展馆、文创市集拍照打卡、流连忘返；在短视频平台上，临帖、摹帖的作品频频登上热门；当现代街舞邂逅甲骨文字形，当纪录片用故事串联起汉字的演变轨迹，这样的创新表达总能收获满堂喝彩…… ③这些看似矛盾的现象，恰恰勾勒出信息时代汉字命运的复杂图景。作为唯一从古沿用至今的表意文字，汉字远非简单的信息传递工具。它是中华文明数千年智慧与审美的结晶，是中华文化传承的标志。 ④汉字蕴藏着中华文化的基因密码。从甲骨文、金文，到篆文、隶书，再到草书、楷书，汉字形态与书写形式的流转演变，一如中华文明般生生不息。纵然时代有更迭，但文字一致、识读一体，前后得以相继、文脉因此相通，这种传承是真正的中华基因。 ⑤汉字书写彰显中华文化的艺术价值。立足于汉字本身精密、细腻的结构感，中国人通过单字结构的变化、字与字间的穿插错落，以形象化的表达寄托审美追求，并进一步融合“书如其人”的人生观、“立象以尽意”的世界观。 ⑥今天，一些人对汉字未来的担忧，本质上是对文化根脉的珍视与守护，也是对汉字文化浓度可能被稀释的警觉与防备。 ⑦不过，回望历史长河，汉字的生命力，从来不在于固守某种书写形式，而在于每个时代的人们都能从中汲取文化养分，并赋予其新的表达。今天，技术的发展，让汉字经历深刻的变化，也为汉字的传承发展注入了无限可能。它打破了时空界限，让深藏于博物馆的碑帖、孤本等“触手可及”；它降低了文化的门槛，使更庞大的受众可以通过网络讲解感受汉字之美；它更激发了无穷的创造力，促使人们不断探索汉字创新的路径。 ⑧从脑洞大开、意蕴丰富的汉字服饰备受青睐，到国产新能源汽车将汉字书法艺术融入汽车标识设计，再到建筑设计在布局、造型、结构等方面参考书法的笔法、线条、疏密……如今，汉字蕴含的文化价值正在被更深刻地认同与珍视，汉字古老的生命力正在被不断地激活与重塑。汉字，正在时代浪潮的激荡中，不断回答着创造性转化与创新性发展的命题。 ⑨一字一世界，一笔一乾坤。汉字塑造了中华民族的文化认同和精神家园。即便今天打字多过手写，笔墨不再常伴，但每一代人都经历着既连贯又独特的汉字文化熏陶，汉字已成为我们血脉中无法剥离的精神基因。因此，我们或许不必过度担心汉字是否会“远离”，而更应该思考，面向汉字多样化的未来，如何在传统与流行间找到恰到好处的结合方式。守正创新的表达手段，让更多人爱上汉字之美、品读汉语之韵、感悟文化之魂。 ⑩我们应当坚信，横平竖直、撇捺飞扬的汉字，一定会在赓续中不断创新，在创新中不断发展。 （选自《人民日报》2025年8月14日第5版，有删改） 14. 下列对文章内容的分析与理解，不正确的一项是（ ） A. 信息时代汉字命运复杂，但作者认为汉字正在被不断激活与重塑，它的生命力依然旺盛。 B. 虽然汉字形态与书写形式在发展变化，但其中蕴藏的中华文化的基因密码并没有改变。 C. 深藏于博物馆的碑帖、孤本等“触手可及”，更庞大的受众通过网络讲解感受汉字之美，说明信息时代，人们一直在探索汉字创新的路径。 D. 汉字已成为我们血脉中无法剥离的精神基因，因此我们完全不必担心汉字会“远离”我们。 15. 下列对文章观点以及观点与材料之间的联系，不正确的一项是（ ） A. 第②段列举游客打卡书法景区、短视频临帖热门等现象，可看出数字时代汉字不仅没有衰落，反而呈现出鲜活生命力。 B. 第④段以甲骨文到楷书的演变为例，运用举例论证，具体论证了“汉字书写彰显中华文化的艺术价值”这一分论点。 C. 第⑦段中连续使用三个“它……”的排比句，层层递进地阐述了技术发展为汉字传承带来的具体益处，增强了论证的气势和说服力。 D. 第⑧段以汉字在服饰、汽车标识、建筑设计等领域的创新应用为例，主要论证了汉字的文化价值正得到现代社会的普遍认同，汉字古老的生命力正在被不断地激活与重塑。 （二） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①先秦时期，鄱阳湖以“彭蠡泽”之名出现在典籍之中，与长江主河道相通，是一片广袤无垠的水域。 ②地壳运动与水文变化持续重塑着这片水域的轮廓。西汉后期，九江水系改道，江北彭蠡泽逐渐萎缩，湖口一带水域却不断扩展。隋唐时期，“鄱阳湖”之名因靠近鄱阳山而确立，自此彭蠡泽开启新的历史篇章。这里留存着诸多兵家足迹。三国时期，东吴于湖畔操练水师，战船穿梭，鼓角声打破湖面宁静。元末朱元璋与陈友谅在鄱阳湖展开数十万大军的生死较量。僵持之际，东北风骤起，朱元璋一方以火攻冲向敌阵，最终以少胜多，奠定统一江南的基础。如今漫步湖边，似乎仍能看见那被风与火改写的历史轨迹。 ③鄱阳湖绝美风光，引得无数文人墨客流连忘返，留下众多传世诗篇。王勃在《滕王阁序》中，以“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，勾勒出鄱阳湖秋日傍晚的壮丽，不知这惊艳千年的诗句，竟暗藏精妙的气象密码。 （摘编自《中国气象报》2025年6月3日） 材料二： ①作为典型的过水性、季节吞吐型湖泊，鄱阳湖随着时光流转、季节更迭呈现出不同的湖泊和湿地风貌。 ②春日晨霞初照，远山如黛，近水含烟，水天一色。盛夏河道蜿蜒，水草碧绿，可见江豚逐浪。秋冬湖水退去，候鸟翩跹，湖底逐渐裸露出来，草浪翻涌时，风便显出形状。 ③“‘洪水一片、枯水一线’奇观形成的主要原因，是流域内降水明显的季节性差异。”流域内降水季节性差异明显，3-6月降水占全年57.2%，冬季最少，且受‘江西五河’和长江水位影响，湖区水位变幅巨大。因此，鄱阳湖内周期性干湿交替过程形成的洲滩湿地广袤，受赣江、抚河、信江、饶河、修河“江西五河”入湖水量和长江水位顶托的双重影响，湖区年内水位变幅巨大，水文站星子站水位最大变幅达15米。形成了汛期“洪水茫茫一片水连天”、枯水期“湖水沉沉一线滩无边”的独特湿地生态景观。 （摘编自《中国气象报》2025年6月） 材料三： ①当第一片梧桐叶沾着秋霜飘落枝头时，北方的天空已掠过候鸟的剪影。“那湖鸟，知多少？飞时遮尽云和日，落时不见湖边草。”一曲江西民歌，描绘数十万只候鸟在鄱阳湖安然越冬的壮观场景。候鸟对温度变化十分敏感，特定温度阈值则是候鸟启动迁徙的开关，直接影响候鸟迁徙的时间和飞行能力。 ②每逢秋季，它们精准感知温度变化，沿着温度梯度向低纬度温暖地区迁徙，追寻适宜的温度寻觅食物资源。最终，它们抵达鄱阳湖畔，这里清澈的水面、丰饶的水草和茂密的森林成为理想家园。越冬时节，温度直接影响候鸟能量消耗与繁殖成功率.暖冬可能推迟候鸟迁徙，早春升温则促使其提前北归。 （摘编自《中国气象报》2025年6月3日） 16. 下列对材料主要信息的归纳、概括，不正确的一项是（ ） A. 鄱阳湖在先秦时期称“彭蠡泽”，与长江主河道相通；西汉后期江北水域萎缩，湖口一带水域扩展；隋唐时期因靠近鄱阳山得名，开启新历史。 B. 鄱阳湖有诸多兵家足迹，如三国时期东吴在此操练水师、元末朱元璋在此火攻陈友谅；鄱阳湖有绝美风光，王勃《滕王阁序》中的文句勾勒出其秋日傍晚的壮丽景象。 C. 鄱阳湖是过水性、季节吞吐型湖泊，因流域内降水有明显的季节性差异及五河、长江影响，形成“洪水一片、枯水一线”的独特生态景观。 D. 上述材料主要从历史演变、水文特征和候鸟生态三方面介绍鄱阳湖，突出其自然与人文价值及湖区现代经济发展状况。 17. 下列基于材料的推理，正确的是（ ） A. 因《滕王阁序》流传，鄱阳湖成为中国历史上最著名的湖泊。 B. 若冬季降水增多，鄱阳湖枯水期的“一线滩”可能不明显。 C. 候鸟选择在冬季来到鄱阳湖，仅因为这里温度符合其生存需求。 D. 鄱阳湖水位年变幅达15米，由此可知它是我国最大湖泊。 18. 请结合三则材料，分析鄱阳湖为何能成“自然与人文交织的生态典范”。 （三） 阅读下面的文章，完成下面小题。 帕米尔最后的针脚 刘斌立 ①林楚楚在帕米尔高原度过了五个冬天，终于到了要告别的时候。 ②五年前，她刚来支教时，曾惊叹于塔吉克族人的衣着——那些缀着细毛皮、帽檐绣满繁复纹样的“库勒塔”，那些艳红色绣着金线银扣的上衣，还有冬天踏雪无声的“却罗克”皮靴。可如今，校园里的孩子们穿着廉价的化纤棉服，鲜艳却单薄，像被剥去了颜色的蝴蝶的翅膀。 ③“林老师，您真要走了吗？”阿依莎扒在办公室门口，眼睛湿漉漉的。林楚楚点点头，从抽屉里取出一张木框照片，那是她初到时拍的。照片上，塔吉克族老人乌玛尔戴着深红色的库勒塔，穿着领口镶着一圈银狐毛的红外套，在雪地里像一簇跳动的火焰。“我想在走之前，买一套这样的衣服。”她轻声说。阿依莎的睫毛垂下来：“现在没人做这个了，连我奶奶都把缝衣针收进铜匣子了。” ④黄昏时，林楚楚踩着积雪去找乌玛尔。老人的石头房子在小镇的西头，屋顶的烟囱冒着青灰色的烟。林楚楚推门进去时，乌玛尔正用木勺搅着一锅奶茶，墙上挂着的皮子落满灰尘。“您来得正好。”老人头也不抬，“昨天乡里通知，明年开始，禁牧区又要扩大。” ⑤林楚楚的心沉下去，她知道这意味着什么。塔吉克族的传统衣料依赖牲畜皮毛，皮袍、皮靴都需要猎户配合，可如今对野生动物的保护越来越严，连牧羊都要申请配额。“您还留着缝衣工具吗？”林楚楚问。乌玛尔的银镯子碰在铁锅沿上，叮当一响。“工具在，但绣纹样的丝线早断了货。”老人掀开炕头的羊毛毡，露出一只斑驳的胡杨木箱，“去年县里最后一家染料坊关了门，现在他们用化学颜料染的布，洗几次就褪色成了抹布。” ⑥林楚楚抚过箱子里蜷曲的皮料，就像触摸一段正在风化的历史。 ⑦三天后，阿依莎气喘吁吁地冲进宿舍：“林老师！同学们说南山坡的艾力爷爷会做‘却罗克’靴子，你要不要去看看？” ⑧她们踩着冰碴找到那座孤零零的毡房时，八十岁的艾力正在用骨刀刮一张黄羊皮。老人耳背得厉害，林楚楚不得不凑近了说：“我想买一套塔吉克的衣服，有‘库勒塔’帽子，有艳红的上衣和连衣裙，还有皮靴，就像你们年轻时穿的那种。”艾力混浊的眼睛突然亮起来。他扔下骨刀，从梁上取下一卷发霉的驼皮，手指比画着裁衣的动作，突然又颓然坐下：“没有金线了。以前用真金箔捻线绣太阳纹，现在……”他抓起一件机织毛衣，袖口的化纤线头散开来，像嘲笑者的舌头。 ⑨回程的雪路上，林楚楚的手机突然响起。屏幕上是乌玛尔发来的照片——一位戴老花镜的妇人正在绣着花纹，旁边堆着山羊毛和茜草根。“古丽罕！”阿依莎惊呼，“她是我外婆的姐姐，十年前就不接活儿了！” ⑩古丽罕的作坊藏在河谷废弃的磨坊里。推门进去时，林楚楚被浓烈的羊膻味呛得咳嗽。墙角堆着珍贵的野黄羊皮，已经鞣制得柔软发亮。老太太听她们说明来意，没有点头也没有摇头。阿依莎说：“那就是同意了！” ⑪接下来的半个月，林楚楚每天放学都来磨坊。古丽罕缝衣时像在举行某种庄严的仪式。她先用茜草染红羊毛线，再把棉线缠进金箔，手指翻飞间，衣襟上渐渐绽开帕米尔雪莲的纹样。乌玛尔也来帮着鞣皮，她苍老的手掌把生皮按进橡木灰里揉搓，直到皮革泛起珍珠般的光泽。 ⑫那以后，林楚楚每天都用手机拍摄制作的工序和过程。镜头里，古丽罕的骨针在油灯下泛着冷光。她说：“我女儿嫁到乌鲁木齐后，开淘宝店卖牛仔裤了。”针尖刺破皮子的闷响里，老人把一枚银扣按进衣领，“这个纹样叫‘帕米尔的风’，现在它是你的了。” ⑬离乡的大巴车启动时，林楚楚紧紧抱着装“库勒塔”和上衣的包裹。阿依莎挥着手，送别林楚楚，也送别那套塔吉克服饰。阿依莎站了很久，最后变成雪原上的一个小黑点。 ⑭回到城市后，林楚楚把视频上传到非遗保护网站，标题是：《帕米尔最后的针脚》。 ⑮林楚楚再见阿依莎的时候，已经是五年以后。那个雪原上的小姑娘继承了塔吉克族女孩的容颜，出落得白皙而美丽。这一年，阿依莎考上了民族大学。 ⑯阿依莎对林楚楚说：“塔吉克服饰文化现在受到了高度重视，学院都开办了传统工艺课程。只是古丽罕已经去世，去年乌玛尔也走了。现在的课程有相当一部分要感谢你录制的视频，好多工艺，如果没有你上传保护，估计也没有人还说得清了。” ⑰林楚楚站在公寓窗前，她把那件塔吉克族的上衣和“库勒塔”又挂了出来，让夕阳浸透着它。那雪莲纹路①里，似乎还藏着帕米尔永不消逝的风。 （选自《小小说选刊》2025年第10期，有删改） 【注】①雪莲纹路：雪莲纹路是塔吉克传统服饰的标志性纹样。 19. 林楚楚找寻衣服的过程一波三折，请梳理相关情节，补全下面思维导图。 ___________________________ 20. 联系语境，品析文中画横线的句子。 （1）他扔下骨刀，从梁上取下一卷发霉的驼皮，手指比画着裁衣的动作，突然又颓然坐下：“没有金线了。以前用真金箔捻线绣太阳纹，现在……”（从人物描写的角度） （2）古丽罕缝衣时像在举行某种庄严的仪式。（赏析加点词的妙处） 21. 文章结尾写道：“那雪莲纹路里，似乎还藏着帕米尔永不消逝的风。”意蕴深刻，请结合文章内容说说你的理解。 22. 在林楚楚、古丽罕、阿依莎这三个人物中，你认为谁在文化传承中起到的作用最关键？请说明理由。 四、名著阅读（本大题共3小题，8分） 23. 下列对相关名著的解说，正确的一项是（ ） A. 《艾青诗选》中，《我看》是艾青早期代表作，以“我看飞鸟”“我看流云”等意象，表达对爱、对自然、生命的热爱，语言华丽柔美。 B. 《水浒传》中杨志“风雪山神庙”后上梁山，火并王伦，可见其从逆来顺受到主动反抗的转变，是“官逼民反”最典型的代表人物。 C. 《艾青诗选》的“太阳”意象象征光明与希望，《向太阳》中的呐喊，展现诗人对民族解放的热切期盼，充满向上的力量。 D. 《水浒传》通过智取生辰纲、三打祝家庄等情节，歌颂农民起义的正义性，但最终接受招安的结局，体现作者对封建制度的妥协与认同。 24. 阅读下面的文字，完成填空。 蒋门神见了他，心里先欺负他醉，只顾赶将入来。说时迟，那时快，他先把两个拳头去蒋门神脸上虚影一影，忽地转身便走。蒋门神大怒，抢将来，被他一飞脚踢起，踢中蒋门神小腹上，双手按了，便蹲下去。 这段文字中“他”的名字叫__________，他在108名好汉中排名第14位，这段文字的故事情节叫__________。 25. 请从下面备选人物和备选词语中各选一个，围绕所选词语、结合所选人物的故事写一段话，分享你的阅读感受。150字左右。 备选人物：艾青（《艾青诗选》）宋江（《水浒传》） 备选词语：敬佩 遗憾 悲哀 痛苦 五、写作（50分） 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 范仲淹、滕子京、欧阳修仕途失意被贬后，仍然坚守“先忧后乐”“与民同乐”的济世情怀……世界上几乎没有一成不变的东西，在时间的流动与空间的变换中，只有坚守才是难能可贵的。坚守宁静，让心灵长出累累硕果；坚守诚实，让友谊开出绚烂之花。坚守，带来希望；坚守，创造美丽；坚守，改变未来…… 读了上面的文字，你有什么联想与感悟，请结合自己的经历，以“坚守______”为题，写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外）；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 九年级12月质量检测语文卷 说明：全卷满分120分，考试时间150分钟。 一、语言文字运用（本大题共6小题，每小题2分，共12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 自强，这一股源自内心深处的坚韧力量，如同荒漠中顽强生长的绿洲，不仅濡养了个人的心田，更在与社会、时代的交融中与创新精神相得益（zhāng）______。我们唯有自强不息，心无旁骛才能到达那些看似可望而不可即的目标。 1. 给加点字注音，根据拼音写汉字。 （1）濡______ （2）（zhāng）______ 2. 在括号内填入的标点符号是：______ 【答案】1. ①. rú ②. 彰 2. ，（逗号） 【解析】 【1题详解】 注意“濡”的读音，注意“彰”的写法。 【2题详解】 本句为“唯有……才能……”引导的条件复句，“自强不息”“心无旁骛”并列充当前置条件，条件表述结束后与后续结果分句之间需用逗号停顿，因此括号内应填逗号。 阅读下面的文字，完成下面小题。 中华文化是华夏民族悠久历史与智慧的璀璨结晶，不仅承载着深厚的文化内涵，而且清晰地勾勒出先民们多彩的生活图景。诸多文化元素如繁星点点，在历史长河中________（熠熠生辉 富丽堂皇）汇聚成诗词歌赋、书法绘画、戏曲音乐等瑰宝。这些文化形式不仅反映了古人的思想观念和审美追求，还具有重要的历史价值、艺术价值和文化价值。 3. 在文中括号内选择恰当的词语填在横线上。 4. 文中画波浪线的句子有语病，请提出修改意见。 【答案】3. 熠熠生辉 4. 修改意见：原句逻辑顺序颠倒，应改为：不仅清晰地勾勒出先民们多彩的生活图景，而且承载着深厚的文化内涵。 【解析】 【3题详解】 熠熠生辉：光彩闪耀的样子。 富丽堂皇：豪华美丽，有气派，形容建筑物宏伟豪华。也形容诗文词藻华丽。 结合“如繁星点点”可知，这里写诸多文化元素像繁星一样光彩闪耀，用“熠熠生辉”恰当。 【4题详解】 原句存在逻辑语序不当的问题，按照认知规律，原句递进关系颠倒，应将“承载着深厚的文化内涵”“清晰地勾勒出先民们多彩的生活图景”调换位置。 5. 小组成员将搜集到的小说创作理论资料整理成了一段话，其中有些句子顺序有待推敲。请你选择排序最恰当的一项（ ） 在广袤的文学天地中，小说家扮演着独特而重要的角色。______，______，______。______。只有这样，小说家才能创作出真正触动读者心灵、有价值的优秀作品。 ①造好了日常生活这个有形的“壳”，还要在“壳”里炼制好精神生活的“芯子” ②他们需怀有对日常生活的敏感和热情，这是创作生动故事的基础 ③通过选择、过滤和重组，展现人物的精神世界，表达对人性的思考 ④在这一过程中，小说家应承担起道德责任，以批判性视角捍卫良知与人心 ⑤在这个基础上，小说家应精心编织日常生活的细节，让故事栩栩如生 A. ②④③①⑤ B. ④①⑤②③ C. ④②①③⑤ D. ②⑤①③④ 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查语序衔接。 根据前文“小说家扮演着独特而重要的角色”分析可知，首句概括小说家对文学作品的重要性。与句②“他们需怀有对日常生活的敏感和热情，这是创作生动故事的基础”相关联，故句②应为首句；根据句⑤“在这个基础上”分析，此处与句②“这是创作生动故事的基础”相关联，故应在其后；根据句①“造好了日常生活这个有形的‘壳’”分析，此处与句⑤“小说家应精心编织日常生活的细节”相关联，故应在其后；根据句③“展现人物的精神世界，表达对人性的思”，与句①“炼制好精神生活的‘芯子’”相关联，故应在其后；根据句④“小说家应承担起道德责任，以批判性视角捍卫良知与人心”与后文“小说家才能创作出真正触动读者心灵、有价值的优秀作品”相关联，故应在其前。正确语序为：②⑤①③④。 故选D。 6. 某班正开展“怎样做一个有教养的人”的讨论活动。下面是部分同学的发言，其中不恰当的一项是（ ） A. 小林：我先抛砖引玉说说我的看法。我认为不随便给别人取外号，或叫外号，就是有教养。 B. 小崔：午休时间不高谈阔论，不在走廊上喧哗，避免影响别人休息，这也是有教养。 C. 小蔡：昨天我和小颖相约一起去图书馆看书，她没有来，害我白白等了半天，不讲信用，她就是没有教养的人。 D. 小君：大家说得很好，受教了。我觉得我们出去旅游时，不乱丢乱扔垃圾，不乱刻乱画，也是有教养的表现。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查讨论规则。讨论有许多要求，如不能偏离中心议题，发言时不得进行人身攻击等。 C.“昨天我和小颖相约一起去图书馆看书，她没有来，害我白白等了半天，不讲信用，她就是没有教养的人”可知小蔡没有围绕“怎样做一个有教养的人”进行讨论，且“她就是没有教养的人”主观臆断，有人身攻击之嫌，容易制造矛盾，所以不恰当； 故选C。 二、古代诗文阅读（本大题共7小题，20分） （一） 阅读下面这首词，完成下面小题。 西江月·中秋和子由 苏轼 世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。 酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。 [注]此词作于苏轼被贬之时。 7. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 词的开篇以疑问起句，用“几度”与“一场”慨叹世事变迁，人生如梦。 B. 词人中秋深夜难眠，听廊下树叶在夜风中沙沙作响，眉头鬓角尽染岁月的风霜。 C. 下片中“酒贱”是“客少”之因，词人被贬后生活困窘，只能劣酒待客，因此友人渐疏。 D. 下片中“月明多被云妨”一句既写乌云遮月的自然景象，也暗指词人遭受排挤打压的仕途经历。 8. 同是苏轼写于中秋的词，本词情感和《水调歌头·明月几时有》有何不同之处？请结合具体词句分析。 【答案】7. C 8. 《水调歌头·明月几时有》虽有对亲人的思念之愁，但最终归于“但愿人长久，千里共婵娟”的旷达释然，充满哲思与美好祝愿。本词则整体基调沉郁悲凉：“世事一场大梦，人生几度秋凉”直接抒发了对世事无常、人生失意的悲叹； “酒贱常愁客少，月明多被云妨”既写生活困窘、友人稀少的落寞，又暗喻仕途被排挤的失意； “中秋谁与共孤光，把盏凄然北望”以“孤光”“凄然”直接点出中秋独处的孤寂愁苦。（任意答到本词2点情感且点明二者差异即可） 【解析】 【导语】这首中秋词作于苏轼贬谪之际，基调凄冷沉郁。起笔便慨叹人生如梦，借秋风落叶写岁月沧桑。以云遮明月喻仕途遭际，中秋望月，无人共赏，满是孤苦落寞。全词景与情相融，不同于《水调歌头》的旷达，满含失意悲凉，凄怆动人。 【7题详解】 C.句意：酒价低廉，常常为到访的客人稀少而发愁。“酒贱”并不是指酒质粗劣、生活拮据，客少的根源是词人遭贬受难，旁人不愿前来交往，不存在劣酒待客、友人渐渐疏远的情况，此项表述错误。 【8题详解】 同为苏轼中秋词作，《水调歌头・明月几时有》开篇怀有对亲人的思念与离别之苦，但词人能够从愁苦之中挣脱出来，由月的圆缺悟出人生哲理，走向自我宽慰，整体底色是旷达通透。而本词创作于被贬时期，整体基调沉郁悲凉，很难见到超脱的胸襟。 结合“世事一场大梦，人生几度秋凉”，词人把世间诸事比作一场幻梦，借秋日寒凉的感触，感叹光阴往复，世事浮沉，将历经磨难之后，对人生际遇失意的悲慨直白流露出来。 结合“酒贱常愁客少，月明多被云妨”，表面写酒品粗劣，往来相聚的宾客寥寥无几，道出现实处境的冷清落寞，深层又以明月被乌云遮蔽的自然画面托喻自身，含蓄写出自己遭受小人诋毁，仕途遭到排挤打击的坎坷境遇，实景和身世感慨交融在一起。 结合“中秋谁与共孤光，把盏凄然北望”，中秋月色清冷，却没有亲友相伴共赏，词人手持酒杯，满心凄怆遥望北方。“孤光”渲染月色的清冷孤寒，“凄然”直写内心感受，把佳节独处、无人相伴的孤苦，还有对故土亲人的牵挂一并抒发出来。和《水调歌头》的释然祝愿不同，本篇通篇浸透贬谪带来的失意、落寞，情感偏向低沉伤感。 （二） 阅读下面文言文，完成下面小题。 ①子瞻迁于齐安，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁①蔓延，涧谷深密，中有浮图精舍②。西曰西山，东曰寒溪。依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟乱流而南。 ②昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳③先之。有不得至，为之怅然一日。或翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实。酌水而饮之，见者以为仙也。 ③盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之。及其兴尽，未有不洒然自笑者也。惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉④。此子瞻之所以有乐于是也。 （节选自苏辙《武昌九曲亭记》⑤） 【注释】①陂陁（bēi tuó）：起伏不平。②浮图：指佛寺。精舍：僧人住所。③褰（qiān）裳：提起衣裳。④而姑寓焉：姑且把快乐寄托在这里。⑤《武昌九曲亭记》：宋神宗元丰二年（1079），苏轼因“乌台诗案”被贬到黄州，苏辙受牵连被谪为监筠州盐酒税务。后来，苏辙来黄州看望哥哥苏轼，到武昌西山上的九曲亭游玩。 9. 文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。 此子瞻之所以有乐于是也 10. 解释文中加点词的含义。 （1）从（ ） （2）易（ ） （3）是（ ） 11. 把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）或翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实。 （2）盖天下之乐无穷，而以适意为悦。 12. 请结合文章内容，分析“子瞻之乐”的具体表现，并说说这种“乐”体现了他怎样的人生态度。 【答案】9. 此/子瞻之所以有乐于是也 10. ①. 跟随、跟从 ②. 交换 ③. 这 11. （1）有时他飘然独自前往，在泉水岩石间自由自在地漫游，采摘树林中的野花，捡拾山涧里的野果。 （2）大概天下的快乐无穷无尽，而把顺应心意当作最大的愉悦。 12. “子瞻之乐”的具体表现在陶醉于山水之间：苏轼常主动寻访武昌山水，流连泉石间，撷卉拾实、酌水而饮，享受自然之趣；这种“乐”体现了苏轼逆境中乐观豁达、随遇而安、坚守内心坦然的人生态度，将快乐寄托于山水与内心的自适。 【解析】 【导语】这篇《武昌九曲亭记》记述苏辙探望被贬齐安的苏轼时的所见所感。文章先描绘武昌群山幽深清寂、远离尘嚣的山水环境，追忆苏轼纵情泉石、徜徉山林的潇洒行迹，进而阐发“以适意为悦”的人生感悟。于山水游乐之间，尽显苏轼贬谪境遇下内心坦荡、寄情外物的旷达胸襟。 【9题详解】 句意：这就是子瞻在这里得到快乐的原因。 “此”是代词，作句子主语，指代前文阐述的道理，后面内容是对原因的解说，主语与后面的谓语部分之间应当断开。 【10题详解】 （1）句意：从前我年轻的时候，跟随着子瞻一同游玩。从：跟随、跟从； （2）句意：当他心中畅快得意的时候，世间万物都不能够替换这份快乐。易：交换； （3）句意：这就是子瞻在这里能够享受到快乐的原因。是：这。 【11题详解】 注意下列重点字词： （1）或：有时；翩然：轻快的样子；逍遥：自由自在地漫游；撷：采摘；实：果实；“逍遥泉石之上”句式为状语后置句，正常语序为“于泉石之上逍遥”。 （2）盖：大概；穷：穷尽；适意：顺应心意；悦：愉悦。 【12题详解】 根据第①段“子瞻迁于齐安”“每风止日出……乘渔舟乱流而南”可知，苏轼被贬齐安时，喜爱南岸武昌群山幽寂绝俗的山野景致，逢风停日暖、江水平静的晴日便渡江寻幽，可见他身处贬谪境遇仍主动探访山水胜景，沉醉于清幽自然之趣。 根据第②段“有山可登……子瞻未始不褰裳先之”“翩然独往……见者以为仙也”可知，苏轼素来醉心林泉，遇可登临泛舟的胜景总争先前往，在齐安时常飘然独游，在泉石间悠然闲处，摘林花、拾山果、掬泉而饮，飘逸出尘如山中仙人，可见他纵情山野，从自然游赏中获得了纯粹的闲适欢愉。 根据第③段“盖天下之乐无穷，而以适意为悦”“惟其无愧于中……而姑寓焉”，结合苏轼因乌台诗案被贬黄州的写作背景可知，苏轼始终以“适意”为乐，只求内心坦荡无愧、不被外界评价牵绊，暂且将情志寄托于山水之间，可见这份游赏之乐的背后，是他身处逆境仍乐观豁达、随遇而安、坚守内心坦然、追求精神自适的人生态度。 【点睛】参考译文： 子瞻被贬到齐安，在长江边上建房居住。齐安没有出名的大山，而长江南岸武昌的群山，高低起伏连绵不断，山涧山谷幽深茂密，山中建有佛寺僧舍。西边的叫西山，东边的叫寒溪。这些佛寺背靠山岭，面临沟壑，被松树栎树遮蔽，环境清静脱俗，车马的踪迹都到不了这里。每当风停日出，江水平静，子瞻就拄着拐杖，携带着酒，乘坐渔船横渡长江，到南岸去。 从前我年轻的时候，跟从子瞻交游。只要有山可以攀登，有水可以泛舟，子瞻没有一次不是提起衣裳抢在前面。倘若有地方不能到达，他就为此惆怅一整天。有时他轻快地独自前往，在清泉山石之间悠然自得，采摘林中的花草，捡拾山涧的野果。舀起泉水就饮用，见到他的人都认为他是仙人。 天下的乐事无穷无尽，而以合乎自己的心意当作快乐。当他称心快意的时候，世间万物都不能替换这份快乐。等到兴致消退，没有不洒脱自我解嘲的。只要内心没有愧疚，对外不受别人的责难，就姑且把情怀寄托在这里。这就是子瞻在此地能够获得快乐的缘由。 （三）默写。（6分） 13. 补写下列句子中的空缺部分。 （1）人生旅途从不平坦，当我们怀揣理想却遇阻碍，想向远方奋进却被艰难困住时，便会想起李白《行路难（其一）》中“________，________”，那自然景象恰是人生坎坷的写照。 （2）李商隐在《无题》中，运用双关和比喻，表达对所爱之人至死不渝的深情和无私奉献精神的句子是：“________，________”。 （3）当目睹他人历经磨难后重获新生，希望悄然涌动，吟诵起刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“________，________”的名句，便会感受到人间满是蓬勃生机。 【答案】 ①. 欲渡黄河冰塞川 ②. 将登太行雪满山 ③. 春蚕到死丝方尽 ④. 蜡炬成灰泪始干 ⑤. 沉舟侧畔千帆过 ⑥. 病树前头万木春 【解析】 【详解】本题中的“渡、塞、蜡炬、畔”等字词容易写错。 三、现代文阅读（本大题共9小题，30分） （一） 阅读下面的文章，完成下面小题。 数字时代的汉字随想 李忱阳 ①日常生活中，你是否遇到过这样的情形：提笔写字，却想不起如何落笔；久疏笔墨后重拾书写，笔下的字迹却不复往日的筋骨；平时网络聊天时，习惯用表情包、符号等代替文字表达的情形越来越多，让不少人感慨和担忧：数字时代，汉字会远离我们吗？ ②在隐忧之外，另有一番鲜活场景正在上演：在浙江绍兴的书圣故里、兰亭景区等地，络绎不绝的游客在书法展馆、文创市集拍照打卡、流连忘返；在短视频平台上，临帖、摹帖的作品频频登上热门；当现代街舞邂逅甲骨文字形，当纪录片用故事串联起汉字的演变轨迹，这样的创新表达总能收获满堂喝彩…… ③这些看似矛盾的现象，恰恰勾勒出信息时代汉字命运的复杂图景。作为唯一从古沿用至今的表意文字，汉字远非简单的信息传递工具。它是中华文明数千年智慧与审美的结晶，是中华文化传承的标志。 ④汉字蕴藏着中华文化的基因密码。从甲骨文、金文，到篆文、隶书，再到草书、楷书，汉字形态与书写形式的流转演变，一如中华文明般生生不息。纵然时代有更迭，但文字一致、识读一体，前后得以相继、文脉因此相通，这种传承是真正的中华基因。 ⑤汉字书写彰显中华文化的艺术价值。立足于汉字本身精密、细腻的结构感，中国人通过单字结构的变化、字与字间的穿插错落，以形象化的表达寄托审美追求，并进一步融合“书如其人”的人生观、“立象以尽意”的世界观。 ⑥今天，一些人对汉字未来的担忧，本质上是对文化根脉的珍视与守护，也是对汉字文化浓度可能被稀释的警觉与防备。 ⑦不过，回望历史长河，汉字的生命力，从来不在于固守某种书写形式，而在于每个时代的人们都能从中汲取文化养分，并赋予其新的表达。今天，技术的发展，让汉字经历深刻的变化，也为汉字的传承发展注入了无限可能。它打破了时空界限，让深藏于博物馆的碑帖、孤本等“触手可及”；它降低了文化的门槛，使更庞大的受众可以通过网络讲解感受汉字之美；它更激发了无穷的创造力，促使人们不断探索汉字创新的路径。 ⑧从脑洞大开、意蕴丰富的汉字服饰备受青睐，到国产新能源汽车将汉字书法艺术融入汽车标识设计，再到建筑设计在布局、造型、结构等方面参考书法的笔法、线条、疏密……如今，汉字蕴含的文化价值正在被更深刻地认同与珍视，汉字古老的生命力正在被不断地激活与重塑。汉字，正在时代浪潮的激荡中，不断回答着创造性转化与创新性发展的命题。 ⑨一字一世界，一笔一乾坤。汉字塑造了中华民族的文化认同和精神家园。即便今天打字多过手写，笔墨不再常伴，但每一代人都经历着既连贯又独特的汉字文化熏陶，汉字已成为我们血脉中无法剥离的精神基因。因此，我们或许不必过度担心汉字是否会“远离”，而更应该思考，面向汉字多样化的未来，如何在传统与流行间找到恰到好处的结合方式。守正创新的表达手段，让更多人爱上汉字之美、品读汉语之韵、感悟文化之魂。 ⑩我们应当坚信，横平竖直、撇捺飞扬的汉字，一定会在赓续中不断创新，在创新中不断发展。 （选自《人民日报》2025年8月14日第5版，有删改） 14. 下列对文章内容的分析与理解，不正确的一项是（ ） A. 信息时代汉字命运复杂，但作者认为汉字正在被不断激活与重塑，它的生命力依然旺盛。 B. 虽然汉字形态与书写形式在发展变化，但其中蕴藏的中华文化的基因密码并没有改变。 C. 深藏于博物馆的碑帖、孤本等“触手可及”，更庞大的受众通过网络讲解感受汉字之美，说明信息时代，人们一直在探索汉字创新的路径。 D. 汉字已成为我们血脉中无法剥离的精神基因，因此我们完全不必担心汉字会“远离”我们。 15. 下列对文章观点以及观点与材料之间的联系，不正确的一项是（ ） A. 第②段列举游客打卡书法景区、短视频临帖热门等现象，可看出数字时代汉字不仅没有衰落，反而呈现出鲜活生命力。 B. 第④段以甲骨文到楷书的演变为例，运用举例论证，具体论证了“汉字书写彰显中华文化的艺术价值”这一分论点。 C. 第⑦段中连续使用三个“它……”的排比句，层层递进地阐述了技术发展为汉字传承带来的具体益处，增强了论证的气势和说服力。 D. 第⑧段以汉字在服饰、汽车标识、建筑设计等领域的创新应用为例，主要论证了汉字的文化价值正得到现代社会的普遍认同，汉字古老的生命力正在被不断地激活与重塑。 【答案】14. D 15. B 【解析】 【导语】这篇刊发于《人民日报》的时评紧扣数字时代汉字传承的现实命题，先以“提笔忘字”的普遍隐忧切入，随即铺展汉字创新传播的鲜活场景，层层拆解汉字作为中华文明基因载体、艺术载体的核心价值。文章跳出“汉字式微”的焦虑误区，梳理技术赋能下汉字在文创、设计等领域的新生路径，逻辑清晰，兼具文化温度与现实说服力，传递出汉字在守正创新中赓续发展的笃定信念。 【14题详解】 D.根据第⑨段“因此，我们或许不必过度担心汉字是否会‘远离’”可知，原文是“不必过度担心”，选项“完全不必担心”表述过于绝对。 【15题详解】 B.根据第④段“汉字蕴藏着中华文化的基因密码。从甲骨文、金文，到篆文、隶书，再到草书、楷书，汉字形态与书写形式的流转演变，一如中华文明般生生不息”可知，汉字演变事例论证的是“汉字蕴藏着中华文化的基因密码”。 （二） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①先秦时期，鄱阳湖以“彭蠡泽”之名出现在典籍之中，与长江主河道相通，是一片广袤无垠的水域。 ②地壳运动与水文变化持续重塑着这片水域的轮廓。西汉后期，九江水系改道，江北彭蠡泽逐渐萎缩，湖口一带水域却不断扩展。隋唐时期，“鄱阳湖”之名因靠近鄱阳山而确立，自此彭蠡泽开启新的历史篇章。这里留存着诸多兵家足迹。三国时期，东吴于湖畔操练水师，战船穿梭，鼓角声打破湖面宁静。元末朱元璋与陈友谅在鄱阳湖展开数十万大军的生死较量。僵持之际，东北风骤起，朱元璋一方以火攻冲向敌阵，最终以少胜多，奠定统一江南的基础。如今漫步湖边，似乎仍能看见那被风与火改写的历史轨迹。 ③鄱阳湖绝美风光，引得无数文人墨客流连忘返，留下众多传世诗篇。王勃在《滕王阁序》中，以“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，勾勒出鄱阳湖秋日傍晚的壮丽，不知这惊艳千年的诗句，竟暗藏精妙的气象密码。 （摘编自《中国气象报》2025年6月3日） 材料二： ①作为典型的过水性、季节吞吐型湖泊，鄱阳湖随着时光流转、季节更迭呈现出不同的湖泊和湿地风貌。 ②春日晨霞初照，远山如黛，近水含烟，水天一色。盛夏河道蜿蜒，水草碧绿，可见江豚逐浪。秋冬湖水退去，候鸟翩跹，湖底逐渐裸露出来，草浪翻涌时，风便显出形状。 ③“‘洪水一片、枯水一线’奇观形成的主要原因，是流域内降水明显的季节性差异。”流域内降水季节性差异明显，3-6月降水占全年57.2%，冬季最少，且受‘江西五河’和长江水位影响，湖区水位变幅巨大。因此，鄱阳湖内周期性干湿交替过程形成的洲滩湿地广袤，受赣江、抚河、信江、饶河、修河“江西五河”入湖水量和长江水位顶托的双重影响，湖区年内水位变幅巨大，水文站星子站水位最大变幅达15米。形成了汛期“洪水茫茫一片水连天”、枯水期“湖水沉沉一线滩无边”的独特湿地生态景观。 （摘编自《中国气象报》2025年6月） 材料三： ①当第一片梧桐叶沾着秋霜飘落枝头时，北方的天空已掠过候鸟的剪影。“那湖鸟，知多少？飞时遮尽云和日，落时不见湖边草。”一曲江西民歌，描绘数十万只候鸟在鄱阳湖安然越冬的壮观场景。候鸟对温度变化十分敏感，特定温度阈值则是候鸟启动迁徙的开关，直接影响候鸟迁徙的时间和飞行能力。 ②每逢秋季，它们精准感知温度变化，沿着温度梯度向低纬度温暖地区迁徙，追寻适宜的温度寻觅食物资源。最终，它们抵达鄱阳湖畔，这里清澈的水面、丰饶的水草和茂密的森林成为理想家园。越冬时节，温度直接影响候鸟能量消耗与繁殖成功率.暖冬可能推迟候鸟迁徙，早春升温则促使其提前北归。 （摘编自《中国气象报》2025年6月3日） 16. 下列对材料主要信息的归纳、概括，不正确的一项是（ ） A. 鄱阳湖在先秦时期称“彭蠡泽”，与长江主河道相通；西汉后期江北水域萎缩，湖口一带水域扩展；隋唐时期因靠近鄱阳山得名，开启新历史。 B. 鄱阳湖有诸多兵家足迹，如三国时期东吴在此操练水师、元末朱元璋在此火攻陈友谅；鄱阳湖有绝美风光，王勃《滕王阁序》中的文句勾勒出其秋日傍晚的壮丽景象。 C. 鄱阳湖是过水性、季节吞吐型湖泊，因流域内降水有明显的季节性差异及五河、长江影响，形成“洪水一片、枯水一线”的独特生态景观。 D. 上述材料主要从历史演变、水文特征和候鸟生态三方面介绍鄱阳湖，突出其自然与人文价值及湖区现代经济发展状况。 17. 下列基于材料的推理，正确的是（ ） A. 因《滕王阁序》流传，鄱阳湖成为中国历史上最著名的湖泊。 B. 若冬季降水增多，鄱阳湖枯水期的“一线滩”可能不明显。 C. 候鸟选择在冬季来到鄱阳湖，仅因为这里温度符合其生存需求。 D. 鄱阳湖水位年变幅达15米，由此可知它是我国最大湖泊。 18. 请结合三则材料，分析鄱阳湖为何能成“自然与人文交织的生态典范”。 【答案】16. D 17. B 18. ①自然层面：鄱阳湖是过水性、季节吞吐型湖泊，水文特征独特，形成“洪水一片、枯水一线”的生态景观，为候鸟提供了适宜的越冬环境（充足的食物、适宜的温度），是天然的生态宝库； ②人文层面：鄱阳湖历史悠久，从“彭蠡泽”到“鄱阳湖”，留存着三国水师操练、元末战事等历史遗迹，更引得王勃等文人墨客留下传世诗篇，人文底蕴深厚； ③自然与人文交融：自然景观滋养了人文创作，人文历史为自然景观增添了文化内涵，二者相互成就，成为生态典范。 【解析】 【导语】这篇科普短文以鄱阳湖为核心，串联地质沿革、历史典故、诗文印记、水文特性与候鸟生态，将自然地理知识与人文掌故自然融合，语言兼具科普严谨性与散文画面感，通俗鲜活，既传递了地域特色知识，也凸显了鄱阳湖的双重价值。 【16题详解】 D.三则材料分别介绍了鄱阳湖的历史演变（含人文历史、文人诗篇）、水文生态特征、候鸟栖息的生态特点，完全没有提到“湖区现代经济发展状况”，概括错误。 【17题详解】 A.材料一第③段只说王勃的诗句勾勒出鄱阳湖秋日美景，鄱阳湖因此文成“中国历史上最著名的湖泊”属于过度夸大，不符合文意； C.材料三第②段提到候鸟选择冬季来鄱阳湖，除了适宜温度，还有清澈水面、丰饶水草等条件，“仅因为温度”的表述错误； D.材料二第③段只说鄱阳湖星子站水位最大变幅达15米，这和“是我国最大湖泊”没有任何关联，而且鄱阳湖也不是我国最大湖泊，事实和逻辑都不成立。 【18题详解】 材料二明确指出鄱阳湖是典型的过水性、季节吞吐型湖泊，受流域降水季节性差异、“江西五河”入湖水量和长江水位顶托的双重影响，形成了“洪水一片、枯水一线”的独特湿地生态景观，洲滩湿地广袤，兼具河湖、草洲、森林等多元生态风貌。这种特殊的水文条件，在秋冬枯水期后能为候鸟提供清澈水面、丰饶水草等充足食物，再加上湖区适宜的温度条件，成为数十万候鸟的理想越冬栖息地，是天然的生态宝库，构成了它作为生态典范的自然基础。 结合材料一内容可知，鄱阳湖的人文脉络贯穿千年，它先秦时期以“彭蠡泽”之名见于典籍，地名随水域演变历经更迭，本身就是地质水文变迁的活见证；同时湖区留存着诸多兵家历史足迹，三国东吴在此操练水师、元末朱元璋与陈友谅在此决战并留下以少胜多的历史印记；此外鄱阳湖的绝美风光吸引无数文人墨客留下传世名篇，王勃《滕王阁序》中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的诗句更是让湖区景致成为千年经典文化符号，整体人文底蕴深厚，拥有极高的历史文化价值。 鄱阳湖的壮美自然景观是人文创作、历史事件发生的载体——正是因为湖区水域广袤、秋冬易起东北风的气候水文特点，才让元末火攻的战事成为可能；正是因为秋日湖天相接的绝美景致，才催生了王勃的千古名句。而流传下来的人文历史印记、诗文篇章，又为这片自然水域赋予了超越普通湖泊的文化内涵，让自然景观不再是孤立的山水，承载了集体文化记忆，二者相互滋养、相互成就，最终形成了自然生态价值与人文价值深度融合的特质，成为“自然与人文交织的生态典范”。 （三） 阅读下面的文章，完成下面小题。 帕米尔最后的针脚 刘斌立 ①林楚楚在帕米尔高原度过了五个冬天，终于到了要告别的时候。 ②五年前，她刚来支教时，曾惊叹于塔吉克族人的衣着——那些缀着细毛皮、帽檐绣满繁复纹样的“库勒塔”，那些艳红色绣着金线银扣的上衣，还有冬天踏雪无声的“却罗克”皮靴。可如今，校园里的孩子们穿着廉价的化纤棉服，鲜艳却单薄，像被剥去了颜色的蝴蝶的翅膀。 ③“林老师，您真要走了吗？”阿依莎扒在办公室门口，眼睛湿漉漉的。林楚楚点点头，从抽屉里取出一张木框照片，那是她初到时拍的。照片上，塔吉克族老人乌玛尔戴着深红色的库勒塔，穿着领口镶着一圈银狐毛的红外套，在雪地里像一簇跳动的火焰。“我想在走之前，买一套这样的衣服。”她轻声说。阿依莎的睫毛垂下来：“现在没人做这个了，连我奶奶都把缝衣针收进铜匣子了。” ④黄昏时，林楚楚踩着积雪去找乌玛尔。老人的石头房子在小镇的西头，屋顶的烟囱冒着青灰色的烟。林楚楚推门进去时，乌玛尔正用木勺搅着一锅奶茶，墙上挂着的皮子落满灰尘。“您来得正好。”老人头也不抬，“昨天乡里通知，明年开始，禁牧区又要扩大。” ⑤林楚楚的心沉下去，她知道这意味着什么。塔吉克族的传统衣料依赖牲畜皮毛，皮袍、皮靴都需要猎户配合，可如今对野生动物的保护越来越严，连牧羊都要申请配额。“您还留着缝衣工具吗？”林楚楚问。乌玛尔的银镯子碰在铁锅沿上，叮当一响。“工具在，但绣纹样的丝线早断了货。”老人掀开炕头的羊毛毡，露出一只斑驳的胡杨木箱，“去年县里最后一家染料坊关了门，现在他们用化学颜料染的布，洗几次就褪色成了抹布。” ⑥林楚楚抚过箱子里蜷曲的皮料，就像触摸一段正在风化的历史。 ⑦三天后，阿依莎气喘吁吁地冲进宿舍：“林老师！同学们说南山坡的艾力爷爷会做‘却罗克’靴子，你要不要去看看？” ⑧她们踩着冰碴找到那座孤零零的毡房时，八十岁的艾力正在用骨刀刮一张黄羊皮。老人耳背得厉害，林楚楚不得不凑近了说：“我想买一套塔吉克的衣服，有‘库勒塔’帽子，有艳红的上衣和连衣裙，还有皮靴，就像你们年轻时穿的那种。”艾力混浊的眼睛突然亮起来。他扔下骨刀，从梁上取下一卷发霉的驼皮，手指比画着裁衣的动作，突然又颓然坐下：“没有金线了。以前用真金箔捻线绣太阳纹，现在……”他抓起一件机织毛衣，袖口的化纤线头散开来，像嘲笑者的舌头。 ⑨回程的雪路上，林楚楚的手机突然响起。屏幕上是乌玛尔发来的照片——一位戴老花镜的妇人正在绣着花纹，旁边堆着山羊毛和茜草根。“古丽罕！”阿依莎惊呼，“她是我外婆的姐姐，十年前就不接活儿了！” ⑩古丽罕的作坊藏在河谷废弃的磨坊里。推门进去时，林楚楚被浓烈的羊膻味呛得咳嗽。墙角堆着珍贵的野黄羊皮，已经鞣制得柔软发亮。老太太听她们说明来意，没有点头也没有摇头。阿依莎说：“那就是同意了！” ⑪接下来的半个月，林楚楚每天放学都来磨坊。古丽罕缝衣时像在举行某种庄严的仪式。她先用茜草染红羊毛线，再把棉线缠进金箔，手指翻飞间，衣襟上渐渐绽开帕米尔雪莲的纹样。乌玛尔也来帮着鞣皮，她苍老的手掌把生皮按进橡木灰里揉搓，直到皮革泛起珍珠般的光泽。 ⑫那以后，林楚楚每天都用手机拍摄制作的工序和过程。镜头里，古丽罕的骨针在油灯下泛着冷光。她说：“我女儿嫁到乌鲁木齐后，开淘宝店卖牛仔裤了。”针尖刺破皮子的闷响里，老人把一枚银扣按进衣领，“这个纹样叫‘帕米尔的风’，现在它是你的了。” ⑬离乡的大巴车启动时，林楚楚紧紧抱着装“库勒塔”和上衣的包裹。阿依莎挥着手，送别林楚楚，也送别那套塔吉克服饰。阿依莎站了很久，最后变成雪原上的一个小黑点。 ⑭回到城市后，林楚楚把视频上传到非遗保护网站，标题是：《帕米尔最后的针脚》。 ⑮林楚楚再见阿依莎的时候，已经是五年以后。那个雪原上的小姑娘继承了塔吉克族女孩的容颜，出落得白皙而美丽。这一年，阿依莎考上了民族大学。 ⑯阿依莎对林楚楚说：“塔吉克服饰文化现在受到了高度重视，学院都开办了传统工艺课程。只是古丽罕已经去世，去年乌玛尔也走了。现在的课程有相当一部分要感谢你录制的视频，好多工艺，如果没有你上传保护，估计也没有人还说得清了。” ⑰林楚楚站在公寓窗前，她把那件塔吉克族的上衣和“库勒塔”又挂了出来，让夕阳浸透着它。那雪莲纹路①里，似乎还藏着帕米尔永不消逝的风。 （选自《小小说选刊》2025年第10期，有删改） 【注】①雪莲纹路：雪莲纹路是塔吉克传统服饰的标志性纹样。 19. 林楚楚找寻衣服的过程一波三折，请梳理相关情节，补全下面思维导图。 ___________________________ 20. 联系语境，品析文中画横线的句子。 （1）他扔下骨刀，从梁上取下一卷发霉的驼皮，手指比画着裁衣的动作，突然又颓然坐下：“没有金线了。以前用真金箔捻线绣太阳纹，现在……”（从人物描写的角度） （2）古丽罕缝衣时像在举行某种庄严的仪式。（赏析加点词的妙处） 21. 文章结尾写道：“那雪莲纹路里，似乎还藏着帕米尔永不消逝的风。”意蕴深刻，请结合文章内容说说你的理解。 22. 在林楚楚、古丽罕、阿依莎这三个人物中，你认为谁在文化传承中起到的作用最关键？请说明理由。 【答案】19. ①. 听阿依莎说艾力爷爷会做“却罗克”靴子，前去寻找 ②. 艾力爷爷没有金线，无法用真金箔捻线绣太阳纹 ③. 古丽罕同意制作，最终完成塔吉克服饰 20. （1）运用动作描写（扔、取、比画、坐）和语言描写，生动刻画了艾力爷爷想制作传统服饰却因缺少金线而无奈的状态，表现出塔吉克传统服饰制作工艺面临的传承困境，也流露出老人的惋惜与失落。 （2）“庄严”指庄重而严肃，将古丽罕缝衣的动作比作“仪式”，突出了她对传统缝纫工艺的敬畏与珍视，体现了这项工艺在她心中的神圣地位，也暗含着她对传统文化的坚守。 21. “雪莲纹路”是塔吉克传统服饰的标志性纹样，“帕米尔永不消逝的风”象征着塔吉克族的传统文化与精神。这句话意味着：尽管传统工艺曾面临失传危机，但因林楚楚的记录、古丽罕的坚守、阿依莎等年轻一代的传承，塔吉克族的文化与精神得以延续，如同帕米尔的风一般永远存在，表达了对传统文化传承的坚定信念与美好期许。 22. 示例一：林楚楚最关键。 理由：她作为支教老师，主动寻找传统服饰制作手艺人，用视频记录制作工序并上传至非遗保护网站，让濒临失传的工艺被更多人知晓，为文化传承搭建了传播的桥梁；若没有她的主动探寻与记录，这些工艺可能就此湮没，她是文化传承的“推动者”与“记录者”。 ##示例二：古丽罕最关键。 理由：她是掌握塔吉克传统缝纫、染布工艺的老艺人，在工艺失传之际重拾手艺，亲自制作传统服饰，是传统工艺的“活载体”；她的手艺是文化传承的核心，没有她的亲身实践，工艺便无法被还原与记录。 ##示例三：阿依莎最关键。 理由：她是年轻一代的代表，主动为林楚楚寻找手艺人，长大后考入民族大学学习传统工艺课程，成为文化传承的“继承者”；年轻一代的认同与学习，让传统工艺有了延续的生命力，是文化传承的未来与希望。 【解析】 【导语】《帕米尔最后的针脚》以支教老师林楚楚告别帕米尔高原、寻访塔吉克传统服饰为叙事主线，描摹传统手工艺在时代变迁下面临的消逝困境。作者借雪域高原的风雪与雪莲纹样，刻画老匠人的执着与无奈，经由影像记录留存非遗技艺，于怅惘之中透出文化传承的微光，文笔细腻，意蕴悠长。 【19题详解】 第①空：已知信息“二起”对应第⑦⑧段，根据第⑦⑧段可知，阿依莎告诉林楚楚南山坡的艾力爷爷会制作“却罗克”皮靴，林楚楚便和阿依莎一同前往艾力的毡房寻访。应填“听阿依莎说艾力爷爷会做‘却罗克’靴子，前去寻找”。 第②空：已知信息“二落”对应第⑧段，根据第⑧段可知，艾力爷爷没有制作传统服饰太阳纹所需的、由真金箔捻成的金线，无法完成整套传统塔吉克服饰的制作。应填“艾力爷爷没有金线，无法用真金箔捻线绣太阳纹”。 第③空：已知信息“四起”对应第⑩至⑬段，根据第⑩至⑬段可知，古丽罕同意接下制衣的活计，和乌玛尔配合按照传统工序赶制完成了整套塔吉克传统服饰，在林楚楚离乡前将衣服交到了她手中。应填“古丽罕同意制作，最终完成塔吉克服饰”。 【20题详解】 （1）根据第⑧段画线句原句可知，这句话运用了动作描写和语言描写。“扔下”“取下”“比画”这一系列动作，生动表现出艾力爷爷听到要制作传统服饰时的兴奋与期待，能看出他对这项技艺的熟悉与热爱；而“颓然坐下”的动作，搭配“没有金线了……”的语言，又传递出他因材料缺失而无法完成制作的失落与无奈，精准地展现出传统技艺在现实困境中难以延续的遗憾。 （2）根据第⑪段画线句原句可知，“庄严”本义指庄重严肃。这里用来形容古丽罕缝衣的状态，将普通的手工劳作升华为具有仪式感的文化行为，既表现出古丽罕对待传统服饰制作的敬畏之心与严谨态度，也暗示这项传统技艺承载着厚重的民族文化内涵，值得被珍视与传承。 【21题详解】 根据第②段、第⑫段及文下注释可知，雪莲纹路是塔吉克传统服饰的标志性纹样，文中老匠人古丽罕将亲手绣制的、名为“帕米尔的风”的纹样缝入衣料，这类附着于传统服饰的工艺细节是塔吉克族传统文化的具象载体，句中“帕米尔永不消逝的风”，本质象征着塔吉克族积淀深厚的传统文化与民族精神，这是作答的核心内涵基础。 根据第③至第⑨段可知，受禁牧政策调整、传统染料坊关停、原材料断供、老匠人陆续停做等现实因素影响，塔吉克传统服饰制作工艺曾一度濒临失传，民族文化传承面临断层危机。 根据第⑪至第⑯段可知，古丽罕、乌玛尔等老匠人坚守传统工序完成服饰制作，林楚楚全程拍摄记录工艺全流程并上传至非遗保护平台留存珍贵资料，阿依莎等年轻一代考入民族院校接续文化传承，多方合力让濒危的传统工艺获得存续发展的可能，印证了塔吉克族的文化与精神将如帕米尔的风一般长久延续，传递出对传统文化传承的坚定信心。 【22题详解】 本题作答需紧扣塔吉克传统服饰文化传承中的关键作用这一核心评判标准，答题时可先明确选定的核心人物，再结合文本中的对应情节，梳理人物行为在文化传承链条上的不可替代性，点明其行动对传统工艺存续的实际价值，表述观点清晰、依据贴合文本、理由充分即可。 根据文中第②③段、第⑪段、第⑭段的内容可知，林楚楚支教初期就被塔吉克族特色传统服饰震撼，敏锐察觉到这类服饰在日常中日渐式微、工艺濒临失传的现状。她没有停留在惋惜情绪里，顺着零散线索遍访当地手艺人，在服饰制作的半个月里用手机完整记录每道工序，最后把素材上传到非遗保护网站，为即将消逝的技艺打通了走向公共保护视野的关键通道。 根据文中第⑨⑩段和第⑪⑫段的内容可知，古丽罕是隐居在河谷废弃磨坊里的资深手艺人，停做手艺十年的她仍留存着鞣制妥当的珍贵皮料，掌握植物染色、金箔缠线绣制、传统纹样解读等早已断档的核心制衣技艺。她答应重拾缝衣针制作地道塔吉克传统服饰，和赶来帮忙的乌玛尔配合复原整套制衣流程，让几近失传的工艺拥有了被完整记录、真实留存的核心依托。 根据文中第③段、第⑦段、第⑮⑯段的内容可知，阿依莎是土生土长的塔吉克族年轻女孩，林楚楚寻找传统服饰手艺人时，她主动传递艾力爷爷会做传统皮靴的线索，陪着老师踏雪寻访河谷里的手工作坊，亲眼见证老人们重拾针线、复原传统服饰的全过程。五年后她考入民族大学，进入传统工艺学习体系，接过老辈的文化接力棒，成为让传统技艺实现活态延续的新生力量。 示例一：林楚楚最关键。她是濒危技艺抢救行动的发起者，主动寻访散落各处的手艺人，完整记录制衣全流程并上传至非遗保护平台，让即将消逝的技艺获得被关注、保护的渠道，是串联起技艺保护链路的核心推动者。 示例二：古丽罕最关键。她是掌握塔吉克传统制衣核心技艺的活态载体，停做手艺十年仍熟稔全套工序与纹样内涵，愿意重操旧业复原传统服饰，让技艺记录与传承拥有真实内容源头，是非遗存续的核心根基。 示例三：阿依莎最关键。她是塔吉克族年轻一代的文化接棒人，年少时协助寻访手艺人见证技艺复原，长大后考入民族大学学习传统工艺，承接老辈文化记忆，让静态技艺资料变成活态延续的文化脉络，是传承的未来希望。 四、名著阅读（本大题共3小题，8分） 23. 下列对相关名著的解说，正确的一项是（ ） A. 《艾青诗选》中，《我看》是艾青早期代表作，以“我看飞鸟”“我看流云”等意象，表达对爱、对自然、生命的热爱，语言华丽柔美。 B. 《水浒传》中杨志“风雪山神庙”后上梁山，火并王伦，可见其从逆来顺受到主动反抗的转变，是“官逼民反”最典型的代表人物。 C. 《艾青诗选》的“太阳”意象象征光明与希望，《向太阳》中的呐喊，展现诗人对民族解放的热切期盼，充满向上的力量。 D. 《水浒传》通过智取生辰纲、三打祝家庄等情节，歌颂农民起义的正义性，但最终接受招安的结局，体现作者对封建制度的妥协与认同。 【答案】C 【解析】 【详解】A.《我看》是穆旦的代表作，而非艾青； B.“‘风雪山神庙’后上梁山，火并王伦”的是林冲，不是杨志； D.“体现作者对封建制度的妥协与认同”表述有误，结局更多是时代局限与悲剧性的体现。 24. 阅读下面的文字，完成填空。 蒋门神见了他，心里先欺负他醉，只顾赶将入来。说时迟，那时快，他先把两个拳头去蒋门神脸上虚影一影，忽地转身便走。蒋门神大怒，抢将来，被他一飞脚踢起，踢中蒋门神小腹上，双手按了，便蹲下去。 这段文字中“他”的名字叫__________，他在108名好汉中排名第14位，这段文字的故事情节叫__________。 【答案】 ①. 武松 ②. 醉打蒋门神 【解析】 【详解】这段文字出自古典名著《水浒传》，选段里和蒋门神打斗的人物是武松，对应的经典情节正是武松醉酒后为施恩夺回快活林，痛打蒋门神的“醉打蒋门神”，该情节也是《水浒传》中武松的代表性故事。 25. 请从下面备选人物和备选词语中各选一个，围绕所选词语、结合所选人物的故事写一段话，分享你的阅读感受。150字左右。 备选人物：艾青（《艾青诗选》）宋江（《水浒传》） 备选词语：敬佩 遗憾 悲哀 痛苦 【答案】“艾青”示例：艾青让我敬佩。无论在任何时期，艾青始终通过诗歌表达对光明、理想、美好生活的热烈追求。如《向太阳》《火把》表达了驱逐黑暗、坚持斗争、争取胜利的美好愿望；《鱼化石》借写鱼化石引发对生命本质的思考。即使面对黑暗与困苦，他依然能在作品中抒发对光明的渴望和对未来的信心。这种态度让他的诗作成为时代的强音，感染和鼓舞着无数人。他积极昂扬的精神和传达的追求光明的态度让我敬佩。 “宋江”示例：我为宋江的命运悲哀。在私放晁天王、三打祝家庄等情节中宋江是一个重情重义、仗义疏财、多谋善断的人；但他虚伪、迂腐、愚忠，面对朝廷的招安，他不顾众兄弟反对，选择接受招安，为朝廷征战南北，最终导致梁山好汉死伤大半，兄弟离散，自己也被高俅下毒杀害。他选择力主招安，让替天行道的农民起义走向失败，这让我为他感到悲哀。 【解析】 【详解】本题考查名著内容理解。 《艾青诗选》是现代诗人艾青所编著的一部诗歌选集，收录了艾青在二十世纪三十年代到七十年代末的作品。该诗集涵盖了艾青在不同时期、不同主题下的丰富创作，包括对土地、人民、自然、战争等方面的描绘和思考。 《水浒传》是元末明初施耐庵创作的章回体长篇小说，中国古典四大名著之一。全书以北宋末年宋江领导的农民起义为背景，讲述了林冲、武松、鲁智深等一百零八位好汉因种种缘由被逼上梁山，聚义替天行道、反抗压迫，最终起义失败的故事，深刻反映了当时的社会矛盾。 选定人物与词语后，先亮明观点（人物+感受），再结合名著中具体情节或作品细节支撑观点，最后回扣词语升华感受。如选“艾青+痛苦”，聚焦其诗歌中对民族苦难、人民疾苦的书写，结合代表作分析痛苦的根源与精神内核；如选“宋江+遗憾”，围绕宋江的性格矛盾（重义与愚忠），结合招安情节分析遗憾之处，体现对人物命运的思考。技巧上，需紧扣名著细节，避免空泛，让感受源于具体内容，语言简洁且情感真挚。 示例1：艾青的诗歌让我感受到深深的痛苦。抗战时期，他目睹国土沦陷、人民流离失所，在《雪落在中国的土地上》中，以饱含血泪的笔触书写农夫、少妇、母亲的苦难，字字句句都浸透着对民族命运的忧虑与痛苦。这种痛苦不是怯懦的哀怨，而是对侵略者的痛恨、对人民的悲悯。艾青将个人痛苦与民族苦难相连，他的痛苦深沉而厚重，让我深刻体会到那个时代的沉重，也更敬佩他以笔为刃的担当。 示例2：我为宋江感到深深的遗憾。他本是梁山众好汉的核心，凭借仗义疏财、知人善任赢得众人拥戴，带领梁山发展壮大，创下三败高俅的辉煌。但他一心执着于“招安”，轻信朝廷许诺，不顾李逵、武松等兄弟的强烈反对，执意归顺，最终不仅自己被毒杀，还连累众多兄弟殒命。如此有能力的领袖，却因迂腐的忠君思想葬送了起义成果和兄弟们的性命，这样的结局实在令人惋惜。 五、写作（50分） 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 范仲淹、滕子京、欧阳修仕途失意被贬后，仍然坚守“先忧后乐”“与民同乐”的济世情怀……世界上几乎没有一成不变的东西，在时间的流动与空间的变换中，只有坚守才是难能可贵的。坚守宁静，让心灵长出累累硕果；坚守诚实，让友谊开出绚烂之花。坚守，带来希望；坚守，创造美丽；坚守，改变未来…… 读了上面的文字，你有什么联想与感悟，请结合自己的经历，以“坚守______”为题，写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外）；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 【答案】 例文： 坚守心中微光 人生长路风雨不定，名利诱惑时常扑面而来，许多人走着走着便丢了心底的追求。唯有守住内心那束微光，不摇摆、不退缩，方能在变幻世事中守住自我。由此观之，人这一生，贵在坚守心中微光。 坚守心中微光，是困境之中不迷失方向。真正的坚守，不在于顺境时的一腔热血，而在于低谷时依旧不改本心。敦煌研究院名誉院长樊锦诗，年轻时奔赴黄沙漫天的戈壁，一待便是半生。大漠风沙侵蚀壁画，艰苦环境消磨意志，无数同行之人因孤寂与清贫选择离开。可樊锦诗始终守住守护敦煌文物的初心，扎根大漠，潜心钻研数字化保护技术。五十余载光阴，她对抗风沙、耐住寂寞，用一生坚守留住千年壁画的光彩。若无心中守护文化的微光，她难以熬过数十年孤寂岁月，正是这份坚守，让古老文明得以永续流传。 坚守心中微光，能抵御世俗浮躁的裹挟。当下社会追逐速成、看重捷径，不少人为眼前利益舍弃长远追求。作家叶嘉莹一生痴迷古典诗词，半生历经战乱漂泊、生活困顿，却从未放下诗词研究。晚年她变卖房产，将全部积蓄捐出设立诗词基金，只为让古典文脉照亮更多年轻人。她曾坦言：“弱德之美，是逆境中仍持守心中热爱。”荣华富贵从未动摇她传播诗词的信念，心中传承文脉的微光，让她看淡浮华，专注于精神追求。反观部分急于求成之人，追逐流量与虚名，半途放弃初心，最终一事无成。 古人云：“锲而不舍，金石可镂。”坚守从不是一时冲动，而是日复一日的沉淀与执着。微光虽弱，长久坚守便能汇聚成照亮前路的星河。身为少年，我们难免会遇到学业压力、外界质疑，容易心生动摇。但只要守住心底热爱与纯粹，不随波逐流，坚持走认定的道路，终会有所收获。 世事浮沉，万物更迭，唯有坚守永存。愿我们都能守住心中微光，以长久不变的坚守，跨过前路风雨，奔赴属于自己的辽阔远方。 【解析】 【详解】第一，审题立意。 “坚守”意思是坚定守住、持之以恒不放弃，区别于短暂的喜爱、一时的冲动。材料借古代文人贬谪仍坚守济世情怀引出主旨，世间万物不断变化，唯有坚守格外珍贵，并给出多重立意方向：坚守内心宁静、坚守诚信本心、坚守理想热爱、坚守善良初心等，点明坚守能丰盈内心、维系真情、收获希望、成就自我。立意可写身处浮躁环境，坚守内心沉静方能守住自我；可写遭遇质疑挫折，坚守心中热爱终有所获；可写面对诱惑，坚守诚信底线无愧于心；也可写平凡生活中长久坚守一份纯粹本心，于岁月中沉淀成长等等。 第二，构思选材。 本题适合写成记叙文或者议论文。若写成记叙文，开头设置对比场景，写周遭人浮躁趋同、纷纷放弃，引出自己始终坚守的事物；中间选取亲身经历，详细记叙坚守过程中的困难、他人不解、内心动摇，刻画挣扎后依旧选择坚持的心理变化，加入细节、动作、环境描写，比如众人放弃练字自己仍每日坚持、面对捷径诱惑依旧坚守诚信、学业繁忙也不曾放下心中热爱；结尾点明坚守带来的改变与收获，升华坚守的价值。若写成议论文，开篇补全题目，亮出中心论点，如“坚守初心，方能行稳致远”；中间分层论证，第一层阐释坚守的内涵，坚守是困境中不改志向；第二层举例论证，以范仲淹坚守济世理想、普通人坚守热爱等事例，论证坚守的力量；第三层论述不懂坚守的弊端，浮躁易迷失自我；文末升华，呼吁少年人守住心中所求，以坚守奔赴前路。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $