《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课后练习 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

**基本信息** 聚焦《侍坐》文言基础与综合应用，分层设计从单一知识点到跨文本分析，强化文化理解与语言运用能力。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础层（1-20题）|文言句式、实词、虚词、词类活用|以选择题辨析基础考点，如宾语前置与状语后置区分，夯实语言运用基础| |提升层（21-24题）|课文默写与语境理解|结合情境补写关键句，如曾皙春游图景，兼顾记忆与审美创造| |综合层（25-29题）|断句、翻译、文化常识、文本对比|对比阅读《季氏将伐颛臾》，分析孔子政治思想，提升思维能力与文化自信|

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课后练习 1、 1．下列句子中，与其他三项句式不同的一项是（   ） A．不吾知也 B．如或知尔，则何以哉 C．何伤乎 D．为国以礼 2．下列加点词解释有误的一项是（   ） A．居则曰（平日、平时）        子路率尔而对（轻率匆忙的样子） B．摄乎大国之间（夹处、迫近）        加之以师旅（加到……上） C．比及三年（比较）        且知方也（道，指合乎礼义的行事准则） D．如会同（古代诸侯朝见天子的通称）        端章甫（穿着礼服，戴着礼帽） 3．下列句式与“不吾知也”相同的一项是（    ） A．加之以师旅 B．夫三子者之言何如 C．为国以礼 D．浴乎沂，风乎舞雩 4．下列对句中加点词的词类活用解释，不正确的一项是（   ） A．如会同，端章甫            端：名词活用作动词，穿着礼服。 B．无以，则王乎              王：名词活用作动词，称王。 C．刑于寡妻                  刑：名词活用作动词，做榜样。 D．视为止，行为迟            视：动词活用作名词，这里指目光。 5．下列句中加点词的意义和用法，完全相同的一项是（   ） A．毋吾以也                对曰：“将以衅钟。” B．以吾一日长乎尔          鼓瑟希，铿尔 C．由也为之                商贾皆欲藏于王之市 D．将以求吾所大欲也        手之所触，肩之所倚 6．下列加点词意义和用法判断正确的一项是（   ） ①由也为之，比及三年        ②为国以礼，其言不让 ③非曰能之，愿学焉        ④赤也为之小，孰能为之大 A．①②相同，③④不同 B．①②不同，③④不同 C．①②不同，③④相同 D．①②相同，③④相同 7．下列各句中,“之”字的意义和用法分类正确的一项是（   ） ①牛何之              ②以羊易之                ③由也为之 ④舆薪之不见          ⑤行旅皆欲出于王之涂      ⑥老吾老，以及人之老 A．①/⑤/②③/④⑥ B．①②/③⑥/④/⑤ C．①/⑥/②③/④⑤ D．①/②③/④/⑤⑥ 8．下列各句中，与例句的句式类型不同的一项是（   ） 例句：以吾一日长乎尔 A．不吾知也 B．浴乎沂 C．以其无礼于晋 D．为国以礼 9．下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一项是（   ） A．焉用亡郑以陪邻    以吾一日长乎尔 B．沛公乃夜驰之沛公军    微夫人之力不及此 C．今人有大功而击之    明足以察秋毫之末，而不见舆薪 D．吾其还也    失其所与，不知 10．下列对本文《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中有关词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，千乘之国是中等国家。 B．会同，古代诸侯朝见天子的通称。会，指诸侯在非规定时间朝见天子；同，指诸侯一起朝见天子。 C．相，指诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。 D．冠者，指成年男子。古时男子三十岁为成年，束发加冠。 11．下列句子中加点词解释有误的一项是（   ） A．异乎三子者之撰（才能）  何伤（妨害）乎 B．其言不让（谦让）  孰（谁）能为之大 C．吾与（赞成）点也  舍瑟而作（起身、站起来） D．摄（夹处）乎大国之间  比（比较）及三年 12．下列句中加点词意义和用法相同的一项是（   ） A．①因人之力而敝之，不仁    ②若无罪而就死地 B．①仲尼之徒无道桓文之事者    ②牛何之 C．①由也为之        ②庖丁为文惠君解牛 D．①具告以事        ②以其无礼于晋 13．下列句中加点的词语古今意义相同的一项是（   ） A．君子博学而日参省乎己 B．加之以师旅，因之以饥馑 C．宗庙之事，如会同 D．冠者五六人，童子六七人 14．下列各项中加线词的解释，有误的一项是（   ） A．居则曰（平日、平常）  子路率尔而对曰（急遽不加考虑的样子）  毋吾以也（同“已”，止） B．夫子哂之（微笑）  摄乎大国之间（夹处）  加之以师旅（军队） C．因之以饥馑（饥，谷物不熟；馑，丰年）  比及三年（等到）  且知方也（合乎礼义的行事准则） D．如五六十（或者）  宗庙之事（天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所）  异乎三子者之撰（这里指为政的才能） 15．下列句子中，不是宾语前置句的一项是（   ） A．浴乎沂，风乎舞雩 B．不吾知也 C．则何以哉 D．毋吾以也 16．下列对《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中加点词的解释及句式分析，不正确的一项是（   ） A．“不吾知也！”——宾语前置句（“不吾知”即“不知吾”） B．夫子喟然叹曰：“吾与点也！”——（与：赞成）（判断句，“也”表判断语气） C．端章甫，愿为小相焉。——（相：诸侯祭祀、会盟时的赞礼官）（名词作动词，“端章甫”意为“穿着礼服、戴着礼帽”） D．加之以师旅，因之以饥馑。——（因：接着，继）（状语后置句，“加之以师旅”即“以师旅加之”） 17．下列句子中不是宾语前置句的一项是（   ） A．浴乎沂，风乎舞雩 B．不吾知也 C．则何以哉 D．一羽之不举 18．下列各组句子中，加点词的解释全对的一项是（   ） A．子路率尔（急遽而不加考虑的样子）而对曰 夫子哂（讥讽）之 B．且知方（合乎礼义的行事准则）也 非曰能（能力）之 C．如其礼乐，以俟（等待）君子 吾与（赞同）点也 D．庖丁解牛（姓氏） 族（众）庖月更刀 19．下列加点字的解释有误的一项是（   ） A．摄乎大国之间      摄：夹处 B．天下之欲疾其君者  疾：憎恨 C．不识有诸          诸：“之于”的合音 D．如或知尔          知：了解 20．下列句子中加点词的解释，不正确的一项（   ） A．舍瑟而作          作：起身，站起来 B．摄乎大国之间      摄：夹处 C．异乎三子者之撰    撰：才能，指为政的才能 D．吾与点也          与：和，同 二、 21．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路说自己治理国家，三年后的结果是“________，________”。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“_________，_________”两句表达了曾皙在沂水沐浴后回去的情形。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子用大小做对比，表达对公西华的肯定的两句是“_________，_________”。 22．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路认为即使是被大国夹在中间，又面临着“__________，__________”的危急情况的千乘之国，自己治理三年，也能让百姓有勇气且知礼义。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，写公西华面对孔子的询问，表示自己愿意穿着礼服，戴着礼帽做一个小司仪的两句是：“__________，__________。” （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙在听到老师的提问后，先是弹奏瑟的声音渐渐稀疏，接着“__________，__________”，从动作中可见其从容洒脱而又谦恭的态度。 23．默写。 ①在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路言志后“夫子哂之”的原因是“____________，____________”。 ②与孔子的其他弟子不同，在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙将自己的社会理想描述成一幅与冠者、童子一起“____________，____________”，吟咏而归的春游图景。 ③一天王老师上课时想让同学主动发言，但同学们有碍于王老师年长，存在代沟，羞于交流。此时王老师可以用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“____________，____________”两句进行引导。 24．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中通过和曾皙的对话，写出孔子“哂由”原因的句子是“________________，________________”。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“________________，________________”两句孔子认为公西华愿做小相是谦虚，其实可以大用，既是对公西华的赞许，又是对他的鼓励。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾皙的理想社会是在“________________，________________”的情景下，成年人带着几个孩子在春日畅游的欢愉景象。 三、 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾昔者先王以为东蒙①主且在邦域之中矣是社稷之臣也。何以伐为？” 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费②，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” （节选自《论语·季氏第十六》，有删改） 材料二： 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” （节选自《论语·先进篇》，有删改） 【注释】①东蒙：山名，蒙山，在今山东蒙阴南。②费（bì）：季氏的私邑，在今山东费县。 25．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫颛臾A昔者B先王C以为东蒙D主E且在邦域F之中矣G是社稷H之臣也。 26．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．“社稷”，“社”指土地神，“稷”指谷神。古时君主每年都要祭祀五谷神和土地神。社稷也就成了国家的象征。 B．“夫子”，古时对男子的尊称，也可指学者或老师。材料一和材料二加点的“夫子”都是孔子学生对老师的尊称。 C．“萧墙”，面对国君宫门的小墙。一名“塞门”，又称“屏”。这里比喻内部，成语“祸起萧墙”即出于此。 D．“乎”，介词，与《赤壁赋》中“飘飘乎如遗世独立”的“乎”意思不相同。 27．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．材料一通过写孔子谴责季氏讨伐颛臾的做法，明确表达了孔子反对武力征伐，主张“仁者爱人”的政治思想。 B．材料一第二段中，孔子通过引用与比喻的修辞对企图推卸攻打颛臾责任的冉有进行批驳：在其位就要谋其政，失职就要追究责任。 C．材料二中孔子“哂由”既有子路“率尔而对”的因素，也有子路在治国方略中将“方”置于“勇”后的原因。 D．材料一写出了孔子对弟子爱深言切的一面，材料二写出了孔子作为万世师表循循善诱、诲人不倦的教育风格。 28．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。 （2）鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 29．孔子认为季氏讨伐颛臾是错误的，理由是什么？请用自己的话概括。 试卷第1页（共3页） 试卷第1页（共3页） 学科网（北京）股份有限公司 《《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课后练习》参考答案 1．D 【详解】A.宾语前置句，正常语序为“不知吾也”。句意：不了解我呀。 B.宾语前置句，正常语序为“如或知尔，则以何哉”。句意：如果有人了解你们，你们打算怎么做呢？ C.宾语前置句，正常语序为“伤何乎”。句意：有什么关系呢？ D.状语后置句，正常语序为“以礼为国”。句意：用礼来治理国家。 故选D。 2．C 【详解】A.正确。句意：你们平时说。/子路轻率地回答。 B.正确。句意：夹在（几个）大国的中间。/有军队来攻打它。 C.错误。比及：等到。句意：等到过了三年。/并且懂得行事准则。 D.正确。句意：或者是诸侯会盟及朝见天子的时候。/穿着礼服，戴着礼帽。 故选C。 3．B 【详解】例句，宾语前置句，正常语序为“不知吾也”。句意：不了解我。 A．状语后置句，正常语序为“以师旅加之”。句意：有军队来攻打它。 B．宾语前置句，正常语序为“夫三子者之言如何”。句意：他们三位的话怎么样？ C．状语后置句，正常语序为“以礼为国”。句意：用礼治理国家。 D．状语后置句，正常语序为“乎沂浴，乎舞雩风”。句意：在沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风。 故选B。 4．B 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 A.句意：在宗庙祭祀或盟会中，我愿意穿着礼服。 B.王：行王道以统一天下。句意：如果一定要说一说，那么还是说说行王道的事吧。 C.句意：给自己的妻子做好榜样。 D.句意：目光因为有这个交错聚结的地方而集中在那里，动作也因此而缓慢下来。 故选B。 5．D 【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.“以”同“已”，停止；/介词，拿，用。句意：不要因为我年纪比你们大一点，就受拘束而不敢说话了；/回答说：“准备用它来涂在钟上进行祭祀。” B.人称代词，你们；/用在形容词、副词之后，无实义。句意：不要因为我年纪比你们大一点；/弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿然一声‌。‌ C.代词，代指前文提到的“千乘之国”；/助词，的。句意：如果子路去治理这个国家；/做生意的人都想(把货物)存放在大王的集市上‌。‌ D.均用在动词之前，构成名词性的词组，指代人或事物。句意：我是打算用这办法求得我最想要的东西罢了；/手触到的地方，肩靠着的地方‌。‌ 故选D。 6．A 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 ①为：动词，治理。句意：如果让我治理这个国家，等到第三年。 ②为：动词，治理。句意：治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦逊。 ③之：代词，这些事。句意：我不敢说能做什么，但愿意学习做这些。 ④之：代词，指诸侯。句意：如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大相呢。 ①②相同，③④不同。 故选A。 7．D 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 ①动词，到、往。句意：牛要到哪里去？ ②代词，代指牛。句意：用羊来代替它。 ③代词，代指要治理的国家。句意：我来治理它。 ④助词，起到提前宾语的作用。句意：看不见整车柴草。 ⑤助词，的。句意：旅行的人都想走在大王的道路上。 ⑥助词，的。句意：尊敬我们自己的老人，来推广到尊敬别人的老人。 ①动词/②③代词/④助词，提宾作用/⑤⑥助词，的。 故选D。 8．A 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句：状语后置，正常语序“以吾一日乎尔长”。句意：因为我比你们年长一些。 A.宾语前置，正常语序为“不知吾也”。句意：没有人了解我呀。 B.状语后置，正常语序为“乎沂浴”。句意：到沂水里游泳。 C.状语后置，正常语序为“以其于晋无礼”。句意：因为他们对晋国无礼。 D.状语后置，正常语序为“以礼为国”。句意：用礼治理国家。 故选A。 9．C 【详解】本题考查学生文言文一般虚词，一词多义现象的分析的能力。 A.不相同。 “以”，连词，表目的，来。句意：为什么要灭掉郑国来增加邻国的土地呢。 “以”，介词，因为。句意：因为我比你们年长一些。 B.不相同。 “之”，动词，到……去。句意：沛公于是在夜里骑马跑到沛公的军营。 “之”，结构助词，的。句意：假如没有那个人的力量，我是不会到这个地步的。 C.相同，均表示转折，却。 句意：现在人家有了大功，却要攻打他。 句意：视力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢，却看不到整车的柴草。 D.不相同。 “其”，语气副词，表商量语气，还是。句意：我们还是回去吧。 “其”，代词，代指自己。句意：失去自己所结交的同盟者，这是不明智的。 故选C。 10．D 【详解】本题考查学生对课文有关文化常识理解的能力。 D.“古时男子三十岁为成年”错误。古时男子二十岁束发加冠为成年。 故选D。 11．D 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.句意：我和他们三人的才能不一样。 句意：有什么妨害呢？ B.句意：可是他（子路）的话毫不谦逊。 句意：那么谁能做大相呢？ C.句意：我赞同曾皙的想法呀！ 句意：他放下瑟直起身子。 D.句意：夹在大国之间。 比：等到。句意：等到第三年。 故选D。 12．A 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.相同。均为连词，表转折关系。句意：依靠别人的力量，又反过来损害他，这是不仁义的。/像这样没有罪过却走向死地。 B.不同。助词，的/动词，到。句意：孔子的弟子中没有讲述齐桓公、晋文公称霸的事迹。/牛到哪里去了。 C.不同。动词，治理/介词，替，给。句意：如果子路去治理这个国家。/庖丁给梁惠王宰牛。 D.不同。介词，把/连词，因为。句意：把事情详细地告诉（他）。/因为郑国对晋国无礼。 故选A。 13．B 【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A．古义，广博地学习，广泛地学习；今义，指知识、学识的渊博。句意：君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察。 B．古今同义，都指饥荒。句意：有(别国)军队来攻打它，接下来(国内)又有饥荒。 C．古义，诸侯朝见天子；今义，跟有关方面会合起来（办事）。句意：祭祀祖先的事，或者诸侯朝见天子。 D．古义，少年，不到20岁的人；今义，男孩子，泛指儿童。句意：成年人五六个，少年六七个。 故选B。 14．C 【详解】本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 A.句意：你们平日总是说。 句意：子路急忙不加考虑地回答说。 句意：不要因为我（年长）就不敢说话了。 B.句意：孔子对他微微一笑。 句意：夹在几个大国的中间。 句意：有别国的军队来侵犯它。 C.“馑”，蔬菜歉收。句意：接着又遇上饥荒。 句意：等到三年。 句意：而且还懂得合乎礼义的行事准则。 D.句意：或者五六十（里的小国）。 句意：祭祀祖先的事。 句意：和他们三人的为政才能不一样。 故选C。 15．A 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A.状语后置句，应是“乎沂浴”“乎舞雩风”。句意：在沂水里沐浴，到舞雩台上吹风。 B.宾语前置句，应是“不知吾也”。句意：不了解我。 C.宾语前置句，应是“则以何哉”。句意：那你又能做什么呢？ D.宾语前置句，应是“毋以吾也”。句意：不要因为我（年长而不敢说话）。 故选A。 16．B 【详解】本题考查学生理解文言实词、词类活用、文言句式的能力。 A．正确。句意：不了解我啊。 B．错误。“吾与点也”是陈述句。“也”表语气停顿，不表判断句。句意：孔子叹息一声说：“我赞成曾点啊！” C．正确。句意：我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小司仪。 D．正确。句意：有军队来攻打它，接下来又有饥荒。 故选B。 17．A 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 A.状语后置句，正常语序应是“乎沂浴”“乎舞雩风”。句意：在沂水里沐浴，到舞雩台上吹风。 B.宾语前置句，正常语序应是“不知吾也”。句意：不了解我。 C.宾语前置句，正常语序应是“则以何哉”。句意：那你们打算做什么呢？ D.宾语前置句，正常语序应是“不举一羽”。句意：举不起一根羽毛。 故选A。 18．C 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.错误，“哂”，微笑。句意：子路急遽而不加考虑地回答。/孔子听了，微微一笑。 B.错误，“能”，动词，能做到。句意：而且懂得礼仪规矩。/我不敢说能做什么。 C.正确。句意：至于国家的礼乐教化，那就等待君子来施行了。/我赞成曾点的观点。 D.错误，“丁”，名为丁。句意：名为丁的厨师解牛（分割牛）。/一般的厨子一个月换一把刀。 故选C。 19．C 【详解】本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：夹在（几个）大国的中间。 B.正确。句意：各国那些憎恨他们君主的人。 C.“诸”，“之乎”的合音。句意：不知道有没有这件事呢？ D.正确。句意：如果有人了解你们。 故选C。 20．D 【详解】本题考查学生理解文言词语在文中的意义的能力。 A.句意：他放下瑟直起身子。 B.句意：夹处在大国之间。 C.句意：我和他们三人的才能不一样。 D.与：赞成。句意：我赞成曾皙的想法。 故选D。 21． 可使有勇 且知方也 风乎舞雩 咏而归 赤也为之小 孰能为之大 【解析】略 22． 加之以师旅 因之以饥馑 端章甫 愿为小相焉 铿尔 舍瑟而作 【解析】略 23． 为国以礼 其言不让 浴乎沂 风乎舞雩 以吾一日长乎尔 毋吾以也 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：“礼”“浴”“沂”“雩”“毋”。 24． 为国以礼 其言不让 赤也为之小 孰能为之大 莫春者 春服既成 【解析】略 25．AEG 26．B 27．C 28．（1）我听说拥有邦国的诸侯和拥有家族封邑的大夫，不担忧人口少而担忧分配不均匀，不担忧贫困而担忧不安定。 （2）（曾皙）弹瑟的声音渐渐稀疏，铿的一声，放下瑟站起身，回答说：“我和他们三个人为政的才能不一样。” 29．①颛臾受先王册封，主持蒙山祭祀，地位合法； ②颛臾本就在鲁国疆域之内，是鲁国的臣属； ③颛臾是鲁国的社稷之臣，依照礼制不应当讨伐。 【导语】《季氏将伐颛臾》与《侍坐》两文展现了孔子的政治思想与教育理念。前者孔子反对武力征伐，主张仁政德治，批评冉有失职，彰显对礼治和责任的重视；后者则通过对话展示其循循善诱的教学风格，鼓励学生表达理想，体现对仁爱、礼德的核心思想。两文本共同凸显孔子对和谐社会的向往与推崇。 【详解】25．句意：那颛臾，从前先代的君王让它做东蒙山的主祭者，而且它地处鲁国境内，是鲁国的藩属国。 “夫颛臾”为陈述对象，为强调可独立成句，在A处断开； “昔者”作状语，“先王”是主语，“以为”是谓语，“东蒙主”是宾语，句子主谓宾结构完整，在E处断开； “且在邦域之中矣”中“矣”为句末语气词，“是社稷之臣也”是完整判断句，在G处断开。 故选AEG。 26．解答此题需考生联系课内文言常识，结合文本语境、一词多义、虚词用法辨析正误。 A.正确。句意：是鲁国的藩属国。 B.“都是孔子学生对老师的尊称”错误。二者称呼不同。材料一中“夫子”指季孙氏，材料二中“夫子”是弟子对孔子的尊称。句意：是季孙大夫要这样做。/您为什么笑仲由呢？ C.正确。句意：而在自家内部。/指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。 D.正确。介词，比/形容词词尾，可译为“……的样子”。句意：因为我年纪比你们大一点。/（我的内心）多么飘逸啊，好像脱离尘世而超然独立。 故选B。 27．C.“也有子路在治国方略中将‘方’置于‘勇’后的原因”错误。孔子哂笑子路，核心原因是“为国以礼，其言不让”，即子路言语轻率、不知谦让，并非“将‘方’置于‘勇’后”，原文无此评价依据。 故选C。 28．（1）“有国有家者”，拥有邦国的诸侯和拥有家族封邑的大夫；“患”，担忧、担心；“寡”，少。 （2）“鼓”，弹奏；“希”通“稀”，稀疏；“异乎三子者之撰”，状语后置句，正常语序为“乎三子者之撰异”；“撰”，才能。 29．解答此题，需丁文原文孔子的观点语句，然后概括归纳。 定位“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主”，→从前先代的君王让颛臾做东蒙山的主祭者，是先王封国，不可伐； 定位“且在邦域之中矣”，→颛臾在鲁国的邦域之中，不必伐； 定位“是社稷之臣也”，→颛臾是社稷之臣，不当伐。 【参考译文】 材料一： 季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏将要对颛臾用兵。”孔子说：“冉求！恐怕应该责备你们吧？那颛臾，从前先代的君王让它做东蒙山的主祭者，而且它地处鲁国境内，是鲁国的藩属国。为什么要讨伐它呢？” 冉有说：“是季孙大夫要这么做，我们两个做臣下的都不愿意这么干。”孔子说：“冉求！周任有句话说：‘展现才能担任职务，不能胜任就该辞去。’(如果盲人)遇到危险却不去护持，将要跌倒却不去搀扶，那何必要用那个搀扶的人呢？而且你的话说错了。老虎和犀牛从笼子里跑出来，(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？” 冉有说：“现在颛臾，城墙坚固而且靠近费地，现在不夺取它，后世一定会成为子孙们的忧患。”孔子说：“冉求！君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。我听说拥有邦国的诸侯和拥有家族封邑的大夫，不怕人口少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。如果财物分配公平合理，就不觉得贫穷；上下和睦，就不必担心人少；社会安定，国家就没有倾覆的危险。做到这样，远方的人还不归服，就修治仁义礼乐去招徕他们，使他们来了以后，就要使他们安定下来。现在仲由和冉求呀，你们两个人辅佐季孙氏，远方的人不归服，却不能招徕他们；国家四分五裂，却不能保全；反而策划在国内兴起干戈，我担心季孙氏的忧患，不在颛臾，而在自家内部。” 材料二： 子路、曾皙、冉有、公西华陪（孔子）坐着。孔子说：“因为我年纪比你们大一点，（你们）不要因我(年长)就不敢说话了。（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？”子路不假思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，用（别国）军队来侵略它，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”孔子听了，微微一笑。“冉有！你怎么样？”（冉有）回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里的地方，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。”“公西华，你怎么样？”（公西华）回答说：“我不敢说能做什么，但愿意学习做这些。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿戴好礼服礼帽，做一个小小的司仪。”“曾皙！你怎么样？”(曾皙)弹瑟的声音(渐渐)稀疏，铿的一声，把瑟放下，站起来，回答说：“我和他们三人为政的才能不一样。”孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了。”曾皙说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上了。和五六个成年人、六七个孩童，到沂水里游泳，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。”孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的想法呀！”子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问孔子：“他们三个人的话怎么样？”孔子说：“只不过是各自谈谈自己的志向罢了。”（曾皙）说：“您为什么笑仲由呢？”（孔子）说：“治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦逊，所以我笑他。”“难道冉有讲的不是国家大事吗？”“哪里见过方圆六七十里或者五六十里的地方不是国家的呢？”“难道公西华讲的不是诸侯的大事吗？”“宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大相呢？” 答案第1页（共2页） 答案第1页（共2页） 学科网（北京）股份有限公司 $